《春夏秋冬又一春》 影评
春夏秋冬又一春》影评
《春夏秋冬又一春》影评春的无邪、夏的欲望、秋的愤怒、冬的超然以及又一春的无邪,人性的罪恶与救赎就如佛教中的因果轮回,生生不息、永不停歇,这是我看完《春夏秋冬又一春》这部影片的最大感受。
《春夏秋冬又一春》是一部宗教气氛很浓郁的影片,故事是围绕老和尚与小和尚展开的。
虽然影片中对话极少,出场的人物也屈指可数,但是其中几乎每一个镜头,每一个人物以及每一个动物的设置都蕴含着丰富的寓意,都能引起我们对现世的思考。
从影片名字就大概能够猜出,影片将剧情分成了春、夏、秋、冬、又一春这五个部分:春天,是个万物复苏的季节。
小河中的鱼儿纵情地摆动身姿;青蛙在水中蹦蹦跳跳;蛇也结束了冬眠开始活动。
一个不谙世事的小和尚,天真的将石头缠绕在鱼、青蛙和蛇的身上,看着它们挣扎喘息而高兴的手舞足蹈。
很难想象,一个如此纯朴可爱的小和尚居然会做出这样残忍的游戏。
童趣并没有错,但是建立在伤害他人基础上的童趣却是无法接受的。
画面到此,另一个主人公—老和尚出现了,他将小和尚的残忍尽收眼底却不动声色,选择了“以其人之道还治其人之身”的办法,半夜将石头绑在小和尚的身上。
不得不说,老和尚是个十分睿智的老者,以简单的方法却让我们明白“己所不欲,勿施于人”的道理,这同样警醒着我们当代人,当我们仅仅是为了满足我们自己的快乐而不顾他人的感受时,为何不多想想同样的事发生在自己身上时我们会有怎样的感觉,我们是会欣然接受,还是坚决抵抗,结果是不得而知的。
老和尚这个办法无疑是想阻止小和尚罪恶念头的增长。
孟子曾说“人性本善”,不过一旦罪恶沾染了善,便像春天的种子般生长,无法遏制。
夏天,是个欲望萌动的季节。
当初的小和尚已经长成了健壮的青年,山路上两条蛇的交配给小和尚心头重重一击。
而在此时,一个来到寺庙养病的年轻貌美的女孩使得小和尚情窦初开并且两人很快初尝禁果。
其实在这个幕中有两个情节让我印象深刻。
刚开始,女孩无意坐到师傅的石凳上时,小和尚是劝告她起来的并且在女孩走后,轻轻擦拭石凳;不过后来小和尚是殷勤的搬来石凳让女孩坐。
观照的温暖:《春夏秋冬又一春》观影感受
观照的温暖——《春夏秋冬又一春》观后感何巧丽这是一部美得像画一样的电影。
深山中,一潭碧水,“人生庵”,就坐落于湖心的一个平台上,老和尚和小和尚于此间生活,是的,生活。
老和尚出门采草药,小和尚亦步亦趋。
小和尚伤害小鱼,小蛇,小蛤蟆,老和尚看在眼里,请君入瓮之法。
小和尚对着死去的小蛇大哭,他渐渐明白了他者的苦痛,他渐渐的能够共情,生出慈悲。
人性的恶,老和尚了然于心,对于小和尚的行为,不起嗔念,观照,而后教育。
教育的目的如果剔除了教育者的嗔恨心,优越感,让被教育者能够在不觉羞愧的心态下,明白规矩,应当是难能可贵的。
想到今天门诊的小姑娘,陪诊的姑姑一直在讲自己如何的为了小姑娘操碎了心,而小姑娘依旧白眼狼,不知好歹,小姑娘漠然的听着,无动于衷。
只要披上爱的外衣,就可以随意的指责,批评,这种鲜花毒药,因其让被毒害者有苦难言,无处申诉而更见其杀人于无形的厉害之处。
青春期的暴风雨来了,小和尚为情欲驱使,私爱来庵中治病的女孩,佛堂之中,逾越无形的墙,逾越了佛门清规。
小和尚沉醉欲望之美,老和尚看到欲望之苦:“淫欲引发占有欲”,进而一发不可收拾,情之所毒,正在于“情不知所以起,一往而深,生者可以死,死者可以生。
”(引自《牡丹亭》)。
老和尚没有惩戒,只是送走了已经痊愈的女孩。
小和尚情难舍,子夜出奔,带走了庵中珍贵的佛像。
老和尚依旧过着日子,所有的一切,发生了的,未发生的,都是缘法,存在即合理。
多年后,小和尚因爱而不得,杀妻潜逃,再次回到了人生庵,老和尚已经知道发生了什么事,他迎接了杀气腾腾的小和尚,说:“你长大了”,说“这些年你一定有很多有趣的事情,说给我听听”。
他观照着小和尚这个人,而非他的杀妻案,观照着他这具肉身中愉悦的,有趣的,支持性的,能供给自我以“自恋性确定感”的内容,我对你感兴趣,我想尽我所能的理解你,明白你所想,是你,你就是这么的珍贵。
警察找来了,老和尚请警察等等,等小和尚刻完经文再带他走,一夜的辛苦,晨曦中小和尚躺在《心经》上睡着了,警察脱下自己的衣服,为他御寒。
3《春夏秋冬又一春》观后感
《春夏秋冬又一春》我在课上听过了佛学的大概基础,所以现在看这个电影大概了解部分的意思,也就是轮回,赎罪,因果之类的。
首先大体来讲,这么“无聊”的电影可能我不会主动去看,但是往往“无聊”的电影都不会让人失望。
下面我就讲讲我的电影随感。
刚开始看到这电影的名字《春夏秋冬又一春》,结合之前课上听到的理论,我相信很多同学都会和我一样联想到轮回。
春:开篇的那个门一直让我在想,这门的意义是什么,周围没有墙,单单一个门,接着就是呈现了一个很美的水上寺庙。
一个小和尚与老和尚的世界,寺庙里面又有一个无墙的门。
老和尚和小和尚上山采药时老和尚说了一句小心蛇,但是小和尚遇到蛇之后没有惧怕。
我认为蛇是代表一种诱惑,但是小和尚这时候并不是激发欲望的时候(没到时或者说小时候内心纯洁无暇),所以不惧怕。
小和尚站在佛头边上,后面也有几次,但是我不能理解原因。
药草有毒的这件事让我不由得联想起“不听老人言,吃亏在眼前。
”这与后面有一件事有联系。
接下来就出现了经典一幕小和尚虐待动物,老和尚为了让其理解到罪孽,用了一种很深刻的方式让其明白换位思考。
然后就转到了夏:开篇还是门,小和尚长大了,看到了两条在交配的蛇,这里可能意味着夏天的主题,一种欲望的奔放。
这时候小和尚再次站在佛头上。
后面即使前来养病的女子所带来的一连串事情。
而且以我狭隘的见识看这个女子的病是很有意思的。
这里老和尚说了一句很有意思的话“等到她找回灵魂的平和,她就会回复健康的。
”可能是代表女人就是为了寻找欲望而来的,或者说是女人就是男人欲望的产物,把女人和男人分开来讲。
这在很多宗教和各种思想中都是共识,我认为这种潜意识中的重男轻女是人类(男权社会根本)拥有智慧后产生思想后不可避免的狭隘,因为思想走在前面的大多数都是经过教育(有思想)的男人。
所以产生的思想觉悟必然有潜意识的狭隘,不可能有完美的事物是适用在此的。
所以我解释女人病好了也就是满足了欲望而好的。
这里提一句里面的动物很有意思,鸡的存在我一开始是没有重视到,这也是在看到秋中的猫后猛然醒悟的。
春夏秋冬又一春 影评
一花一世界,一叶一菩提浅析宿命与轮回的《春夏秋冬又一春》看完这部电影,我印象最深刻的一段对话就是:“老和尚问他:你为什么痛苦?他回答:我只想要她,然而她却背叛了我!老和尚说:你难道不知道世事无常吗?人有时要舍得,你喜欢的,别人也会喜欢。
”电影恰好说出了凡人的执念,过去,现在,以后,来生,种种取舍,皆是轮回,负债难偿。
《地藏经》有云“譬如大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内、一尘一劫,一劫之内,所积尘数,尽充为劫。
”那因果报应之事,却在这不可说、不可得之间,完成了它最无声无息的轮回。
其实我不大明白作者的轮回观,如果是印度宗教的轮回观,应该设计此岸和彼岸的概念,在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱中轮回,比如日本就有一部叫《轮回》的电影,主角杉浦问:“究竟我是不是那女孩的转世”,在现世设计一个孤岛,划来划去就是此岸跟彼岸的概念?这部电影究竟是印度轮回观还是中国式的现世报观?在作者眼里,现世就是地狱吗?作者的表达是混乱的,或者他们的宗教观本身就是混乱的。
不过整个电影的条理还是很清纯的,春是关于生命的主题,是一个万物复苏的起始。
小和尚因为他的贪玩,将一个生命杀害了,他的人生也从此灰暗了,在他的心里永远有一个无法卸下的枷锁,这将伴随他的一生。
其实这个故事对这种行为本身并没有多重的谴责意义,它更是一个具象的东西,即暗喻着人生的枷锁,也许人出生的那一刻就注定了罪恶,这枷锁也是与生俱来的。
但当我们看到老和尚那种类似于将心比心式教育方式时,让小孩子也背上这枷锁的时候,我们对这种宗教中所传达出来的化恶为善便产生了质疑。
在人生的起点上,小孩子虽然领悟到了枷锁,但事实上,老和尚对孩子虐待动物进行了旁观,为教育孩子而令那三种小动物处于极度危险之境,那老和尚也是杀害动物的帮凶之一,而且小孩子内心中的枷锁是不是老和尚所赋与的呢?这个篇章里出现了小狗、鱼、蛇、以及青蛙、小溪、太阳等——对应的是小和尚的幼年阶段。
《春夏秋冬又一春》电影观后感
《春夏秋冬又一春》电影观后感
很多人在刚一看这部影片时,就以为它讲的是关于春夏秋冬的故事,其实并不是的,它主要讲述的就是人性之间的故事,这部影片的背景主要是发生在寺庙当中,主要也是围绕着一老一少两个和尚的一生来说讲解的,之所以用《春夏秋冬又一春》这个名字,则是因为这4个季节过去之后就迎来了新的春天。
也就证明着这一年已经逝去了,也就代表着时间的流逝,生命的轮回,整部影片都是采用了一个板块式的结构,一年中的4个季节分为电影当中的构画,但是并没有把这4个季节放在一年的时间内,每一个季节都散发着几十年的人生,这更像是一个人生的缩减版,小时候的和尚是一个可可爱爱的和尚,对什么事情都没有欲望。
而长大后的小和尚开始在夏天的时候发现了自己对情感有一些蠢蠢欲动,夏天是万物复苏的时机,也是活力最旺盛的一个时期,也是人内心深刻最浮躁的一个时间段,对外面的一切事物所影响到内心无法平静,秋天的秋更像是因果相连,联合到了一起,小和尚也付出了惨痛的代价。
而老和尚在最后的时候也选择了自杀,整部影片可以说是讲述了一番轮回,也讲述了一个时间的流逝,佛家禅意,更是讲述了人生的因果,做这么事情都是有因果的,有因就有果,你所做的什么样的事情就要承受什么样的因果,更重要的它主要讲诉的就是人的善恶,善恶只在一念之间。
《春夏秋冬又一春》读后感
《春夏秋冬又一春》读后感《春夏秋冬又一春》是一部令人感动至深的电影,它不仅令人回味无穷,更让人深思人生的意义和生命的轮回。
影片以四季变换为线索,讲述了一位僧侣从年少到白发苍苍的一生,以及他与徒弟之间的师徒情深。
在这部电影中,我感受到了时间的流逝和生命的无常。
四季更替,岁月如梭,人生犹如一场旅程,一切都在不断变化。
主人公从一个年轻的僧侣成长为一位智慧老者,他经历了生死离别、爱恨情仇,最终明白了生命的真谛。
在这个过程中,他所经历的每一个瞬间都让人感动不已,让人思考生命的意义和价值。
影片中的师徒情深也让人感动不已。
师父与徒弟之间的相互关爱和信任,让人感受到了一种深厚的情感纽带。
师父教导徒弟修行,传授人生道理,而徒弟则用自己的行动和忠诚回报师父的恩情。
他们之间的相互扶持和理解,让人感受到了人与人之间最纯真的情感。
影片中的每一个场景都充满了哲理和智慧。
从春到夏,从秋到冬,生命的轮回如同四季更替,永恒不变。
无论是生命的起伏,还是人生的得失,都是生命中不可或缺的一部分。
只有在经历了风雨洗礼之后,我们才能更加珍惜眼前的幸福和快乐。
《春夏秋冬又一春》让我深深地思考了生命的意义和价值。
在这个瞬息万变的世界里,我们应该如何面对生活的起起伏伏,如何珍惜眼前的幸福和快乐,如何坚守自己的信念和初心。
这部电影不仅是一部感人至深的作品,更是一部让人思考人生的力作。
在观看完《春夏秋冬又一春》之后,我深深地被其所传达的哲理和智慧所感动。
生命犹如一场旅程,我们应该珍惜每一个瞬间,珍惜与亲人朋友相处的时光,珍惜每一次经历的风雨。
只有在经历了生命的起起伏伏之后,我们才能更加坚强、更加勇敢地面对未来的挑战。
《春夏秋冬又一春》是一部令人感动至深的电影,它让我思考了生命的意义和价值,让我明白了人生的真谛。
在这个瞬息万变的世界里,我们应该如何珍惜眼前的幸福和快乐,如何坚守自己的信念和初心。
希望每个人都能从这部电影中找到自己的答案,珍惜眼前的一切,勇敢地面对未来的挑战。
春夏秋冬又一春观后感
春夏秋冬又一春观后感《春夏秋冬又一春》是一部感人至深的电影,讲述了一个跨越多年的温情故事。
影片通过描绘四个季节中的各种人生经历和情感变化,展现了时间的流转和人物的成长。
观看这部电影后,我深受触动,产生了许多感慨和思考。
影片以四个季节为线索,以一个小村庄中几个家庭的故事为主线,通过精心编织的情节和形象,展现了人们在不同季节中的欢乐、悲伤、相互关怀和成长。
整部电影以高能量的方式贯穿全国,非常具有吸引力。
影片中的每个季节都有其独特的美丽与难忘之处,给观众带来了诸多思考。
首先,春季的花开花落,给人们带来了无限的希望和力量。
春天是万物复苏的季节,也是人们心情最为舒畅的时候。
影片中的春天给观众带来了一片和谐美丽的景色,展现了生命的蓬勃与活力。
在这个季节里,人们充满热情地迎接新的开始,希望新的一年能带来好的收获和新的人生起点。
而主人公们的故事则深深地印在了我的脑海中。
他们用自己的坚持和努力,让春天绽放出更多的花朵,给人们带来更多的希望。
然而,与春天的希望不同,夏季则展示了人们面对困境时的勇气和坚持。
夏天是生命最旺盛的时候,但也是最需要抗争的时候。
在影片中,人物们经历了各种磨难和挫折,但他们从不气馁,总是坚持不懈地追求自己的梦想。
正是因为有了如此顽强的精神,他们才能够克服种种困难,获得成功。
这一点让我深受鼓舞,也让我对自己的人生充满了信心。
秋天,是整个影片中最感伤的一个季节。
秋天凋零的叶子象征着岁月的流逝,让人感到时光匆匆。
影片中的秋天给了我很深的感触,我不禁思考起自己的人生。
岁月的流逝是无法阻挡的,然而在匆忙中,我们是否停下脚步,好好回顾过去,思考未来呢?在看到主人公们犹豫不决时,我也想到了自己的人生选择,这让我更加珍惜现在的机会和时光。
最后,影片以一个欣欣向荣的春天作为结尾,展示了人们在前行过程中的种种收获和幸福。
在岁月的长河中,人们经历了酸甜苦辣,但最终取得了自己想要的结果。
这一情节对我来说显得特别重要。
《春夏秋冬又一春》影评
照见五蕴皆空,度一切苦厄——评电影《春夏秋冬又一春》“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
”这是老和尚刻在地上的《摩诃般若波罗蜜多心经》的第一句。
《春夏秋冬又一春》中的小和尚,穷其一生,走过四季,也不过算是照见五蕴皆空,自心而外,自色至空,度了一切苦厄。
小和尚的天真的春、萌动的夏、凶恶的秋、顿悟的冬,以及彻悟的又一春,既是修行,又是轮回。
片中经常出现的空镜头动物、事物蕴含的深层含义,以及深不可测的佛学思想等,无一不使人掩卷遐思。
一、大量的空镜头。
影片的最开始就是一组由古树、潭水、庵门组成的空镜头,将观众带入了一个淡雅、清幽的环境,预示着故事将有一个平淡的开端。
而后在全片中,导演大量使用了全景、远景,用飘摇的枝叶作为前景,或是墨绿色的群山作为陪体,来拍摄潭水中的木屋。
我国古代绘画中经常运用一句话“近取其神,远取其势”。
这部电影用为数不多的近景和特写来描摹人物的表情,而更多的将镜头用在了宏观的,远距离的表现——不是在主观的描绘,而是在客观的讲述、传达。
如果说全景中,潭水上的木屋是在表达一种宁静,一种看破红尘,一种与世隔绝,那么远景的拍摄更像是在以“佛”的角度俯视众生,看世间事物与僧众心境的沧桑变换,看庵中一代又一代僧人的故事在静静的轮回。
二、隐秘晦涩的意象。
片中最是我印象深刻的意象,是水。
深山环抱着潭水,潭水环抱着木屋,与其说水的形态随着季节在不断变化,倒不如说四季中的水,是小和尚一生中变换着的欲望。
春天,水面平静如镜,幼年的小和尚还谈不上有什么“欲望”,他就像那只小船的船舷上画着的女菩萨手中安坐在莲花中的婴儿,他安稳的待在师父的庇佑中,尚且感受不到外面的湖水是否泛起了涟漪。
夏天,雨季到来,雨水就像小和尚的情欲,猛地涨了起来,淹过了与世隔绝的庵门,小和尚最终还是怀着一颗卷起了波涛无法平静的心,泛舟离开了戒律中的世界。
那扇庵门,一面画着飞天的菩萨,一面画着俗世的门神,小和尚终于走向了俗世那一端,他怀中的鸡就是自由吧?他将鸡放归山林,也给了自己自由和开解。
《春夏秋冬又一春》 影评
《春夏秋冬又一春》影评从前有座山,山上有座庙,庙里有个老和尚,老和尚对小和尚说:……数不清有多少次,小的时候,在老家的榕树下,祖母打着蒲扇对我念着这首童谣,我依在祖母的怀里,跟唱着,重复再重复,一遍一遍。
《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的一部别有深意的作品,金基德的电影往往是静默且深沉的,极少的台词,长而平缓的画面,缓慢涌动的爱欲。
片中遍处能见到佛偈般的预言,含蓄晦涩的画面中,暗含点点禅机,初见到电影名字,便明白导演想要预言人生循环与四季的变幻的重合概念,极致精美的电影画面中,到处都存在导演的象征与隐喻,向观众娓娓传达着佛学思想的教义。
宋代有个法号青原的禅师说道自己参禅时用了三个阶段去比喻:老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水;及至后来,亲见知识,有个人处,见山不是山,见水不是水;而今得个休歇处,见山只是山,见水只是水。
如同电影中的和尚,四季交迭中人生的感悟。
春,年纪善小的小和尚,不过是调皮的孩童,好奇地将青蛙小鱼身上缠上石子,负重的鱼儿游不动,老师傅在他背后也绑缚起石块,告诫他若不解,你心中以后也会一直背负着石块,在这个万物生长的季节,必定要完成一次成长。
这就是对于生命的敬畏。
于是,春天快要结束的时候,小和尚看到死掉的动物,哭了。
夏,充满风情的季节,正是欲望蔓延的时候,小和尚爬到山佛的肩头迎来了爱欲,他跟前来修养的女子像是两条蛇般缠绕在了一起,爱欲的贪让他打开了隔在师父和女施主中间虚设的门,跨了过去。
电影里,共有两扇门,除却和尚卧室虚设的木门外,尚有一扇是这所浮庙的大门。
而所有道德教条的门都难以阻挡咆哮汹涌的妄想,教条从来都是扇虚设的门栏,它试图截住人心的,只是你的自知自明罢了。
于小和尚,这门不再是隔开房间的板子,而是遮拦爱欲的篱笆,是阻碍,他越过篱笆,继而摔开浮庙亦是人生庵的大门,投入滚滚红尘,种下了业。
何为业?好奇,贪念,淫想,气愤,执着,是载情之物,拿何又为情,欲也。
我们为求他物,所背负上的即是业,王阳明说知行合一,便是说不论是我们的行为,言语或是思考,心动,行便生,动念,便下业。
看春夏秋冬又一春的观后感
看春夏秋冬又一春的观后感《春夏秋冬又一春》是一部由韩国导演金基德执导的电影,这部电影以一座位于池塘中心的小木屋为背景,通过四个季节的变换,展现了人生的轮回和命运的无常。
观看完这部电影后,我对人生和自然的关系有了新的思考。
首先,这部电影通过四个季节的变换来展现人生的轮回。
春夏秋冬四个季节代表着生命的不同阶段。
每当一个季节过去,一个新的季节开始,意味着一段时光的结束和新的开始。
就像电影中的小男孩一样,从小时候的顽皮捣蛋到青年的热血豪情,再到成年后的沉默寂寞,最后又回到了老年的平静安详。
每个季节都有自己的美好,但也随之而来的是时光的流逝和人生的变迁。
人生中的每一个阶段都有其独特的价值和意义,我们应该珍惜和感恩每一个阶段。
其次,这部电影也通过四个季节的变换来表达命运的无常。
在电影中,小男孩的命运受到了他父亲的影响,他一直保持着对父亲的依赖和崇拜。
然而,随着季节的变换,他的父亲却逐渐老去,最终去世。
这让小男孩陷入了深深的悲痛和无助中。
命运的无常让人无法预料,我们无法掌控生活中的每一个细节,我们只能顺应和适应。
面对命运的无常,我们应该学会接受和坦然,去追求自己的梦想和幸福。
最后,这部电影通过四个季节的变换来传达了对自然的敬畏和对生命的尊重。
电影中的小木屋位于一个宁静的池塘中,四季的变换使得池塘中的生命焕发出勃勃的生机。
无论是细小的昆虫、青蛙,还是美丽的水生植物,它们都有着自己的存在意义和价值。
人类是自然的一部分,我们应该尊重自然、爱护自然,与自然和谐相处。
我们应该珍惜生命,关爱他人,并为创造美好的未来贡献自己的力量。
总之,《春夏秋冬又一春》是一部让人深思的电影,通过四个季节的变换,展现了人生的轮回和命运的无常。
这部电影让我更加珍惜和感恩生活中的每一个阶段,学会接受和坦然面对命运的无常,并且更加敬畏和尊重自然。
希望每个人都能通过这部电影,找到属于自己的真正幸福。
《春夏秋冬又一春》:金基德导演轮回之作,为你解开命运的玄机!
《春夏秋冬又一春》:金基德导演轮回之作,为你解开命运的玄机!一、引言部分这是梦菲同学第几次看这部片子,已经记不清了,但每次看都能感受到一股自然清新的气息迎面扑来,没错,这就是这部片子独有的气质,也是金基德导演作品中,唯一一部以自然清新见长的影片。
一座深山,一池湖水,一间小庙,小庙漂在湖中央,与世隔绝。
在这红尘之外,住着一老一小两个和尚。
环境野生而处于自然深处,但人的内心却并非如环境般远离尘嚣,澄明皎洁。
春夏秋冬四季往返,小庙里的宿命、人生的宿命在一幕幕上演。
二、影片介绍梦菲同学记得,小时候让爸妈给讲故事,没有时间的大人会这样说:“从前有座山,山里有座庙,庙里有个老和尚在给小和尚讲故事,讲的什么呢?从前有座山,山里有座庙,庙里有个老和尚在给小和尚讲故事……”,无限循环。
现在看来,这部片子像极了这支童谣。
《春夏秋冬又一春》是由金基德执导,金英民、吴英秀、金基德主演,一部讲述轮回的韩国电影。
影片将故事的情节也定格在不同的季节里,发生在春天里的罪恶和救赎,夏天里的欲望与放纵,秋天中蕴含的爱与恨,冬季里的哲学与反思,再到春的延续,生生不息。
三、影片赏析在梦菲同学看来,“春夏秋冬”四个季节,代表的正是人生的四个阶段:从一个虐待小动物而被老僧惩罚的小和尚(春),到荷尔蒙旺盛,禁不住诱惑的少年(夏),成长到因嫉妒而犯下谋杀大罪的成年僧侣(秋),最终是走到人生尽头的垂垂老僧(冬)。
人生的循环,就这样周而复始,一再重演下去。
我心有猛虎,在细嗅蔷薇。
无论是和尚还是凡夫俗子,他们的内心都是两面的,正如佛家所说,一念成佛,一念成魔。
小和尚也未能逃过这些,因为他内心住着一只带戾气的猛虎。
人并非生来就是佛,必须经历世俗的磨练才能修成真佛,不入世哪来的出世。
正如小和尚,他经历爱情、背叛、憎恨、释怀的过程,从春、夏、秋、冬再到春整整一个轮回,心智由鲁莽变得沉静,或许这就是佛家所讲的六道轮回,对人心境的历练。
四、影片结构影片结构和影片主题完美统一,这是一部讲述轮回的电影,同样本片也采用了轮回的结构。
春夏秋冬又一春 影评
春夏秋冬又一春说起韩国的电视剧的话,我向来是不屑一顾的,作为美剧迷,对于韩剧国产剧有着很严重的抵制态度。
不过,韩国电影却是不同的,从熔炉到鬼乡,韩国导演对于社会现实的揭露和对于人性的探究,却是有着自己独到的见解。
说起《春夏秋冬又一春》,春夏秋冬就是一年四季,一年过完,又是春夏秋冬,周而复始,循环往复。
影片用非常唯美的画面来表达各个时期的不同情况。
然而人性在这种唯美的场景里面却俞显得丑恶,影片用纯净的镜头,向我们展示了,在一个没有任何外界影响的孩提,其最纯真处的恶性。
开篇看到,老和尚和小和尚同吃同住,虽然镜头没有向我们展示老和尚对于小和尚的说教,就是教导他如何向善。
但是想来,若是他们在一起的话,其实多少应该就是有一些向善的引导的,但是就在这种情况之下,小和尚也向我们展示了人性之恶。
关于人性,基督教世界的文化里面,一直提倡人是有罪的,而这种罪只有从后天的不断向善的行动中,才能解放出来。
中国古代对于人性的讨论,虽有不同,但是依然有人认为人之性恶。
就是说人性的根本是罪恶的,虽然说是可能有点过渡解释的嫌疑,但是小和尚对于小动物的一切行为,其实也说明了这个问题,其后虽有悔改,却依然改变不了自己做过的事,改变了既成的事实。
夏天小和尚长大了,雄性荷尔蒙在看到女性的那一刻爆发了,“世间安得两全法,不负如来不负卿?”然而终究是没有的,小和尚在初尝禁果之后,便不断的追逐,可能厌倦了青灯古佛,追求俗世的物质,终于带着古佛进入世间。
秋天一片静美,小和尚杀妻归来,躲避追捕,但庆幸的是他还是把佛像带回来了,终究是没有忘记人性中的一点点善意吧。
冬天小和尚出狱,人至暮年,用蛇来表示,其实也代表着蜕变,小和尚也终究在他师父圆寂之后,继承了老和尚的衣钵,但是终究却由于自己为求方便又误了他人性命。
终于小和尚用虐待自己的身体,用肉体疼痛的方法来掩盖自身心里的罪孽。
这是小和尚的一生,但是他所抚养的小和尚,却也始终就在这春夏秋冬的轮回之中,依然是罪恶的人性,而且相比更甚。
春夏秋冬又一春的影评
《春夏秋冬又一春》的美学影评初次接触金基德导演的电影,眼前一亮。
寥寥数语,一条小船,一座寺庙,一个与世隔绝的湖,两个主人翁就构成了发人深省的影片。
怪不得人们常说:人生如四季。
金基德导演才真正做到了把人生形象化。
我觉得他不仅是导演更加是一位哲学家,更好地从美学的角度诠释了人生的真谛和人性的本质,欲望是无限的,而追求欲望的途径确是充满荆棘的,小和尚经过了千辛万苦才幡然醒悟。
影片的情节构思都是独具慧眼的,春夏秋冬四个不同的季节串连在一起,表示整个人生的经历,不仅没有让观众觉得突然而且连接自然过度鲜明,似乎这一切都是那么的顺理成章。
这个就是人生的象征!春天的小和尚是那么的纯真,生活在胜似桃花源般环境中,四周的一切都是那么的美好,金基德导演运用了美学的视角拍出了如此唯美的风景。
观众看到这些会很自然的放松心情,情不自禁的融入到影片当中,踏着剧情的步伐在移动。
这个也是金导演设的一个局,如此观众才会更加投入到影片中从而明白导演对整个人生和人性的认识。
他也并没有仅仅靠唯美的画面来表达自己的思想。
影片中小和尚把石头拴在了鱼、青蛙和蛇的身上,以此来娱乐自己,最后使得鱼和蛇都失去了自己的生命。
无意的行为,恶意的结果。
这是人性恶的使然还是简单的童趣之举?导演在随后的影片中给了我们答案。
夏天是万物疯狂和放纵的季节,小和尚也长大成人了,映入他眼帘的是一幕幕性的招手。
金基德导演把镜头对准了大自然:山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动。
寺庙来了一位治病的少女,病态美的她彻底引爆了潜藏在小和尚心中性渴求的炸药,两人偷尝禁果,破了佛教中的淫戒。
他给少女献殷勤,甚至搬来“佛像石凳”给少女坐,近二十年对佛的朝拜在性的面前就那么脆弱的轰然倒塌了,小和尚还是太嫩,根本无法真正做到无欲无求。
春夏秋冬又一春影评
春夏秋冬又一春09瓯广本09203013159 舒晓艳《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的一部特别有深意的作品。
金基德的电影,不是无声却是静默的,沉静而有深意。
极少的台词,绵长而平缓的画片,青涩挣扎而猛烈的爱欲,留给读者更多的遐想空间。
《春夏秋冬又一春》的故事发生在四个季节,初见电影的名字,便猜测导演想预言人生虽经历不同阶段但实际是一个循环。
影片主要表现了小和尚的人生历程,从小和尚的人生经历影射所有有七情六欲,最后返璞归真的平凡人。
一年四季串联起了小和尚的童年、少年、青年与中年。
这个僧人的人生轨迹与经历,在金基德的细腻的笔触中娓娓道来,充满童趣、悸动、不安与祥和。
金基德对细节的把握很仔细,每个画面的设置都是有用意的,不用太多语言为画面作注解,让观众自己去思考,去理解与揣摩。
金基德的电影一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象,这如他自己所言:“我的电影,渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶,同时又是对世界慢慢理解的过程。
”本片与金基德以往作品的风格一脉相承,所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定,佛学的思想——轮回贯穿了影片始终。
片中的老和尚虽不是主角,但却扮演着重要的角色。
他没有一味克制小和尚的行为,而是让他自己从犯错中悟出真理,这就是老和尚的为师之道。
孰能无过,佛能包容一切,七情六欲只有佛才能洗脱,回头是岸。
从小和尚因年少“杀生”所招致的罪恶,到少年痴恋女子、中年杀妻,最后他为此进行救赎与罪恶结束,处处体现了轮回与救赎的主题。
只有通过修行才能进行救赎,人来到世间就是为了受苦赎罪,同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样,这正是佛学的思想。
春夏秋冬,同时也是一个人的心路,童年时不懂事,青年时受诱惑,中年时犯罪并彻悟,冬并不是终结,而是奋发振作、重新开始。
春小和尚把小石头绑在小动物身上,他不知道他的一时之快会给小生命带来怎样的痛苦。
老和尚没有制止他的行为,只是事后在他身上绑了一块石头让他背负自己制造的痛苦,当他看到鱼死去、蛇流血致死,看到血淋淋的一幕才嚎啕大哭起来,罪恶的种子已经在小和尚心里播种并扎根,这也预示着他必将为此进行赎罪。
电影春夏秋冬又一春的感悟
电影春夏秋冬又一春的感悟
电影《春夏秋冬又一春》是一部关于孤独与陪伴、人性和情感的的电影。
观看这部电影,可能会让人产生许多感悟,具体可以参考下述想法:
1. 孤独是一种常见的情感,尤其在现代社会中,人们常常感到孤独,渴望陪伴。
在电影中,主人公阿婆一直孤独地生活着,她没有亲人、没有朋友,也没有伴侣。
但她却保持着对生活的热情和对美好事物的
追求,她在自己的世界里创造出了属于自己的快乐。
2. 电影中,阿婆与一只名叫“毛毛”的小犬成为了好朋友。
毛毛是孤独的,它没有主人,只能在阿婆的陪伴下生活。
阿婆与毛毛之间建立了深厚的感情,他们相互依靠、相互陪伴,一起度过了许多美好时光。
3. 电影中,阿婆的经历也向我们展示了人性的复杂性。
她经历了人生的起伏,也经历了许多人的冷漠和背叛。
但她一直保持着对美好
事物的追求和对生活的热爱,这使她逐渐认识到了人与人之间的关系
和情感的重要性。
4. 电影中,阿婆的故事也说明了陪伴的重要性。
无论我们在生活中遇到什么样的困难,有一个人或是一只动物能够陪伴着我们,我们
可以更加勇敢地面对生活中的一切。
的陪伴可以让我们感到温暖和安慰,让我们更加坚强。
因此,观看这部电影,我们可以感受到孤独和陪伴之间的对比,也
可以感受到人性和情感的复杂性。
最重要的是,我们可以从中获得启示,学会珍惜身边的人和事物,以及保持对生活的热情和追求。
简析金基德电影《春夏秋冬又一春》
过后并没有得到幸福和快乐 ,反倒 是一无所有之后 在冰上 静心练 习与参悟可 以带来玄妙 的功夫 ;老和 尚修炼 了一辈
子也无法 留住心爱 的徒弟几年光 阴 ,却在 圆寂火化 之后变
成 一 条 老 蛇 得 到 了大 自在 … … 只有 在 经 历 过 后 的 收 获 才 是
华尽 洗 , 到头来 又是一 个春天到来 , 是缘还是 缘 、 该 该是 债
得到 了彰 显。在类似《 流浴 室》 《 漂 、坏小子 》 中, 之 金基德纵 容他 的主人公走 向极端 , 而在《 中, 开始寻找一种沉 沦 春》 他
中 的救 赎 、 ~道 迷 途 里 的光 芒 。
在故事 中, 金基德用春夏秋冬来暗示人 的一生 。有春天 的天真烂漫 、 夏天 的荒 唐不羁 、 日的张狂 丰厚 、 日的铅 秋 冬
情 去使用暴力 了。用一段禅语来解释 : 世间万事万物都要经 历 三个 阶段 : 山是 山 , 水是 水 ; 山不 是 山 , 水不 是 看 看 看 看 水; 到最后 , 依然看 山是 山, 看水是水 。《 中的主人公是这 春》
样, 所有人都是这样。 拍 过几 部电影 以后 ,金基德 曾经鲜 血淋漓直接惨 烈的 “ ”变成 了光风霁 月唯美含蓄的“ ; 狠 , 禅” 用纯钢 的小 刀杀人
还 是 债 、 犯 错 还 在 犯 错 、 轮 回还 在轮 回… … 很 多 影 评 人 该 该
面对这部影片都将重点放到 了形式 上的循 环和佛理上 的因
果 ,却在一定程度上忽略 了影 片内容本 身蕴含 的情感 与救
赎 。 形式 上 的 因 缘 、 空 循 环 、 道 轮 回 都 不 过 是 导 演 选 择 时 世
就 包 含有 无 限 可 能— — 这 个 观 念 在 短 短 几 十 分 钟 的 “ ” 春 部
浅析金基德电影《春夏秋冬又一春》
浅析金基德电影《春夏秋冬又一春》浅析金基德电影《春夏秋冬又一春》摘要:金基德是现在韩国电影的领军人物,《春夏秋冬又一春》以寺庙为背景,将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中,是一部深刻复杂的影片。
本文将从主题内容与导演美学的角度浅析这部电影,并从中探索金基德导演所要传递的精神内核。
关键词:金基德,春夏秋冬又一春,轮回,主题内容一.主题内容《春夏秋冬又一春》是大师金基德的一部代表影片,以寺庙为背景,将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中,是一部深刻复杂的影片。
故事按季节分成五个部分:春天老僧与童僧生活在孤寺中。
老僧出去采买,童僧顽皮地将石头绑到小鱼小蛇身上,倒头睡在一边。
老僧看到他的作为,依样画葫芦将石头绑到他身上,教育他要用同等的心情去看待身边的一切。
夏天童僧已经成长为年轻僧人。
一天寺里来了养病的少女。
青年僧人佛心摇摆,最终和少女成就鱼水之欢。
老僧发觉了两人的事情,将少女送走,年轻僧人追随着爱人,偷偷离开的孤寺。
秋天寺中这天来了不速之客。
警察追逐着杀妻犯来到寺内,正是出走的年轻僧人。
老僧将其点化,命他在地上用心篆刻般若佛经,净化其暴戾之心。
天亮后,杀妻犯安然地被警察带走。
冬天出狱的杀人犯已是中年,他回到寺中修行,老僧已经圆寂。
一晚,一女人将婴儿遗弃在寺门口。
中年僧收养了他。
又是一年春天童僧做着与如出一辙的恶作剧,已经成为老僧的杀人犯用他师傅的方法教育了童僧……影片主要表现了一个人的人生历程,小和尚的童年、少年、青年与中年,其后步入老年,这个僧人的人生轨迹与经历,在金基德的细腻的笔触中娓娓道来,充满安静、祥和与宁静,客观真实,如同一幕幕美好的画卷展现在观众面前,让观众自己去思考,去琢磨,去理解与揣摩,仁者见仁,智者见智。
二.唯美影像中的思考水,是金基德影片中出现最多的物象。
《漂流浴室》中的水上旅馆,《弓》中的水上渔船,《春夏秋冬又一春》中的水上寺庙,无一不是由水来构成一个封闭世界,一个世外桃源。
电影《春夏秋冬又一春》及其人的内心挣扎和解脱
电影《春夏秋冬又一春》及其人的内心挣扎和解脱以下是关于电影《春夏秋冬又一春》及其人的内心挣扎和解脱,希望内容对您有帮助,感谢您得阅读。
韩国著名导演金基德的电影《春夏秋冬又一春》(又译《春去冬来》),以其优美的画面,和谐的自然景色,简练的语言,巧妙的情节,沉甸甸而又疯狂的情感,深刻的哲理,象征的手法,寓意的刻画,表达出了对人的存在、欲望、性、爱、压抑、扭曲、恶、破坏力、顺其或反自然、人与动物的关系、佛法和禅定的看法。
以春夏秋冬四季,象征人生的各个阶段,以及在各阶段上的挣扎和境界境遇。
在绚烂、奔放、恋爱、纵欲、杀人之后,产生反思,重归自然和重新昄依佛法,最后达到一种大彻大悟,达到一种人的再生,人天合一的精神境界。
电影也有唯美主义的倾向。
《春夏秋冬又一春》的地点是环山湖中寺庙,以四季变化来象征人生中的不同阶段,以三代僧人来代表每一代人在重复着几乎是同样的人生故事。
描写手法特别。
四季的轮回说明着人生的苦乐善欲恶的交替重复。
第二个春天,寓意了人生中的希望和对人可能重蹈复辙的担忧。
电影所蕴含的意义深刻。
电影开始在美丽得如同人间仙境般的烟波浩渺的湖水上,·在一种空灵而又让人感到有点绝望的气氛中,故事开始发生。
在湖心的佛庙人生庵中生活着一老一小两个和尚,生活的范围是从湖心庙宇到湖边的山上挖药草,小和尚同时在四周玩耍嬉戏。
金基德本人在电影中扮演了一位智慧的老和尚。
他看破了人间欲望和游戏,以宽厚、理解和放弃的态度,最后达到了自身的超度和圆寂。
第一部分《春》:人性在这里还原为最为原始的纯真。
小和尚尚为单纯玩童,在自然的环境中,他吸收着自然的养育,接受着师傅的引导和智慧。
他的身体和灵魂和草木一块生长,与山水为伴。
同时,人性的恶和破坏力已开始显现。
他在鱼、蛤蟆、和蛇的身上,捆上石头,导致鱼和蛇的死亡。
这时小和尚手舞足蹈,天真童趣,却已表现了人类的性本恶。
小和尚杀了生,开了杀戒。
正如他的师傅深刻的见解:小动物的死亡将会永远地压在小和尚的心里。
春夏秋冬又一春观后感简句
春夏秋冬又一春观后感简句
今天,我看了一个电影,名字叫《春夏秋冬又一春》。
哇,好好看哦!一开始是春天,外面有好多花,五颜六色的,像彩虹一样美。
春天的故事里,有一个小男孩,他很调皮,总是喜欢跑来跑去,跑得嗖嗖的,像风一样。
然后,电影里又有夏天,夏天好热呀,池塘里的青蛙呱呱叫,蝉鸣得特别响,好像在说:“热死了,热死了!”
接着是秋天,秋天的风吹得树叶飘飘扬扬,咻咻的,真漂亮。
秋天的故事里,小男孩长大了,他开始懂得一些事情,心里也变得更沉稳了。
最后是冬天,冬天好冷,雪花飘飘洒洒,地上都变白了,像铺了一层棉被。
冬天过后,又是春天,像一个新的开始。
看完电影,我觉得很温暖。
就像我们每个人,都会经历不同的季节,春天的时候开心,夏天的时候热,秋天的时候懂事,冬天的时候冷,但每个季节都有它的美丽,每个季节过后,都会迎来新的春天。
我想,春天真的很重要,它代表着希望和新的开始,咻咻的风也像是在告诉我,生活就像四季,永远会有新的美好等着我。
—— 1 —1 —。
观《春夏秋冬又一春》有感
观《春夏秋冬又一春》有感《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的又一部经典之作,这部影片他既是编剧又是导演而且还参与了部分演出,可谓亲力亲为。
这部影片还有另一个名字叫《春去春又来》,但是今天为什么要用《春夏秋冬又一春》来讲述我的观后感,是因为我想用跟电影情节节奏一样的分开的方式来谈论我的感受。
春俗话说“一年之计在于春”,春天是万物复苏新的开始,当然也是这个故事的开始。
《春夏秋冬又一春》如果简单的看是对佛学的认知,但是我想更加细一点的来解析它,它应该还包含了对人性的认知。
电影开头就说明了这一点,开始老和尚要去采药,小和尚也要跟着去,而且回来后认真的看着老和尚分别药材,当时我们看到回家后还有只小狗,在这里我觉得小狗和小和尚一样都是体现了导演对人性的探知。
小狗是很粘人的,看到人总是摇着尾巴,小狗这里也隐喻小和尚当时也是很黏老和尚的,就像我们小时候一样会大胆的说爸爸妈妈我爱你一样,后来长大点就不在口头这样说了,这些都是体现了导演对人性的认知,说明人的本性还是具有爱的。
后来导演又以对佛学的认知来讲故事,小和尚和我们一样天生的调皮捣蛋,他给小鱼,青蛙,蛇身上都绑了石头,师傅看见了但没有及时去制止,而是等他睡着后也给他身上绑上了石头,让他自己去认识到错误,然后改正错误。
但是在这之前并没有一个人告诉他那样是不对的,他没有很坏,但是毕竟是错了,错了就应该承担相应的责任,我想这里就是体现了佛学的人生来就有本性恶的一面,在得到别人的启迪后我们才会开始积德行善,开始以一种赎罪的心修行向善,走上正途。
这也就是春的孕育生命,三字经讲“人之初,性本善”,也有人说“人之初,性本恶”,在课堂上我单纯的以佛学来阐述了自己的观点,现在细细想来我又否定了自己当时的观点,我认为的人之初,应该是对善恶的难分,至于将来如何,都取决于后来的修行。
夏炎炎夏日,一股燥热。
小和尚长大点了,换句话说是到了青春期,从对人性的认知出发来讲,青春期是一个叛逆的时期,想想我们那时候,家长让我们怎么做,我们偏不怎么做。
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《春夏秋冬又一春》影评
从前有座山,山上有座庙,庙里有个老和尚,老和尚对小和尚说:……数不清有多少次,小的时候,在老家的榕树下,祖母打着蒲扇对我念着这首童谣,我依在祖母的怀里,跟唱着,重复再重复,一遍一遍。
《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的一部别有深意的作品,金基德的电影往往是静默且深沉的,极少的台词,长而平缓的画面,缓慢涌动的爱欲。
片中遍处能见到佛偈般的预言,含蓄晦涩的画面中,暗含点点禅机,初见到电影名字,便明白导演想要预言人生循环与四季的变幻的重合概念,极致精美的电影画面中,到处都存在导演的象征与隐喻,向观众娓娓传达着佛学思想的教义。
宋代有个法号青原的禅师说道自己参禅时用了三个阶段去比喻:老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水;及至后来,亲见知识,有个人处,见山不是山,见水不是水;而今得个休歇处,见山只是山,见水只是水。
如同电影中的和尚,四季交迭中人生的感悟。
春,年纪善小的小和尚,不过是调皮的孩童,好奇地将青蛙小鱼身上缠上石子,负重的鱼儿游不动,老师傅在他背后也绑缚起石块,告诫他若不解,你心中以后也会一直背负着石块,在这个万物生长的
季节,必定要完成一次成长。
这就是对于生命的敬畏。
于是,春天快要结束的时候,小和尚看到死掉的动物,哭了。
夏,充满风情的季节,正是欲望蔓延的时候,小和尚爬到山佛的肩头迎来了爱欲,他跟前来修养的女子像是两条蛇般缠绕在了一起,爱欲的贪让他打开了隔在师父和女施主中间虚设的门,跨了过去。
电影里,共有两扇门,除却和尚卧室虚设的木门外,尚有一扇是这所浮庙的大门。
而所有道德教条的门都难以阻挡咆哮汹涌的妄想,教条从来都是扇虚设的门栏,它试图截住人心的,只是你的自知自明罢了。
于小和尚,这门不再是隔开房间的板子,而是遮拦爱欲的篱笆,是阻碍,他越过篱笆,继而摔开浮庙亦是人生庵的大门,投入滚滚红尘,种下了业。
何为业?好奇,贪念,淫想,气愤,执着,是载情之物,拿何又为情,欲也。
我们为求他物,所背负上的即是业,王阳明说知行合一,便是说不论是我们的行为,言语或是思考,心动,行便生,动念,便下业。
这也便是因果,无论在多么遥远的将来,所种下的因缘,结的这个结果就是业的报应。
如果不能看透这一点,摆脱“无明”的状态,那我们也就无法从生死轮回、因果报应中解脱出来。
因果就好似秋日到来,老和尚缝补旧衣,等来了杀人逃逸的小和尚,夏日的种种贪恋,结出秋愁的痛苦。
要怎么样才能解脱呢?他到
水里拍打喊叫,用纸张封住口鼻,眼神暴戾,全身上下还是充满了绝望与狂躁。
我们在犯下错时往往不自知,就好像幼时的小和尚,分不清相同的外表下哪一种是救命的药草,哪一种又是毒药,而毒药有时却又长得太过甜美,只等业报发作,我们才直呼救命。
老师父在浮庙的地板书满心经,小和尚用杀人的刀来刻慈悲的心经,物件的使用性质改变,人性也就有了改变。
小和尚坐在浮庙的地板上,忽而整座山转了起来,此时动的其实非山,而是人心,这便是禅宗当中心灵的的“升悟”
冬雪的白,洗刷了肮脏和丑恶,小和尚重新回到冻结在湖面的浮庙,出走,回归,这就像佛学里说的轮回。
小和尚终是抱着见山是山见水是水的平静愿望回来了。
带着一身罪孽的人该如何能回归平静,导演给出的回答也与佛学思想相契合:只有通过修行才能进行救赎。
人来到世间就是为了受苦赎罪的,当小和尚历经重重心灵磨难,变成了老和尚,自强体魄,自律自省的他进行自我救赎,将一块磨石缠在腰间,怀抱通体墨黑的未来佛弥勒菩萨代表着寄望,爬到山顶,将菩萨放在上面,既是为曾经幼时心里的那块石头赎罪,也是对业报的忏悔。
弥勒佛从高处俯瞰着一直伏在光若平镜的,湖面上的我们,而我想,此时的老和尚已勒住内心的邪恶,他已不再需要任何实体的“门”,也不需要任何形式上的道德戒律。
自省自律才是一扇真正的门。
而当爬上山顶,他终于发现自己的世界不过是一粒沙,浮庙也终于缩成小小一隅,经过苦难和真诚的人生,也终于超越极限,接近佛的超然视角。
影片最后,曾经的小和尚变作了老和尚,身边也多出了个小和尚,水塘边,往与嘴里塞石子的小和尚笑的无忧无虑。
齿轮转动,重复再重复,一遍一遍。
生命是繁盛的,而化繁为简是人生追求的最高方式,佛法教育人要收敛五官向外的反应,反向体验内心,那些枝枝蔓蔓随之附丽,串起一幅奇特的景观。
这部电影同样也是繁盛的。
繁盛如四季。