第二讲 古代埃及文学

第二讲古代埃及文学

（一）内容概述：了解人类最古老的文明——古代埃及文明的特点；明确古代埃及文学的主要成就；掌握神话概念、神话分类、东方神话的历史分期；从《亡灵书》看古代埃及人的发达的灵魂观、死者崇拜思想和奥西里斯形象。

（二）教学要求：

［识记］《亡灵书》、神话

［了解］1、古代埃及文明的特点。

2、古代埃及文学的主要成就。

3、东方神话的历史分期。

［掌握］古代埃及人的发达的灵魂观、死者崇拜思想和奥西里斯形象。一、古代埃及文明

埃及是世界四大文明古国之一，地处欧、亚、非三大洲的交点，易于文化交流与融合。

古代埃及是人类早期文明发育的四大摇篮之一，在时间上属于第二个。

在某种意义上，埃及文明是受到苏美尔文明的影响而发展起来的：尼罗河与红海之间有吸引苏美尔人的金矿，黎巴嫩则有吸引埃及人的木材，在贸易过程中，埃及人受到苏美尔人的影响，但因为人和自然环境的不同，埃及文明还是有自己的特色。

古代埃及文明发祥于非洲东北部的尼罗河流域。“埃及是尼罗河的礼物”，这是古希腊历史学家希罗多德的一句名言。事实也正是这样，没有尼罗河，就没有埃及这个文明古国。

以孟菲斯为中心，古埃及分为上埃及（南部尼罗河谷）、下埃及（北部三角洲）。北部无良港、南部大瀑布、西部沙漠、东部红海——天然屏障。大约在公元前5000年，埃及人已开始了定居的农业生活，开始了人类最古老的文明史。公元前4000至前3000年间（中国最古老的王朝夏朝开始于公元前2070年，中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。），埃及进入早期奴隶制社会。流传至今的古埃及文学作品，都是奴隶制社会形态下的产物，埃及有文学记载的历史，大约可追溯至公元前3300年，当时的埃及人

以古奥的象形文字（由动植物图案演变而来）将诗文或箴言刻在金字塔墓壁上或写在尼罗河畔出产的纸草上。

大约到公元前3300年，埃及人就发明了文字。埃及最早的文字是象形文字，或称图形文字。经过不断发展和完善，逐渐形成一种用字母、音符、词组组成的复合文字。有了文字，就有可能把大量流传在口头上的文学作品记录和保存下来。

古代埃及人用纸草书写(注：纸草是下埃及尼罗河边的特产。先将芦苇状的纸草茎干剖为长条，再排齐连结成片，最后压平晒干成纸。)。写好的纸草卷起来，扎以细绳，以便保存。这样的纸草卷有长有短，有些作品手稿竟达十几公尺至几十公尺，古代许多文学作品就是这样保存下来的。

古代埃及历史上共经历了31个王朝，分为4个时期：

前王国（朝）时期（前3200—前2700年）

古王国（朝）时期（前2700—前2200年）（此时期的金字塔至今仍然是难于企及的伟大建筑，胡夫金字塔是代表金字塔铭文及棺椁铭文标志埃及象形文字的渐渐成熟）。

中王国（朝）时期（前2200—前1584年）

新王国（朝）时期（前1548—前1071年）{先后沦为亚述、波斯、马其顿（亚历山大大帝）、罗马（BC30特丽奥佩特拉七世自杀）、阿拉伯人的统治。}公元前525年，波斯灭埃及王国，埃及沦为波斯王国的一个行省，从此丧失国家的独立，以后又沦为马其顿、罗马、阿拉伯人的统治。

古埃及文明的象征性事物：金字塔、木乃伊、死人之书。

金字塔是古代埃及、美洲的一种方锥形建筑物，形似汉字“金”字，故而有这个美丽的名字。美洲金字塔是宗教建筑，塔身多为阶梯形，塔顶有庙宇。古埃及金字塔是奴隶制帝王和臣民的陵墓，塔内有甬道、石阶、墓室等。不同在于规模、材料。奴隶制的古代埃及社会结构宛若一座巨大的金字塔。塔顶是被尊为“法老”的国王——“拉神之子”；顺次而下是以官吏、祭司为主体的奴隶主集团；由中小官吏、富裕商人、手工业主等组成的中等自由民；塔底则为广大的下层贫苦农民、手工业者、奴隶、贫民、家奴等。金字塔成为社会等级森严的标志，是至高无上的王权的象征。此外，它那方锥形的造型，又象征着对有限生命的超越和向永恒天国的升腾。古老的阿拉伯谚语：“万物终消逝，金字塔永存”。所以，

许多法老生前就花费巨大的人力物力（10万人、30年、2.5吨重的石块，230

万块巨石，第四王朝胡夫的大金字塔高的146米，在19世纪巴黎埃菲尔铁塔建成以前是世界最高的建筑）为自己修建规模巨大的陵墓——金字塔，作为死后化为新神的住所。

法老死后，要把奥西里斯的神话重演一遍。首先是寻尸仪式，因为奥西里斯的尸体是寻找到的，“寻尸”结束后，由王后和王子“验明无误”；第二步是洁身仪式，解剖尸体，将死尸用防腐的香料殓藏，制成干尸“木乃伊”，以备未来亡灵复归，因为奥西里斯的尸体也曾被肢解过；第三步就是把木乃伊及其祭品安放进巨大的墓殿——金字塔内。古埃及每年都举行祭祀奥西里斯的仪式，每一次祭祀活动长达18天。上演宗教剧，王后和王子亲自登台表演。古埃及人相信，对奥西里斯的赞颂可使亡灵像奥西里斯一样成为“‘永无穷尽’的王子”、“通过了千万年而直入永恒”，像奥西里斯使“世界重又回春”一样，他也将使亡灵得到再生，“进入永恒”。据考古学家估计，从第一王朝到第三十一王朝大约2700年中，埋葬在尼罗河谷地的木乃伊就有两亿具以上。古埃及人笃信灵魂不灭，人死后只有把尸体保存好，不让它腐烂，才能进入天国。

早在古王国时期，法老陵墓中就已经有了关于死后世界的种种符箓。到中王国时期，宗教符箓种类增多，而且连中等居民阶层也在死者棺中放入符箓。新王国时期产生了《亡灵书》、《下界书》、《诸门书》等供死者阅读的书，放进石棺，放在死者的身边。

二、古代埃及文学概述

古埃及文学是人类最古老的文学，成绩突出表现在神话、歌谣、故事、传记、宗教诗、箴言等，其中神话、宗教诗尤为突出。中王国时期的文学作品最精彩，其语言、表达、描绘、修辞等方面成为后来各个时期文学作品的典范。

（一）神话

神话是古代文学最早的文学形式，是原始思维的产物。因为“万物有灵”、图腾与巫术、灵魂与鬼神是当时人类最普遍的信仰，是他们全部生活的基础和支柱。神话就是“揭示灵魂性质的最早和最突出的心理现象”（荣格）。这种“心理”与“物理”同化（assimilate），“天人合一，物我互渗”，再以“幻想形象”再现，即人类与自然斗争的原始性幻想故事，说得复杂些，便是以巫术“言