世界古代史听课笔记
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世界古代史——1101
历史班
(一)
史前时代
原始社会具有三个基本的要求:公有性,血缘性和民主性
(二)古代文明的兴衰
1054
年,
西欧世界划分为天主教和东正教;1204
年十字军第四次东征,攻占君士坦丁堡
(三)现代文明的历程
1、
古代文明
的特征:个体生产,自然经济,农本社会和乡居生活,普遍的超强经济强制和人身依附,思想的束缚 2
、现代文明区别于古代文
明的要素和特征:生活的社会化,经济的市场化,工业化,城市化,人身的自由,政治的民主化,思想的自由化
第二章
古代埃及
第一节
尼罗河文明的起源
一、古代埃及历史的重新发现 【
希罗多德(古希腊哲学家)】
【马涅托的《埃及史》
托勒密王朝《古埃及朝代纪年》 】
【拿破仑一世开创埃及文明研究,并发现了罗塞塔石碑 】
【埃及学的奠基人,法国历史学家商
博良。公元1822
年,开始破译埃及文字——
罗塞塔石碑 】
【马斯伯乐(法国人)埃及古代考古博物馆馆长,19世纪末
詹姆斯
.
布里斯泰德(美国人),20世纪初埃及学博士
】
二、自然环境与古代居民
【埃及古代史可划分为三个时期:孟菲斯时期(第一至
第十王朝)、底比斯时期(第十一至第二十王朝)、赛易斯时期(第二十一至第三十五王朝)】 【阿门内姆哈特三世修建莫里斯水库】
三、史前文化 【 1
、旧石器文化转向新石器文化——奥玛里、梅里姆达、法尤姆
】 【2、新石器文化(铜石并用文化)——
巴里
达文化(前4500—4000
年):母系氏族社会;阿姆拉特文化(前4000—3500
年):父系氏族社会,涅加达文化I 】
四、尼罗河文明
的萌芽——
格尔塞文化:前3500—3100年,涅伽达文化II 【与巴达里文化、阿姆拉特文化之间的非连续性:外来文化 】 【
象形
文字的出现】
【冶炼术的发明】
【国家的雏形】
五、早王朝
包含第一至第二王朝,前3100—2686
年,都于孟菲斯
【
第一
王朝约公元前3100—2890
年,第二王朝约公元前2890—2686
年】
第二节
古王国
一、王朝更替
【埃及作为整体和独立的发展时期:古王国—
中王国
—
新王国,第三至六王朝,前2686—
2181
年,都于孟菲斯,主神为拉神】
【1
、第三王朝(公元前
2686—2613年),伊塞.
霍特姆创造金字塔】 【2
、第四王朝(公元
前2613—2494
年)】 【3
、第五王朝(公元前
2494—2345
年),太阳神崇拜逐步狂热】 【4
、第六王朝(公元前
2345—2181
年)】
二、法老统治
【法老是全国最高的统治者,集军、政、财、权、神诸权于一身,一切官吏由法老任命,最高审判权,对财产支配权】
三、古王国时期的社会经济状况
【古埃及的需求:叙利亚的木材,东非的象牙,阿拉伯的香料】
四、古王国时期的标志性建筑
【胡
夫金字塔,哈夫拉金字塔,门卡拉金字塔】
【谁修建了金字塔?奴隶,工匠,外星人?】
第三节
中王国
【第一中间期:第7—10
王
朝,前2181—2040
年;中王国:第11—12
王朝,前2040—1786
年】 【第二中间期:第
13—17
王朝,
前1786—1567
年——
政治重心南移,贵族势力膨胀,离心倾向明显,法老权利丧失,都于底比斯,主神阿蒙神】 一、第一中间期
【第
七至十王朝,前 2181—2040
年,《伊浦唻陈辞》《聂费尔列胡预言》】
【第七王朝只统治了70
天】
【第八王朝:公元前
2181—
前2130
年】 【第九王朝:统治约409年】 【第十王朝:公元前
2130—前2040
年】 【第十一王朝:公元前
2040
年—前
2000
年】
二、中王国 【第
11—12
王朝,前2040—1780
年,都于底比斯,主神阿蒙神。基本特征:生产逐渐恢复,私人经济扩大,
政治重心南移,贵族势力犹存,离心倾向明显,法老权力衰微】 【12王朝:公元前2000—前
1786年】 三、第二中间期
【第
13—17
王朝,前1786
年
—1567
年。喜克索斯人入侵埃及,建第15—16
王朝。喜克索斯人意为外来的统治者】
第四节 新王国
【第18—20
王朝,前1567—1085
年,都于底比斯,进入青铜时代】
【新王国时期的标志性建筑:底比斯神庙】
【僧侣势力的膨胀,左右政局】
【阿蒙霍特普四世的改革】
【经济生活的进步:农业方面,发明了新的灌溉设施,相
当于水车。手工业方面,纺织业,金属加工业和玻璃制造业是主要部门。发明了脚踏风箱,提高炉温,金属锻造技术随之出现】
【新
王国后期的主要内容:是19
王朝法老拉美斯二世与赫梯人之间的战争,战局是两败俱伤,公元前1283
年双方签署交战合约。】
【图
特蒙斯三世(古代埃及的拿破仑)将帝国版图扩张到顶点】
【阿蒙霍特普四世的改革:改革来削弱神庙的权利——
目的:排斥神庙
影响和僧侣势力,强化王权——
实质是宗教改革形式的政治斗争——
教俗之间的力量对比决定了改革的成败,结局:恢复原有信仰,
首都迁回底比斯,僧侣势力进一步加强,法老地位衰微】
【埃赫那吞改革的意义:埃赫那吞宣称那吞是唯一存在的神,不仅是埃及
的神,也是全世界的神,这种神教的思想,是古代社会进入帝国阶段在宗教观念上的反映,有利于形成一种超越地区和民族传统习俗
局限的文化核心,以后的犹太教进一步发展了—
神教思想。】
第五节 后期埃及
一、第三中间期:公元前
1085—前715
年
,包括21
至25
王朝 【21王朝,下埃及的塔尼斯
;利比亚人:
22—24王朝;努比亚人:25王朝(苏丹,埃塞俄比亚)】 二、后埃及
26—31王朝 【26
王朝:普萨美提克一世建立(利比亚舍易
斯时期);27
王朝:波斯人;
28—30王朝:埃及人;31王朝:波斯人(公元前
343年)】 【传统的货币:铜矿、银矿】
三、马其
顿—
希腊统治 【公元前305年,托勒密称帝,特点:王室成员内部】 【亚克兴海角之战(公元前30年,埃及成为罗马的一部分) 【拜