中国最著名书法家榜书大师中罕见的史上书坛唯一顶极六体真迹传世一代宗师张月新书法榜书《寿》六体《福》
一帖风骨越千年
一帖风骨越千年作者：王俊辉来源：《中华瑰宝》2019年第11期流传一千六百年的书法真迹长什么样？为何被称为『三希至宝』？它又经历了怎样的收藏历程？《伯远帖》亮相中国国家博物馆，为您揭开神秘的面纱。
2019年9月17日，“回归之路—新中国成立70周年流失文物回归成果展”在中国国家博物馆开幕。
本次展览对新中国成立以来流失文物回归的历史性成就进行了全面展示，很多珍稀文物首次亮相，其中一件传世书法珍品《伯远帖》受到广大书法爱好者和收藏者的广泛关注，引发观展热潮。
《伯远帖》作者为东晋书法家王珣（349—400年），此贴迄今已有1600多岁，仅次于西晋书法家陆机的《平复帖》，与《平复帖》一样被确认为是现今存世为数不多的晋代书法真迹，并被列为“天下十大行书”之第四，足称中国书法史上的稀世珍宝。
一幅小小的字帖，有着怎样的风骨和魅力？让我们一起走进国家博物馆，穿越时空，领略千年前晋代书法的神韵。
3分钟唤醒千年记忆国庆长假刚过，天安门广场东侧的中国国家博物馆人潮涌动，人们仿佛依然沉浸在节日的喜庆热烈氛围之中。
经过漫长的排队等待，我和同伴终于来到了展览现场。
展览设在中国国家博物馆北二、北三展厅。
在第一单元入口左侧角落里的一个展柜前，人们排起了长队，沉睡千余年的国宝《伯远帖》便静静地躺在这个展柜之中，等待人们唤醒当年的记忆。
和《伯远帖》相邻的一个展柜展出的是唐代画家韩滉的传世名画《五牛图》。
这两件真迹只在此展出一个月，之后将会进入休眠收藏，用复制品替代展出。
出于对展品的保护，这个区域被临时隔离开来，并采取严格的安保及限流限时措施，每次只允许6名观众同时参观，限时3分钟，而且禁止拍照。
两件展品看3分钟，虽然时间很短，但对于如此珍贵的文物来说已经是相当宽容了。
记得2018年看《八十七神仙卷》只被允许在画前停留30秒。
3分钟的对话，已经足以唤醒千年记忆，领略《伯远帖》的光华神采和艺术魅力。
虽然《伯远帖》并不宏大，甚至可以说是一件袖珍书法作品，但是它所承载的信息及艺术价值却是非凡而厚重的。
盘点中华十大传世名帖-概述说明以及解释
盘点中华十大传世名帖-概述说明以及解释1.引言1.1 概述中华十大传世名帖是中国书法艺术瑰宝的代表，记录了中国悠久历史中一些杰出的书法家的作品，无论是笔法、用纸、墨迹还是题字，都堪称经典之作。
这些名帖以其出色的艺术价值、独特的字体风格和传世收藏的价值，成为了世人所公认的艺术珍品。
这篇文章旨在盘点中华十大传世名帖，通过对每一张名帖的传世背景及其特点的介绍，展示中国书法的卓越成就和无穷魅力。
通过深入了解这些名帖，我们不仅可以欣赏到千年前的文化遗产，更可以体验到中国文化的博大精深。
在本文中，我将依次介绍十张传世名帖，并探讨它们的背景故事、字体特点以及在书法史中的地位和贡献。
通过对这些名帖的分析，我们可以了解到不同书法家在不同时期所倡导的书法理念和技法，并从中感受到中国书法的丰富内涵和独特韵味。
最后，本文将总结这些传世名帖的共同特点，探讨它们对中国书法艺术的意义和影响。
这些名帖不仅是书法艺术的典范，更是中国传统文化的重要组成部分。
通过学习和欣赏这些名帖，我们能够更好地理解和传承中华民族的文化传统，并在当代书法创作中汲取灵感，传承发展中华书法艺术的瑰宝。
1.2 文章结构一、文章结构本文按照以下结构组织内容：1. 引言部分：对中华十大传世名帖的重要性进行概述，并介绍本篇文章的目的。
2. 正文部分：依次介绍中华十大传世名帖。
每个名帖的介绍包括背景介绍和名帖特点。
2.1 传世名帖1：介绍该传世名帖的历史背景、作者以及创作背景。
接着，详细描述该名帖的特点、题词、书法风格等相关内容。
2.2 传世名帖2：介绍该传世名帖的历史背景、作者以及创作背景。
接着，详细描述该名帖的特点、题词、书法风格等相关内容。
2.3 传世名帖3：介绍该传世名帖的历史背景、作者以及创作背景。
接着，详细描述该名帖的特点、题词、书法风格等相关内容。
2.4 传世名帖4：介绍该传世名帖的历史背景、作者以及创作背景。
接着，详细描述该名帖的特点、题词、书法风格等相关内容。
书法常识题库
一、选择题1、以下哪部名帖不属于乾隆“三希堂〞中的“三希〞A?快雪时晴帖? B?中秋帖? C?伯远帖? D?鸭头丸帖?5、以下哪位书法家不是和尚？A怀素 B智永 C金农 D怀仁6、以下哪位书法家没有政治污点？A蔡襄 B赵孟頫 C张瑞图 D王铎8、“蚕头雁尾〞是哪一种书体的用笔特征？A篆书 B隶书 C楷书 D行书9、“似我者死，逆我者生〞是我国现代哪位艺术家的名言？A潘天寿B启功C齐白石D李可染10、以下古代书法家中哪一位不是以写篆书而闻名的？A李斯B李阳冰C吴昌硕D薛稷11、以下书法家哪一组不是父子关系？A王羲之、王献之 B欧阳询、欧阳通 C 康熙、乾隆 D米芾、米友仁12、下面哪幅作品不是赵孟頫的书法作品A?四十二章经? B?洛神赋? C?赤壁赋? D?道德经?15、金文是商、周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称，请问其兴盛于哪个朝代A商朝 B商代 C春秋 D战国16、郑板桥为“扬州八怪〞之一，其哪三个方面世称“三绝〞A诗、画、文 B诗、书、画 C诗、文、书 D文、书、画17、石刻文是刻在石头上的一种字体，产生于周代，请问兴盛于哪个朝代A、汉代 B秦代 C 魏代 D晋代19、楷书四大家中谁不是唐朝的？A颜真卿 B柳公权 C欧阳询 D赵孟頫20、甲骨文被誉为“最早的文字、最晚的书法〞，它的发现者是谁？A清王懿荣 B 明王懿荣 C 明刘基 D清刘基21、隶书是哪个年代创造的A汉代 B秦代 C魏晋 D唐1. 以下选项中，哪一个不是书法术语〔〕。
A.翰墨B.勒石C.临摹 D.透视2.“入木三分〞这一成语与以下哪位书法家有关〔〕。
A.赵孟頫B.薛稷C.王羲之 D.欧阳询3.临摹碑帖是学习书法的有效手段。
以下哪一项不属于临帖六法〔〕。
A.实临法B.指临法C.意临法 D.笔临法4.以下哪一项不属于吴门四才子。
〔〕A.唐伯虎B.文征明C.徐渭D.祝允明5.书法作品的落款有多种形式，以下哪一项为哪一项上款敬语〔〕。
18幅中国最珍贵的书法作品，珍藏！
18幅中国最珍贵的书法作品，珍藏！
这些作品都珍藏在故宫博物馆、上海博物馆、辽宁省博物馆等地方，国家文物局此前已明文规定，这些书法作品不准出国展出。
小编对此进行了整理，一起来认识这些国宝级书法艺术品吧！
《平复帖》卷（西晋）陆机
故宫博物院
《伯远帖》卷（东晋）王珣
故宫博物院
摹王羲之《兰亭序》卷（唐）冯承素
故宫博物院
《梦奠帖》卷（唐）欧阳询
辽宁省博物馆
《善见律》卷（唐）国诠
故宫博物院
《苦笋帖》卷（唐）怀素
上海博物馆
《张好好诗》卷（唐）杜牧
故宫博物院
唐人《摹王羲之一门书翰》卷（又名《万岁通天贴》）（唐）佚名
辽宁省博物馆
《神仙起居法帖》卷（五代）杨凝式
故宫博物院
《自书诗》卷（北宋）林逋
故宫博物院
《自书诗》卷（北宋）蔡襄
故宫博物院
《三帖卷》（北宋）文彦博
故宫博物院
《行楷信札卷》（北宋）韩琦
贵州省博物馆
《楞严经旨要》卷（北宋）王安石上海博物馆
《诸上座》卷（北宋）黄庭坚局部故宫博物院
《苕溪诗》卷（北宋）米芾
故宫博物院
《草书千字文》卷（北宋）赵佶辽宁省博物馆。
中国历史十大书法家最有代表性按时间顺序排名
中国历史十大书法家最有代表性,按时间顺序排名钟繇王羲之褚遂良欧阳询颜真卿柳公权怀素米芾赵孟頫董其昌历史上的女书法家:王羲之的草、楷、行书,千古景仰;他的老师是东晋着名的女书法家,姓卫、名铄,人称卫夫人;卫夫人学习王国时钟繇的书法,达到了升堂入室的地步;她的代表作是古名姬帖小楷;其笔法古朴肃穆,体态自然,是楷书中的上品;在卫夫人之前,还有一位女书法家;她就是以胡笳十八拍和悲愤诗等驰名的东汉末年的女诗人蔡文姬;她名叫琰,文姬是她的字;她父亲蔡邕,在文学和书法上造诣很深;蔡文姬继承家学,在书法历史上占有一席之地;在唐、宋、元、明,也出现不少女书法家;唐代的女书法家有吴采鸾、薛涛、武则天;吴采鸾所书小楷,很有钟繇、王羲之的笔意,遒劲古雅,可与卫夫人媲美;薛涛所书陈思王美女篇,行书,笔势跌宕秀逸;武则天书写草体,书法婉约;宋代女书法家有朱淑真,所书小楷,端庄精劲,深得王羲之笔法;管道升是元代女书法家;字仲姬,她是赵孟俯的妻子,赵孟俯字子昂,号松雪道人,工书善画,书法为元代宗师;管道升刚嫁给赵孟俯的时候,她的书法比丈夫还好,后来赵孟俯迎头赶上了,并超过了妻子;管道升写的梅花赋小楷,清丽幽闲;魏晋南北朝:曹操钟繇王羲之王献之王徽之索靖卫恒卫夫人谢安王珣薄绍之萧思话萧衍王荟王僧虔王志王慈羊欣隋唐五代 : 智永贺知章张旭欧阳询褚遂良颜真卿李邕徐浩怀素孙过庭柳公权杨凝式宋辽金: 李建中苏轼黄庭坚米芾蔡襄蔡京欧阳修林逋赵佶薛绍彭白玉蟾朱熹张即之吴琚文天祥元代赵孟頫杨维桢鲜于枢倪瓒邓文原康里巎巎饶介冯子振张雨柯九思明代: 董其昌王铎文徵明祝允明徐渭王宠张瑞图黄道周倪元璐陈淳陈献章陈继儒陈洪绶憨山蔡羽唐寅米万钟莫是龙沈度沈粲宋克孙慎行释担当文彭解缙邢侗姚绶张弼清代: 傅山八大山人伊秉绶金农邓石如何绍基吴昌硕顾炎武石涛宋曹查士标郑簠包世臣巴慰祖陈鸿寿铁保莫友芝张照周亮工高凤翰郑燮汪士慎李鱓黄慎梁巘刘墉王文治钱沣万经龚贤丁敬黄易赵之谦翁同龢翁方纲吴让之徐三庚吴大徵沈曾植曾国藩张裕钊俞樾杨守敬姚鼐蒲华康有为谭嗣同梁启超中国历史上的三位奸臣书法家蔡京、秦桧、严嵩虽堪称书法大家,但因他们的奸邪而被废字,故书法作品留传下来的极少;蔡京,福建人,为宋徽宗时的“六贼”之首,他与内廷供奉官童贯相互勾结,要挟宋徽宗,将大宋王朝推向灾难的深渊;蔡京的书法自成一格,就连狂傲的米芾都曾表示,其书法不如蔡京;当时“苏黄米蔡”之蔡,原指蔡京,后人恶其奸邪,易以蔡襄;秦桧,江苏人,他杀害了民族英雄岳飞,坚持投降,是南宋宋徽宗时有名的奸臣;他为状元出身,博学多才,书法颇有造诣,在仿照徽宗赵佶“瘦金体”字体的基础上,创造出了一种工整划一、简便易学独特字体,用来书写奏折,乃至了宋徽宗下令全国统一按秦桧的范本字体来书写公文;这种字体逐渐演变为印刷用的“宋体”严嵩,江西人,25岁殿试中二甲进士,书法功底深厚;后来结党营私,残害忠良,最终落得削籍为民,家产尽抄,其家产共抄得黄金三万多两,白银二百万两,相当于当时全国一年的财政总收入;据传,清代京城顺天府乡试的贡院大殿匾额上“至公堂”三个大字,是大奸臣严蒿所书,乾隆帝想把它换掉,便命满朝能书者写这三个大字,他自己也书写数遍,但他觉得自己的御笔和其他人所写的字,都不如严嵩,只好作罢,依然让奸臣严嵩的字高高悬挂;书法介绍书法是我国历史悠久而又最具有广泛群众基础的艺术,它以汉字特有的线条和书写规律,表现出丰富多彩的笔法、章法和笔势,反映人们的气质、情趣和审美理想;是我们的祖先在长期实践中不断美化书写形成,进行艺术创造的成果,在传统文化中居有极为尊崇的地位,受到中国人民普遍的喜爱,也是其他艺术形式所不能取代的中国特有的传统艺术;书法艺术的形成从书写文字中发展起来的书法艺术,与汉字的发生发展有密切的联系;在龙山文化与仰韶文化的器皿上,有一些刻写的符号,与甲骨文近似,商代的甲骨文已是成熟的汉字,在早期、中期、晚期表现出不同的风格,反映出熟练的技巧和一定的审美追求,已具有书法艺术的基本要素;商周青铜器上的铭文,线条富有变化,排列有明显的工整化趋势;战国青铜器铭文具有浓烈的装饰风格,但直到此时,文字还是作为交流的工具,古典文献记载表明,人们还不曾把文字的线条结构与精神生活联系在一起;秦统一后,整理文字,删除异体,创制小篆,富有装饰风格,但小篆从未得到普遍使用;直到汉代隶书的成熟,使汉字的结构发生很大变化,丰富了线条的表现力;东汉时人们学习书法巍然成风,出现了论述书法功能的专着如蔡邕的笔论,书法才成为一种独立的艺术;也有人依据元代刘因在荆川裨编中的记述："字画之工拙,先秦不以为事……魏晋以来,其学始盛,自天子、大臣处士,往往以能书为名,变态百出,法度备具,遂为专门之学;"认为魏晋是书法艺术的形成期;这在学术界是个有争议的问题;甲骨文书法这是商人用刀刻写在龟甲兽骨上的文字,是迄今发现的最古老的文字,已具有书法艺术的某些要素;在商代三百年间,早期笔力雄放,中期笔锋疏朗,后期蝇头小楷"的风格;金文书法商周战国时代刻有在钟鼎等铜器,兵器上的铭文,包括在钱币上铸刻的文字,统称为金文;这是文字书写中自觉追求艺术美的开始,使文字美与铜器的装饰花纹浑然一体,铭文多为圆笔,突出流动的曲线美;秦代书法秦代的书作以石鼓文最有代表性,这是唐初在陕西凤翔出土的十块刻石,每块高约三尺,直径二尺许,四周刻有文字,记述秦国君游猎的盛况,原文七百余字,现存二百余字;字体为用笔圆转的大篆,排列工整,为当时通行的馆阁书;秦统一六国后,划一文字,以河西文字为基础,削繁就简,制作小篆,通行全国; 1975年湖北云梦秦简的发掘,说明隶书已经在秦代兴起,隶书直线方折,较篆书曲线圆转,较易书写; 两汉书法汉代的书艺以隶书为大宗,擅长写隶书的令史,称为"史书令史",所以汉代人称隶书又叫"史书",除了少数刻石和符玺、印信还沿用篆书外,隶书已成为汉代通行的文字;由于使用和审美的要求,在形体上产生"八分";在书法史上形成独具一格的汉隶;汉隶的进一步发展,到东汉末又有了"侧"点、"掠"长撇、 "趯"直钩、"啄"短撇,结构上更趋于严整,并逐步形成了正楷,即所谓"今隶";东汉时形成各种流派,如以正势结体的方正派；用笔劲直的劲直派；用毫端书写的纤劲派；顿挫飞扬的华美派；用笔平放的平展派；刚柔精劲的秀劲派；字大厚重的雄放派；飘拂有致的恬逸派等各种风格,琳琅满目,充分反映了人们对书法的喜好和书法艺术的繁荣;魏晋书法魏晋书法承汉代书法的坚实基础,又有进一步发展,尤其是晋代的书法,可与唐诗、宋诗、元曲相提并论,一百五十多年间,书家近二百人,可谓书法艺术的顶峰;着名的魏碑,用笔和结构都有新的创造,书写豪放奇伟,生动活泼,明显地表现了从隶书到楷书的递变;以王羲之为代表的崭新风格,达到了平和自然,潇洒隽永的境界;兰亭序直抒胸臆,跌宕奔放,成为最杰出的代表作,在书法史上有划时代的意义;隋唐书法隋唐书法伴随碑书的复兴,又一次出现新的高涨;表现在艺术上追求刚健雄强之美,一改东晋南朝平和柔媚的风韵,形成唐代书法的特色;着名书法家欧阳询的书体,结构平正精密；草书大家张旭,笔势奇伟飞动；颜真卿的正书,矫健雄伟；柳公权的用笔秀丽劲媚；怀素的"狂草"气度恢弘,他们都在书法史上开创了新的境界,对后世有深远的影响;宋代书法宋代书法与魏晋、唐代相比缺乏鲜明的特色,这是由于帖学盛行,书家囿于守成的结果;元丰年间,着名四大家蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾提倡屏除帖学以后才有所振兴,宋代书法更偏重"意"的自由发挥,强调抒发个人情感,这就突破某些僵化的格式,越出前人的樊篱,出现了一些精品;元明清书法元明清三代的书法基本上沿着魏晋唐宋的风格发展,书家众多,个人成就也有超过前人的,但没有出现开创性的大书家;元明清的书法已无法超过晋唐;历代书法家东晋－－王羲之王羲之303-361,一作321-379,东晋书法家,字逸少;原籍琅琊人今属山东临沂,居会稽山阴浙江绍兴;官至右军将军,会稽内史,人称“王右军”;他出身于两晋的名门望族;王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲,即有所悟”;他小时候就从当时着名的女书法家卫夫人学习书法;以后他渡江北游名山,博采众长,草书师法张芝,正书得力于钟繇;观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二”的高度;与两汉、西晋相比,王羲之书风最明显特征是用笔细腻,结构多变;王羲之最大的成就在于增损古法,变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体;草书浓纤折中,正书势巧形密,行书遒劲自然,总之,把汉字书写从实用引入一种注重技法,讲究情趣的境界,实际上这是书法艺术的觉醒,标志着书法家不仅发现书法美,而且能表现书法美;后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的,因而有“书圣”美誉;他的楷书如乐毅论、黄庭经、东方朔画赞等“在南朝即脍炙人口”,曾留下形形色色的传说,有的甚至成为绘画的题材;他的行草书又被世人尊为“草之圣”;没有原迹存世,法书刻本甚多,有十七帖、小楷乐毅论、黄庭经等,摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序冯承素摹本、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书圣教序等; 他的兰亭序书法遒媚劲健,端秀清新,纯出与自然;是王羲之的生平得意之作,自古以来;被誉为天下第一行书历代书法家唐朝－－欧阳询欧阳询,字信本,潭州临湘今湖南长沙人;世称欧阳率更;世人称他的字为“率更体”;虞世南说他“不择纸笔,皆能如意”;而且他还能写一手好隶书;贞观五年徐州都督房彦谦碑就是其隶书作品;他的书法,以隶书为最;究其用笔,圆兼备而劲险峭拔,“若草里惊蛇,云间电发;又如金刚怒目,力士挥拳;”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔;他所写化度寺邑禅师舍利塔铭,虞恭公温彦博碑,皇甫诞碑被称为“唐人楷书第一”;他的楷书无论用笔,结体都有十分严肃的程式,最便于初学;后人所传“欧阳结体三十六法”,就是从他的楷书归纳出来的结字规律;他的行楷书张翰思鲈贴体势纵长,笔力劲健;墨迹传世,尤为宝贵;欧阳询的儿子欧阳通,书法一本家传;父子均名声着于书坛,被称为“大小欧阳”;小欧阳道因法师碑,隶意更浓,然而锋颍过露,含蓄处不及其父.; 虞恭公碑,全称唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑, 明赵涵石墨镌华评云：“此碑字比皇甫,九成善小,而书法严整,不在二碑之下;”并叹：“时信本已八十余,而楷法精妙如此;”历代书法家唐朝－－颜真卿唐京兆万年人,字清臣;开元进士,迁殿中侍御史,为杨国忠所恶,出为平原太守,故世称颜平原;安史之乱,颜抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公;德宗时李希烈叛,宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕,为希烈所留,忠贞不屈,被缢杀;真卿为琅琊氏后裔,家学渊博,工于尺牍；从褚遂良,张旭得笔法,其正楷端庄雄伟,气势开张,行书遒劲舒和,一变古法,自成一格,人称“颜体”;宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子,其端庄尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也;其见宝于世者不必多,然虽多而不厌也”;东方朔画赞多宝塔碑颜勤礼碑祭侄文稿中兴颂麻姑仙坛记颜家庙碑争座位稿自书告身等皆为其名作;祭侄文稿颜真卿行书墨迹; 元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”;在此帖真迹中,所有的渴笔和牵带的地方都历历可见,能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙,对于学习行草书有很大的益处;原迹现藏台湾故宫博物院;历代书法家唐朝－－柳公权柳公权,字诚悬,京兆华原今陕西耀县人;元和初进士,历仕校书郎、侍书学士、官至太子太师,世称柳少师;他生活在中堂时期,历穆、敬、文宗三朝,此时,唐代书法改革运动基本高成,时代赋予柳公权的使命不是开拓而是守成,柳公权的历史功绩在于他用创造精神承接颜鲁公的成就,取得“颜筋柳骨”的历史论顶,为唐代书风建设画上了一个完美的句号;旧唐书讲：“公权初学王书,遍阅近代书法,体势劲媚,自成一家;当时公卿大臣家碑版,不得公权手书者,人以为不孝;外夷入贡,皆别署货币,曰此购柳书;”他学颜字,但能自创新意;世称“颜筋柳骨”,指出他们书法的不同点;柳字避开了颜字肥壮的竖画,把横竖画写得大体均匀而瘦硬;他又吸取了北碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处,把点画写得好象刀切一样爽利深挺;他又吸取虞,欧楷书结体上的紧密,颜真卿楷书结体的纵势, 写出了独树一帜的柳体;历代书法家宋－－黄庭坚字鲁直,号山谷道人,涪翁,江西修水人;后世称他黄山谷;宋史·文苑传称他：“庭坚学问文章,天成性得,陈师道谓其诗得法杜甫,善行草书,楷法亦自成一家;与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门,天下称为四学士;”他自己说：“余学草书三十余年,初以周越为师,故二十年抖擞俗气不脱;晚得苏才翁,子美书观之,乃得古人笔意;其后又得张长史,怀素,高闲墨迹,乃窥笔法之妙;”他的行书,如松风阁,苏轼寒食诗跋,用笔如冯班钝吟杂录所讲：“笔从画中起,回笔至左顿腕,实画至右住处,却又跳转,正如阵云之遇风,往而却回也;”他的起笔处欲右先左,由画中藏锋逆入至左顿笔,然后平出,“无平不陂”,下笔着意变化；收笔处回锋藏颖;善藏锋,注意顿挫,以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉;其结体从颜鲁公八关斋会报得记来,中宫收紧,由中心向外作辐射状,纵伸横逸,如荡桨、如撑舟,气魄宏大,气宇轩昂;其个性特点十分显着,学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度; 至于他的草书,赵孟俯说：“黄太史书,得张长史圆劲飞动之意;”“如高人雅士,望之令人敬叹;”我们看他的花气诗笔势苍劲,拙胜于巧,肥笔有骨,瘦笔有肉,“变态纵横,劲若飞动”;其美韵不亚于行楷书;请上座帖“笔势飘动隽逸”更是稀世佳作;历代书法家宋－－王安石王安石1021-1086,字介甫,晚号半山老人,抚州临川今属江西人;北宋政治家、文学家、思想家;王安石的书法萧散简远,深得晋宋间人用笔之妙,常为土大大所仿效;椤严经旨要卷,纸本,纵厘米,正书,凡二接,经文计七十二行,行二十三至三十六字不等;椤严经唐般刺蜜帝译;十卷;王安石摘录其中观世音发妙耳门,从闻思修;此卷,于正书中间有行书,淡墨疾书,笔画清劲,虽行次紧密,少有空白,然并无缭乱之感;现藏于上海博物馆;历代书法家宋－－苏轼字子瞻,号东坡居士,眉山今属于四川人;他和他的父亲苏洵,弟弟苏辙以诗文称着于世,世称“三苏”;他的书法从“二王”, 颜真卿, 柳公权,褚遂良,徐浩,李北海,杨凝式各家吸取营养,在继承传统的基础上努力革新;他讲自己书法时说：“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙,我则心目手俱得之矣;”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法,点画信手烦推求;”他重在写“意”,寄情于“信手”所书之点画;他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造,在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法,不是简单机械的去模古;他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法,还注意书写工具的改革;其代表作有天际乌云帖、洞庭春色赋、中山松醪赋、春帖子、爱酒诗、寒食诗、蜀中诗、醉翁亭记等; 黄州寒食诗帖苏轼作;是苏轼行书的代表作;这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹;诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情;此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的;通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔;黄州寒食诗帖在书法史上影响很大,被称为“天下第三行书”,也是苏轼书法作品中的上乘;历代书法家宋－－赵孟頫字子昂,号雪松道人,又号水晶宫道人,湖州浙江吴兴人;宋太祖子秦王德芳的后裔;宋灭亡后,归故乡闲居,后来奉元世祖征召,历仕五朝,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏国公,谥文敏;擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今;着有松雪斋集; 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家;元史本传讲,“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”;赞誉很高;据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵即宋高宗赵构书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海;此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人,集前代诸家之大成;诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”;所以,赵氏能在书法上获得如此成就,是和他善于吸取别人的长处分不开的;尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体,而赵孟頫却能精究各体;他的文章冠绝时流,又旁通佛老之学;后世学赵孟頫书法的极多,赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行;赵氏楷书中也有上乘之作,如三门记结体宽博深稳,运笔酣畅圆润,最适合当字帖;赵氏传世作品以行楷居多,大多用笔精到,结字严谨,如赤壁赋堪称经典之作;历代书法家明－－唐寅“明四大家”之一唐寅,被誉为明中叶江南第一才子;他博学多能,吟诗作曲,能书善画,经历坎坷;是我国绘画史上杰出的大画家;唐寅字伯虎,更字子畏,号桃花庵主,鲁国唐生,逃禅仙史,南京解元,江南第一风流才子等;晚年信佛,有六如居士等别号;吴县今江苏苏州人;唐寅出身于商人家庭,地位比较低下,在当世“显亲扬名”主导下,刻苦学习,11岁就文才极好,并写得一手好字;16岁中秀才,29岁参加南京应天乡试,获中第一名“解元”;唐寅书法为画名所掩,主要学赵孟俯,更受李北海影响,俊逸挺秀,妩媚多姿,行笔圆熟而洒脱,唯笔力稍弱,钩挑牵丝绵软,结构亦略趋松散;故王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑,差薄弱耳;”历代书法家清－－邓石如邓石如,安徽怀宁人,原名琰,字石如,号顽伯,完白山人,因避清仁宗名讳,故以字行;出生寒士之门,祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功;20岁左右即开始了一生的游历生涯,浪迹江湖,到处寻师访友;他的一生,伴随着刻苦自励,倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字;不求闻达,不慕荣华,不为外物所动,不入仕途,始终保持布衣本色,这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生;时人对邓石如的书艺评价极高,称之“四体皆精,国朝第一”,他的书法以篆隶最为出类拔萃,而篆书成就在于小篆;他的小篆以斯、冰为师,结体略长,却富有创造性地将隶书笔法糅合其中,大胆地用长锋软毫,提按起伏,大大丰富了篆书的用笔,特别是晚年的篆书,线条圆涩厚重,雄浑苍茫,臻于化境,开创了清人篆书的典型,对篆书一艺的发展作出不朽贡献;隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多,能以篆意写隶,又佐以魏碑的气力,其风格自然独树一帜;楷书并没有从唐楷入手,而是追本溯源,直接取法魏碑,多用方笔,笔画使转蕴涵隶意,结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正,古茂浑朴,与时俗馆阁体格格不入,表现出勇于探索的精神;比较而言,他的行草书不如篆隶功力深厚,这是大多数人的看法,这里不再赘述;邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书的,留在古代篆刻里再和你一起探讨; 历代书法家清－－吴昌硕清末着名书画家,篆刻家;原名俊卿,字昌硕,别号苦铁,浙江安吉人;少年时他因受其父熏陶,即喜作书,印刻;他的楷书,始学颜鲁公,继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文,用笔之法初受邓石如,赵之谦等人影响,以后在临写石鼓中融汇变通;沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”,“捧心龋齿”的状态,把三种钟鼎陶器文字的体势,杂揉其间,所以比赵之谦高明的多;吴昌硕的行书,得黄庭坚、王铎笔势之欹侧,黄道周之章法,个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响,大起大落,遒润峻险;历代书法家近代－－李叔同李叔同,弘一大师幼名成蹊,学名文涛,字叔同,笔名和别号甚多,达250多个;祖籍浙江平湖,生于天津;是我国着名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者,中日文化交流的先驱,二十世纪中国十大书画家之一,南山律宗的第十一代世祖;其把诸多科门类集归一身,登峰造极,在中国五千年的历史长河中是空前绝后的,并为世人留下了咀嚼不尽的精神财富;他的一生,是中国绚丽至极归于平淡的典型人物,更是一位旷世奇才,享誉世界;李叔同自幼聪颖过人,五岁时丧父,从其母王氏习诵名诗格言;十岁时始读经史诸籍,后从唐静岩、赵幼梅学诗词、书画和篆刻;李叔同先生的书法早已享誉近代中国书坛,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师的一幅字为无尚荣耀;李叔同书法分两个时期,第一时期出家前,第二时期出家后.。
陶宏景古今刀剑录
诸小国刀剑总在此前赵刘渊，以元熙二年，造一刀，长三尺九寸，文曰灭贼，隶书。
后赵石勒，以建平二年，造一刀，用五百金，工用万人，头尖三尺六寸，铭曰建平，隶书。
勒未贵时，耕地得一刀，铭曰石氏昌，篆书。
石季龙，以建武十四年，造一刀，长五尺，铭曰皇帝石氏，隶书。
后蜀李雄，以晏平元年，造刀五百口，文曰腾马，隶书。
前凉张實，造刀百口，无故刀尽失，文曰霸。
后魏昭成帝拓跋犍，以建国元年，于赤治城铸刺刀十口，金镂赤治字。
道武帝珪，以登国元年，于嵩阿铸一剑，铭曰镇山，隶书。
明元帝嗣，以泰常元年，造一剑，长四尺，铭背曰太常。
至真君元年，有道士继天师白，为帝造剑，长三尺六寸，隶书。
因改元真君。
宣武帝恪，以景明元年，于白鹿山造一刀，文曰白鹿，隶书。
前秦符坚，以甘露四年，造一刀，用五千工，铭曰神术，隶书。
前燕慕容[人隽]，以元玺元年，造二十八口刀，铭曰二十八将，隶书。
后燕慕容垂，以建兴元年，造二刀，长七尺，一雄一雌，隶书。
若别处之，则鸣。
后秦姚苌，以建初元年，造一刀，铭曰中山，长三尺七寸，隶书。
西秦乞伏国仁，以建义三年，造一刀，铭曰建义，隶书。
后凉吕光，以麟嘉元年，造一刀，铭背曰麟嘉，长三尺六寸。
南凉秃发乌孤，以太初三年，造一刀，狭小，长二尺五寸，青色。
匠人曰：当作之时，梦见一人被朱服，云：吾是太乙神，来看汝作云！此刀有献必鸣，后落突厥可汗所有也。
南燕慕容玄明，以建平元年，作刀四口，文曰建平，隶书。
西京李皓，以永建元年，造珠碧刀一口，铭曰百胜，隶书。
北凉沮渠蒙逊，以永安三年，造刀百口，铭曰永安，隶书。
夏州赫连勃勃，以龙升二年，造五口刀，背刃有龙雀环，兼金镂作一龙形，长三尺九寸，铭曰古之利器。
吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都，可以怀远，可以柔迩，如风靡草，威服九区。
宋王刘裕破长安，得此刀，后入于梁。
吴将刀周瑜，作南郡太守，造一刀，背上有“荡寇将军”字，八分书。
蒋钦，拜列郡司马，造一刀，文曰司马，隶书。
周幼平，击曹公，胜，败平虏将军，因造一刀，铭背曰幼平。
古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏
古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏The document was finally revised on 2021中国古代九大书法名家作品欣赏一．王羲之东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。
东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
中文名：王羲之国籍：中国民族：汉族出生日期：公元303年，一作321年逝世日期：公元361年，一作379年主要成就：书法代表作品：《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、兰亭集序》、《初月帖所处时代：东晋称号：书圣1.人物简介王羲之他出身于名门望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。
从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守。
14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今南京市），与陈郡谢家同为东晋着名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。
羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。
初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。
因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。
王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期着名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。
《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。
“文革”期间，墨池遭毁。
2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。
王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。
中国最著名书法家榜书大师中罕见的史上书坛唯一顶极六体真迹传世一代宗师张月新书法楷书-业精于勤荒于嬉
中国最著名书法家收藏价值大师中罕见“史上书坛唯一”顶极六体真迹传世一代宗师张月新书法楷书-业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
四尺条屏136cm*34cm作品分享给有缘的资深藏
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中国最著名书法家收藏价值大师中罕见“史上书坛唯一”顶极六体真迹传世一代宗师张月新书法楷书-业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
四尺条屏136cm*34cm作品分享给有缘的资深藏友和朋友们鉴赏。
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中国最著名书法家收藏价值大师中罕见“史上书坛唯一”顶极六体真迹传世一代宗师张月新书法楷书-业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
四尺条屏136cm*34cm作品分享给有缘的资深藏友和朋友们鉴赏，互相交流。
1中国最著名收藏价值书法家榜书第一人大师真迹中罕见的“不做第一但是史上书坛唯一”靠顶极六体《千字文和百家姓》及多体大榜等真迹传世的一代宗师张月新书法代表作分享给有缘人的资深藏友和书友们，正能量互相交流。
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1-1中国最著名收藏价值书法家榜书第一人大师真迹中罕见的“不做第一但是史上书坛唯一”靠顶极六体《千字文和百家姓》及多体大榜等真迹传世的一代宗师张月新书法代表作分享给有缘人的资深藏友和书友们，正能量互相交流。
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中国最著名收藏价值书法家榜书第一人大师真迹中罕见的“不做第一但是史上书坛唯一”靠顶极六体《千字文和百家姓》及多体大榜等真迹传世的一代宗师张月新书法代表作品图片分享给有缘人的资深藏友和书友们，正能量互相交流。
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历朝历代书法家之鼎盛唐朝十大书法家,个个颇高造诣,你觉得怎么排名
在岐山的背后，在遥远的鞍山山脉，有一个高寒的雪峰站在天空下，就像一个嵌在天空和地球上的轮廓，只能看到寂寞而高亢的姿势，让人屏住呼吸。在当地的原住民语言中，这个雪峰被称为“格雷戈里”，意思是“孤独的天堂女神”。当卫报之家的军队尚未踏上这片土地时，副监 护人杨功看到了孤独的山峰直立在海上山中，他脱口而出“谁是天通寿的朋友？”穿越万里的第一个高峰“。这是天下人民到来后唯一没有改名的山峰。它仍然被称为女神峰。有一个夏季和夏季的灯塔，有传言说那里那是一场篝火，甚至当地人都能看到它。当张宇正在看的时候，他的脚 步声开始响起，赵翔接过来和他并肩站在一起。他看着他面前的风景。他说感慨地说：“当关正在这里守护时，他说，'日月，瑞光已经出国了，而首都瑞光也是以它命名的。”张玉道：“杜甫远程领域的人们说道。福瑞市就在这里。那些住在这里的人，穷人可以得到足够的食物和饮料 ，富人可以享受到最后的结局。“赵相成叹了口气说：”我希望如此，对，张少浪，你到了首都后，你能拥有吗？一个住宿的地方？“张玉道：“我从未来通过首都，没有熟悉的地方。”赵向成从袖口拿了一个名字，递给他。他说：“这个城市南部有一个安镇住所。这是我巡逻的行业。 如果你什么都不说，安全是无辜的。你抱着我。着名的职位将会在那里，会有会招待你的人。“张宇接过来说：“那我就是不尊重。”赵向成笑道：“小事。”这三艘战舰充满了风帆。好的，速度非常快，看到瑞光市后不久，就进入了香港水域以外的城市。目前，港口停泊着数百艘大小 船只。白色的风帆是树木丛生的，人声和海鸥的声音远近。在内陆水道开通之前，它是杜甫的第一个军事港口，有七个码头，可以容纳四十艘船并同时停放。现在从腾海群岛和内陆河流运输的货物大多聚集在这里。挥动口号后，脊柱被引到其中一个码头。
王建强书法作品 三十六峰前
王建强 号潜堂，1984年生于福建惠安，现居泉州。
现为中国书法家协会会员、泉州市青年书法家协会副主席。
书法评论文章散见于《中国书法》《书法报》等报刊。
作品曾获第四届全国扇面书法艺术展最高奖、首届 “八闽丹青奖”福建书法双年展金奖、福建省首届书坛新人新作展一等奖、第五届福建艺术节书法类一等奖等，并入展由中国书法家协会主办的展览17次。
庚子年上巳节的前一天，我刚满36周岁。
今年的疫情“环球同此凉热”。
不管岁序如何，江山若此。
何况逼近不惑，难免生青丝星鬓之慨叹，而驱策自己的，也正是此。
近年来，我在文艺上的专注力越来越“涣散”。
之所以说“涣散”，是因为在对自己以前所感兴趣的文艺在质量与数量上，又细化和增加了一些。
随着自己近年来知识和体会的深广，更感“吾生之须臾”。
此处的“深广”，不仅表现在我素来所喜好的书法创作上，也表现在对旧体诗文与书画史的研习上。
观照中国古代艺术史，从宋元时期文人书画诞生的那一刻开始，中国书法与绘画，就具有了多元属性，在丰富的笔墨之外，文人身上诸类素养，必形之于笔端。
从事书画研习，少不了鸟瞰式的博览。
因为性情的自然推动，书法创作之余，研究传统诗文与书画史，是我的艺舟双楫。
读书的驱动力，在于对某项课题的热爱与追逐。
两三年前某个时间段，忽然对明代二三线画家产生了钩沉式的关注。
因为在一般综述性的绘画史籍里，这个群体很少为撰述者所提及，这或许是因为画家风格的模糊，或许是因为画家传世作品的缺失，原因不一而足。
然而，这些少为世人所关注的二三线画家，却王建强 草书 自作诗 136cm×45cm 2019年 释文：接踵吾家流韵多，轮回千古类陀螺。
浪传新意如翻掌，旧法而今费琢磨艺苑撷英 55王建强有着十分重要的价值。
比如，明代中期绘画史，关注吴门的沈、文、唐等人，是不必赘言的常理。
但环绕在他们身边的人物，却有着使主角立体化的映衬作用。
高居翰在他的著作中提到吴门书画先驱刘珏时，列举了一件刘珏拟倪瓒风格的山水立轴，而另一件与之用笔甚为相近的沈周拟倪瓒山水轴，将刘珏与沈周二人无声地联系在了一起。
中国古代十大著名书法家
中国古代十大著名书法家摘要：书法是中国特有的一种传统艺术，中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古今往来，均以毛笔书写汉字为主。
下面就来看看中国古代的十大著名书法家都有谁。
1、王羲之(303年-361年)字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，中国东晋书法家，有书圣之称。
为南迁琅琊王氏贵胄，后官拜右军将军，人称王右军。
师承卫夫人、钟繇。
著有《兰亭集序》。
其书法尺牍散见于唐临诸法帖、十七帖、日本的丧乱、孔侍中等名品。
其子王献之亦为书法家。
2、欧阳询(557一641年)字信本，唐代潭州临湘(今湖南长沙)人。
他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。
楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。
欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，可以说是广采各家之长。
欧阳询书法风格的主要特点是严谨工整、平正峭劲，字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处，点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。
3、颜真卿，(709—785)字清臣，唐代京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。
开元间中进士。
安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。
在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。
其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。
他是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。
行书遒劲舒和，神彩飞动。
他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颤体”。
宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。
国学大师马一浮用100首诗记录历代书法名家
国学大师马一浮用100首诗记录历代书法名家马一浮（1883—1967），中国国学大师、一代儒宗，一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称；周恩来总理曾称他是“我国当代理学大师”；是引进马克思《资本论》的中华第一人；是诗人和书法家。
一、王羲之羲之书法最清真，曲水流觞翰墨匀。
放浪形骸身自在，兰亭一序笔如神。
注:王羲之，字逸少。
官右军将军、会稽内史，世多称王右军。
传世书作有《兰亭序》、《乐毅论》、《十七帖》、《丧乱帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪时晴帖》、《远宦帖》等，皆墨林至珍，世以为宝。
唐太宗最爱其《兰亭序》，殁以之殉葬。
现传之《兰亭序》墨迹，以冯承素所摹即所谓神龙本最为著名。
对于王羲之，我认为说再多的话都是多余的，要想领略羲之书法的妙处只有一个方法，那就是多临多看，方可窥其妙处，除此之外，别无它法！王羲之 - 《行穰帖》二、王珣元琳墨妙散云晖，东晋风流万象归。
伯远留香宗古淡，优逰志在鹤孤飞。
注：王珣字元琳，书有《伯远帖》，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同为三希堂法帖。
晋《伯远帖》，王珣书，纸本，行书，5行共47字，纵25.1厘米，横17.2厘米。
三、陆机文赋垂名万古传，宏才大略帝王篇。
古风犹带珠玑润，平复恐难笺诂诠。
注：陆机，字士衡。
所作《文赋》被认为我是国古代著名的文学论文之一。
机有治国大略。
所书《平复帖》真迹一千七百余年流传有绪，实为罕见，无愧旷世奇珍，墨林瑰宝也。
帖中数字至今无法辨识。
陆机《平复帖》故宫博物馆藏四、颜真卿鲁公祭稿位兰亭，意不在书书境灵。
满纸云烟神鬼恸，忠肝义胆照丹青。
注：颜真卿，字清臣，封鲁郡开国公，世称颜鲁公。
所作《祭侄稿》与王羲之书《兰亭序》齐名，被誉为“天下第二行书”，间有以为过兰亭者。
兴元元年八月三日李希烈杀公于汝州，时年七十七岁。
颜真卿《争座位帖》五、王献之子敬中秋月下书，风流倜傥问谁如。
羲之已死官奴在，笔墨当怜大令余。
注：王献之，字子敬，小名官奴，羲之第七子也。
“书圣”墨宝现真迹,书艺堪比《兰亭序》
“书圣”墨宝现真迹，书艺堪比《兰亭序》作者：罗明端王羲之是书法史上里程碑式的人物，《兰亭序》是王羲之书法艺术的巅峰之作，一千多年以来《兰亭序》受到古人效法，皇家崇拜，书界热捧，誉为“天下第一行书”，成为赋予生命与人物化的书法作品，当代把《兰亭序》精美书法作为鉴赏标准，深刻影响民间发现王羲之书迹。
传世《兰亭序》书帖只是一件摹本，真本自唐代已无踪影，史称唐太宗李世民酷爱王羲之书法，颇费周折得手《兰亭序》真迹，命几位书法名家、宫廷大臣临摹，不料在“贞观之治”盛世之年操劳成疾早逝，立下遗嘱将其珍爱的《兰亭序》书帖伴随其葬入昭陵，后世《兰亭序》书帖都是临写或钩填摹本。
《兰亭序》被奉为书法经典，历代有许多书法大师摹写，唐代有虞世南、褚遂良、冯承素摹本，宋代有米芾摹本，元代有赵孟頫、柯九思摹本，明代有文徵明、董其昌、祝允明摹本，清代除了书画文人摹本还有康熙皇帝摹本，乾隆皇帝将前人所作《兰亭序》不同摹本及批注，镌刻于八个石柱上称《兰亭八柱帖》立于圆明园。
对于社会流传的多个《兰亭序》摹本，世人评价冯承素摹本（神龙本）临写的最为精致准确，体现了原作笔法墨气，保留了行款自然疏密，神龙本《兰亭序》成为流传刊印最广的版本（图1）。
王羲之及其作品早在唐太宗加封“书圣”称号前已声名远扬，推崇备至，历代帝王以皇权与财富搜罗殆尽王羲之墨迹，尔后数遭战乱焚毁。
专家断言王羲之书迹只有法帖传世且数量稀有，文博史学界普遍认为当代不可能有王羲之真迹。
历史记载王羲之书迹早期传世颇多，《唐朝叙书录》称唐太宗以天子之威，又假以金帛之力，诏令收集天下王书。
由是人间古本，纷然毕进。
右军之书，凡得真行二百九十纸，装为十七卷；草书二千纸，装为八十卷。
史籍记载“纸”与“卷”的数量规格，当代尚不明了究竟是多少，有人推算约为三千件。
唐太宗并令魏征、虞世南、褚遂良等人鉴定王羲之书迹，褚遂良摘录整理了一个《右军书目》，记载部分收录作品267帖。
唐太宗曾对褚遂良的鉴定著录评价“遂良备论所出，一无舛误”。
《兰亭集序》真迹下落
《兰亭集序》真迹下落《兰亭集序》真迹下落导语：王羲之(公元303年—公元361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，是中国东晋时期的著名书法家、文学家，后人尊其为“书圣”。
其代表作《兰亭序》(行书)为中华书法史上的一大瑰宝，后人尊为“天下第一行书”。
《兰亭集序》真迹下落王羲之(公元303年—公元361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，是中国东晋时期的著名书法家、文学家，后人尊其为“书圣”。
其代表作《兰亭序》(行书)为中华书法史上的一大瑰宝，后人尊为“天下第一行书”。
王羲之所处的时代，还没有雕版印刷术，所以，虽说“士农工商者，国之石民也”，但书法这种事情，还真不是一般的百姓能够承受得起的。
当然，这些对他而言却算不上是个问题。
想必大家听说过“门阀”一词，门阀，广义上的含意，为两汉到隋唐最为显着的选拔官员的系统，狭义地讲，门阀制度特指魏晋时期琅琊王氏、陈郡谢氏等世家大族——王羲之此人，就出身于琅琊王氏。
常言道，“富不过三代”，但王氏一族，在东晋时期却是根深蒂固，作为王家人，王羲之有着成才的一切条件，再加上他自身锐意进取，终于成为了中国历史上的书法大家。
相传说晋帝祭祀，令王羲之把祝词写在木板上，派匠人雕刻。
刻字者削木入三分，笔墨这才见底，众人不由得惊叹惊叹王羲之的笔力遒劲，竟能入木三分。
现在，我们就来探讨那稀世珍宝《兰亭序》的下落。
王羲之《兰亭序》全文共28行，计324字。
全文有20余“之”字，竟无一雷同，不仅在书法史上，就算是文学史上，也是一绝。
相传聚会结束后，王羲之曾多次挥毫，以期达到当日之功，但后来所书都不能让他满意，“以为神肋”。
世人盛赞《兰亭序》是“贵越群品，古今莫二”的书法极品，可惜一直到如今，仍是下落不明。
作品情感第一至第二自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
《兰亭集序》真迹到底藏在哪里
《兰亭集序》真迹到底藏在哪里元和十年(815年)六月初三，长安街头，天光未亮，大唐宰相武元衡正走在上朝路上，随身卫队的灯笼突然被箭射灭，数十名杀手从黑暗中涌出，带头者手起刀落，砍断武元衡脖子，拎走头颅。
次日，女神探裴玄静收到了武元衡死前一晚临摹的半部《兰亭序》，和一首神秘的五言诗。
原来，武元衡对自己的死早有预感，留下一道连环谜题，解谜者必须步步踏对，倘若棋错一着，真相就将永远湮灭。
此后，名动天下的女刺客聂隐娘、被后世尊为“八仙”之一的韩愈之侄韩湘子、“鬼才诗人”李贺等纷纷牵扯入局;藩镇势力奇计连连;朝廷权臣各怀心机;甚至皇室深宫中也是人影闪动，鬼胎暗结，试*遥控局势……文化悬疑小说，破解《兰亭序》真迹的千古谎言与生死谜局。
公元353年，三月初三，王羲之邀请魏晋显赫家族名士共42人，聚会于会稽郡山阴城的兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗。
名士们共成诗37首，想要编成一部集子以流传后世，提议集会发起人王羲之写一篇序。
王羲之拿起鼠须笔，乘着酒兴，现场挥就了一篇《兰亭序》(又称《兰亭集序》)。
这篇书法共324字，凡字有复重者，皆变化不一，精美绝伦，堪称神品，其文辞也隽永非凡，被后世作为古文典范来吟咏背诵。
但就是这一篇书法神品，却成了一个历史悬案、一个千古之谜。
我们目前所看到的《兰亭序》版本均为摹本，真迹从唐代就已失传。
而有关《兰亭序》真迹的故事绵延千年，至今争论不休。
其一：李世民与《兰亭序》的千古奇缘故事得从唐太宗李世民说起。
虽然《兰亭序》自诞生后就备受书家们的推崇，成为了中国历史上书法艺术的第一座高峰。
但真正给王羲之安上“书圣”头衔，将《兰亭序》捧为“千古一帖”的却是唐太宗李世民。
唐代名相房玄龄等人撰写了《晋书》，写了《王羲之传》。
李世民读后觉得意犹未尽，竟亲自操刀作《王羲之传论》。
李世民几乎否定一切书家，独尊王羲之。
三国时期的书法名家钟繇，李世民评价他“体则古而不今”;“二王”之一的王献之，也就是王羲之的儿子，李世民评价他“疏瘦如枯树”;南朝书坛巨擘萧子云，李世民评价他“无筋无骨无丈夫之气”。
书法艺术高手如林
泱泱我神州，书法英才无数，妙品如繁星。
观赏之余，折服再三。
“书为心画”，诚为箴言。
书法集心志、学养、阅历、境界、技法与一体，乃心灵之轨迹，气血所凝。
书法艺术高手如林，李富存先生书法选问世，承蒙见赠，看后产生很多的联想和感悟。
数度捧颂，越发感到这部选集的厚重。
这本选集刊出多幅力作，大多数是行书，少数篆书和楷书。
数量之多，品质之高，非一般动辄“出集子”的急功近利者可比拟。
李先生从书数十年，笔冢墨池，成绩斐然，书法作品既闪烁着传统文化的光泽，又凝聚着个人探索奋斗的独特足迹和感受。
市场经济，红尘滚滚，生活在诱惑多多的信息社会中，书法潮头的激荡变幻，往往会把书法家和书画从艺者搅得头晕目眩，或浅尝辄止，或随波逐流，或投机取巧，靠投门户，“傍大家”，挖空心思追逐时风，揣摩评委心理，以至于艺术境界低下，作品苍白无力。
李先生多年前曾经引起书法界的高度重视，几位书坛巨擘把李先生的观点引为同调。
李富存先生在“自序”中说，选集所收的百余幅作品，大部分是行书，笔者也感到他在行书上下的功夫多，成就也较为突出。
“荣枯事过都成梦，忧患心忘便是禅”“释迦佛境忘我，老子境界无形”，一为斗方，一为中堂，都是行书。
寓流畅于浑厚之中，藏秀美于宏阔之间，彰灵气于笔墨之外。
舒卷恣肆，酣畅淋漓。
结构由宽扁变成方长，由沉静易为灵动。
观之如淋甘霖，如沐春风。
力遒，即力透纸背，入木三分。
而这种笔力并不是外露和张扬，而是浸润着作者的情意和追求，使笔力有着“骨劲”和“内美”。
“选帖须合性”“笨鸟先飞，勤能补拙”。
他本人苦临汉魏六朝碑帖，以其勤勉和超悟，笔耕几十年方达到了今天的境界。
书法艺术中的所谓多样，书法中所包涵的各种线条在形式上的区别和差异性，足以见证他用线之功底。
甲篆金文中的直线和曲线很难写得沉稳有力。
快了，容易油滑，慢了，容易呆滞；短线条则难以写出恣态，见出笔力。
线条稳健而刚劲，流畅而平实。
字里行间透出壮美情怀。
有袅袅古风，有学者风度，譬之声乐。
柳公权书法--玄秘塔碑
玄秘塔碑柳公权元秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以扶世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为秦人初母张夫人梦梵僧谓曰：当生贵子即出囊中舍利使吞之及诞所梦僧白昼入其室摩其顶曰：必当大宏法教言讫而灭既成人高颡深目大颐方口长六尺五寸其音如钟夫将欲荷如来之菩提凿生灵之耳目固必有殊祥奇表欤始十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥十七正度为比邱隶安国寺具威仪於西明寺照律师禀持犯於崇福寺升律师传唯识大义於安国寺素法师通涅大旨於福林寺?法师复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之且曰：三藏大教尽贮汝腹矣自是经、律论无敌於天下囊括川注逢原委会滔滔莫能知其畔岸矣夫将欲伐株杌於情田雨甘露於法种者固必有勇智宏辩欤无何谒文殊於清凉众圣皆现演大经於太原倾都毕会德宗皇帝闻其名徵之一见大悦常出入禁中与儒道议论赐紫方袍岁时锡施异於他等复诏侍皇太子於东朝顺宗皇帝深仰其风亲之若昆弟相与卧起恩礼特隆宪宗皇帝数幸其寺待之若宾友常承顾问注纳偏厚而和尚符彩超迈词理响捷迎合上旨皆契真乘虽造次应对未尝不以阐扬为务繇是天子益知佛为大圣人其教有大不思议事当是时朝廷方削平区夏缚吴斡蜀潴蔡荡郓而天子端拱无事诏和尚率缁属迎真骨於灵山开法场於秘殿为人请福亲奉香灯既而刑不残兵不黩赤子无愁声苍海无惊浪盖?参用真宗以毗大政之明效也夫将欲显大不思议之道辅大有为之君固必有冥符元契欤掌内殿法仪录左街僧事以В表净众者凡一十年讲《涅?》《唯识》经论位处当仁传授宗主以开诱道俗者凡一百六十座运三密於瑜伽契无生於悉地日持诸部十馀万遍指净土为息肩之地严金经为报法之恩前后供施数十百万悉以崇饰殿宇穷极雕绘而方丈匡床静虑自得贵臣盛族皆所依慕豪侠工贾莫不瞻向荐金宝以致诚仰端严而礼足日有千数不可殚书而和尚即众生以观佛离四相以修善心下如地坦无邱陵王公舆台皆以诚接议者以为成就常不轻行者唯和尚而已夫将欲驾横海之大航拯迷途於彼岸者固必有奇功妙道欤以开成元年六月一日西向右胁而灭当暑而尊容若生竟夕而异香犹郁其年七月六日迁於长乐之南原遗命茶毗得舍利三百馀粒方炽而神光月皎既烬而灵骨珠圆赐谥大达塔曰元秘俗寿六十七僧腊四十八门弟子比邱、比邱尼约千馀辈或讲论元言或纪纲大寺修禅秉律分作人师五十其徒皆为达者呜呼和尚果出家之雄乎不然何至德殊祥如此其盛也承袭弟子义均、自政正言等克荷先业虔守遗风大。
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