第二单元品德复习重点

第二单元品德复习重点

1.家乡有丰富多彩的民风、民俗，他们是乡土文化的重要组成部分。

2.家乡的民风、民俗活动增进了人们之间的相互沟通和协作，也给家乡人民的文化生活增添了许多乐趣。

3.什么是民风民俗

民风、民俗是一种创造于民间，又在民间世代相袭、传承的思维方式和行为习惯。

4.农历五月初五，是我国民间隆重的传统节日——端午节。又称端阳、端五、重五、重午，民间俗称“五月节”。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。

5.屈原，我国最早的大诗人，战国时期楚国人。他积极革新政治，受到旧贵族的打击和排挤，最终怀着悲愤、绝望的心情投汨罗江身亡，表达了他热爱祖国的崇高理想和毫不妥协的斗争精神。

6.我国古时在一些比较繁华的城市里，往往形成相对集中的商业区域，称为“市”，而乡村的商业区域一般习惯于称“集”也有的地方叫“场”。我国旧时的集市都具有早晨开市、日中落市的传统特点。

7.家乡还有许多其他的民风、民俗活动，诸如除夕守岁，春节舞龙、舞狮，立春时的“迎春”、“打春”等习俗。这些民风、民俗不仅充满了趣味性，更具有丰富的文化内涵。8.立春是每年的第一个节气。民谚道：“一年之计在于春。”人们在春天里播下了一年的希望。

9.“守岁”之俗有着对即将过去的旧岁无限留恋之情，更有对即将到来的新年殷殷期望之意。

10.民风、民俗是中华民族文化精神的体现，蕴含着博大精深的文化意味。传承千载的民风、民俗是老百姓情感的载体，是生生不息的一泓清泉，是中华民族化不掉的根。11.民风、民俗存在于中华民族的历史长河中，渗透着民族的传统。一些古老的民风、民俗，经过无数岁月的淘洗，之所以能一代一代传承延续下来，其根本原因就是因为它适应各个时代人们生活和思想的要求，从而成为中华民族共同的精神文化财富。

12.不同地区的气候、土壤、地貌、植被等自然条件各不相同，而与饮食密切相关的农作物生长又深受自然条件的影响，因而，这种区域性的差异必然导致各地区饮食各具特点。

13.江浙等地气候温暖、湿润，适合种植稻谷，饮食多以米饭为主食。

14.丘陵盛产茶叶，饮茶也成为江浙地区的日常习俗。

15.青藏高原的高寒地区，以放牧绵羊、牦牛为主，青稞和牛肉在一日三餐中必不可少。

16.陕西、山西等地的农作物以种植麦子为主，形成了当地以面食为主的饮食习俗。那里有众多地方特色的面食，如岐山的臊子面、凤翔的擀面皮等。

17.四川、贵州等地气候潮湿，自古有食辣的习俗，在川菜中表现得尤为突出。

18.东北地区由于地处寒温带，主要的粮食作物有小麦、玉米、谷子、高粱、大豆等。居民以面粉、大米和杂粮为主食。由于蔬菜种植困难，当地居民还有吃冻梨、冻豆腐、冻饺子等习惯。

19.吃饺子和过春节在北方人看来是密不可分的。春节吃饺子，以示辞旧迎新。吃素饺预

示着新的一年里素静，平安无事。

20.各地独特的地理环境、气候条件和文化生活孕育出异彩纷呈、姿态万千的民居习惯，如北京的四合院、西南的吊脚楼、陕西的窑洞、闽南的土楼、蒙古草原的毡包……

21.从饮食、建筑等习俗中，可以发现民风、民俗与人们的生活环境和文化传统之间的关系。

22.文艺、体育和游戏等方面的民俗活动具有一种娱乐功能，是人们生活中不可缺少的重要部分，可使人们在劳动之后恢复体力、调剂精神。

23.我国的除夕“守岁”、春节“贴春联”、元宵“猜灯谜”等民俗都是传统的娱乐活动。这些民风、民俗既寄托着人们对美好生活的向往，也给人们的日常生活平添了许多乐趣。

24.“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风”是元宵节的诗句。

25.“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”是元宵节的诗句。

26.民风民俗给我们带来的好处：

在一定的生活情境中形成的家乡习俗给人们的生活平添了乐趣，规范了人们的生活，加强了人们之间的凝聚力，并起到了增进人们之间相互沟通和协作等作用

27.人们总是处在种种民风、民俗规范之中，从衣食住行到婚丧嫁娶，从社会交往和精神信仰，都会受到当地习俗文化的制约。

28.民风、民俗的重要性：民风、民俗对群体的每一个人释放出的是一种特有的向心力与凝聚力，这是因为民俗文化具有那种统一群体行为与思想的潜移默化、约定俗成的无形力量。

29.自觉抵制不良风气与各种迷信活动以及陈规陋习。

30.任何一个地方的民风、民俗都不可能是尽善尽美的，其中既有积极、健康的方面，也存在着许多属于封建迷信、愚昧落后的陋俗。这些陋俗成为人们思想的桎梏，阻碍了社会的进步。

31.清明是我国农历上二十四节气之一。每到这一天，人们来到室外、奔向郊野，或祭祀祖先、上坟扫墓，或踏青春游、折柳插门。

32.清明节，有的地方俗称“鬼节”，可见这是一个祭祀先人的节日。清明前后，家家户户到墓地祭祖，以尽孝道。宋代有一首诗就描绘了清明的扫墓习俗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”

33.清明节祭祀活动作为民间的一个重要习俗，寄托着后人对先人的哀思，具有许多积极健康的民风、民俗内容。

34.清明节习俗中同样存在着一些迷信现象与陈规陋习，影响了人们的正常生活，也损害了他人的利益。

35.燃放爆竹已成为过年的一个标志，是新年里不可缺少的民风、民俗现象。爆竹原用以驱邪，后来范围逐渐扩大到祭祀、赛会、祈祷等民俗活动中。（包括所有的喜庆活动如婚嫁、祝寿、工厂开业、商店开张、新屋上梁等场合。）

36.爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。但爆竹易燃、易爆、易伤人。

37.我国民间一向流传有一些“喜”“忌”数字。（如“八”与“发”谐音，有广阔、兴盛、发达、周全的吉祥含义；“九”则有极高、极深、极美、极重要、极长久等美好寓意；“四”

与“死”谐音，为人们所忌讳）

38.这种对数字的推崇与禁忌，虽然寄托了人们的美好愿望，但如果过于迷信这些数字，有时也会给人们的生活带来麻烦。

39.我们要分清健康的和不健康的民风、民俗，健康的要发扬光大，不健康的要坚决抵制，加以宣传。因为任何一个地方的民风、民俗都不可能是尽善尽美的，其中既有积极、健康的方面，也存在着许多属于封建迷信、愚昧落后的陋俗。

40.应如何正确对待民风、民俗？

1.尊重传统，日益创新

2.应积极引导，莫随意取消、抵触。

3.风俗习惯是人们在政治、经济和文化方面的一种反应。在不同程度上反映了各个民族的生活方式、历史和文化传统、心理素质、感情境界以及道德准则、宗教观念等。风俗习惯一经形成，即为全民族所公认、遵守，其他民族应给予尊重。

41.家乡的民风、民俗是乡土文化的一个重要组成部分，净化家乡的民风、民俗是我们每一个家乡人应尽的义务。创建一种积极、健康的乡土文化也是我们的共同期待。

42.清明不健康的民风、民俗：上坟填土挖毁成片的麦苗，还有人为了把坟头垒得更高，就挖一些好的麦苗添种在上面，以表示孝心。再如清明节前后几天，砍伐树木，一“驱鬼避灾”。像这样的陈规陋习我们应该摈弃。

43.为什么各民族住房各具特色？

我国各族住房，由于居住地区自然环境、建筑、材料以及生活习惯、劳动条件等不同，所以住房条件多种多样，各具特色。

44.关于端午节的起源，有哪些说法？最为影响广泛的是哪一种？

端午节是一个历史悠久的古老节日，其各地的习俗多有差异，起源之说也可谓众多。其一，在北方，流传较多的是恶月、恶日说。视五月及五月的五日为恶月、恶日，端午节的意义在于驱邪避灾。其二，在南方，普遍认为端午节源于四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。其三，是纪念贤臣、孝女说。如各地民间传说中的纪念伍子胥说、纪念孝女曹娥说等。迄今为止，影响最广泛的是纪念屈原说。

45.除夕之夜有“一夜连双岁，五更分二年”的特殊含义，可提醒人们珍惜时光和生命。