鱼我所欲也挖空练习(含答案)

9.鱼我所欲也（《孟子》）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所
欲，所欲有甚于生者，故不为苟得
．．（）也；死亦我所恶．（），所恶有甚于死者，故患．（）有所不辟．（）
也。

如使
．．（）人之所欲莫甚于生，则
凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶
有甚于死者。

非独
．．（）贤者有是．
（）心也，人皆有之，贤者能勿丧．
（）耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼．
（）尔而与．（）之，行道之
人弗受；蹴．（）尔而与之，乞人不屑
．．
（）也。

万钟
．．（）则不辩．（）礼义而受之，万钟于
我何加．（）焉！为宫室之美，妻妾之奉．（），所识穷乏者得．
（）我与．（）？乡．（）为身死而不受，今为宫
室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦
不可以已．（）乎？此之谓失其本心
．．（）。

按要求填空。

1. 这段文字先设喻引出论
点_ __，然后
从___两面论证论点。

2. 文中所说的“甚于生者”指的
是，“甚于死者”就是。

3. 下面对选文的分析，不正确的一项是（）（3分）
A．作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。

B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

4. 文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗?为什么?
___________________
___________
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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（译文：如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌。

）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

（译文：如果这两样东西不能同时得到，那么我就只好舍弃生命而选取大义。

）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得
．．（苟且偷生）也；（译
．（讨厌、憎恨），所恶有甚于死者，故患．（祸患、灾难）有所不辟．（同“避”，
．．（假如、假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独
．．（不仅，不只是）贤者有是．（这）心也，人皆有之，贤者
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼．（吆喝）
踏）尔而与之，乞人不屑
．．（轻视而不肯接受）
辨别）礼义而受之，万钟于我何加．（益处）焉！（译
妾之奉．（侍奉），所识穷乏者得．（同“德”，感恩、感激）我与．（同“欤”，语气词）？乡．（同“向”，先前、从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不
礼义宁愿死也不愿接受施舍，如今却为了所认识的穷
止）乎？（译文：这种行为难道不可以停止吗？）此之谓失其本心
．．（人固有的羞恶之心）。

参考答案：
1. 舍生而取义者也正反
2. 义不义
3. B
4. “义”是道义、正义，是有利于人民、民族、国家的大义。

任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。