彝族民间文学概论课件 第1章 绪 论

第一章绪论彝族大都居住在祖国西南云贵高原西部及青藏高原东南边缘地带，地处北纬22-29度、东经98-108度之间，面积约50多万平方公里，国内人口约650多万（1999年止）国外约有100多万散住在越南、缅甸、老挝及东南亚。

彝族支系繁多，自称和他称相当复杂，自称如“诺苏、诺苏濮、聂苏、纳苏、罗罗濮”等35种，他称为彝族、黑彝、倮彝、红彝、青彝、白彝、阿细等44种。

这些称谓有的是彝语方言的差异所造成，有的是在长期历史发展过程中，由于战争等各种重要原因所至。

解放后统称为彝族。

彝族是一个具有悠久历史的民族，大约在商代，古代羌族部落的一支沿四川、云南间的横断山脉南下，至希幕时居“邛之卤”，活动在金沙江北及安宁河流域。

希幕遮的后裔传30代到笃幕（笃幕俄??阿普笃牟??仲牟由）才南渡金沙江至滇。

后因洪水泛滥笃幕避实至罗宜山“仙女（他氏之女)结婚生六子，史称“六祖分支”,形成六个支系即武、咋、糯、恒、布、默。

彝族先民在定居西南以后，不断和其他的民族融合，因此，使得今天彝族与古代羌人有密切的联系又有很大的差别，这是彝族是许多羌部落与别的部落经过长期融合,在西南地区形成和发展起来的共同体。

彝族是一个具有灿烂文化的民族，尤其是彝族文学遗产十分丰富。

云、贵、川、桂每个地区都有自己的民间诗人歌手，都有许多优美动人的诗歌、故事和歌谣。

丰富的民间文学歌颂了原始人类的创造能力。

曲折地反映了阶级社会人民的现实生活。

这些作品具有鲜明的民族风格。

它们在内容上一般都有曲折复杂的情节，在语言上善于应用比兴手法。

正如《华阳国志??南中志》载：“（昆明人和叟人）夷中有桀黔能言议屈服种人者，谓之‘耆老’，便为主。

议论好譬喻物，谓之：夷经。

”一部彝族文学史大部分是民间文学史，正因为如此，学习、研究民间文学显得更加重要，一部中国文学史，少了民族民间文学是一个令人遗憾的事。

我们有理由说，民间文学是彝族文学的源头，是彝族文学的母体，我们应该记住：古为今用，洋为中用。

一、彝族民间文学的概念与分类要搞清楚彝族民间文学这个概念，首先应该知道它是与作家文学并行的一种文学,其次是彝族文学作品，不是其他民族作品，再次是彝族人民集体创作的口头文学而不是某一彝族作家的作品。

什么是彝族民间文学呢？彝族民间文学就是彝族人民集体的口头创作。

它反映彝族人民的社会生活和民族性格，表现彝族人民的审美观念和艺术情趣，是彝族文学的源头和载体．
二、彝族民间文学的特征
彝族民间文学具有民间文学的特征，又具有彝族的民间特征，几千年来彝族民间文学在
创作和流传方面有它自己的特殊性，这些特殊性通常被称为彝族民间文学的特征。

1.集体性民间文学是一种集体创作的特殊文学。

集体性也是民间口头文学与作家书面文学相区别的重要特征。

集体性是指民间文学的作者不是哪一个人或哪一代人，而是几千年来人们集体创作，反映人民群众共同的生活、斗争、感情、理想，是集体智慧的结晶。

集体性不排斥个人创作。

2 .人民性就是诉出了人民的愿望、理想，真实地反映一定时期的社会生活。

人民是一个历史概念，在原始社会，人民性就是它的全民性；在阶级社会，人民性是用以区别统治阶级的阶级性。

人民性分为“间接形式的人民性”和“直接形式的人民性”。

直接形式的人民性是民主性文人，由于他们生活经历等复杂的原因，他们的作品同情人民，正确的真实的反映社会生活的作品。

3.民族性彝族民间文学是彝族人民所创作的，所以其基本特征应包括它的彝民族性。

每一个民族的发展都有它自己的民族特点，这些特点必然反映到民族民间文学中去则表现为它的民族生活、民族习惯、民族性格、宗教等，以及民族文学上的传统表现手法。

传统的语言风格等各方面。

4.口头性彝民族虽然有着悠久的文学历史，但是解放前，文字大都掌握在统治阶级和毕摩的手中，广大人民群众失去接受文字教育的机会而变成文盲。

这样，民间文学只有通过口耳相传的形式存在下来。

这就是民间文学的口头性特征。

5.变异性民间文学作品由于采用集体的、口头的创作和传播方式，便直接决定了它本身总是处在不断变化的状态之中，与作家书面文学的稳定性不同。

除此之外民间文学大都是口传心授，靠记忆保存是形成变异的内在原因，大量的靠记忆储存起来的民间口头作品是很难做到保持原貌的。

其二，民间创作者从来就没有著作权观念。

其三，民间口头作品流传的环境不同，人们根据自己所居住的自然环境，自觉不自觉地对作品加工再创作。

其四，历史的发展、时代的变革，随着时间的推移、岁月的变迁，一代传一代，使口头文学增添了新的生活色彩。

在内容上往往发生重大变化。

6.传统性传统性又叫传承性或继承性。

民间文学有继承也有发展，但是一方水土养一方人，由于地域的不同和人文的影响使民间文学虽有变异，然而变异是在传统的基础上进行。

万变不离其宗，各地的民间文学都有着根深蒂固的传统风格。

就彝族民间文学里，仅仅是大凉山三大土语区的歌谣风格都迥然不同，如阿都的高亢，圣乍的平缓，依诺的低沉等。

7.匿名性又叫佚名性，这是因为民间文学的集体性所至，不为某人所创作，当然也就匿名了。

所以匿名性和集体性也可以说是一个问题的两个方面。

三、
彝族民间文学的价值彝族民间文学是彝族文学艺术的重要组成部分，是一定社会生活在彝人头脑中形象化反映的产物，同时又能动地反作用于生活，发挥社会职能作用。

民间文学由于她所表现的生活面极为广阔，是彝族人民生活的“百科全书”，与作家文学相比，民间文学的社会功能更为广泛。

1.民间文学的实用价值民间文学是彝族人民进行生产劳动和阶级斗争的工具和武器，是人民生活和历史的教科书。

他具有如下实用价值：(1)在生产劳动中，协调动作，统一节奏，驱散劳动疲劳的作用。

如劳动歌谣、调子、号子等。

（2）坚定劳动信心，表达人民战胜自然的愿望和信念。

如神话、仪式、咒语等。

（3）总结生产劳动经验，传授生产劳动知识和技能。

如尔比中的农谚等。

（4）在阶级社会中，作为斗争武器，表现劳动者对阶级压迫的不满、控诉和反抗，争取改善劳动、生活条件。

如民间机智人物故事、尔比、歌谣等。

（5）进行传统道德教育和民族历史教育。

增强民族情感认同和传统美德的正面教育。

如玛木特衣、梅葛等长诗和民间寓言、童话、故事等。

（6）具有沟通人与人情感交流的作用。

如男女之情、乡情、亲情等歌谣。

2.彝族民间文学的科学价值由于民间文学最真实、最全面地反映人民群众的生活状况，最直接、最深刻地表达人民的思想感情，它记载着人民自己的历史文化。

因此，它为社会科学和自然科学的研究提供了十分珍贵的资料。

民间文学的科学参考价值包括哲学、历史学、语言学、文艺学、民族学、民俗学、法学、美学、宗教学、医学、生物学等。

3.民间文学的艺术价值民间文学是劳动人民的语言艺术，是一切文学之源，有着悠久的历史和优秀的传统。

又是最有群众性的文学，始终受到广大人民的热爱。

从最长的长诗到最短的尔比，彝族民间文学有着繁多的体裁，它的优秀之作可以和一流的作家文学媲美。

一切国内外好的作家都需要民间文学的哺育，这是一个重要的艺术规律。

正如古希腊神话、史诗、民间舞蹈中产生《神曲》《十日谈》，印第安民间故事和传说中产生《百年孤独》，中国汉代乐府中产生“大李杜”，明朝山歌中产生刘禹锡一样，彝族民间文学也哺育了一大批作家诗人。

综观彝族民间文学，最有代表性的作品是经过长期流传，集中了群众智慧的优秀之作，这些作品中深刻的思想性和高度的艺术性和谐统一，思想和感情水乳交融，具有永久的艺术魅力，成为不朽的古典文学遗产，有着很高的艺术欣赏价值和一定的借鉴价值。

就文学语言和创作手法来看，语言是人类的交际工具，而且语言本身是一种文化，是文化的符号系统。

民间文学是语言的土壤，作家诗人们应该把寻录语言美的视角转向民间，在取之不尽用之不完的民间语言中筛选、提炼语言之精美。

这样的例子我们可以从中外乡土文学大师们的身上寻找一些经验。

其次，从创作手法来看，彝族文学发展史是从传统诗歌开始发展到其它文学体裁。

民间文学除了故事和寓言等外，其它都以诗歌的形式存在着，创作手法主要采用“比兴手法”，而“比兴”一直都在影响着后来诗歌创作的风格。

正如鲁迅所言“诗、歌、词、曲，我以为原是民间物，文人取为己有”。

* * 彝族民间文学概论
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