初中语文教学论文 让语文教学盛开生命之花

让语文教学盛开生命之花
一、纵观人类的发展史，可以分为“太古时代的自然文化”――“古代社会的人文文化”――“工业文明时代的科学文化”――“现代文明的生命文化”。

当人们的物质条件逐渐改善的同时，人们的生活环境却在逐渐的恶化，因此就出现了“拯救地球”、“敬畏生命”等口号，从而逐渐增强现代人的生命意识，生命已经作为每个国家可持续发展的重要课题。

生命理念进入到教育领域，就出现了“教育生命”的理念，“教育生命”这一命题是在20世纪70年代美国哥伦比亚师范学院院长劳伦斯．可雷明提出来的，到了现在，“教育生命”的观念已经被普遍的接受，它具体体现在了却“课堂生命平衡”上，从生命学的视角探讨营造课堂教学的优质环境，为学生的可持续发展提供了必要条件。

“语文教育是民族语言文化中人文主义情怀、智慧和创新品格的教育，自然担当了传递民族文化底蕴的重任。

”既然语文学科担负着传承民族文化的作用，那么回顾中国古老的文明就会发现其与生命化的教育有一种天然的联系，“天人合一”是中国传统的哲学思想，也是中国传统教育的追求：即人与社会、人与自然的和谐相处。

这种思想在儒、释、道中都能找到，几乎可以说中国古代文明就是一种生命化的文明，“天人合一”的哲学思想使中国人对生命化的社会与教育更有认同感。

环境伦理学的先驱史怀泽认为，他的“敬畏生命”思想在古代中国就有文化基础，孟子、列子、杨朱等人均对他产生过影响。

“语文教学应该而且能够为造就现代社会所需要的一代新人发挥重要作用”，语文讲究“文以载道”，道的内容是相当广泛的，并且是具有时代特色的，而在今天的生命社会中，语文的“道”就应该包括“生命”之道。

既然语文的内容已经具有“生命”之道，那么在语文教学中就必然要渗透“生命意识”，在实际的教学中就要引导学生从人与自然关系的高度看待科学精神与人文精神的融合，看待人类道德的完善和人类综合素质的提高。

现在正在进行课程的改革，新的语文课程理念中就包含了“生命”的理念。

从教材来看，“体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然”，“现代意识”必然包括“生命意识”，“关注人类、关注自然”就是生命意识的具体体现；在课文的编排上，也是按“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”来进行的，完全打破了过去以文章的体裁来编排，也充分地体现了语文“人文性”的特点；从学习的主体来看，关注学生的终身发展，重视学生学习的过程，这都体现了“可持续发展”的生命观念；从师生关系来说，强调的是“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，这也符合生命的“和谐”特征。

比如说在八年级年级语文下中，就非常明显得安排了《敬畏自然》这样的课。

由此可见语文课程改革势在必行，在语文教学中渗透“生命意识”也是形势所需。

综上所述，生命意识已经被当今社会所认同，并且已经渗透到了教育领域，作为语文学科教学，不管是从传承文明的角度，还是从课程改革的角度来说，首当其冲，都应该与生命相联，从而更好的发挥语文育人的作用。

二、中国传统的“天人合一”的思想也是现代人追求的基本目标，体现在生命上就是“和谐统一”。

从语文学科的特点来看，要提高学生的文化品质和审美情趣，完善学生的人格，使学生在各个方面都能得到“和谐”的发展，因此在语文课程的教学中，就要注意以下几个和谐的关系。

（1）、和谐的师生关系。

教与学总是在师生交往的过程中进行的。

实践证明：良好的师生关系，往往会使教师教的热情高涨，使学生学的气氛浓厚。

促使学生表现出好学、乐学，使课堂气氛积极、活跃，也有助于学生个性的发展和人格的健全，同时对老师的专业教学水平的提高也有相当好的促进作用；而冷漠、紧张的师生关系则不利于学生人格发展，久而久之甚至会造成学生人格的障碍。

师生关系的和谐具体体现在师生的民主、平等关系上。

即教师要有民主的教态，废除师道尊严的旧观念，要“蹲下来”教学生，要建立师生教学伙伴关系，由教学中的权威变成合作者，从传统的知识传授者慢慢转向于学生发展的促进者，学习资源的提供者和学习方法的指导者。

要实现老师角色的转变，就得树立一种服务意识，懂得我们是在为学生的成长服务，为学生的终身发展服务。

从课堂的角度而言，都是平等的，都是一堂课的共同参与者，如果没有学生也就无所谓老师了。

（2）、和谐统一的教与学。

作为教师都知道教书的最高境界就是不教，叶圣陶也说过“教是为了不教”，现在的教学也应当由重知识的传授到重能力的培养，对学生来说授之以鱼不如授之以渔。

传统教学中教师以“讲”中心，教师就是课堂的中心,教学活动是教师主导的独角戏，而且是完成知识传授而通常不需顾及学生情感的独角戏，教师与学生处于“我教你学”、“我讲你听”的地位，学生完全任教师摆布，受教师灌输,教师牵着学生走，学生围绕教师转，这不仅不利于学生的潜能开发和身心发展，也不利于教师教学水平的进一步提高。

过去的教学模式是重“教”而轻“学”，使教学不能得到和谐发展，而“和谐”理念就要求我们“以学生学为中心”，因为学生是学习的主人，学生是教学发展的主体。

(3)、和谐的学科教学与育人教育。

当代教学应致力于学生的整体素质提高，其最大的特点不是“教教材”，而是“用教材教”，即老师通过知识、技能的传授，最大限度地发挥课程潜能，实现育人的功效，即要求学科教学与育人教育的和谐统一。

现在语文教学中流行“语文味”一词，认为语文不同于政治，不应该是说教的工具，从学科教育来说本没有错，但这个观点却忽视了学科教学与育人教育的和谐。

在语文的新课程标准中就提到：“重视情感、态度、价值观的正确导向”，“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生命度，是语文教学的重要内容”。

其实，语文学科的教育与育人教育是最容易和谐的一门学科，因为古今中外人类文明、文化的精华都积淀在语文课文中，我们在教学中，语文课通过语文内容所体现的价值观念，思维方式，生活态度，心理过程等去感化教育学生，通过传授我国传统的语言文字所承载的民族文化，发挥民族文化的作用，潜移默化地熏陶感染学生，以此来发展学生的思想感情，培养学生的信仰，引导学生用信仰去净化自己的灵魂，尽可能地使自己的生命“合
理合法”并“尽善尽美”，使学生去探索真，追求美，崇尚善，达到净化灵魂，升华情感，完善人格的作用。

这样，语文的学科功能和育人功能就能实现。

(4)、和谐的课堂氛围。

正如美国心理学家罗杰斯所说：“成功的教学依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系，依赖于一种和谐安全的课堂气氛。

”语文课堂，它不仅仅是学生获得知识和技能的地方，也是学生体验人生的场所。

因此，我们要改变传统的课堂模式，教师要善于创设和谐宽松的教学情境，使学生敢疑，善疑，从而培养学生的批判质疑精神和崇尚真理的态度。

我们回顾孔子当年的教学，在《子路冉有公西华侍坐》中，学生各抒已见，畅所欲言。

正是因为孔子为学生创造的宽松活跃的课堂氛围，学生才能说出自己的心里话，充分展示自己的个性，使我们在读了课文以后，对每一个人的音容笑貌都记忆犹新。

在现代的课堂教学中，教师更应该鼓励学生大胆提出假设，发表自己独到的见解，鼓励学生标新立异，另辟蹊径，探求知识与真理，在这种和谐的课堂氛围中，教师教的轻松，学生学得容易，这才能使我们的学习变成一种乐趣，一种享受。

三、语文课程应致力于形成与发展学生的语文素养。

语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。

”这是新课程标准对语文学科地位的阐述，从中可以看出语文教学应该关注学生的终身发展的，这与生命意识中的“可持续发展理念”是一致的。

追求可持续发展，是人类发展的一个根本变革。

可持续发展的教学观，是在空间上把人置于自然、人类、社会的大背景中去研究和培育，在时间上把人的历史、现实和未来统一起来，致力于人的整个生命历程的最大发展化和协调发展。

新的课程标准从知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三个维度提出课程功能，强调一切为了学生的发展，从学生的经验出发，教学要向学生的生活世界回归。

人的发展是持续的，每一个人为了实现自己的人生价值，就需要不断地经过训练，这是一个连续不断地从一个阶段向另一个阶段上升的过程。

在语文教学中，我们不应该拘泥于学生某一个阶段的一般发展，而应注意人的发展的整个“体系”内各阶段和各个侧面的开放协调发展。

传统教育只关注学生的阶段发展，作为语文学科的教学来说，只关注学生在自己任课阶段的学业成绩，而对学生终身发展所必需的能力与素质忽视了。

所幸的是现在已经将它矫正过来了，那么具体落实到语文学科的教学中，就要“始终把人的终身发展的最大化作为追求目标，让每个人都能在未来的社会里最大限度地发挥自己的作用”，“致力于培养具有生命化主动性素质的人，使他们成为终身促进社会持续发展的生力军。

”
在培养学生的可持续发展能力的同时，要应该让他们感受到生命的意义。

从生命来说，一切都是具有生命的，从教育来说，教与学都是生命个体的参与，通过教学的和谐发展，使学生的生命得到完善，使学生的生命具有价值。

也只有让学生懂得了生命的意义，我们的教学才能体现更大的价值。

一个人的发展受到多种因素的制约，必然会导致学生多元智力的出现，作为学科教学来说，可能会重视学生单个学科智力的发展，而对于学生的非已学科的智力因素则通常予与排斥或者否定，这是教师狭隘的学科至上的观点。

以语文学科为
例而言，一个学生身上的听、说、读、写能力在也不可能同时得到均衡的发展，所以，从可持续发展角度出发，教师就要更大程度上重视学生的多元智力的发展，在这种就要求我们的语文评价要从学生的多元智力出发，进行多元评价，多人评价，多角度评价，因为评价是检验课程实施效果有效手段，也是为了促进学生的发展，在评价中，让学生的多元智力得到协调发展的同时，也应该让学生的特长有充分展示的平台。

如何才能让我们的语文教学使学生具备可持续发展的能力呢？关键是使学生具有可持续学习的能力，让学生学会学习、学会生存、学会发展，这就需要改变语文教学方式，由被动的接受学习转向探究学习、自主学习、合作学习、实践学习发展，在学习的过程中，培养学生的科学精神、人文精神和创新能力。

四、让语文课堂成为一种生命方式，同时让课堂创造生命。

语文课由于它自身积淀的丰厚的人文底蕴使它更贴近学生的心灵世界，更关怀学生的自由想像、情感体验和精神交流，所以说“语文课堂是一种生命方式，课堂同时创造生命”。

为了让课堂充满生命的张力，就是要使课堂的生命平衡，这也是“教育生命”理念的核心。

所谓的课堂生命平衡就是指以学生发展为核心，优化课堂环境，从而协调师生之间、师生与环境之间的关系，使课堂呈现出和谐、共存与发展的状态，促使课堂本身具有生成新因素的能力，有效的发挥师生在课堂教学中的生命活力，并达到促进师生共同可持续发展的目的。

课堂是师生互动和学生互动的平台，师生共同活动才能平衡，教师独霸课堂本身就是不正常的、是失衡。

传统的课堂是失衡的课堂，是以“知识的传授”为核心的，师讲生听，口耳相传，教师高高在上，是所谓的知识和真理的代言人，而学生只有被动地接收，并且可能是被迫抛弃自己观点的强制性接收，这种课堂，是对学生“个性”的扼杀，也就谈不上“以学生的发展的核心了”，这种课堂是不会有生命的活力。

现代课堂应当是一个有生命的系统，是教师、学生、教学媒介以及环境组成的一个有机的整体。

在这个生命系统中，以上的四个因素应该是相互作用、相互影响的，必须全面地考虑四因素在系统中的作用。

只要在我们的教学设计中注意到四个环节的协调发展，我们的课堂就会充满生机和活力。

如何才能让语文课堂充满活力呢？这就需要语文老师在课堂教学中有以下几种意识。

1、尊重学生的意识。

师生都是课堂的共同参与者，应当处于平等的地位。

学生不应是教师教学加工的产品，而应该是真正地成为学习的主人，不仅如此，学生还应该是一个有尊严的完整的人。

我们只有平等地将学生当人看待，才能倾听接受学生的不同意见，使学生畅所欲言。

2、期待的意识。

我们的课堂里坐的应该是一群群活生生的人，学生们是一群有思想、有活力、有朝气，有个性的群体，他们都应该期待成功，也应该被期待成功。

在学习和生活中，应该让学生把“期待”转化为自信，使之作用于学生的内心世界，并从中获得力量。

因此我们在教学中，便要坚信每一个学生都能获得成功，让学生从老师的目光里、微笑中领略到、感受到支持和促进。

3、赏识的意识。

希望别人赏识是人的本性。

这就要求教师重视学生的学习过程，并看到学生为语文学习而付出的努力；要看到学生身上的“闪光点“，欣赏学生的价值，树立学生的自信心和自豪感。

而面对学生的失败和错误，应要以一种广阔的胸襟给与学生谅解宽容，让学生生活在和谐温暖、相互信任、相互赞赏的氛围中，养成他们积极向上的健康心态，以积极主动的态度去学习新知识、探索新方法、研究新问题，从而让学生的人生旅途充满着掌声笑声、充满着自信。

4、激励的意识。

激励能催人奋进，鼓舞人心，古语说“良言一句三冬暧”，就是最好的证明。

因此，我们教师在对学生的评价中，要以“不伤害学生的自尊心、自信心”为前提，以“促进学生的发展”为目的来进行，一定要运用准确得体的语言，来激发学生的激情和上进心。

在生命课堂中，教师除语言激励外，还有多种的表达方式，有时，一个赞许鼓励的眼神，一个欣赏的微笑，一个理解宽容的手式都能给学生以鼓舞和激励。

在生命建设的大背景下，在“教育生命”逐渐被接受的情况下，只要我们在语文教学中渗透“生命意识”，走生本化的道路，努力营造一种和谐的氛围，那么语文学科就一定能发挥出“人文性与工具性统一”的特长，促进学生的可持续发展，实现语文的育人目标。