梦溪笔谈(选段)――地理知识

（一）淤田我国古代常截引浑浊河流的河水来灌溉农田，既利用河水浸润土地，又利用水中夹杂的淤泥来改善瘠薄的土质，增加土壤肥力。

这种人工淤田的方法早在战国时就已普遍运用。

如当时的魏国曾经引漳水灌溉河内的农田，把原来的盐卤之地变为良田沃土（见《汉书•沟洫志》）。

以后历代都采用这种截流方法淤田，而且规模不断增大。

本则笔记概述汉唐时代引河水淤田的成就。

汉朝用泾水灌溉渭河平原，唐代引汴水淤积下游洼地，都给人民带来利益，因而受到百姓歌颂。

由此证明淤田确实是一件富国利民之举。

熙宁中，初行淤田法，论者以谓《史记》【史记】应为《汉书》，系沈括误记。

《汉书•沟洫志》记载，汉武帝太始二年（公元前95年）引泾水流经白渠，注入渭中，得良田四千五百余顷。

下面引文是当时百姓歌颂白渠的歌谣。

所载：“泾水一斛【斛】古代的容量单位，十斗为一斛。

斛，音ｈ。

，其泥数斗。

且粪【粪】给禾苗培土、施肥。

且溉，长我禾黍。

”所谓粪，即淤也。

予出使至宿州，得一石碑，乃唐人凿六陡门【陡门】又称斗门，堤堰的闸门。

，发汴水以淤下泽，民获其利，刻石以颂刺史【刺史】州的行政长官。

之功。

则淤xx，其来盖久矣。

【译文】熙宁年间，开始推行淤田法。

议论者认为《史记》中记载说：“泾水一斛，其中的泥沙有几斗。

既灌田又施肥，使我们的庄稼长得绿油油。

”这里所说的粪，就是淤田。

我出使到宿州，发现一块石碑，原来是唐代人开凿六座斗门，截引汴河水对下游的低洼田土进行淤田，人民得到益处，刻了石碑来称颂刺史的功绩。

可见淤田的方法，由来大概已很久了。

（二）陨星本节记载了发生于常州的一次陨星坠落现象。

对于流星陨落这一自然现象，古人缺乏科学知识，因而往往把它看作是天降灾祸，附上了神秘而又恐怖的色彩。

与上述迷信态度相反，也有一些进步的思想家，用追求真相真理的态度对陨星现象作出了科学的解释。

沈括就是其中的一位佼佼者。

他完全摒弃了那些迷信邪说，对陨星的出现、坠落以及被发掘出来的全过程作了如实的记载，详细地描述了它的火光、温度、形状、比重。

尤其有意义的是他发现陨星的组成成分是铁。

这是我国古代文献资料中对陨星成分的首次文字记录，与现代对陨星成分的认识是相吻合的。

治平元年，常州日禺【日禺】即隅中，相当于上午九至十一时。

禺，音ｙ。

时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。

少时而又震一声，移著西南。

又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。

是时火息，视地中有一窍如杯大，极深，下视之，星在其中荧荧然。

良久渐暗，尚热不可近。

又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。

州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。

王无咎为之传甚详。

【译文】治平元年，在常州，有一天近午时分，天上巨响如雷鸣，原来是颗大星，几乎像月亮一般大，出现在东南天际。

一会儿又响一声，移到了西南。

又响一声，就坠落在宜兴县百姓许氏的园子里。

远近的人都看见了，火光明亮映照天空，许家园子的篱笆都被烧毁了。

这时，火光熄灭了，只见地上有一个洞，洞口像杯子大小，极深，向下探看，陨星在里面熠熠发光。

过了很久，光逐渐暗下去，但还很热，不可接近。

又过了很久，挖开洞，掘下去三尺多深，就挖到了一块圆形石头，还是热的，像拳头一样大，一端略微尖些，颜色像铁，重量也和铁相仿。

知州郑伸得到了这块陨石，送到润州金山寺。

至今用匣子珍藏着，游人来了才打开匣子展示。

王无咎对这件事记载得十分详细。

（三）xx本则笔记描述了一次暴雷袭击现象。

在雷击中，金属器具都销熔为液体，而非金属器具却能完好无损。

一般来说，带有负电荷的云层接近地面时，会使地面产生感应正电荷。

当电位差超过一定的限度，就会发生放电现象，放出大量的热能和光能，这就是雷击。

同时，高电压放电可以生成高频交变磁场，处在电磁场内的金属会产生强大的涡电流，足以使金属熔化；而非导体则不会产生涡电流，因而“曾不焦灼”。

其原理和现代工业中用来熔炼金属的高频感应电炉相似。

沈括一方面客观地描述了雷击现象，但另一方面又以佛书的话来证明雷击是“非人情所测”，并引出了人类不能“穷测至理”的结论。

这种认识上的“不可知论”显然是错误的，这反映了当时科技发展水平的局限性。

内侍【内侍】在宫廷中执役的人员。

李舜举家曾为暴雷所震。

其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐。

人以为堂屋已焚，皆出避之。

及雷止，①【黔】黑色。

黔，音ｑｉｎ。

②【扣】用金属缘饰器具的边口。

③【刀室】刀鞘。

④【流】这里指熔化。

⑤【铄】销熔，熔化。

铄，音ｓｈｕ。

其舍宛然，墙壁窗纸皆黔①。

有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣②者，银悉熔流在地，漆器曾不焦灼。

有一宝刀，极坚钢，就刀室③中熔为汁，而室亦俨然。

人必谓火当先焚草木，然后流④金石。

今乃金石皆铄⑤，而草木无一毁者，非人情所测也。

佛书言“龙火得水而炽，人火得水而灭”，此理信然。

人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！【译文】内侍李舜举的家曾经被暴雷轰击。

他的堂屋西边的房间，雷火从窗口喷出，光亮耀眼，窜出房檐之外。

人们认为堂屋已经被烧毁了，都跑出去躲避。

到雷停止以后，那间房子依然完好，只是墙壁和窗纸全部变黑了。

有一个木头橱架，其中杂放着各种器具，那些镶银作装饰的漆器，银饰完全熔化流在地上，漆器居然没有烧焦。

有一把宝刀，非常坚硬，在刀鞘中就熔化为液体，而刀鞘却俨然完好。

人们一定会认为火应当先焚毁草木，然后才能熔化金石。

现在是金石全都熔化了，但草木却没有一样被烧毁的，这不是人的情理所能预料的。

佛书上说：“龙火得水而更旺，人火得水而熄灭。

”这个道理是确切的。

人们只能知道人世间的事情罢了，人世之外，事情哪有什么极限？想用区区有限的世俗的智慧、情理和见识，去深透地探测那无穷尽的事理，不是很难的吗？（四）xx这则笔记描述两类物质奇异的发光现象。

一类是在空中飘浮的，像水银一样流动的光。

这种光可能是某些可燃气体，如磷化氢（P2H4）之类，在空气中燃烧而产生的。

由于这些气体比空气轻，而且燃点极低，当它们燃烧时就能看到沈括记述的现象。

另一类是煮熟的鸭蛋所发的光。

这种光可能是一种叫作成光蛋白质的物质在氧的作用下发出的，类似于萤火虫的光亮。

这种蛋白质在水的作用下可以不断地还原，使发光效应延续下去。

化学发光、生物发光本来是一种自然现象，但古人缺乏科学知识，因而往往感到恐怖和神秘，称它们为鬼火、神灯。

沈括尽管还不能确知它们的发光原理，但明确指出“物有相似者，必自是一类”。

而不带有迷信色彩。

卢中甫家吴中。

尝未明而起，墙柱之下，有光熠然【熠然】光耀、明亮。

熠，音ｙ。

，就视之，似水而动。

急以油纸扇挹【挹】舀，酌取。

挹，音ｙ。

之，其物在扇中滉样【滉样】又写作“滉漾”，滉荡、飘浮。

滉，音ｈｕｎｇ。

，正如水银，而光艳烂然，以火烛之，则了无一物。

又魏国大主家亦尝见此物。

李团练【团练】官名，即团练使，宋代为武臣寄禄官，职位高于刺史而低于防御使。

李评：字持正，宋代上党（今山西长治）人，累官成州团练使，知蔡州卒。

评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。

予昔年在海州，曾夜煮盐鸭卵，其间一卵，烂然通明如玉，荧荧然屋中尽明。

置之器中十余日，臭腐几尽，愈明不已。

苏州钱僧孺家煮一鸭卵，亦如是。

物有相似者，必自是一类。

【译文】卢中甫家住吴中。

曾经天不亮起床，发现墙柱下面有光亮闪耀，走近一看，见它像水一样浮动。

他急忙用油纸扇舀起来，这些东西在纸扇上晃动，正如水银一样，灿烂发光；用灯光照视，却全无一物。

另外，魏国大长公主的家里也曾经见过这种东西。

团练使李评曾与我谈到此事，和卢中甫见到的没有多大差别，不知道是何种怪异东西。

我以前在海州，曾有一天夜里煮咸鸭蛋，其中一个鸭蛋像玉石一样光亮透明，亮晶晶地把屋子全照亮了。

放在器皿中十多天，几乎全部腐烂发臭了，却更加明亮。

苏州钱僧孺家中煮一个鸭蛋，也是这样。

彼此相似的东西，必定是自成一类的。

（五）石油元丰三年至五年（公元1080—1082年），沈括调任延州知州，并兼任鄜延路经略安抚使。

延州在古代一直是盛产石油的地方。

有关延州石油的记载，可以追溯到汉代。

班固的《汉书•地理志》中说，上郡高奴县有水可以燃烧。

这种可燃的“水”就是石油。

在延州任上，沈括考察了石油的出产情况，把这种油液命名为“石油”。

这一科学名称后来为世界各国所接受，一直沿用至今。

我国是世界上最早使用石油的国家，很早就开始利用石油为社会生产服务。

晋代张华的《博物志》记载说，西北边地的人用石油来照明、润滑车轴、修补器皿裂缝（见郦道元《水经注》卷三《河水》引）。

沈括用石油烟炱代替松木烟炱，制造出质地优良的墨，开辟了石油利用的新途径。

他还预言“此物后必大行于世”，这一论断在我们今天的现实生活中已经得到证实。

鄜、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。

生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘【惘惘】即汪，液体积聚满盈的样子。

惘，音ｗｎ。

而出，土人以雉尾裛【裛】通“浥”，沾湿。

裛，音ｙ。

之，乃采入缶中，颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。

予疑其烟可用，试扫其煤【煤】煤炱，这里指石油燃烧而生成的碳黑。

以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之。

其识【识】标志、标记。

识，音ｚｈ。

文为“延川石液”者是也。

此物后必大行于世，自予始为之。

盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。

今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童【童】山上不长草木，光秃秃的样子。

矣。

造煤人盖未知石烟之利也。

石炭烟亦大，墨人衣。

予戏为《延州诗》云：“二郎山下雪纷纷，旋卓【旋卓】旋：随即，不久。

xx：直立，撑起。

穹庐【穹庐】圆形帐篷，如今蒙古包。

学塞人。

化尽素衣冬未老【冬未老】意即冬天尚未过去。

，石烟多似洛阳尘。

”【译文】鄜延路境内有石油，古书记载说“高奴县出产脂水”，就是指的这一带的石油。

石油出产于水边，与沙石、泉水相混杂，汪汪流出。

当地人用野鸡尾把油沾起来，采入瓦罐中。

石油很像纯漆，燃起来像烧麻杆一样，只是烟很浓，把营帐都熏黑了。

我猜测它的烟末可以利用，就试着把烟炱扫下来制成墨。

这种墨黝黑发亮像漆一样，松烟制成的墨也不如它，于是就大量制作石油烟墨。

那些带有“延川石液”标记的就是这种墨。

这种东西今后必然会在世上广泛应用，是从我开始使用它们的。

大抵石油蕴藏极多，产于地下无穷无尽，不像松木总有一天会用完，现今齐鲁一带松树林已经砍伐光了；逐渐延伸到太行、京西、江南一带，原来松林茂密的山岭大半已经光秃秃的了。

制作墨的人大概还不知道石油烟的用途。

石炭烟也很浓，可以熏黑人的衣服。

我戏作了一首《延州诗》：“二郎山下雪纷纷，旋立毡帐学习边塞人。

白衣服全染黑了，寒冬尚未过去，石油烟末多似洛阳的灰尘。

”（六）旋风本则记载了北宋中期恩州武城县遭受旋风袭击的实况。

从文中描述的情景来看，这种旋风就是现代气象学上所称的龙卷风。