2019～2020学年河南省洛阳市普通高中高二上学期期末考试语文试题

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河南省洛阳市普通高中

2019～2020学年高二上学期期末教学质量监测

语文试题

2020年1月注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2.考试结束，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分）

阅读下面的文字，完成1〜3题.

汉服，是汉民族的传统服饰，是从黄帝至明末近四千年中，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础形成的具有独特华夏民族文化风貌的服装体系。

汉服里最为大家所熟悉的是“交领右衽”,指的衣襟在胸前交叉•左侧压住右侧,自然形成领口,故名“交领”；衣襟被称为“衽”,因此称作“右衽”。

汉服经过4000多年的发展,“交领右衽”的服装款式一直延续了下来9偶尔“左衽”的服饰,也是其他民族的服饰习惯,“直领”和“盘领”是作为补充而存在的。直领束接从胸前平行垂直下来,有的有系带,有的则直接敞开盘领在男装中多见,也是右衽。其领型为盘子状圆形,在肩部的右面有一根系带,常在汉唐官府中使用。

汉服的袖子又称“袂”,其造型独特,袖宽、长,多见于礼服。这样的袖宽在世界其他民族服装中很少见,除了具有飘逸的风度以外,也具有一定的功能性,既能遮阳又能透气、散热,必要时还能携带随身小物品。这种长袖要求在垂手时不露出手,作为礼服,在深衣制度中有关于袖子长度的特别规定,要求袖子能够“回肘”,即手臂伸直时,袖子从指尖反折回来,长度还能够到达肘部。

汉服最常用的固定方式,就是用带子打结。在腰间一般佩有大带,有的还有长带予。所有带子均与衣服使用同种布料制作。汉服的带子一般有两对,左側腋下的一根带子与右衣襟的带子为一对,右侧腋下的带子与左衣襟的带子为另一对,这两对带子都是实用性的。汉服腰间的大带和长带不仅有实用性,还具有装饰性和象征性。

汉服的上衣叫衣,下衣叫裳。东汉刘熙的《释名•释衣裳》上曰衣,衣,依也。人所依以庇

寒暑也；下曰裳,裳,障也,所以自障蔽也。”汉服款式很多,第一种是“深衣”,是直接直身通裁的长衣。这种裁剪方式实际上是源自中国传统文化中“天地人合一”的思想。第二种是“上衣下裳”分开式的,还有冕服、玄端等配饰,是君主百官在隆重仪式上所穿的正式礼服。自古以来,汉服崇尚上衣下裳,并有“衣正色,裳间色”的说法,意即上衣崇尚颜色端正纯一,下裳则讲究色彩相交错。这种色彩使用方式暗合传统文化中的“天地玄黄”的说法,象征天乃是清轻之气上升而成,所以用纯色；地则是重浊之气下降而成,所以用间色。第三种为“襦裙”制,实质上也是上衣下裳制,这种方式没有太多礼仪规定,一般用于常服。“襦”是指“衣”,尤指“短衣”；“祐”相当于“上衣下裳,,中的“裳”,是下身穿的,包括裙、裤、蔽膝、围裳等,襦裙是历代女子都喜欢的样式。这些形式和特征,与西式服装风格迥异,与受中华文化影响产生的韩服、和服等服饰也不同。汉服的服饰体系完备而充分,不同的款式适应不同的需求,这一点是其他的服饰体系所不具备的特征。

汉服是传统文化的重要组成部分,其审美特征则是中国文化内涵的物质化表现。重新发现和发掘汉服的文化内蘊,融入现代审美意识,有利于拓展传统文化在现代生活中的应用思路,促进传统优秀文化的全面回归。

(摘编自卢晓晓《基于汉服领襟元素在现代中式服装中的创新应用的分析》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（3分）

A.汉服以四千年前的礼仪文化为基础,形成了独具华夏民族文化风貌的服装体系。

B.汉服的领口分“交领”、“直领”和“盘领”,但衣襟都是左侧压右侧,都属“右衽”款式。

C.汉服中作为礼服的“深衣,,的袖子长度是有规制的,其长度等于臂长的一倍半。

D.汉服的上衣象征上升的清轻之气,用鲜明的纯色,下裳则用象征重池之气的杂色。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分）

A.文章概述了汉服的款式结构,穿戴形式和审美文化,指明其在世界服饰文化体系中的独特性。

B.文章引用东汉学者的著作,有力地证明了自古以来汉服的风格特色就与传统文化息息相关。

C.文章主要使用说明性语言,准确明晰,要言不烦,为论证汉服是传统文化的重要构成提供了扎实依据。

D.文章的末段立足古为今用的创作意图.阐明了汉服的文化内涵和现代审美意识相结合的现实意义。