-高二语文上学期期末考试(新人教版 第31套)
高二语文上期末考试试卷及答案
一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是：A. 璀璨（cuǐ càn）潜移默化（qián yí mò huà）B. 腹背受敌（fù bèi shòu dí）欣喜若狂（xīn xǐ ruò kuáng）C. 莲花（lián huā）漫不经心（màn bù jīng xīn）D. 突兀（tū wù）恍若隔世（huǎng ruò gé shì）2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 经过这次比赛，他认识到了自己的不足，决心在今后的学习中更加努力。
B. 随着科技的飞速发展，智能手机已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
C. 在这次活动中，他充分发挥了自己的特长，受到了大家的一致好评。
D. 由于天气原因，原定的活动被迫取消了。
3. 下列诗句中，运用比喻手法的一项是：A. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（张继《枫桥夜泊》）B. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》）C. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白《望天门山》）D. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）4. 下列成语中，出自《诗经》的一项是：A. 青出于蓝而胜于蓝B. 己所不欲，勿施于人C. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者D. 一日不见，如隔三秋5. 下列句子中，使用了排比修辞手法的一项是：A. 爱国之心，如日中天；报国之志，如磐石之坚。
B. 人生如梦，岁月如歌；青春似火，热情似血。
C. 读书破万卷，下笔如有神；读书百遍，其义自见。
D. 青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。
6. 下列词语中，属于多义词的一项是：A. 知识B. 美丽C. 高兴D. 智慧7. 下列句子中，没有使用反问修辞手法的一项是：A. 你难道没有发现，他的成绩一直在进步吗？B. 这样做，难道不是最好的选择吗？C. 难道我们不应该珍惜时间吗？D. 这样的错误，难道还会犯吗？8. 下列句子中，使用了借代修辞手法的一项是：A. 青天白日，晴空万里。
高二语文上学期期末考试试题(含解析) 新人教通用版
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————2019高二年级期末考试语文试卷时量：150分钟总分：150分命题人：班级：姓名：考号：一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字,完成下面小题。
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。
在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。
这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。
民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。
为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。
在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。
存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。
由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。
生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。
衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。
仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。
如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。
再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。
高二语文期末考试(参考答案)
20232024学年上学期期末考试高二语文·参考答案一、现代文阅读（35分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）B4．（4分）按照总分总结构展开论证，首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点，接着从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证，最后阐明渗透逻辑思维训练的效果。
5．（6分）逻辑错误：①犯了“假二择一”（“虚假两难”）的逻辑错误或改为“这个世界既是干活儿的地方，也是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方”。
②犯了“条件缺失”的逻辑错误或改为“拧脾气要打掉，但不一定会打掉”。
③犯了“偷换概念”的逻辑错误或改为“花钱的多少与呆在学校里的好处没有关系”。
6．（3分）D7．（3分）C8．（4分）①提前交代了造桥失败的结果和原因，打乱了叙事顺序，使文章结构富于变化，增强了故事的曲折性和可读性。
②已经知道曾祖父造桥失败了，再接着去看他当年本应当意气风发的场景，形成强烈的反差效果，暗示了曾祖父英雄形象的落幕，丰富了他的形象特点。
9．（6分）①曾祖父能带领徒弟和儿子给官家修桥，开采并制作出精美的双龙戏珠图案，这就是一个石匠的荣耀，是可以创造职业生涯巅峰的英雄形象。
②这种气概砥砺着匠人们精益求精，能成就很多能工巧匠。
如祖父孙有元就替曾祖父挽回了造桥失败而丢的面子。
③曾祖父失败了还在儿子和徒弟面前嘴硬，想保留英雄权威；也能深明大义，主动担责，去城里请罪，写出了人性的真实与复杂。
④满身的力气和本领的祖父孙有元，却最终英雄气短，也给我们展现了农村匠人的生存状态与境遇，个体的渺小无法在时代的洪流中彰显英雄本色。
二、古代诗文阅读（35分）10．（3分）BCF11．（3分）B12．（3分）B13．（8分）（1）桓公生了病，派人召回兹父，说：“你不回来，这将使我忧愁而死。
”（2）晋灵公暴虐，赵宣子屡次进言规劝，灵公憎恶（厌恨）他，派之弥去杀害他。
14．（3分）态度：拒绝。
原因：战前看不上他们的勇气，战斗中以利诱惑他们；阵前杀敌是他们的职责。
人教版高二语文上学期期末试卷及答案
人教版高二语文上学期期末试卷及答案人教版高二语文上学期期末测试卷第Ⅰ卷阅读题 (共71分)甲必考题一、阅读下面的文字，完成1—3题(9分，每小题3分)说“霾”樊良树霾为何物?我国最早的字典《说文解字》释义说：“风雨土也。
从雨貍声。
《诗》曰，‘终风且霾’”。
风雨交加，裹挟大地的尘土，伴随像貍一样的尖利声音，给人造成很大的压迫感。
这里，霾是充满流动力量的一种自然现象。
《诗经邶风》中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀(yì，阴沉而有风;昏暗)”“曀曀其阴”，不由忧从中来。
暴，大风迅疾猛吹;霾，狂风席卷扬尘;曀，狂风遮天蔽地;阴，天色阴沉黯淡。
四种天象，紧锣密鼓，层层加码。
携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。
终风且霾”，是否为今天人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。
不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。
在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。
彼时，江南水乡泽国，山林莽原，到处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。
霾，在此时的南方文献中略有涉及。
屈原《九歌国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的霾，同埋，战车的两轮埋在土中，裹足不前。
霾的这个意义，与北方文化经典《诗经》中的“霾”有所不同，但并不让人觉得突兀，恰为中华文明丰富多彩的语言表征。
在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。
如唐代陆龟蒙“夫子又继起，阴霾终廓如”。
杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。
自造字伊始直至19世纪末，霾的意义变化不大，始终在农业社会徘徊。
发端于20世纪上半叶的《辞海》对其的解释是“大气混浊态的一种天气现象”，也看不出霾对身体有多大伤害。
再大的风吹起尘土，不过是原生态的尘土罢了。
此时，中国的大多数地方尚未进入工业化门槛，城市的体量无法同今天相提并论。
当伦敦、曼彻斯特等工业革命重镇率先饱受空气污染，中国的不少地方仍然为一派田园风光，空气中都弥漫着一种泥土味。
人教版高二语文上学期期末考试试卷(有答案)
人教版高二语文上学期期末考试试卷考生注意：1．本试题共分为四个大题，共10 页。
时量150 分钟，满分150 分。
答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填入相应位置内。
2．客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色的签字笔书写在答题卷上。
考试结束时，只交答题卷，试卷请妥善保管。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
留住正在消失的乡音中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明所孕育的中华优秀传统文化。
而方言文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其中同样蕴含着丰富的思想观念、人文精神、道德规范。
近年来，留住乡音的呼声之所以越来越高，正是因为许多方言正在萎缩，山歌、童谣、谚语在青少年中逐渐失传，戏曲和曲艺抵挡不住流行音乐的冲击。
现代化越来越快，方言的萎缩如暮春时节万花纷谢，难以抗拒。
一旦乡音荡然无存，模糊的乡愁便会淡出人们的记忆。
心理语言学研究发现，十来岁少年学得母语，就具备了终生语言能力的70%；同时学会几种语言，不但不是负担，还有助于提高智商。
大批老科学家小时候学方言和国语，长大又学文言和外语，比谁都聪明，就是好例子。
如今的孩子却学了普通话、丢了方言。
《国家通用语言文字法》规定学校以普通话为基本教学用语是正确的，但在教好普通话的同时，周末组织些唱山歌、讲故事的方言文艺活动，不也很好吗？只看到方言妨碍普通话规范是片面的。
方言是通语分化出来的，也曾向通语输送有益成分；方言和普通话之间存在对应关系，利用对应还可帮助方言区的孩子学好普通话。
例如，可告诉没有翘舌音的人，凡是方言或同声旁的字读“d”“t”的，就是翘舌音：都屠—者猪储署，迢貂—招召超绍。
有的分不清“f”“h”，可指出，凡是方言或同声旁的字读“b”“p”的，只能是“f”；反饭贩—板扳，非匪痱—排悲；凡是同声旁的字读“g”“k”的只能读“h”；胡湖—古苦，混馄—昆棍。
人教版高二语文上 期末考试(含答案解析)
人教版高二语文上期末考试考试说明：本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生作答时，选择题按照对应题号涂在答题卡上，其余答案在答题纸上作答。
第Ⅰ卷阅读题一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分）清代词流派概述清代的词坛被誉为词林发展史上的一个“中兴时期”，这种说法并不意味着清词只是宋词的简单重复或再现，而是以一种经过了时代浸染和词自身蜕变之后的新发展。
最值得注意的就是词家辈出而又流派纷呈。
流派是指具有共同的或者相似的理论主张，以及相同或相似的创作风格的若干作家组成的一个团体或者群落，流派的产生是文学繁荣的标志。
清代词坛上的流派纷呈，是建立在对词这种文学样式的群体认同基础之上的，或者说到了清代，词才最终确立了自己与诗、文一样的独立地位，才真正从创作实践到理性认同都进入了成熟时期。
而地域是文学流派形成的客观环境因素，清代词坛的风格流派便呈现出一种很明显的地域性特征。
从明崇祯初年到清顺治朝的四十多年的时间，是以陈子龙、李雯等为领袖的云间词派盛行的时期，云间属于当时的松江府(今上海松江)。
这一派词人标举南唐、北宋词，称他们的创作是“皆境由情生，辞随意启，天机偶发，元音自成，繁促之中尚存高浑，斯为最盛也”(陈子龙《幽兰草·题词》)。
他们标榜天机自然的高浑境界，追求典雅婉妍的风格旨趣，但因纠缠于传统的“词为艳科”的观念之中，有意同当时动荡的社会局势保持距离，所以创作实践与理论主张并非相一致。
虽然如此，云间词派还是开启了一个词风转变的历史时代。
另外，在明末清初的词坛上还有浙江嘉善地区的“柳州词派”，以及以王世祯为首的广陵词人群体，后者是清代第一次形成的大规模的词人流派。
从清顺治七年到康熙二十七年之间的四十多年，为阳羡词派活跃的时期。
这是清初另一个规模更大的词学流派，将陈维崧作为自己的宗主和领袖。
这一词学流派开始从观念上反拨“词为艳科”“小道”的传统偏见，在理论上主张崇情主意、不拘一格，把词提到与“经”“史”并驾齐驱的地位。
高二语文上学期期末试卷（含答案）
高二语文上学期期末试卷（含答案）高二语文上学期期末试卷(含答案)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
墨家何以成为历史上的失踪者陈玉明先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。
但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。
作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。
只是，原因是什么?墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。
这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。
就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教(个别时期除外)却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。
道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。
所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异?这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。
作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。
高二语文上学期期末考试试题(含解析) 人教-新目标版
——————————教育资源共享步入知识海洋————————2019学年度高二上学期期末考试语文试卷论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
宋代文艺高峰的启示当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如一座巨大的山峰，宋代词人可以从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。
但这座山峰同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须另辟蹊径，才能走出唐诗的阴影。
宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋，而是有因有革，从而创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。
宋诗的创新具有很大的难度。
以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，这样宋人就很难发现未经开发的新领域，于是宋人在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。
宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。
琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。
比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。
有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，比如宋人的送别诗多写私人交情和自身感受，宋人的山水诗则多咏游人熙攘的金山、西湖。
所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士，这种特征使宋诗具有平易近人的优点。
在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象。
宋人惨淡经营的目的，便是在唐诗美学境界之外另辟新境。
宋代许多诗人的风格特征，相对于唐诗而言，都是新生的。
比如梅尧臣的平淡，王安石的精致，苏轼的畅达，黄庭坚的瘦硬，陈师道的朴拙，杨万里的活泼，都可视为对唐诗风格陌生化的结果。
宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是平淡为美。
苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是殊途同归的。
苏轼崇陶，着眼于陶诗“质而实绮，癯而实腴”；黄庭坚尊杜，着眼于晚期杜诗的“平淡而山高水深”。
可见他们追求的“平淡”，实指一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种炉火纯青的美学境界。
唐诗的美学风范，是以丰华情韵为特征，而宋诗以平淡为美学追求，既是对唐诗的深刻变革，也是求新求变的终极目标。
高二语文上学期期末考试试题(含解析)(新版)新人教版
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————2019学年高二上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷（阅读题共71分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
古典诗歌的现代传承杨景龙综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。
不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。
胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。
余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。
人教版高二上学期期末语文试卷与参考答案
人教版语文高二上学期期末复习试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下面的题目。
在广袤的中国大地上，有一群人，他们用脚步丈量着土地，用汗水浇灌着希望，他们是农民。
他们日出而作，日落而息，辛勤劳作，默默奉献，为我们国家的粮食安全和社会稳定做出了巨大贡献。
然而，在现代社会中，农民的形象却逐渐模糊，甚至被一些人误解和轻视。
今天，就让我们一起走进农民的世界，了解他们的生活，感受他们的情感。
（一）阅读下面文章，完成下列小题。
（1）下列对下列句子中加点词语的分析，不正确的一项是（）A．“他们用脚步丈量着土地，用汗水浇灌着希望”中的“丈量”，指用步子量土地，形容农民辛勤劳作，热爱土地。
B．“然而，在现代社会中，农民的形象却逐渐模糊，甚至被一些人误解和轻视”中的“甚至”，表示农民形象模糊这一情况进一步加剧。
C．“农民的形象却逐渐模糊”中的“模糊”，指农民的形象在人们心目中变得不清晰，失去了原有的地位。
D．“他们日出而作，日落而息，辛勤劳作，默默奉献”中的“默默”，形容农民辛勤劳作，不为名利。
（2）下列对文章内容的概括，不正确的一项是（）A．文章主要讲述了农民在我国大地上辛勤劳作，为国家粮食安全和社会稳定做出巨大贡献。
B．文章通过对比，展现了农民形象在现代社会中的模糊和被轻视的现象。
C．文章旨在呼吁社会关注农民，尊重农民，让农民过上更好的生活。
D．文章中并未提及农民在现代社会中所面临的困境和挑战。
（3）下列对文章表达技巧的分析，不正确的一项是（）A．文章运用了对比手法，突出了农民形象在现代社会中的变化。
B．文章运用了排比手法，增强了文章的气势和感染力。
C．文章运用了描写手法，生动地展现了农民辛勤劳作的场景。
D．文章运用了抒情手法，表达了对农民的敬佩和关爱。
（4）结合文章内容，谈谈你对农民这一群体的认识。
（5）根据文章内容，你认为应该如何关注和尊重农民？二、现代文阅读Ⅱ（17分）阅读下面的文字，完成下列小题。
2013-2014学年高二语文上学期期末考试新人教版 第31套)
2013~2014学年度第一学期期末试卷高二语文第Ⅰ卷客观卷（共16分）一、基础知识（共5小题，每题2分，共10分）1．下列加点字的读音完全正确的一项是（）A．玉簟．(diàn) 潦．缩(liáo) 垆．边(lú) 横槛．(jiàn) 盛筵．（yán）难再B．葭苇（jiā）鼎铛．(chēng) 肯綮．(qìng）辟．易(bì) 呱（gū）呱而泣C．瞋．目(chēng) 剽．掠(piāo) 仙袂．(mâi) 怙．恶(gǔ) 所向披靡（mǐ）D．珍馐．(xīu) 朔．风(sù) 砧．板（zhān）晓鬟．（huán）吞声踯躅．（zhú）2．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）（1）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于。
（2）中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，，最终都必然会在山顶上相逢。
（3）多年前，集团首席执行官就感觉自己，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A、南辕北辙异曲同工如临深渊B、买椟还珠殊途同归如履薄冰C、南辕北辙殊途同归如履薄冰D、买椟还珠异曲同工如临深渊3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A、再创造活动在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是受到鼓励的。
这种想象活动可以使欣赏者在想象中创造出与自己有关的动人的画面来。
B、警察反复观察了两个目击者提供的弹壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。
C、关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。
D、当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是—个经济全球化的时代。
4．下列文学常识的表述不完全正确的一项是（）A、近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。
高二语文上册期末考试试题31
高二语文上册期末考试试题语文2010年1月注意：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。
共150分。
考试时间150分钟。
请将第Ⅰ卷答案填涂在答题卡上，第Ⅱ卷答案填写在答卷上。
第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（12分，每小题3分）1、下列词语中加点的字读音全都正确的一组是：()A．踯．躅（chí）徘徊．（huí）羽扇纶．巾（guān）体无咎．言（jiù）B．机杼．（shū）蹊．跷(ｑī)平平仄．仄（zè）殒身不恤．（xuè）C．溽．（rù）暑歆．（yīn）羡静女其姝．(shū) 铿．然有声（kēng）D．桀骜．（ào）梵．（fàn）语长歌当．哭(dàng) 数见不鲜．（xiān）2、下列各句中加点的成语或熟语使用恰当的一项是（）Ａ．杰出的政治家，品味某些大国领导人的行为用语，就能预知国际形势的发展趋向，即所谓一叶知秋。
Ｂ．学生答诗歌鉴赏题时，由于表达能力不强，经常出现言不由衷的情况。
所以在理解诗歌的基础上还要掌握一定的鉴赏术语。
Ｃ．该单位的领导严格要求自己，廉洁奉公，以身作则，于是上行下效，到处显出蓬勃的生机。
Ｄ．潜入犯毒团伙内部抓捕毒枭，其危险性不亚于火中取栗，但李队长主动请缨，不顾个人安危，这种精神值得大家学习。
3、下列各句中，标点符号使用正确的一项是：（）A．杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。
”我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
B．在语法方面，古今也有不少差别，例如“我孰与城北徐公美?”就是古代特有的句法，底下“吾与徐公孰美?”才跟现代句法相同。
C．惨象，已使我目不忍视了，流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
D．北大方正的创始人王选把科技领域里的人才喻为三类：指兔子的人，打兔子的人，捡兔子的人，他自认为是第二种人。
4、下列句子中没有语病的一句是（）A．他没有听取导师的建议，对论文的观点加以修改，变更全文的结论。
高二语文上学期期末考试试题人教版 新版
2019-1期末考试高二语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”周兴杰①市场经济与大众传媒技术的快速发展，不但改变了文艺的存在方式，也改变了人们的欣赏习惯。
“文学终结论”尚且余音未绝，又有学者提出了“粉丝能不能替代知音”的疑问，引发热议。
②“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。
子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。
子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。
由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。
在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。
18世纪美学学科形成之初，为解决“趣味无争辩”的难题，休谟也推崇批评家来提供“趣味和美的真正标准”。
可见，“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。
因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。
③而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。
在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。
如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。
但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。
尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。
需要指出的是，大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能，而且流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣。
高二语文上学期期末考试试题 人教新版
2019学年度第一学期高二语文期末试卷满分：150分考试时间：150分钟第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）《西游记》，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
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2013~2014学年度第一学期期末试卷高二语文第Ⅰ卷客观卷（共16分）一、基础知识（共5小题，每题2分，共10分）1．下列加点字的读音完全正确的一项是（）A．玉簟(diàn) 潦缩(liáo) 垆边(lú) 横槛(jiàn) 盛筵（yán）难再B．葭苇（jiā）鼎铛(chēng) 肯綮(qìng）辟易(bì) 呱（gū）呱而泣C．瞋目(chēng) 剽掠(piāo) 仙袂(mâi) 怙恶(gǔ) 所向披靡（mǐ）D．珍馐(xīu) 朔风(sù) 砧板（zhān）晓鬟（huán）吞声踯躅（zhú）2．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）（1）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于。
（2）中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，，最终都必然会在山顶上相逢。
（3）多年前，集团首席执行官就感觉自己，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A、南辕北辙异曲同工如临深渊B、买椟还珠殊途同归如履薄冰C、南辕北辙殊途同归如履薄冰D、买椟还珠异曲同工如临深渊3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A、再创造活动在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是受到鼓励的。
这种想象活动可以使欣赏者在想象中创造出与自己有关的动人的画面来。
B、警察反复观察了两个目击者提供的弹壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。
C、关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。
D、当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是—个经济全球化的时代。
4．下列文学常识的表述不完全正确的一项是（）A、近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。
这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。
B、鲍照是魏晋南北朝时期的诗人，他的《拟行路难》18首表达对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
C、青莲居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、“六一”居士、东坡居士、白石道人，依次是指王安石、孟浩然、杜甫、白居易、王安石、苏轼、姜夔。
D、歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐渐合称为一种诗体名。
著名的作品有白居易的《长恨歌》5、对李白《越中览古》赏析不正确的一项是（）越中览古李白越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
A．这首诗通过览古所见所感，寄托了盛衰无常的感慨；情感的基调中含咏叹兼嘲讽。
B．这首诗讽刺了越王勾践打了胜仗之后的骄奢傲慢与恣情欢乐。
C．诗中所用的对比方式不同寻常，前三句着意渲染昔日的繁华与欢乐，用意在于突出今日的破败与凄凉。
D．本诗借览古描写的是客观景物，但却蕴含着深沉的历史思考。
二、古代诗文阅读（共32分）（一）阅读下面的文言文,完成6—9题。
唐故歙州刺史邢君墓志唐•杜牧亡友邢涣思讳群。
牧大和初举进士第，于东都一面涣思，私自约曰：“邢君可友。
”后六年，牧于宣州事吏部沈公，涣思于京口事王并州，俱为幕府吏。
二府相去三百里，日夕闻涣思佽助并州，钜细合宜。
后一年，某奉沈公命，北渡扬州聘丞相牛公，往来留京口。
并州峭重，入幕多贤士，京口繁要，游客所聚，易生讥议，并州行事有不合理，言者不入，涣思必能夺之。
同舍以为智，不以为颛；并州以为贤，不以为僭侵；游客贤不肖，不能私谕议以一辞。
公事宴欢，涣思口未言，足未至，缺若不圆。
某曰：“往年私约邢君可友，今真可友也。
”卢丞相商镇京口，涣思复以大理评事应府命。
今吏部侍郎孔温业自中书舍人以重名为御史中丞，某以补阙为贺客，孔吏部曰：“中丞得以御史为重轻，补阙宜以所知相告。
”某以涣思言，中丞曰：“我不素知，愿闻其为人。
”某具以京口所见对。
后旬日，诏下为监察御史。
会昌五年，涣思由户部员外郎出为处州。
时某守黄州，岁满转池州，与京师人事离阔，四五年矣，闻涣思出，大喜曰：“涣思果不容于会昌中，不辱吾御史举矣。
”涣思罢处州，授歙州，某自池转睦，歙州相去直西东三百里，问来人曰：“邢君何以为治？”曰：“急于束缚黠夷。
冗事弊政，不以久远，必务尽根本。
”某曰：“邢君去缙云日，稚老泣送于路，用此术也。
”复问：“闲日何为？”曰：“时饮酒高歌极欢。
”某曰：“邢君不喜酒，今时饮酒且歌，是不以用繁虑而不快于守郡也？”复问曰：“日食几何？”曰：“嗜彘肉，日再食。
”某凡三致专书，曰：“《本草》言是肉能闭血脉，弱筋骨，壮风气，嗜之者必病风。
”数月，涣思正握管，两手反去背，仆于地，竟日乃识人，果以风疾废。
舟东下，次于睦，两扶相见，言涩不能拜。
语及家事，曰：“为官俸钱，事骨肉亲友，随手皆尽。
盖壮未期病，病未期死，今病必死，未死得至洛，幸矣，妻儿不能知矣。
”大中三年六月八日，卒于东都思恭里，年五十。
──《樊川文集》6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一组是( ) (2分)A、日夕闻涣思佽助并州佽：帮助B、同舍以为智，不以为颛颛：善良C、急于束缚黠夷黠：狡猾D、盖壮未期病期：料想7.下列句子中,全都说明邢涣思“可友”的一组是( ) (2分)①北渡扬州聘丞相牛公②并州以为贤，不以为僭侵③公事宴欢，涣思口未言，足未至，缺若不圆④后旬日，诏下为监察御史⑤急于束缚黠夷⑥为官俸钱，事骨肉亲友，随手皆尽A.④⑤⑥B.①②⑤C.②③⑤D.②③④8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) (2分)A、京口繁华且地处要道，是商旅聚集的地方，王并州在那里任职，为人严厉，办事不合理的时候，一般听不进他幕府里诸多贤士的话，只有邢涣思是个例外。
B、作者在洛阳一见邢涣思就认为是个可以做朋友的人，后来作者在宣州侍奉吏部沈公，邢涣思在京口侍奉王并州，都担任幕府中的小吏，相同的际遇使得他们终于成了好朋友。
C、孔温业在任御史中丞时，叫作者把所了解的人才推荐给他，作者推荐了邢涣思，并详细地把自己在京口知道的邢涣思的事告诉了他，没几天，朝廷就任命邢涣思为监察御史。
D、作者知道邢涣思一天吃两顿猪肉后，多次专门写信拿《神农本草经》上的话提醒他，说这种肉会让血脉不通，筋骨衰弱，加重风气病的症状，可见二人交情之深。
9.把下列句子翻译成现代汉语。
(12分)（1）涣思果不容于会昌中，不辱吾御史举矣。
（3分）译：（2）舟东下，次于睦，两扶相见，言涩不能拜。
（3分）译：（3）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（3分）译：(4) 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（3分）译：（二）阅读下面一首宋词，然后回答问题。
（共2小题，共8分）好事近·渔父词朱敦儒摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
【注】朱敦儒，宋高宗绍兴十九年（1149年）辞官离开朝廷，长期隐居浙江嘉兴。
10、（1）简析词首“摇首出红尘，醒醉更无时节”一句在全词中的作用。
（4分）（2）词的下片展现了一幅怎样的画面？表达了词人怎样的情怀？（4分）（三）名句默写11、补充下列名句（每空1分，共6分）（1）苟以天下之大，，是又在六国下矣。
（苏洵《六国论》）（2）鼎铛玉石，，，秦人视之，亦不甚惜。
（杜牧《阿房宫赋》）（3）出师未捷身先死，。
（杜甫《蜀相》）（4）出师一表真名世，。
（陆游《书愤》）（5）此情无计可消除，，却上心头。
（李清照《一剪梅》）三、阅读下面的文字，完成12-14题。
（共3小题，共12分）平常的沈从文黄永玉从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到文化大革命前，大约有了一两百封。
可惜在“文革”时，全给弄得没有了。
解放后，人民文学出版社第一次为他出的一本作品选中，他自己的序言说过这样一句话：“我和我的读者都行将老去。
”那是在五十年代中期，现在九十年代了。
这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面长生不老。
他的一生，是不停的“完成”的一生。
他自己也说过：“我从来没想过‘突破’，我只是‘完成’。
”如果想要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常平常的“平常”。
他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态运行。
老子说“上善若水”，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。
因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。
好些年前，日本政府派了三个专家来找我。
据说要向我请教，日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为服饰制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子是不是真的皇太子。
若果这样，那张钞票就可能要废止了。
这是个大事情，问起我，我没有这个知识。
我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。
在他的客厅里请他欣赏带来的图片。
他仔细地翻了又翻，然后说“……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。
青年人嘛！长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴、在迎合新潮中得到快乐那是有的；就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。
如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的”。
“敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。
不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’”。
“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安的日子过得好，回日本后也不舍得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……”问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。
客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：“……那也是很‘文学的！”并且哈哈笑了起来——“我像写小说那样写它们。
”这是真的，那是本很美的文学作品。
沈从文对待苦难的态度十分潇洒。
“文革”高潮时，我们已经很久没见面了，忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，却装着没看到我，我们擦身而过。
这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：“要从容啊！” 他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。
“要从容啊！”这几个字包含了多少内情。
也好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓励。
日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。
有一次，他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所，“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……”又有一次，他说，有一天开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上，斗争会完了，他揭下那张“打倒反共文人沈从文”的标语一看，说：“那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！”时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也到河北磁县在解放军监管下劳动了三年，我们有通信。