明清时期徽州妇女公益慈善活动探究

财 物 不足 ， 重吾 惟 积善 以 图后 嗣 之 昌 ， 大 门闾 也 ， 故 今
子 孙得 以繁 衍 云 。 赞 日 ， 家道之 兴替 ， 多 由 阴 骘 之 有 无， 当兴仁 公 义 方 垂 训 ， 裕 后 前 尤 赖 有 贤 孝 之 妇 以助
之， 拟之 陶 诸 贤母 安 见今 之 不 古 若 与 。 ［ ２ 】 ７
。
作 为 留守 群 体 ， 徽
州 妇 女 积 极 从 事 各 种 社 会 公 益及 慈善 活 动 。本 文 利 用徽 州 方 志 与 家谱 的 史 料 考 察 徽 州 妇 女 所 从 事 的 各 种
公 益慈善活动 ， 挖 掘 其 乐 善 好 施 的 优 良 品质 ， 并 认 为 她 们 为 徽 州 地 区 的整 体 发 展 作 出 了 巨大 贡 献 。 ［ 关键词 ］ 明清； 徽州妇女 ； 公益 ； 慈 善
［ 中 图分 类 ￣ － ］ Ｋ２ ４ ８ ， Ｋ ２ ４ ９３ — ６ １ ２ １ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ５ — ０ ０ ８ ３ — ０ ３
明清 时期 ， 徽 州男 子大量 外 出经商 ， 并 在 经 济 上
中接 受 夫 家 宗族 所 上 第 一 课 便 是 族 规 家 法 的 教 育 。
于 显详 ， 遂 令 业儒 ， 次子 显裕 六 岁 丧 明 ， 凡 家 务 劳 悴 乏
务 。不 仅 如 此 ， 她 们 还 积 极 从 事 各 种 社 会 公 益 事 业 和
慈善活动 ， 乐善好施 ， 慷慨解囊 ， 支持 和捐资兴 办各类
公益活动 ， 并 在 徽 州 家 谱 方 志 中 留下 了大 量 相关 的 文
取得 了很大成功 ， 使得徽商成 为活跃 于明清时期商业
舞 台上 的一 支 重 要 力 量 。于此 同 时 ， 徽 州 妇 女 作 为 一 个 特 殊 的 留守 群 体 ， 自然 地 承 担 起 家 庭 的 各 种 活 动 ：
奉养舅姑 ， 抚育幼子 ， 积极参与家庭劳作 ， 承 担 家 庭 义
树门户以杜私敛扶幼弟以勤教诲正拟家声鹊起遐福骈臻胡天不吊年僅半甲而竟逝耶配孺人詹氏生一子德寿未週公病笃孺人侍侧泣曰君设不测妾宁独生公止之曰汝年十五归吾是岁辛未我王父见背越三年癸酉丧我母乙亥丧我父庚辰丧我伯氏十年之内四丧接踵今吾之病革以吾弟幼伯之弟亦幼儿尚黄口呱呱无识身后之事匪汝奚赖言毕遂瞑孺人以未亡身为查氏之妇为查氏之母又为查氏之父为查氏之师扶之育之婚之教之调摄中外不啻如河山鼎吕之重又岂僅矢靡他而詠柏舟之章也哉
明 清 时 期 徽 州 妇 女 公益 慈 善 活 动 探 究
李 姣
（ 安徽 大 学 徽 学 研 究 中 心 ， 安 徽 合肥 ２ ３ ０ ０ ３ ９ ）
［ 摘 要 ］ 明清时期 ， 微 州 男 子 大 部 分 外 出经 商 ， 留下 女 子 在 家 乡 照 顾 家 庭 ， 抚养 幼子
吾 家 自寄 籍 山 东聊 城 ， 三世 未 归 婺 源 故 里 。 同 治 间， 吾服 官黄陂 ， 每 至 汉 口， 辄 闻婺 人 贸 易 于 此 者 ， 称
道查烈斋郡 佐 不 衰， 问 其 为人 ， 则佥 云 忠厚 长 者也 。
… …
饥寒 、 恤孤寡 、 施棺榔、 修桥 路 ， 皆 功 德 也 。 至 于 贫 人 安有此力 ， 不知 贫人积 德其 功倍 于富人 ， 但 终 身 存 好 心， 量力做好事 ， 而且 与 父 言 慈 、 与子言孝 、 与夫言义 、 与妇 言贞 、 劝人 为善 、 戒人 为恶 ， 处处 可积功 德正 ， 不 必 富贵而后能积功德 。 ” 从 中不难看出 ， 是 着 力 强 调 人 要 多行 善 事 ， 积 功德。同样 ， 在“ 睦宗 族” 篇 中也 向族
从 徽 州家谱 探 寻徽 州妇 女从事 公 益事 业的 相 关 信息
一
、
徽 州 妇 女 从 事 各 种 公 益 活 动 多 是 由 于 其 内 心 乐
善 好 施 的 品质 。 家谱 里 有 过这 样 记 载 ：
龚孺 人 兴仁 公 继 配 也 ， 元 配姚 生一子 显详 ， 孺 人 归 李 生二 子 显 裕 、 显 祚 。 而孺 人 抚 三 子 如 一 ， 由钟 爱
人 提出 ： “ 人在 世 上 ， 要 一 团和气 ， 四 海 之 内 皆 兄 弟 也
及 烈斋卒 ， 宜人 节 哀 处 变 ， 上侍 老姑 ， 下教 诸子 ，
皆能尽 孝 尽 慈 ， 旋 经 兰店 为 事 缠 讼 ， 苦心孤诣 ， 独 力撑
持， 费数 千金 而事得 罢 ， 迄今 使先 业保 守， 弗至 失坠，
字记录 。
事， 悉委显祚 。盖欲使 长子得 以愤志于诗 书而详 亦苦
读， 不数 年 ， 竞游黉序 ， 卓卓 有声 ， 此 皆孺 人 抚 育 之 力
徽 州 地 区 的 民众 因深 受 族 规 家 法 约束 ， 行 为 做 事 都 要 严 格 依 照 家 法 祖 训 。在 徽 州 家 谱 中 ， 有 大量 篇 幅 是规定族人行为 的 ， 主要 是为其 提供 准则 ， 并 有 大 量 条例是鼓励 徽 州 民众“ 积极 向善 ， 多行 善 事 ， 多 举 义 行” 的 。绩 溪 境 内 ， 《 梁 安 高氏宗 谱 》 卷 十一 的“ 家 政” 篇 中列 出高 氏祖 训 十条 ， 其 中 多条 祖 训 涉 及 践 行 公 益 慈善事宜 。“ 积功 德” 篇口 规定： “ 世人 算命 、 看相 、 做 风水 ， 皆欲 富贵 昌盛 ， 然 命 相 已定 ， 算 之、 看之， 不 能 变 好 。风 水 即 能 发 人 而 阴 地 由 于 心 地 不 好 ， 亦 不 能 得
２ ０ １ ５年 第 ５期 （ 总第 １ ８ ９期 ）
牡 丹 江 师 范 学 院 学报 （ 哲社版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｍｕ ｄ ａ ￣ｉ ａ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
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地， 可 见 欲 富贵 昌盛 ， 惟 有 广 积 阴功 。 家道 富 厚 者 ， 赈
也 。兴 仁 公 有 继 母 朱 ， 未有 所 出， 孺人 奉养 孝谨 终 身
无 懈客 且 端 居 一 室 。 口不 妄 言 ， 足 不瑜 闽 ， 维 持 斋 乐
善， 凡遇 桥 梁 ， 佛像， 施 济事 ， 悉命其 子殚 力 为之 ， 日，