广东省汕头市2019-2020学年高二语文下学期期中试题含答案
2019-2020学年高二语文下学期期中试题(含解析)(39).doc
2019-2020学年高二语文下学期期中试题（含解析）(39)注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读与鉴赏）和第II卷（语言表达）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在本试卷和答题纸相应的位置上。
2.本试卷满分100分，考试用时120分钟。
3.答题全部在答题纸上完成，试卷上答题无效。
第I卷阅读与鉴赏一．古诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
与元九书(节选)（仆）家贫多故，二十七方从乡赋。
既第之后，虽专于科试，亦不废诗。
及授校书郎时，已盈三四百首。
或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域①耳。
自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。
每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。
始知文章合．为时而著，歌诗合为事而作。
是时皇帝初即位，宰府有正（正直）人，屡降玺书，访人急病。
仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。
启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙②，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。
上以广宸听③，辅忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。
岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。
仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行才丽之外颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。
今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。
时之所重，仆之所轻。
至于讽谕者，意激而言质直；闲适者，思澹而辞迂缓。
以质直合迂缓，宜人之不爱也。
今所爱者，并世而生，独足下耳。
然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通④则以诗相戒，小穷．则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。
知吾罪．吾，率以诗也。
仆尝语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。
其间妍媸⑤，益又自惑。
必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。
况仆与足下，为文尤患其多。
己尚病．，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。
2019-2020年高二下学期期中考试语文试题 含解析
第Ⅰ卷阅读题2019-2020年高二下学期期中考试语文试题含解析一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面练习。
形神兼备方能“以文化人”今天的中国，每年创作的歌曲、小说、电影、电视剧等，堪称海量，规模空前。
然而正如文化部官员前不久针对“低俗化”问题所发问的，其中能传唱传世、能与先辈留下的八万种历史典籍比肩的有多少？只怕答案不容乐观。
在一些创作者、出版商那里，不求“化人”、但求娱人，不求启迪心灵、但求吸引眼球，不求担当传扬文化的使命、但求趁早成名赚足利润，已成为一种创作生产的价值导向。
然而，在你方唱罢我登场的热闹之中，一代受众已然产生视觉与审美疲劳，延续这种创作生产方式又如何能让其文化产品留住受众？令人深思的是，不但庸俗、低俗、媚俗的文化产品已难留住受众，就是某些以弘扬主旋律、倡导主流价值为己任的所谓“高雅”文化产品也难留住受众，屡屡出现“政府是投资主体、领导是基本观众、评奖是主要目的、仓库是最终归宿”的尴尬现象。
有人说，正是主旋律的使命限制了思维的空间。
但事实表明，这只是一种不得门径的无能借口。
给人以视觉冲击和心灵震撼的美国大片《烈火雄心》、《阿凡达》就没有“主旋律”？让观众眼噙热泪、赚得票房和口碑的国产大片《唐山大地震》就只有“商业化”？言而无文，行之不远。
任何一种文化载体，无论色彩上怎么美轮美奂，造型上怎么新颖奇特，音效上怎么震撼全场，如果缺乏那一种风骨神韵、价值理念，顶多是一场“视觉盛宴”，只会带来感官的刺激与享受。
流芳百世、享誉中外之作，莫不形神兼备。
尽管《唐山大地震》在如何凝“神”聚“气”上还只是牛刀小试，但它真正打动人心的，正是气贯全篇的那种精神与价值内核。
有形无神的文化产品，是不可能“化人”的，也注定是短命的。
有神无形，同样行之不远。
可以说，“中国精神”、“中国价值”从来未在中国的社会生活中缺位过，自始至终都在烛照着中国人前行，并得到丰富和发展。
遗憾的是，我们的许多文化产品还不善于表达它。
汕头市高二下学期期中试卷语文试题
汕头市高二下学期期中试卷语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共10题；共20分)1. （2分）下列各项中，划线字的注音全都正确的一项是（）A . 罡（gāng）风脑髓（suí）伛（yǔ）偻褶（zhě）皱B . 汲（jí）水说（shuì）服剔（tī）除绯（fěi）闻C . 趿（tā）拉毗（pí）邻纤（qiàn）绳攻讦（jié）D . 苗裔（yī）缱（qiǎn）绻徜（táng）徉瘦瘠（jí）2. （2分）下列各组词中字形和加线字的注音完全正确的一项是（）A . 发髻（jí）庸禄恪尽职守（kè）根深蒂固B . 祭祀（shì）藉贯鳞次栉比（zhì ）消声匿迹C . 缄默（jiān）怂恿鲜为人知（xiǎn）闲情逸致D . 咫尺（zhì）娴熟草长莺飞（zhǎng）张皇失错3. （2分）对下列文化常识的解说有误的一项是（）A . 汉字的形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书和楷书几个阶段的演变。
而隶书是汉字从古文向今文演变的分水岭。
B . 古人称呼有称字与称名的区分，尊唤卑可称名，自称一般也称名；卑呼尊要称字。
项羽对刘邦自称“籍”，表明他地位卑下。
C . 古乐调分为：宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七音。
变徵声调悲凉，羽声比变徵音高，能表现激愤或髙昂的情绪。
D . “箕蹈”是一种轻慢傲视对方的姿态，“鲰生”“竖子”都是骂人的话，“陛下”“殿下”则可以作为对皇帝、太子的尊称。
4. （2分） (2020高二下·枣庄月考) 下列句子中划线的词含义相同的一组是:（）A . 以致其性焉尔凡植木之性B . 古之君子，其责己也重以周求全责备C . 余自齐安舟行适临汝贫贱有此女，始适还家门。
D . 其应者，必其人之与也于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。
汕头市高二下学期期中考试语文试题
汕头市高二下学期期中考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共38分)1. （6分） (2019高二上·包头期中) 阅读下面的文段，回答问题。
比较文明是个新课题。
之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。
比较文明的目的是理解文明。
个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。
比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。
从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。
有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。
比较文明研究是有伦理的。
有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。
比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。
有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。
比较文明是有方法的。
文明离不开人，而物作为文明的见证，也很重要。
物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。
当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。
彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。
文明比较有宏观和微观两个层面。
制度比较属于宏观的文明比较。
因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。
二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。
如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。
微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式；从核心价值观念到具体的物。
前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。
后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的业事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲……文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。
2019-2020学年广东省汕头市金山中学高二(下)期中语文试卷
2019-2020学年广东省汕头市金山中学高二（下）期中语文试卷试题数：12，满分：1501.（问答题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
古典诗歌的现代传承杨景龙综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。
不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。
胡适之后，白话诗人的创作或强或弱，或显或隐，或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。
余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等，其间均有着千丝万缕的内在联系。