徐州工程学院必读书艺术哲学2
艺术哲学课件二
二 古希腊人的聪明与早熟
• 腓尼基人长于经商，有一套数学方法用来算 帐；埃及人会丈量，凿石头，有一套几何学 的方法。希腊人向他们学习了这些技术和方 法还嫌不够，这是因为，他们不满足于工商 业上的应用。要知道，希腊人生性好奇，喜 欢思考，愿意知道事物的原因和理由，所以 他们追求抽象的证据，探索从一个定理发展 到另一个定理的观念有哪些微妙的阶段。在 基督降生前六百多年，古希腊的泰勒斯已经 在论证二等边三角形的两角相等。
• 大约在三千年前，爱琴海的许多岛屿和海岸 上出现了一个优秀而聪明的种族——希腊人 。他们拥有全新的人生观和世界观，并发明 了城邦制度，通过一个城邦产生出一系列的 城邦，形成星火燎原的态势，使得希腊人的 城邦密布在地中海的周围。 • 城邦，也正是城邦，这个新兴的生活环境在 深刻地影响着古希腊人的生活及艺术。
• 第二，在古希腊人的全民性的盛大庆祝会上，他们尽 情地展示和炫耀裸体。在会场上，那些健美发达的裸 体，开始了角斗、拳击、掷铁饼、竞走和赛车，获胜 的选手回到家乡，受到人们热烈的追捧，甚至那时最 著名的诗人平达，几乎只赞颂赛车。可以这样说，在 古希腊人的眼中，拥有全希腊最结实的拳头和最轻快 的腿便是最值得自豪与幸福的事情。由此我们也可以 看出，当时的人们对完美的肉体是多么的迷恋与赞赏 。 • 所以，古希腊人不怕在神前和庄严的典礼中展示裸体 。他们甚至把肉体的完美看作是神明的特性。我们在 希腊人的《圣经》——荷马的诗歌中，到处可以看到 神明与我们凡夫俗子一样，拥有一样的肉体，有刀枪 可入的皮肉，也会流血，有本能，有肉欲，只是神明 比我们凡夫俗子优越一些，他们可以长生不死，皮肉 受伤后痊愈得比我们快，因此也比我们的是好身体。因为那时还没有进入工 业时代，也没有发明枪炮，打仗全靠战士良好 的身体去肉搏。由此，古希腊人发明了一种特 殊的教育，这种教育的核心就在于锻炼士兵的 身体，使其健美矫健，能够吃苦耐劳。在这方 面，最具典型性的就是斯巴达人。 • 斯巴达人拥有一套极其复杂但是也极其有效的 制度，以此锻炼斯巴达战士。当时的斯巴达人 生活的地方处于敌人和异族的包围中，为了御 敌，斯巴达人实行完全的军事化。为了拥有完 美的身体，就要先制造强壮的种族。
人大哲学院书目
分享中国人民大学哲学院教授给本科生推荐专业阅读书目来源：张时坤的日志第一批（按邮件先后顺序）牛宏宝教授推荐1.康德《判断力批判》，李秋零译，中国人民大学出版社。
2.黑格尔《美学》（三卷），朱光潜译，商务印书馆。
3.席勒《美育书简》，冯至译。
4.尼采《悲剧的诞生》，周国平译。
5.海德格尔《艺术作品的本源》，孙周兴译，载《林中路》，上海译文出版社。
6.丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，北京，三联书店，1992年版。
7.本雅明：《机械复制时代的艺术作品》，世界电影，1990年第1期。
8.霍克海默尔、阿多诺：《启蒙辩证法》，上海人民出版社，2003年版。
9.马尔库塞：《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》，上海译文出版社，1989年。
10.约翰·菲斯克：《理解大众文化》，中央编译出版社，2001年版。
11.马歇尔·麦克卢汉：《理解媒介——论人的延伸》，商务印书馆，2001年版。
12.波兹曼：《娱乐至死》，《童年的消逝》广西师范大学出版社2004年版。
13.杰姆逊：《晚期资本主义的文化逻辑》，北京，三联书店，1997年。
14.鲍德里亚：《消费社会》，南京大学出版社，2004年版。
15．斯图亚特·霍尔：《表征》，商务印书馆，2004。
张旭副教授推荐作为本科生必备的人文素质修养，特推荐以下基本阅读书目：1.《四书章句集注》，朱熹/ 中华书局/ 2011-12.《国史大纲》（上下册），钱穆/ 商务印书馆/ 2010-123.《中国艺术精神》，徐复观/ 商务印书馆/ 2010-124.《圣经》（和合本）5.《莎士比亚全集》（全8册），[英] 莎士比亚/ 朱生豪等/ 译林出版社/ 1998-56.《西方的遗产》（全二册），[美]唐纳德•卡根/ 袁永明等/ 上海人民出版社（北京世纪文景）/ 20097.《从黎明到衰落: 西方文化生活五百年：1500年至今》，[美] 雅克·巴尔赞/ 林华/ 世界知识出版社/ 2002-108.《艺术的故事》（The Story of Art），[英] 贡布里希/ 范景中/ 广西美术出版社/ 20 08-049.《西方正典: 伟大作家和不朽作品》，[美] 哈罗德·布鲁姆/ 江宁康/ 译林出版社/ 2 005-410.《政治哲学史》，[美]列奥·施特劳斯/ 李洪润等/ 法律出版社/ 2010-01-06干春松教授推荐1.冯友兰：中国哲学简史，北京大学出版社2.萧公权，中国政治思想史3.朱熹：四书集注，中华4.李泽厚：中国古代思想史论，三联书店5.吕思勉：中国制度史，上海世纪出版6.钱穆：中国文化史导论，商务7.余英时：士与中国文化，上海人民8.张岱年：中国哲学大纲，中国社科9.牟宗三：心体与性体10.陈鼓应：老子今注今译，庄子今注今译，中华彭永捷教授推荐给本科生列一个阅读书目，说实话，这工作太难，也太重大了。
哲学必读书目(大清单)——哲学专业必读的100册书
丁亥华东师范大学西方哲学专业研究生阅读书目说明为便于查寻，本书目只列入中文文献；但建议在阅读其中的外国哲学原著时，尽可能参照它们的西文原版或英文译本。
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该书库收藏25万册PDG格式的数字图书，原来可以免费在线阅读，现在只能付费阅读和下载、打印。
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带◎号的书的英文原版或英文译本收入《西学基本经典》（Western Classics），中国社会科学出版社，1999。
本书目不能代替各门专业课程教师指定的阅读书目，包括一些重要论文。
教材和原著选读文德尔班(Windelband, W.)：《哲学史教程》（1-2卷），罗达仁译，商务印书馆，1996罗素(Russel, B.)：《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》（上、下），何兆武等译，商务印书馆，1982※□施太格缪勒(Stegmueller, W.)：《当代哲学主流》（上、下），王炳文、王路等译，商务印书馆，1986、1992※希尔贝克(Skirbekk, G.)：《哲学史》，正在翻译中，将由上海译文出版社出版赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001赵敦华：《现代西方哲学新编》，北京大学出版社，2001江怡主编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998刘放桐等编著：《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000汪子嵩主编：《希腊哲学史》（1-4卷），人民出版社，1997赵敦华：《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994※陈修斋：《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》，人民出版社，1986※杨祖陶：《德国古典哲学的逻辑进程》，武汉大学出版社，1993赵修义、童世骏：《马克思恩格斯同时代的西方哲学》，华东师范大学出版社，1994※洪谦：《论逻辑经验主义》，商务印书馆，1999江天骥：《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，1984※穆尼茨(Munitz, M. K.)：《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986※王路：《走进分析哲学》，三联书店，1999※潘德荣：《诠释学导论》，五南图书出版公司，1999考夫曼(Kaufmann, W.)编著：《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》，陈鼓应、孟祥森等译，商务印书馆，1987北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》（上、下），商务印书馆，1981※、1982※；《西方古典哲学原著选辑》（共5本：《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末-十九世纪初德国哲学》、《十八、十九世纪俄国哲学》），商务印书馆，1982※洪谦主编：《现代西方哲学论著选辑》，商务印书馆，1993※陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992※俞吾金、吴晓明主编：《20世纪哲学经典文本》（共5卷），复旦大学出版社，1999经典著作（A）柏拉图(Plato)：《苏格拉底的最后日子》，余灵灵，罗林平译，三联书店上海分店，1988※奥古斯丁(Augustinus, Aurelius)：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年※□◎笛卡尔(Descartes, R.)：《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆, 2000培根(Bacon, F.)：《新工具论》，许宝骙译，商务印书馆，1984※□洛克(Locke, J.)：《政府论下篇》，叶启芳，瞿菊农译.，商务印书馆，1964※□◎休谟(Hume, D.)：《人类理解研究》，关文运译，商务印书馆，1981※斯宾诺莎(Spinoza, B.)：《知性改进论》，贺麟译，商务印书馆，1996※卢梭(Rousseau, J.)：《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆，1996※□◎康德(Kant, I.)：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆，1982※□；《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986◎；《历史理性批判》，何兆武译，商务印书馆，1991※费希特(Fichte, J. G.)：《论学者的使命人的使命》，梁志学、沈真译，商务印书馆，1997※黑格尔(Hegel, G. W. F.)：《小逻辑》，贺麟，商务印书馆，1980※□；《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《法哲学》、《历史哲学》、《美学》、《哲学史讲演录》等著作的序言和导论※费尔巴哈(Feuerbach, L. A.)：《宗教的本质》，人民出版社，1999年※马克思(Marx, K.)：《共产党宣言》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，中央编译出版社 , 1998※；《路易•波拿巴的雾月十八日》，人民出版社 , 1962※恩格斯(Engels, F.)：《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版社 , 1997※普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.)：《论个人在历史上的作用》，唯真译，三联书店, 1965※孔德(Comte, A.)：《论实证精神》，黄建华译，商务印书馆 , 1996※穆勒(Mill, J. S.)：《论自由》，程崇华译，商务印书馆， 1959※斯宾塞(Spencer, H.)：《社会学研究》，张宏晖, 胡江波译，华夏出版社 , 2001尼采(Nietzsche, F.)：《偶像的黄昏》，周国平译，光明日报出版社 , 2001※赫胥黎(Huxley, T. H.)：《进化论与伦理学》，《进化论与论理学》翻译组译，科学出版社，1971柏格森：《形而上学导言》(Bergson, H.)，刘放桐译，商务印书馆，1963詹姆斯：《实用主义》(James, W.)，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆，1979※杜威(Dewy, J.)：《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆，1989※□罗素(Russell, B.)：《哲学问题》，何兆武译，商务印书馆，1999※□；《我们关于外间世界的知识》，陈启伟译，上海译文出版社，1990※卡尔纳普(Carnap, R.)：《哲学和逻辑句法》，傅季重译，上海人民出版社，1962※维特根斯坦(Wittgenstein, L.)：《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆, 1996※◎波普尔(Popper, K.)：《历史决定论的贫困》，华夏出版社，1987※；《猜想与反驳》，傅季重、纪树立等译，上海译文出版社，1986※；《通过知识获得解放》，范景中、李本正译，中国美术学院出版社，1996□库恩(Kuhn, T.)：《科学革命的结构》，李宝恒、纪树立译，上海科学技术出版社, 1980□◎胡塞尔(Husserl, E.)：《哲学作为严格的科学》，倪梁康译，商务印书馆, 1999；《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社 , 1986※海德格尔(Heidegger, M.)：《面向思的事情》，陈小文, 孙周兴译，商务印书馆, 1996萨特(Sartre, J.)：《存在主义是一种人道主义》，周熙良译，上海译文出版社，1988※雅斯贝斯(Jaspers, K.)：《时代的精神状况》，王德峰译，上海译文出版社，1997伽达默尔(Gadamer, H-G)：《哲学解释学》，夏镇平、宋建平译，上海译文出版社，1994罗尔斯(Rawls, J.)：《正义论》（第1章），何怀宏等译，中国社会科学出版社, 1988※□◎哈贝马斯(Habermas, J.)：《作为‘意识形态’的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999；《交往与社会进化》，张博树译，重庆出版社, 1989※罗蒂(Rorty, R.)：《后哲学文化》，黄勇编译，上海译文出版社，1992※经典著作（B）柏拉图(Plato)：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆，1986※□◎亚里士多德(Aristotle)：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆，1981※□◎；《尼各马克伦理学》，苗力田译，中国社会科学出版社, 1990◎笛卡尔(Descartes, R.)：《第一哲学的沉思》，庞景仁译，商务印书馆, 1986※◎霍布斯(Hobbes, T.)：《利维坦》，黎思复，黎廷弼译，商务印书馆, 1985※□◎洛克(Locke, J.)：《人类理解论》，关文运译，商务印书馆, 1959※贝克莱(Berkeley, G.)：《人类知识原理》，关琪桐译，商务印书馆, 1958休谟(Hume, D.)：《人性论》，关文运译，商务印书馆, 1980※斯宾诺莎(Spinoza, B.)：《伦理学》，贺麟译，商务印书馆, 1983莱布尼兹(Leibniz, G. W.)：《人类理智新论》，陈修斋译，商务印书馆, 1982※孟德斯鸠(Montesquieu, C. L. d. S.)：《论法的精神》，张雁深译，商务印书馆, 1961※◎卢梭(Rousseau, J.)：《社会契约论》，何兆武译，北京商务印书馆, 1980※维科(Vico, G. B.)：《新科学》，朱光潜译，商务印书馆, 1989※孔多塞(Condorcet, M. J. C.)：《人类精神进步史表纲要》，何兆武等译，三联书店,1998※康德(Kant, I.)：《纯粹理性批判》，蓝公武译，商务印书馆，1982□◎；《实践理性批判》，韩水法译，商务印书馆，1999◎；《判断力批判》，韦卓民译，商务印书馆，1985※◎费希特(Fichte, J. G.)：《全部知识学的基础》，王玖兴译，商务印书馆，1986※□谢林(Schelling, F. W. J.)：《先验唯心论体系》，梁志学、石泉译，商务印书馆，1977※黑格尔((Hegel, G. W. F.)：《精神现象学》，贺麟译，商务印书馆，1981□※◎；《逻辑学》，杨一之译，商务印书馆，1982※◎；《法哲学原理》，范杨、张企泰译，商务印书馆，1995※；《历史哲学》，王造时译，上海书店出版社，1999※；《哲学史讲演录》（1-4卷），贺麟、王太庆译，商务印书馆，1995※□费尔巴哈(Feuerbach, L. A.)：《基督教的本质》，商务印书馆，1984※马克思(Marx, K.)：《1844年经济学哲学手稿》，刘丕坤译，人民出版社，1979※；《资本论》第1卷，中共中央马列编译局译，人民出版社，1975※；《经济学手稿（1857-1858）》，《马克思恩格斯全集》46卷（上、下），中共中央马列编译局译，人民出版社，1979、1980※恩格斯(Engels, F.)：《反杜林论》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，人民出版社 , 1999※；《自然辩证法》，于光远等译编，人民出版社 , 1984※列宁(Lenin, V. I.))：《唯物主义和经验批判主义》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，人民出版社 , 1971※；《哲学笔记》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，人民出版社 , 1974※普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.)：《论一元论历史观的发展》，博古译，三联书店，1973※叔本华(Schopenhauer, A.)：《世界作为意志和意志的表象》，石冲白译，商务印书馆，1982※◎克尔凯郭尔(Kierkeggard, S. A.)：《论怀疑论者/哲学片断》，翁绍军、陆兴华译，三联书店，1996※穆勒(Mill, J. S.)：《功用主义》，唐钺译，商务印书馆，1957◎布拉德雷(Bradley, F. H.)：《逻辑原理》，庆泽彭译，商务印书馆，1959，1962尼采(Nietzsche, F.)：《查拉斯徒如是说》，尹溟译，文化艺术出版社，1987※◎；《权力意志论》，张念东、凌素心译，商务印书馆，1991※柏格森(Bergson, H.)：《时间和自由意志》，吴士栋译，商务印书馆，1989※马赫(Mach, E.)：《感觉的分析》，洪谦、唐钺等译，商务印书馆，1986□李凯尔特(Rickert, H.)：《文化科学和自然科学》，涂纪亮译，商务印书馆，1986※摩尔(Moore, G. E.)：《伦理学原理》，长河译，商务印书馆 , 1983◎杜威(Dewey, J.)：《经验与自然》，商务印书馆，1960年※；《确定性的追求》，《资产阶级哲学资料选辑》，第九辑，《哲学研究》编辑部编，傅统先译，上海人民出版社，1966※米德(Mead, H.)：《心灵、自我与社会》，赵月瑟译，上海译文出版社，1992怀特海(Whitehead, A. N.)：《科学与近代世界》，何钦译，商务印书馆，1989※□罗素(Russell, B.)：《人类的知识—其范围与限度》，张金言译，商务印书馆 , 1983艾耶尔(Ayer, A. J.)：《语言、逻辑与真理》，尹大贻译，上海译文出版社，1981维特根斯坦(Wittgenstein, L.)：《哲学研究》，李步楼译，商务印书馆，1996◎胡塞尔(Husserl, E.)：《逻辑研究》，倪梁康译，上海译文出版社，1994、《纯粹现象学通论》，李幼蒸译，商务印书馆，1995※海德格尔(Heidegger, M.)：《存在与时间》，陈嘉映，王庆节译，三联书店 , 1999※◎萨特(Sartre, J.)：《存在与虚无》，陈宣良译，安徽文艺出版社 , 1998※◎伽达默尔(Gadamer, H-G)：《真理与方法》，洪汉鼎译，上海译文出版社 , 1999◎波普尔(Popper, K.)：《科学发现的逻辑》，查汝强，邱仁宗译，沈阳出版社, 1999□；《开放社会及其敌人》，陆衡等译，中国社会科学出版社 , 1999※□；《客观知识》，舒炜光等译，上海译文出版社，1987※赖尔(Ryle, G.)：《心的概念》，刘建荣译，上海译文出版社，1988蒯因(Quine, W. v. O)：《从逻辑的观点看》，江天骥、宋文淦等译，上海译文出版社，1987 波兰尼(Polanyi, M.)：《个人知识》，许泽民译，贵州人民出版社 , 2000库恩(Kuhn, T.)：《必要的张力》，纪树立译，福建人民出版社 , 1981法伊阿本德(Feyerabend, P. K.)：《反对方法》，周昌忠译，上海译文出版社，1992克里普克(Kripke, S. A.)：《命名与必然性》，梅文译，上海译文出版社，1988※卢卡奇(Lukacs, G.)：《历史和阶级意识—马克思主义辩证法研究》，杜章智、任立等译，商务印书馆，1992※霍克海默(Horkheimer, M.)：《批判理论》，李小兵译，花城出版社 , 1989马尔库塞(Marcuse, H.)：《单向度的人》，刘继译，上海译文出版社 , 1989※阿尔杜塞(Althursser, L.)：《保卫马克思》，顾良译，商务印书馆 , 1984阿佩尔(Apel, K-O)：《哲学的转变》，孙周兴,陆兴华译，上海译文出版社 , 1994※哈贝马斯(Habermas, J.)：《认识与兴趣》，郭官义、李黎译，学林出版社，1999；《交往行动的理论》，洪佩郁等译，重庆出版社，1994；《在事实与规范之间》，童世骏译，三联书店，即出利奥塔(Lyotard, J-F)：《后现代状况》，岛子译，湖南美术出版社 , 1996普特南(Putnam, H.)：《理性真理与历史》，童世骏、李光程译，上海译文出版社，1997罗蒂(Rorty, R.)：《哲学与自然之镜》，李幼蒸译，三联书店，1987※罗尔斯(Rawls, J.)：《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社，1988※□◎；《政治自由主义》，万俊人译，译林出版社，2000□；《万民法》，张晓辉等译，吉林人民出版社, 2001□麦金泰尔(MacIntyre, A.)：《德性之后》，龚群，戴扬群译，中国社会科学出版社, 1995※◎相关领域的重要著作达尔文(Darwin, C. R.)：《物种起源》，周建人等译，商务印书馆，1995※□弗洛伊德(Freud, S.)：《精神分析引论》，彭舜译，陕西人民出版社, 2001斯特劳斯(Strauss, L.)：《野性的思维》，李幼蒸译，商务印书馆，1987※◎皮亚杰(Piaget, J.)：《发生认识论》，范祖珠译，商务印书馆, 1990□丹皮尔(Dampier, W. C.)：《科学史》，李珩译，商务印书馆，1979□托克维尔(Tocqueville, A. d.)：《论美国的民主》（上、下），董果良译，商务印书馆，1991□◎藤尼斯(Toennies, F.)：《共同体与社会》，林荣远译，商务印书馆，1999涂尔干（迪尔凯姆）(Durkheim, E.)：《社会学方法的准则》，狄玉明译，商务印书馆，1999；《宗教生活的基本形式》，渠东等译，上海人民出版社，1999韦伯(Weber, M.)：《新教伦理和资本主义精神》，于晓、陈维纲等译，三联书店1987□◎；《经济与社会》（上、下），林荣远译，商务印书馆，1998哈耶克(Hayek, F. A.)：《自由秩序原理》（上、下），邓正来译，三联书店，1997□◎哈贝马斯(Habermas, J.)：《公共领域的结构性转型》，曹卫东等译，学林出版社，1999宾克莱(Binkley, L. J.)：《理想的冲突—西方社会中变化着的价值观念》，马元德译，商务印书馆 , 1983波娃（Beauvoir, S. d.）：《第二性》，桑竹影、南珊译，湖南文艺出版社，1986※福柯(Foucault, M.)：《性史》，姬旭升译，青海人民出版社 , 1999◎贝尔(Bell, D.)：《后工业社会的来临》，高铦等译，商务印书馆，1986；《资本主义文化矛盾》，赵一凡等译，三联书店，1989詹明信(Jameson, F.)：《晚期资本主义的文化逻辑》，张旭东，陈清侨编，三联书店, 1997※吉登斯(Giddens, A.)：《第三条道路：社会民主主义的复兴》，郑戈译，北京大学出版社, 2000梁漱溟：《东西文化及其哲学》，商务印书馆, 1999金岳霖：《知识论》，商务印书馆，1983冯友兰：《新知言》，收入于冯友兰著《贞元六书》（下），华东师范大学出版社，1996冯契：《认识世界认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《真善美和人的理想》，华东师范大学出版社，1996；《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》，华东师范大学出版社，1997张世英：《天人之际：中西哲学的困惑与选择》，人民出版社, 1995传记、通俗读物和其它罗素(Russell, B.)：《西方的智慧》，瞿铁鹏、殷晓蓉等译，上海人民出版社，1992杜兰(Durant, W.)：《哲学的故事》，朱安、武国强等译，文化艺术出版社，1991※贾德(Gaarder J.)：《苏菲的世界》，萧宝森译，作家出版社，1995※卢梭(Rousseau, J.)：《爱弥尔》（上、下），李平沤译，商务印书馆，1996□狄德罗(Diderot, D.)：《拉摩的侄儿》，江天骥译，商务印书馆，1981※海涅(Heine, H.)：《论德国宗教和哲学的历史》，海安译，商务印书馆，1974※古留加(Gulyga, A.)：《康德传》，贾泽林译，商务印书馆，1981※；《黑格尔小传》，刘半九、伯幼等译，商务印书馆，1980罗素(Russell, B.)：《我的哲学的发展》，温锡增译，商务印书馆，1982※麦基(Magee, B.)：《思想家》，周穗明等译，三联书店，1987※西方哲学史阅读书目绪论1、韩震：《现代西方哲学》，高等教育出版社2002年版。
徐州工程学院必读书答案之费尔巴哈论
费尔巴哈第1题.恩格斯认为，黑格尔哲学“革命的方面”被“过分茂密的保守的方面所窒息”，这里“保守的方面”是指_____。
唯心的体系第2题.认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，这是_____的伟大的基本思想。
恩格斯第4题.本书第二章的主要内容是______。
12题.“国家，政治制度是从属的东西，而市民社会，经济关系是决定性的因素”，这是_____。
的观点黑格尔第13题.“人类的各个时期仅仅由于宗教的变迁而彼此区别开来”，费尔巴哈的这个论断表现出他的___第21题.恩格斯分析的黑格尔哲学的“合理内核”是______。
辩证法第22题.社会发展史和自然发展史的根本不同之处在于______。
前者是有人的自觉活动参与的。
是无意识的第23题. ._—在1845年春天所写的《关于费尔巴哈的提纲》是在《费尔巴哈论》单行本的附录中第一次发表的。
马克思第24题.在_____的哲学中，自然界只是绝对观念的“外化”。
黑格尔第25题.在费尔巴哈的伦理学中_____。
善与恶是绝对对立的第26题.______指出，辩证法是关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学恩格斯第27题.没有依靠马克思和恩格斯，甚至没有依靠黑格尔也发现了唯物主义辩证法的约瑟夫·狄慈根是一个_____。
德国工人哲学家_第28题.凡是认为物质是世界本原的，属于_______阵营唯物主义第29题.在黑格尔那里，经济关系与政治国家的关系是______。
统一的。
“市民社会”第30题.《基督教的本质》一书的作者是_____。
费尔巴哈第31题.“物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物”，这是恩格斯分析的______的观点唯物主义第32题.在宗教问题上费尔巴哈的唯心主义表现为_____。
人本主义宗教上自我异化第33题.《关于费尔巴哈的提纲》的作者是_____。
马克思第34题.在黑格尔那里，辩证法是_______。
唯心主义第35题.马克思指出，包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的一个主要缺点是_____。
徐州工程学院必读书费尔巴哈论完整版
1. 社会发展史和自然发展史的根本不同之处在于AA前者是精神的后者是物质的B前者是运动的后者是静止的C前者是有人的自然活动参与的，后者是无意识的）2. 向后退时，我同唯物主义是一致的；但是往前进就不一致了，这表明费巴尔哈CA自然观和历史观都是唯物的B自然观和历史观都是唯心的C自然观是唯物的历史观是唯心3. 下列哲学家中主张世界可知的有CA.康德B休诺C黑格尔4. 黑格尔哲学体系与方法的矛盾表现在CA体系是保守的，方法是革命的B方法是保守的，体系是革命的C体系是唯物的，方法是唯心的5. 《费尔巴哈论》是一部什么著作BA经济学B哲学C社会学6. 费尔巴哈把人的本质看作AA单个人的固有抽象物B—切社会关系的总和C绝对精神7. 恩格斯通过写《费尔巴哈论》简单而又系统的阐述了BA黑格尔和费尔巴哈的关系B马克思主义哲学和德国古典哲学的关系C唯物主义与维新主义的关系7. 唯物辩证法产生的自然科学基础是CA哥白尼日心说B原子理论C十九世纪的三大发现8. 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
马克思的这句话强调了C A联系的观点B发展的观点C实践的观点9. 《逻辑学》一书的作者是AA黑格尔B恩格斯C费巴尔哈10. 认为“宗教感情”本身是社会的产物，不是抽象和一切不变的。
AA马克思B费尔巴哈C黑格尔11. 当自然科学的发展尚处在“收集材料”的阶段时，人们认识事物的方法往往是——CA唯物的B辩证的C形而上学的12. 人类的各个时期仅仅由于宗教的变迁而批次区别开来，费尔巴哈这个论断表现出他的BA形而上学B唯心史观C唯物主义13. 费尔巴哈哲学的“基本内核”是AA唯物主义B唯心主义C形而上学14. 恩格斯指出，费尔巴哈的社会历史观在根本上是BA唯物的B唯心的C辩证的15. 国家法律归根到底是由——决定的CA国家立法机构B法学家C社会经济关系16. 凡是认为物质是世界本质的，属于——阵营AA唯物主义B辩证法C唯心主义16•道德总是历史的和具体的，抽象的道德是不存在的，这是AA费尔巴哈的观点B恩格斯的观点C黑格尔的观点17. 《关于费尔巴哈的提纲》写于——BA在1843B在1845C在184818. 认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，这是——的伟大的基本思想。
政治必读书目
思想政治教育专业学生必读书目：一、马克思主义哲学 1.《共产党宣言》，马克思、恩格斯 2.《哥达纲领批判》，马克思3. 《法兰西内战》，马克思 4.《家庭、私有制和国家的起源》，恩格斯5. 《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，恩格斯 6. 《论权威》，恩格斯7. 《反杜林论》，恩格斯 8. 《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，恩格斯 9. 《社会主义从空想到科学的发展》，恩格斯10. 《在马克思墓前的讲话》，恩格斯 11.《论个人在历史上的作用》，普列汉诺夫12. 《唯物主义和经验批判主义》，列宁 13.《论战斗唯物主义的意义》，列宁 14. 《帝国主义是资本主义的最高阶段》，列宁 15. 《唯心史观的破产》，毛泽东 16.《大哲学家小传》二、中国哲学1. 《中国哲学发展史》（多卷本），任继愈主编。
2. 《儒学精华》（上、中、下），张立文。
3. 《百年中国中国哲学经典》，汤一介、杜维明主编。
4.《中国哲学五十年》，刑贲思主编。
三、西方哲学 1.《西方哲学原著选读》（上、下），商务印书馆。
2. 《古希腊罗马哲学》，商务印书馆。
3. 《形而上学》，亚里士多德。
4. 《纯粹理性批判》，康德。
5. 《逻辑学》（小），黑格尔。
6. 《作为意志和表象的世界》，叔本华。
7.《悲剧的诞生》、《权力意志》、《偶像的黄昏》，尼采。
8. 《精神分析引论》，弗洛伊德。
9. 《批判理论》、《启蒙辩证法》，霍克海默尔。
10. 《实用主义》，詹姆斯。
四、政治学1. 《政治科学原理》，施雪华。
2.《中国政治制度史》（1——10卷），白钢。
徐州工程学院必读书诗经
A
________ 数量较多，大
部分集中在大、小雅中。 B
儒家 夏
法家 周
《风》 诗歌总集
三百篇
《雅》 诗集
三百零五篇
《风》 社会生活
《雅》 政治制度
祭祀诗
政治讽刺诗
中下层劳动者
统治阶级
劳动者
祭祀诗 祭祀诗
统治者
颂赞诗 颂赞诗
________ 多是揭露时弊
、感叹时艰、讽谕朝政的
诗歌。
C
________ 多见于“国风
伯之乐，首如飞逢。岂无
膏沐，谁适为容？ 其雨
其雨，杲杲出日。愿言思
伯，甘心首疾。 焉得谖
草，言树之背。愿言思
伯，使我心痗。________ A
赋
比
赋
比
知道我的人，说我心 知道我的人，说我心
烦忧；不知道的，问 烦忧；不知道的，问
我有何求。高高在上 我有何求。高高在上
的老天，是谁害我如 的老天，是谁害我离
清且涟漪”，可将它当作
“________”的使用，即
作者言黄河之水是“假
”，控诉剥削者的行径是
“真”。
C
知我者，谓我心忧；不知
我者，谓我何求,悠悠苍
天,此何人哉? 《诗经·
国风·王风·黍离》。解
释错误的为________ C
言者无罪，闻者足戒。《 诗经·周南·关雎·序》 解释错误的为________ B
《王风.采葛》中用“一
是不见，如三秋兮”来形
容恋情的热切。运用了
________的手法。
B
《诗经》内容丰富，包罗
万象，其中尤其以
________最为出色。 A
《诗经》所采用的
艺术设计研究生专业必读书目列表
专业读物100种1.朱光潜《西方美学史》中国第一部、也是目前最好的一部《西方美学史》，可能代表朱光潜的最高学术成就。
读美学史似乎没有用处，就像读哲学史是无用的一样。
但用处其实还是有的，只是体现得比较缓慢，没有那么明显罢了，就像喜马拉雅山每年只不过增高那么一点点，肉眼看不见的。
要有心理准备：当你看了以下书目之后，便会发现，这绝对不是一份“速成”的书单。
学术界流传着这么一句话：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
”怎样做到“不空”？当然要有自己的见解，但必须先了解前人大家都是怎么说的。
2.朱光潜《文艺心理学》中国人在20世纪所写的最好的美学入门书。
知识量不小。
行文生动，文才斐然。
所谓“言之无文，行之不远”，美学史上的传世之作，必定都是有文采的（康德几乎是唯一的例外）。
文字不清不楚的人，怎么搞学问？3.朱光潜《悲剧心理学》朱光潜的处女作，大家的处女作往往不可小觑。
易中天先生说：“这部著作类似可以看见太阳的一滴水，支撑着它的是整个西方美学。
”4.李泽厚《美学三书》（《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》）《美的历程》是写得最好的中国美学史，至今无人超越；也是李泽厚写得最好的一本书，至今无以超越。
《美学四讲》代表20世纪80年代中国美学的最高水平。
5.宗白华《艺境》（或《美学散步》）宗白华有灵性，对中国艺术有独到的感悟，研究中国传统艺术不可以绕过。
依我看，此书是“艺术美学”。
他的表述没有逻辑。
文字自然是很好的，如诗一般，但关键是文字背后的体验。
邓晓芒对他的评价是：有体验而无理论。
6.徐复观《中国艺术精神》徐复观对中国美学的贡献是，阐明庄子乃是中国艺术精神的源头，可谓抓住要害，这个发现如今几乎已成中国古典美学研究的出发点之一。
（以上几本均为必读书目。
）7.叶朗《中国美学史大纲》关于中国美学史的一个比较全面的图景，资料丰富，可以利用。
8.叶维廉《中国诗学》（选读）道家美学与现代解释学文论的一次较为成功的结合。
关于艺术哲学的书籍文献浅析
关于艺术哲学的书籍文献浅析作者：郑天一来源：《青年生活》2019年第06期摘要：至今我国学者撰著及翻译过来的艺术哲学著作已经有十数部，兹谈其中四本。
一是德国古典哲学代表者之一谢林的艺术哲学（1802-1805），他试图规定艺术在宇宙中的位置，用他在分析自然时所形成的唯心主义辩证法对艺术进行探考，提出艺术是绝对的自我直观，从而建立新的美学。
二是丹纳的艺术哲学（1865-1869），依据种族、环境、时代三个因素，并从历史出发考察西方历史上大量艺术事实，阐述其基本美学观念;丹纳对中国影响甚大。
三是杜威的艺术即经验（1934），倡导回到日常生活的艺术理论，提出艺术不是用于外在的目的，其功能在于加强生活的经验，而不是提供某种指向外在事务的认识;杜威的艺术哲学在今天看来质朴而亲切，应该研究和借鉴。
四是蔡仪的新艺术论（1942），以唯物主义认识论阐述艺术是现实生活的反映或认识，艺术的最高成就在于真实性和典型性;在当时，它是学术思想的最前沿，处于先锋地位。
关键词：艺术哲学;谢林;丹纳;杜威;蔡仪艺术哲学作为学科名称和学术用语，如同哲学、美学、文艺学、文化学、社会学等等一样，是舶来品。
译成中文题为艺术哲学的著作，已经有好几部我没有做过专门调查和统计，仅就我手头能够找到而且我认为在世界学坛享有盛誉或比较著名的，就有德国古典哲学的代表人物之一谢林的艺术哲学，法国史学家、艺术批评家丹纳的艺术哲学，美国哲学家奥尔德里奇的艺术哲学等。
如果再加上那些虽然不以艺术哲学名之而实为艺术哲学的著作，那就更多，例如德国古典哲学的代表人物黑格尔的美学，美国实用主义哲学家杜威的艺术即经验，英国哲学家、史学家兼考古学家科林伍德的艺术原理，波兰哲学家、现象学及美学的代表人物之一罗曼英加登的对文学的艺术作品的认识，美国哲学家、艺术符号理论的代表人物苏姗朗格的情感与形式和艺术问题等等。
我国现代也有一些艺术哲学著作，如蔡仪20纪40年代的新艺术论和50年代的论现实主义问题，毛星20世纪50年代的论文学艺术的特性。
哲学本科生必读书目
哲学本科生必读书目哲学本科生必读书目有哪些呢?下面是店铺精心为您整理的哲学本科生必读书目，希望您喜欢!哲学专业本科生阅读书目一、文选马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1993年。
列宁：《列宁选集》，人民出版社，1993年。
毛泽东：《毛泽东著作选读》(上、下，甲种本)，人民出版社，1964年。
邓小平：《邓小平文选》(一、二、三)，人民出版社，1993年。
冯契主编：《中国历代哲学文选》(上、下)，上海古籍出版社，1991年。
忻剑飞、方松华：《中国现代哲学原著选》，复旦大学出版社，1989年。
北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》，商务印书馆，1987年。
陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992年。
汤姆.L.彼切姆：《哲学的伦理学》，中国社会科学出版社，1990年。
二、哲学经典(1)《周易》：黄寿祺等译注本，上海古籍出版社版。
《论语》、《孟子》、《荀子》：《诸子集成》本。
《老子》、《庄子》：《诸子集成》本。
《大学》、《中庸》：朱熹《四书章局集注》本，中华书局版。
《坛经》：郭朋校释本，中华书局版。
柏拉图：《苏格拉底的最后日子》，罗依平等译，上海三联书店，1988年。
奥古斯丁：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆版。
笛卡尔：《第一哲学的沉思》，庞景仁译，商务印书馆版。
休谟：《人类理解研究》，关文运译，商务印书馆版。
康德：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆版。
《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986年。
《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆版。
费希特：《论学者的使命》，梁志学等译，商务印书馆版。
黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印书馆版。
一些哲学著作(如《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《历史哲学》、美学》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》)的序言和导论。
马克思：《1858—1859年政治经济学草稿》，载《马克思恩格斯全集》第46卷(上、下)，人民出版社，1979年。
西方思想经典导读孙有中书答案
西方思想经典导读孙有中书答案Chapter 1 Greek Culture（希腊文化）古希腊是用来描述在古代讲希腊语世界的术语。
它不仅指目前希腊国家的领土,还包括那些希腊人定居的地区: 塞浦路斯、土耳其爱琴海海岸(当时称为lonia),西西里和意大利南部(被称为大希腊),希腊定居点分散在海岸上，即现在的阿尔巴尼亚,保加利亚、埃及、利比亚、罗马尼亚、西班牙、法国和乌克兰。
传统意义上,古希腊时期被认为以西元前776年第一次奥运会为开端,但大多数历史学家现在把开端扩展到西元前1000年左右。
传统的古希腊时期以西元前323年亚历山大大帝的去世为结束。
接下来的时期被称为希腊化，一直持续到西元前146年——希腊半岛和岛屿被罗马兼并。
希腊的民族，在分割的地理环境和各种各样族群的影响下，发展为城邦——小定居点成长为小王国。
这些城市分别独立发展。
然而，存在一种普遍的发展模式，即情况在每个特定阶段多多少少会有所不同。
君主制屈从于贵族制，贵族制接着被僭政取代。
在希腊大陆的僭政很快屈从于寡头政体或政体，并通过有限的公和奴隶主予以缓和；在希腊的政治的理念便应运而生。
梭伦在雅典创立制。
军事化的斯巴达有独特的宪制和社会发展。
交战的城邦有一种团结的意识；他们所有的公民认为他们自己都是古希腊人。
特别是雅典戏剧性地成长。
戏剧，诗歌，雕塑，建筑学和哲学繁荣起来，并且这里有蓬勃的智识生活。
一些西方文化名鼎鼎的和在雅典思想史上享誉盛名的人在这一时期诞生：剧作家埃斯库罗斯，阿里斯多芬尼斯，欧里庇得斯和索福克里斯，哲学家亚里士多德，柏拉图和格拉底，历史学家希罗多德，修西得底斯和色诺芬，诗人西蒙尼戴斯和雕刻家菲迪亚斯。
这座城市成为如伯里克里所说“希腊人的学校”。
古希腊被大多数历史学家视作西方文明的奠基文化。
希腊文化对罗马帝国有强大的影响，他把这种版本带到欧洲的许多地方。
古希腊文明已经极影响了现代世界的语言、政治、教育体制、哲学、艺术和建筑学，尤其是在西欧文艺复兴期间，并在18、19世纪各种新古典主义的复兴时期再次影响了欧洲和美洲。
马克思主义理论研究和建设工程教材《当代西方哲学思潮评析》的试用情况和推广建议
黑龙江教育·高教研究与评估2024.1马克思主义理论研究和建设工程（简称马工程）重点教材自实施以来，已取得了丰硕成果。
作为其中的一部，《西方哲学史》在2011年首次出版，2019年出了第二版。
但此书仅讲到黑格尔和费尔巴哈，而未覆盖黑格尔之后的现代西方哲学。
现当代的西方哲学是西方哲学的新近形态，在时间上不仅离我们最近，而且更能反映这个时代的特点和精神面貌，因此学好和讲好这一阶段的西方哲学非常重要。
由黑龙江大学哲学学院丁立群教授担任主编的编写团队，历时多年编写出的《当代西方哲学思潮评析》（以下简称《评析》）这部马工程教材，于2021年由高等教育出版社出版，结束了在讲授现代西方哲学时没有马工程教材可用的局面。
主编及编写人员在这本教材出版之后，立即把它投入到课堂教学当中。
本文把两年来我们在教学中使用这部教材的做法和经验进行分享，希望对使用这部教材的广大教师有所帮助，也希望本文能起到抛砖引玉的作用，引起更多使用这部教材的同行来介绍自己的教学方法和体验。
一、《当代西方哲学思潮评析》教材的特色按照西方对哲学史分期的主流做法，西方哲学史一般被划分为古代（a n c i e n t ）、中世纪（m e d i e v a l ）和近代（m o d e r n ）三个阶段。
长期以来，我国高校在课程讲授和教材编写过程中，往往把西方哲学史以黑格尔作为分水岭，黑格尔以后的部分被称为“现代西方哲学”。
《评析》涵盖的就是现代西方哲学这部分的内容，时间上从19世纪中期开始一直到现在。
总的来看，《评析》有如下特点。
首先，这部教材的编写凝聚了编写者多年的教学经验和科研心得，能够突出科研支撑和反哺教学所具有的优势。
每位编写者写作的部分都是自己擅长的领域，都有很好的前期研究基础，同时作为相关领域内国内优秀的学者，由这些编写者撰写的这部教材的水平，基本能够反映出国内当代西方哲学研究前沿的和新近的成果。
其次，该书覆盖的范围广泛、全面，对哲学问题的分析细致深入，力图呈现哲学思想演变的线索，而且对当代西方哲学思潮中展现出的种种对立和冲突作出了最终会和解与融合的展望。
儒家思想下汉代女性服饰审美
儒家思想下汉代女性服饰审美作者：满甜来源：《美与时代·上》2020年第03期摘要：汉兴以来，儒家思想一直较为活跃，武帝之际，董仲舒提出“独尊儒术”，确立了社会的正统思想。
儒家思想逐渐在社会各层传播，在这一传播过程中，潜移默化地影响着汉代服饰的审美取向，形成了汉代服饰审美文化。
汉代女性服饰作为汉代服饰体系中的一大分支，其丰富的服饰类型承载了汉代深厚的文化哲理，是研究汉代服饰审美文化中不可缺少的部分。
汉代女性服饰审美的形成、标准与特点直接影响着人们对汉代服饰的认识，以汉代女性服饰为研究点，探索汉代女性服饰审美取向产生的原因，并总结出汉代女性服饰的审美标准与特点。
关键词：儒家思想;汉代;女性服饰;审美基金项目：本文系江苏省高校哲学社会科学研究项目（2018SJA0995）研究成果。
一、汉代女性自身对服饰审美观的建构汉代女性服饰穿着方式及审美趣味受自身文化观念的影响。
其观念受儒家思想影响最为深刻，究其原因有以下三个方面：在社会环境层面，整个社会浓厚的儒学风气，促使儒家女性观的形成。
汉代社会为了构建以儒家思想为核心的礼治社会，开始不断通过教育来教化人的观念，造成了汉代社会中充满浓厚的儒学之风。
在教化中主要通过儒生言论和地方官吏教育来儒化妇女观，对于在学习中表现突出者，给予丰厚的物质及名誉嘉奖。
为了更好地达到教化效果，汉代社会开始实行系统的教育方式得到更多人的参与与认同，如在中央设立太学，地方和郡县设立官学，除此之外还大兴私教。
至东汉时期，社会上出现了“四海之内，学校如林，庠序盈门”的局面[1]，为儒学教育的普及提供了更为广阔的土壤，同时也影响着女性的价值观、审美观。
从国家制度层面，汉代有着优厚的入仕待遇，促使汉代女性在利益的驱使下支持男性习儒，激发了女性尚儒的动力。
汉代女性虽没有被置于入仕制度之中，但家庭中的男性却可通过攻修儒学达到通官入仕的目的。
董仲舒在《对贤良策》中讲过，在人才选拔制度中，要数次考问以将人的才能全部挖掘出来，这样才能得到真正的英才。
徐州工程学院学生必读书目
徐州工程学院学生必读书目参照教育部推荐的大学生必读书的范围，结合我校实际，现将本学年我校大学生必读书目公布如下，六大部分共80种。
学生选读时，至少从每个部分中选两种书籍精读。
一、马克思列宁主义理论（7种）《自然辩证法》、《1844年经济学—哲学手稿》、《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》、《实践论》、《矛盾论》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》二、哲学、道德、伦理学（14种）《中国文化概论》、《西方的智慧》、《论语译注》、《周易》、《孟子译注》、《菜根谭》《庄子今注今译》、《荀子》、《理想国》、《论人类不平等的起源和基础》、《科学研究纲领方法》、《焚书》、《正义论》、《西方哲学史》、《西方著名哲学家评传》三、历史、人文、语言（16种）《中国大历史》、《宽容》、《史记选》、《世界文明史》、《语言与文化》《梦溪笔谈》、《智囊》、《十三经概论》、《中国思想史》、《全球通史》、《古代社会》、《中国文明起源新探》、《历史科学概论》、《语言与文化》、《中国文字学》、《文心雕龙》四、经济、科技（10种）《科学发现纵横谈》、《现代科学技术基础知识》、《后工业社会的来临》、《普通创造学》、《中国科学技术史》、《世界科学技术史》、《第三次浪潮》、《知识经济》、《人类行为的经济分析》、《大国的崛起》五、文学（27种）《诗经选》、《楚辞选》、《左传》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《古文观止》、《红楼梦》、《三国演义》、《鲁迅选集》、《子夜》、《家》、《平凡的世界》、《围城》、《母亲》、《悲惨世界》、《安娜·卡列尼娜》、《约翰·克利斯朵夫》、《忏悔录》、《希腊的神话与传说》、《俄狄浦斯王》、《哈姆莱特》、《红与黑》、《高老头》、《百年孤独》、《沙恭达罗》、《泰戈尔诗选》、《雪国》六、艺术（6种）《艺术哲学》、《中国艺术精神》、《美学散步》、《20世纪西方美学名著选》、《中国艺术史》、《世界艺术史》教务处图书馆二00七年五月马克思列宁主义理论：《自然辩证法》哲学、道德、伦理学：《理想国》、《论语译注》、《科学研究纲领方法》历史、人文、语言：《梦溪笔谈》、《智囊》、《历史科学概论》经济、科技：文学：《诗经选》、《左传》、《家》、《悲惨世界》、《约翰·克利斯朵夫》、《红与黑》、《高老头》、《沙恭达罗》艺术：《艺术哲学》、《中国艺术精神》。
马克思哲学的实践唯物主义性质与唯物史观的理论空间（二）
马克思哲学的实践唯物主义性质与唯物史观的理论空间（二）卜祥记;陆雪飞
【期刊名称】《徐州工程学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(031)002
【总页数】16页(P15-30)
【作者】卜祥记;陆雪飞
【作者单位】上海财经大学人文学院，上海 200433;徐州工程学院人文学院，江苏徐州 221018
【正文语种】中文
【中图分类】A81
【相关文献】
1.哲学革命之三部曲:社会实践观、唯物史观和世界史观——马克思新唯物主义发展历程再思考 [J], 杨志臣;孙明增
2.马克思的社会历史理论是"超历史"的历史哲学吗?——从波普尔对马克思社会历史理论的批判以及赵家祥教授关于"马克思的历史唯物主义是超历史的历史哲学"的论断谈起 [J], 赵华飞;马彦涛
3.马克思哲学的实践唯物主义性质与唯物史观的理论空间(一) [J], 卜祥记;陆雪飞
4.实践唯物主义与马克思主义哲学中国化——“重庆实践唯物主义与马克思主义哲学中国化研讨会”观点综述 [J], 倪志安;武二虎
5.实践观点的思维方式与历史唯物主义的相通性——基于唯物史观之上的马克思主义哲学性质的探讨 [J], 陆云
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艺术学必看书目 (2)
艺术学必看书目徐老师：1.《西方哲学史》赵敦华2.《当代西方哲学新编》赵敦华3.西方美学通史朱立元4.美学史章启群5.中国哲学简史冯友兰6.中国哲学史冯友兰7.中国美学史大纲叶朗杜彩：1、康德：《判断力批判》，宗白华译，商务印书馆，19852、黑格尔：《美学》，朱光潜译，商务印书馆，19853、温克尔曼：《希腊人的艺术》4、列夫·托尔斯泰：《什么是艺术》5、柯林伍德：《艺术原理》6、克莱夫·贝尔：《艺术》7、苏珊·朗格：《艺术问题》《情感与形式》8、贡布里希：《艺术发展史》《艺术与错觉》《艺术与人文科学：贡布里希文选》9、阿恩海姆：《艺术与视知觉》10、克罗齐：《美学原理》11、瓦萨里：《著名画家、雕塑家、建筑家传》12、沃林格：《抽象与移情》13、阿诺德·豪塞尔：《艺术史的哲学》14、布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》15、沃尔夫林：《艺术风格学》16、本雅明：《机械复制时代的艺术作品》17、伊格尔顿：《美学意识形态》18、阿多诺：《美学原理》19、比格尔：《先锋派理论》20、杜夫海纳：《审美经验现象学》21、海德格尔：《林中路》22、马尔库塞：《审美之维》23、波普尔：《历史主义贫困论》24、汉斯·贝尔廷：《艺术史终结了吗？--当代西方艺术史哲学文选》25、卡里尔：《艺术史写作原理》26、琳达·诺克林：《为什么没有伟大的女艺术家》27、[英]苏利文：《艺术中国》28、李泽厚：《美的历程》、《中国美学史》29、宗白华：《美学散步》《艺境》30、徐复观：《中国艺术精神》。
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丹纳把古代雕塑与绘画的没落归咎于________。 A 抛弃了生动真实的生活原型 懈怠与技巧的生疏 失去了创新的激情和创造的欲望
在今日看来，丹纳最大缺点在于他没有接触到社会的基础；他考察了人类生活的各个方面，却忽略了或是不够强调最基本的一面，即________。 B 政治因素 经济生活 自然环境
丹纳认为艺术家一生的发展通常可以分为两大阶段，即________。 B 探索期，成熟与风格形成期 青年期，墨守成规与衰退期 兴奋期，熟练与沉稳期
丹纳通过对艺术品和艺术家一系列分析，提出模仿艺术的目的是________。 C 模仿事物的外表 模仿事物外表中各部分的关系 使事物的主要特征在各部分中处于主导地位
中世纪艺术的典型主题是：________。 C 上流社会的礼节与尊严 无止境的欲望得不到满足的苦闷 幻想漫无节制，感情敏锐纤细
丹纳认为就艺术的本质来说，诗歌、绘画、雕塑多多少少是“模仿的”艺术，因此艺术家应当全神贯注于________。 A 现实世界 内心世界 宗教和哲学
丹纳并不认为艺术就是简单的模仿，艺术要表现的是“各个部分之间的关系”，有时需要使________分外凸现。 A “主要特征”（即本质） 主要结构 主要特点
丹纳对希腊人民族性格的概括主要有以下三点：一、希腊人和自然特别接近。二、和现代人相比，他们没有太多的过度的文明所带来的奴役和侵蚀。三、________ A 希腊人是更加本色的人 希腊人有很强的阶级观念 希腊人比较保守
丹纳认为艺术哲学的研究是________。 C 一个见仁见智的问题，没有客观标准而言。 各种意见相互冲突，最终分裂的过程。 各种分歧意见最终获得平衡并逐渐接近事实的过程
在法国，人们由于竞争和刺激而过分紧张，由于诱惑和机会而蠢蠢欲动，这使法国的艺术无论是绘画或文学都表现出________的特征。 C 平和稳重 轻浮纤细 过分兴奋
与现代人中大部分对于艺术的态度过于紧张相比，文艺复兴时期艺术家的创作则________。 A 完全是出于自然 要求严格古板 过于随意
艺术品必须是由许多互相联系的部分组成的一个总体，在下列选项中前三种是模仿的艺术，后两种是不以模仿为出发点的艺术的是哪一项________。 A 雕塑，建筑，绘画；诗歌和音乐 雕塑，绘画，诗歌；建筑和音乐 绘画，音乐，诗歌；建筑和雕塑
形成文艺复兴时期辉煌的艺术成就的原因是：________。 C 偶然的产物 艺术天才辈出 时代发展的结果
丹纳曾把美学比作：________。 A 实用植物学 机械逻辑学 自然心理学
丹纳把艺术家比喻为：园林中一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的一根最高的枝条。以此说明________在其家族背后还有更广大的群众。 C 艺术家的个人风格是独立发展的。 艺术家是杰出个人 艺术家不是孤立的
丹纳认为是________决定了艺术的某些特点，也构成了艺术发展的原始动力。 C 艺术家个人的性格 艺术家所属流派的特点 民族的性格和特性
对于种族特征形成的原因，丹纳更多地强调________。他认为种族的特征是由这些因素造就的。 B 基因和血统 地理环境和自然气候 经济环境和生产力水平
丹纳受十九世纪________的影响很深，他认为世界上的一切事物都可以解释；一切事物的产生、发展、演变、消失都有规律可寻。 A 自然科学界达尔文的进化论 天主教教义 唯美主义
丹纳的治学方法是________。 C “主观与客观相结合” “形式高于一切” “一切从实际出发，不从主义出发。”
古代________的全盛时期，整个社会沉浸在纵欲和狂欢的气氛中。 B 提利阿 罗马 希腊
由于重视体育训练，希腊人眼中的Байду номын сангаас想形象是________。 C 善于思考的人 心思聪慧感觉敏锐的人 发育好、身手矫健的运动员
________来源于天生的遗传性，是一个种族区别于其他种族的独有特性，这是一种不会随着时代环境的发展变化而改变的原始印记。 B 原始性 种族性 内源性
丹纳高度推崇________的艺术才能，认为当时的艺术之所以发达，与其种族天性是不可分的 B 罗马人 希腊人 巴比伦人
丹纳认为当你临摹真人模特时，你实际做的是________。 B 展现人体各部分外表 表现人体各部分结构关系 刻画细节
丹纳认为在模仿艺术创作中，艺术家应该________。 B 真实刻画对象所有的部分 突出展现对象的特征 抛开真实对象的束缚，完全展现艺术家的自我意识
希腊的中心艺术是________。 C 诗歌 绘画 雕塑
由于受宫廷文化的影响，17世纪法国艺术的共同特点是________。 A 端庄齐整，高雅稳重 浮华艳丽，轻佻活泼 严肃古板，朴素禁欲
出于讨好贵族和侍臣的目的，17世纪的法国悲剧作品的主角全是________。 A 宫廷中的人物 市民 战士
德国的艺术家受德国人对高级的抽象理论的爱好、专心之特点的影响，其作品往往是________。 A 象征性的 生动而形象 夸张鲜明
由于英国人在激烈的社会竞争和酷烈的气候条件下，需要挂心于各种各样的日常事物，而导致英国的艺术________。 B 对美有执著的追求 过于实用性 灵活奔放
文艺复兴时期的意大利人有着高度优美的文化和________，构成了极奇怪的对比，这种几乎矛盾的对比是产生文艺复兴时期意大利绘画风格的根源。 A 凶暴的性情 懦弱的性格 优雅的礼仪
文艺复兴时期形成并辉煌了近百年的意大利古典画派认为：艺术真正的对象是人，因此意大利古典画派________。 A 不重视风景的绘画 擅长静物绘画 表现出对自然风光的极大关注
意大利古典画派的特点是________。 C 关心虚无缥缈与崇高的世界 表现复杂纠结的思想情绪 以描绘形象为主，不重诗意与文学气息
《艺术哲学》
《艺术哲学》是十九世纪________哲学家丹纳的重要著作。 A 法国 英国 德国
《艺术哲学》内容包括意大利的艺术、尼德兰的艺术以及________三大部分。 B 唯美主义运动 希腊的雕塑 宗教艺术
模仿的艺术需要复制被模仿对象的________。 A 结构与精神的联系、比例关系、宾主关系 总体和部分的联系、主次关系、好恶关系 表面和深层的联系、从属关系、数学关系
不以模仿为出发点的艺术需要运用________。 C 想象能力 复写技巧 数学关系
米开朗基罗的名作之一是________。 A 《大卫》 《青铜时代》 《贝尔维德尔的阿波罗》
下列哪一个不是米开朗基罗的雕塑作品？________ B 《夜》 《掷铁饼者》 《昼》
下列哪一个是米开朗基罗的绘画作品？________。 B 《最初的梦想》 《最后的审判》 《最后的晚餐》
意大利人民族性格是________。 A 浪漫诗意 严谨端正 中庸朴素
由于社会对艺术欣赏能力的普及，意大利的艺术是________。 C 贵族们的“专用滋补品” 平民反抗阶级统治的手段 雅俗共赏的公共娱乐。
意大利上流社会的艺术在对待妇女的问题上表现为________。 B 排斥女性，认为女性是无知的 尊重女性，平等地对待女性 视女性为带来灾祸不祥之物
古希腊自由城邦时代的民族特点是________。 B 奢华 好战 文雅
怎样理解“一切艺术都决定于中心人物”即________。 C 艺术是为了表现中心人物 艺术是为了取悦中心人物 艺术是为了表现或取悦中心人物
从丹纳关于艺术与时代背景紧密联系的论证中，我们可以得到启示，要创造优秀的艺术作品必须________。 B 解放思想勇于创新 充分体会这个时代的思想感情 经得住寂寞，潜心磨练技巧
丹纳认为种族、________、时代是决定物质文明和精神文明的三大因素，并以大量的史实为论证，阐明了他的观点。 B 生产力水平 环境 宗教信仰
丹纳认为：要了解艺术品、艺术家或者艺术流派，必须正确地设想他们所处的________，这是决定一切的基本原因。 A 时代精神和风俗概况 政治环境和宗教氛围 生产力水平和经济状况
欧洲文化的四大高峰时期包括古希腊与古罗马时代；________；17世纪正规的贵族君主政体时期；受科学支配的工业化的民主政体时期。 B 文艺复兴时代 封建与基督教的中古时代 宗教压制与迫害时期
古代________的突出特点是军事化的管理和训练。 A 斯巴达人 罗马人 希腊人
下列哪位艺术家不属于希腊古典画派________。 C 米开朗基罗 达·芬奇 比利莱兹
意大利人和意大利艺术的特点是________。 A 重画意，轻哲理 宗教情绪深沉 重视内容甚于外表
文艺复兴之所以能在意大利萌芽，一个很重要的原因是________。 B 别国受到迫害的艺术家逃亡到意大利构成了文艺复兴艺术家的主体。 意大利与同时代的欧洲各国相比，提早进入了尊重文化和审美的时代。 意大利当时的统治者禁止民间创作，鼓励正统的专业艺术创作。
希腊人的教育中最重要的两部分是________。 A 舞蹈和体育 格斗和竞技 礼仪和艺术
在社会不稳定时代，希腊城邦中公民最关心的两样事物是________。 B 文化和艺术 政治和战争 教育和经济
希腊雕像艺术的产生和兴盛源于希腊人________。 A 对裸体的崇拜 对神灵的崇拜 对自然的崇拜