2012广州高考满分作文以及评析
2012年广东高考作文评结
2012年广东高考作文评结2012年广东高考语文作文平均37.8分（为近年来较低的一年），1670多篇0分，满分15篇。
◆今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。
评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。
作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师说，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。
学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。
◆今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。
据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。
记者对比查阅，去年作文（《回到原点》）平均分为40.38分。
陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。
有学生文言文写作拿一类高分。
今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。
这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。
近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分（55分以上）。
“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。
”◆从作文看学生思维能力较弱。
2012广东高考语文满分作文
【2012广东高考语文满分作文：《生不必逢时》】余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道："生不必逢时"，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
生不必逢时也。
若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。
有言道："乱世出英雄，"造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
"人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。
成大事者，看己之才德，非天时地利也。
泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。
汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。
无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。
余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。
能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。
有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。
埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。
有心，坚若如此，又有何惧之？姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。
太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。
集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。
【2012广东高考满分作文：别让常识束缚了你】别让常识束缚了你印度的驯象人很聪明，他们在象还小的时候便把它缚在树桩上，小象的力量不足，挣脱不了绳索。
2012广东高考满分作文范文4篇
2012广东高考满分作文范文4篇2012广东高考满分作文一：生于此岸，心无岸洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。
我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。
恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。
但正如狄更斯所说的：这是最好的时代，也是最坏的时代。
每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行求生，绝不东还求生的信念，最终达到印度，取经返回大唐。
从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。
玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。
因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。
著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。
独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!2012广东高考满分作文二：生不必逢时余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：生不必逢时，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
2012年广东省高考满分作文(6篇)【高考作文】
2012年广东省高考满分作文（6篇）【高考作文】2012广东高考作文精选点评（6篇）来源：三人行第一篇：生逢其时我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。
而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。
可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。
他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。
哈希姆。
他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。
”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。
这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。
2012年广东高考作文精选优秀作文
广东卷语文满分作文：生逢其时我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。
而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。
可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。
他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。
哈希姆。
他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。
”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。
这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。
如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。
2012广东高考作文题及满分作文范文
【广东卷】阅读下面的文字，根据要求作文。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。
我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
2012广东高考语文满分作文：让未来记住今天被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
”是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。
天行健，君子以自强不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。
比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。
这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。
2012年高考广东卷作文立意点拨及佳作点评
2012年高考广东卷作文立意点拨及佳作点评高考作文题目：《和谐》立意点拨：1、从社会角度出发，论述和谐的重要性，如和谐可以缓解社会矛盾，促进社会进步；2、从个人角度出发，论述和谐的重要性，如和谐可以消除个人内心的烦恼，让人们拥有和谐的心灵；3、从国家角度出发，论述和谐的重要性，如和谐可以维护国家的稳定，促进国家的发展。
佳作点评：和谐，是一种心灵的境界，也是一种社会的状态。
在社会上，和谐可以缓解社会矛盾，促进社会进步；在个人内心，和谐可以消除个人内心的烦恼，让人们拥有和谐的心灵；在国家大局中，和谐可以维护国家的稳定，促进国家的发展。
和谐，是一种美好的状态，它是一种良性的互动，它可以让我们的生活更加美好，让我们的社会更加和谐。
所以，我们要从自身做起，做一个有爱心、有同情心的人，多关心他人，多和他人沟通，用和谐的心去感染身边的人，让和谐的力量渗透到每个角落，让社会变得更美好，让我们的生活变得更加美好。
参考范文：Harmony, a kind of spiritual state and a social status, is of great importance. In the society, harmony can alleviate social conflicts and promote social progress. In our inner heart, harmony can eliminate our worries and bring us a harmonious spirit. In the national context, harmony can maintain national stability and promote national development.Harmony is a beautiful state. It is a kind of benign interaction, which can make our life better and our society more harmonious. Therefore, we should start from ourselves, be a loving and sympathetic person, care for others, communicate with others more, use the harmonious heart to infect those around us。
度米作文汇编之2012广东高考满分作文及点评[1]
![度米作文汇编之2012广东高考满分作文及点评[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/0a67493ea8114431b90dd895.png)
度米作文汇编之2012广东高考满分作文及点评[1]各有千秋“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。
学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。
儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。
中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。
中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。
精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。
人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。
"的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。
即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。
与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
2012高考广东卷语文满分作文
2012高考广东卷语文满分作文2012高考广东卷语文满分作文：生于此岸心无岸洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。
我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。
恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。
但正如狄更斯所说的："这是最好的时代，也是最坏的时代。
"每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀”宁可西行求生，绝不东还求生"的信念，最终达到印度，取经返回大唐。
从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽白我的灵魂。
玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。
因此, 环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽白己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为白己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人白扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽白己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的趁音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。
著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。
独白行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的："我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
"生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得白我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爰护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！【评语】文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。
2012年高考广东卷语文满分作文
2012年高考广东卷语文满分作文：各有千秋“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。
学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。
儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。
中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。
中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。
精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。
人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。
"的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。
即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。
与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
2012年广东语文高考作文解析2012.7.03
2012年广东语文高考作文解析【原题】阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。
我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。
②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
【审题立意】“材料作文”是根据既定材料，对材料进行分析、提炼，从而得出一定的看法和观点的一种作文形式。
材料的来源一般是寓言故事、历史事实或近期发生的新闻事件，也有用诗歌、漫画、名言等作为材料的；材料形式有单则材料和多则材料。
今年广东高考材料作文是多则历史名人言论的材料，一则是英国历史学家汤因比的一段话，一则是居里夫人的一段话，没有另外说明，只有要求“上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章”。
材料作文较之话题和命题作文，审题上有一定的难度。
学生审材常见病症有：①脱离材料，随意而为②朦胧感知，似是而非③抓枝叶而弃主干，④抓现象而弃本质。
对此材料作文的审题一般应该从下几个方面入手：首先是紧扣材料，弄清事件事理的关系。
在第一则材料中英国历史学家汤因比说“如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于……多种文化的交汇地带”；在第二则材料中居里夫人在写给外甥女涵娜的信上强调“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
”这两则材料的共同的联系是有关“时代”的选择，“他愿意”“你愿意”“她宁可”都表明材料中人物对自己生活时代的关注，实际上是对自己和生活环境的关注。
2012年广东高考优秀作文
我对2012广东高考官方优秀作文的解读文/梁圣东今日，广东省教育考试院正式向媒体公布了今年广东高考的六篇优秀作文。
如果按照2010年广东高考制定的作文阅卷规则，那么今年仍然没有最终的满分作文。
但是无可否认，公布的作文代表了官方的评卷立场，对高中一线教师及广大在读的高中学生有启发意义。
在推荐的六篇优秀作文里面，有4篇是高校教育专家推荐的，2篇是中学一线教师推荐的，均有代表性。
作文选1，突出“不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着”，是人生观的问题。
作文选2，是通过考生整合高中所学的诗歌素材，梦回唐朝，感受唐朝李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等那诗化了的世界，领略一群爱国人士发出的肺腑之音、豪放之情。
文章出彩的地方，是活学活用。
作文选3，作者从古今中外中撷取精华，提出了“与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩”的宏论，视野实在开阔，更难得的是从文化的角度来谈问题。
作文选4，是今年广东省作文最为出彩之作。
考生用文言入文，体现了高度的语文素养，更难得的是，言发人之所未发，充满辩证思维，其“生不必逢时”之声响彻云霄。
用专家的话语，那就是“文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如”。
作文选5，作者深情地呼唤着“我爱这时代”，因为这时代是“我的根、我的梦、我的责任所在”！作者代表了90后中充满着正气的一方。
“我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。
”热爱时代，是每个人都应该大胆地从内心发出来的最强音，但不是每个人都能表达出来，而作者勇于表达，勇气可嘉。
作文选6，作者用题目“生于此岸，心无岸”形象表达出自己对时代的看法，敏锐地看到每个时代都有其两面性，提出取其积极的一面的做法，坚守内心的本真，欣赏此岸的风景，爱护脚下的土地。
这篇文章，目光所到之处，有如佛祖的法眼，看得真真切切。
这六篇作文，我认为如果优中选优的话，毫无疑问是作文4和作文5，作文4回答了什么是“辩证思维”，作文5明确了“我们要大胆地热爱这时代！”从考试院提供的6篇优秀作文来看，今年广东高考作文的要求，毫无疑问就是“选择你所生活的时代并说出你的理由”。
【VIP专享】2012广东卷高考作文题及满分作文
2012广东卷高考作文题及满分作文以下为2012年广东卷高考作文题： 阅读下面的文字，根据要求作文。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。
伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。
我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。
” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
2012广东高考优秀作文：生逢其时我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。
而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产积极戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。
可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。
他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量？?那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔？哈希姆。
他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。
2012 广东高考作文评析
南都讯记者刘黎霞满分作文仅15篇，但零分作文却有1670多篇！高考评卷已经结束，昨日，广东省高考语文评卷组老师向记者透露，今年作文平均分为37.8分，为近年来较低的一年。
今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。
评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。
昨日，广东省教育考试院还公布了今年高考作文的一类高分作文，提供六篇范本，并请评卷老师作详细点评。
值得一提的是，六篇范本中第四篇学生采用的是文言文。
高考作文阅卷为“二评”，两评卷老师分数相差六分还会再“三评”。
一类高分作文为55分以上。
本报摘录4篇，以飨读者。
零分作文有1670多篇作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师告诉南都记者，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。
陈妙云介绍，今年作文平均分是37.8分，学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。
另一位不愿透露姓名的高考语文阅卷组负责老师向记者透露，今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。
据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。
记者对比查阅，去年作文平均分为40.38分。
陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。
有学生文言文写作拿一类高分今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。
这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。
2010-2012广东高考满分作文名师点评
2010--2012广东高考满分作文2010年：与你为邻你，我的同桌，我最好的朋友。
此前，我从来没觉得我们之间有什么不同。
我们一起生活在这个高楼林立的繁华城市里，一起在公交站台等车，一起在绿茵场上驰骋，一起倾听啦啦队女生的尖叫，一起讨论巴萨vs国米；一起研究编程算法，一起约好报考深大计算机专业，一起梦想着有一天我们共同开发的网站像youtube那样在纳斯达克挂牌上市……你高大健硕，眉宇间透出一股俊秀，班上的女生悄悄给你取了个外号――“小柏原崇”，而我却只得了个“许三多”的美称，说实在的，我还真有点嫉妒。
你的学习成绩虽然在班上不是最好的，但在球队，你是最好的，教练经常拿你当作榜样来训斥其他队员，用他带着方言的普通话说：“要想踢比赛，首先学习成绩要好，进入大学里，会有更多的比赛机会。
”末了总不忘补上一句：“像某某同学那样，踢球学习两不误。
”我最忘不了的是去年那件让我烦恼的事，我生病了，尿血，是你旷课把我送到深圳友谊医院的结石科去。
当时数学课正上到复数这一章节，是期末考试的重点和难点。
每天下课之后你都会来到医院看我，把你做好的课堂笔记给我看，第一次翻开笔记的时候我很感动，从没见你这么认真的做过笔记，几乎是把一节课上老师所说的每个字都记录了下来……直到高考前那最紧张的一个月，你却忽然说你要回安徽老家。
按规定，考生必须回原籍地参加高考，你说会放弃报考深大，因为深大在老家的招生人数较少，另外安徽的学习环境，使用教材与深圳不同，犹豫再三，还是决定放弃。
今天，我们会同时走进考场，为自己的明天书写一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。
我知道，在深圳还有很多很多像你一样的同学，他们的父母，和所有深圳人一样，用自己辛勤的汗水推动着城市发展，他们同样拥有这个城市的光荣与梦想，彼此为邻，相互依存。
然而他们却要比我们承受的更多，不情愿却又不得不成为“高考移民”的一员，并为此放弃心仪的学校，使梦想走得更远……我祝福你，我的朋友，我们的邻居，那些千千万万的农民工和他们的孩子们。
2012年广东高考作文赏析
2012年高考作文题阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。
我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。
②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
1.生逢其时广东考生我想起《双城记》中开篇的那句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。
”我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。
而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行，社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市。
那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。
可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。
他书写《双城记》《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界。
仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆。
他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。
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优秀作文第一篇：生逢其时我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。
而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。
可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。
他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。
哈希姆。
他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。
”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。
这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。
如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。
倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。
那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。
接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。
分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。
这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。
最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。
可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。
但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。
华南师范大学文学院教授吴敏优秀作文第二篇：我想生活在唐朝我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
"燕草如碧丝，秦桑低绿枝"梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。
在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。
每日，我与他高吟"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的诗句。
我与他于花间独酌，于月影下舞剑。
我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。
太白秀口一吐是半个盛唐。
在唐朝，我可以接触到高吟"前不见古人，后不见来者"的陈子昂，感受他的悲愤;我可以接触到畅言"阁中带子今何在，槛外长江空自流"的王勃，感受他的才气;我可以接触到那"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"的登科后才人，感到他的得意和轻狂。
我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。
"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。
马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。
我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。
传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。
我想生活在唐朝，如诗如画的世界。
"长安回望绣成堆，山顶千门次第开"，一骑只为妃子笑;"漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂"，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。
我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。
"大庇天下寒士俱欢颜"我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。
安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。
当他听闻河南河北收复之时，高吟"青春作伴好还乡"时，我感受到他的狂欢。
我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。
没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。
我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。
唐朝，一个诗的朝代。
我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。
【评语】本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。
作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。
作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，"诗的世界".如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情"才气"和他们所创造的"诗境"，甚至可以跟着他们"学诗学道".作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。
这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。
应该说它是高中生学以致用的典范之作。
当然本文也存在不足，比如文章有的内容(如杨贵妃例)与立意不够吻合;三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。
华南师范大学文学院副教授周小蓬优秀作文第三篇：各有千秋"江山代有人出，各领风骚数百年"一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。
学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。
儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。
中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。
中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。
精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。
人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。
"的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。
即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。
与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。
"每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽"趣舍万殊，静躁不同"，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
【评语】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。
全文围绕着"每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化"这一主题展开严谨周密的论证。
作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。
整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。
作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。
华南师范大学文学院讲师徐珊优秀作文第四篇：生不必逢时余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道："生不必逢时"，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
生不必逢时也。
若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。
有言道："乱世出英雄，"造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
"人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。