狱中诗
亲子朗诵红色经典诗歌
亲子朗诵红色经典诗歌第一首：《诀别》邓恩铭卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。
不惜惟我身先死，后继频频慰九泉。
第二首：《狱中诗》恽代英浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
第三首：《江南第一燕》瞿秋白万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。
第四首：《就义诗》吉鸿昌恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头？第五首：《就义诗》夏明翰砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人！第六首：七律缅怀梁弄革命英烈文/葛生富涓涓赤水育英雄，艳艳红旗映碧空。
奉国丹心昭日月，冲霄壮志贯长虹。
讴歌抒写先驱谱，史馆长存旷世功。
吊唁忠魂安可在？相携梁弄共清风。
第七首：《忆秦娥·娄山关》西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
第八首：《七律·长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
第九首：卜算子·咏梅毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
第十首：《菩萨蛮·大柏地》赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
狱中诗十首
狱中诗十首狱中诗是历史上一种特殊的文学形式，是囚犯在狱中借助诗歌表达内心苦痛和思考人生的一种方式。
这些诗歌不仅展示了囚犯深沉的情感和思想，也反映了社会的不公与荒诞。
下面将为大家介绍十首著名的狱中诗。
首先，我们来看《夜泊牢房》。
这是一首描绘囚犯在狱中心情的诗歌。
诗人用细腻的笔触描绘了牢房的昏暗和寂静，暗示着囚犯的孤独和无助。
通过对细节的描写，诗人表达了对自由的渴望和对社会的思考。
接下来，《牢薮》是一首表达对现实不公的愤怒之诗。
诗人通过对狭窄牢房的描绘，抨击了社会体制中的腐败和不公，同时表达了对自由和正义的追求。
再往下，《囚鸟之歌》是一首悲凉的诗歌，用鸟儿被关在笼中来隐喻囚犯被禁锢的命运。
诗人用生动的语言和深沉的情感表达了对自由的祈求和对命运的无奈。
继续，《狱中散记》是一首记录囚犯生活琐事的诗歌。
诗人运用朴素的语言，生动地描绘了狱中的现实，捕捉到了囚犯心中的思考和绝望。
而《黄泉行路》则是一首表达对死亡的思考的诗歌。
诗人在狱中的迷茫中思索生死的意义，借用冥府的意象，唤起了对人生终极命题的思考。
接下来，《禁锢》是一首表达对束缚和禁锢的不满的诗歌。
诗人通过对囚犯命运的描绘，紧扣“禁锢”这一主题，表达了对束缚和限制的深深厌恶。
再看，《囚子心声》则是一首表达囚犯对自由的渴望的诗歌。
诗人用深沉的笔触描绘了囚犯心中的苦痛和无助，以此表达了对自由的向往。
而《刑牢写怀》是一首表达对囚犯命运悲惨的诗歌。
诗人通过细腻的描写刻画了囚犯被关进刑牢时的心情，表达了对命运的抗争和对自由的追求。
接下来，《狱灯》是一首描绘囚犯内心孤独和思考的诗歌。
诗人通过对狱中寂静和狱灯微弱光芒的描绘，表达了对自由的向往和对命运的思考。
最后一首，《逍遥》则是一首表达对自由的向往和对困境的反抗的抒情诗。
诗人通过优美的辞章，表达了对自由和生活的热爱，同时也呼唤了对社会不公的批判。
狱中诗在不同的历史背景下诞生，记录了囚犯们在身处狱中的心路历程。
它们不仅在情感上富有表达力，也带有强烈的思想性和反思意义。
狱中诗注释
狱中诗注释
注释：
1、浪迹：行踪飘泊不定。
2、旧游、故人：原意都指老朋友，此指革命同志。
3、千秋：不朽。
4、已摈忧患：已摒除个人得失。
5、寻常事：把个人得失看得很平常。
6、楚囚：本指楚国被囚之人。
《左传·成公九年》：春秋时，楚国人钟仪做了晋国的囚犯，但
还是戴着南冠，使晋国人为之动容。
《狱中诗》原文如下：
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，
已摈忧患寻常事。
留得豪情作楚囚。
翻译：
浪迹于天涯海角时想起了老朋友，大家都有自己的归宿。
都已经摒除了私人的杂念，把个人
得失看得很小，虽然此时成为阶下囚，但是依旧掩饰不住散发出来的豪情。
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恽代英的狱中诗
恽代英的狱中诗恽代英（1931年-1988年），江苏南通人，中国现代诗人、翻译家。
恽代英在中国文学史上被誉为“救亡先驱”、“深山上的不朽诗人”。
他的诗歌创作风格独特，充满激情，具有强烈的政治色彩和反抗精神。
而在他持不同政见的抗议行动之后，他被政府判入狱，并在狱中创作了一些著名的狱中诗。
恽代英的狱中诗常常表达了他对社会不公和专制统治的不满，以及对自由和人权的追求。
他的诗歌充满着痛苦和无奈，同时也反映了他对生命与希望的坚持。
他的《蚂蟥的忏悔》是他在狱中写的一首诗。
这首诗用生动的语言和细腻的描写，展现了在黑暗和残酷的监狱生活中，恽代英对自我的反省和追问。
诗中一字一字地描述了自己在狱中无所作为、无能为力的状况，以及内心的痛苦和困惑。
通过诗人对虫子的引喻，表达了他对社会现实的思考和忏悔。
这首诗中充满了对权力和制度的质疑，以及对自由的渴望。
他的《谜语之旅》也是一首著名的狱中诗。
这首诗反映了他对真理和自由的追求，以及对恶势力和专制统治的愤怒和抗争。
诗中表达了诗人对社会和人性的观察和思考，以及对现实和未来的期待。
这首诗用独特的象征手法和意象，表达了诗人内心的忧伤与不满，同时也展现了他坚持真理和自由的精神。
恽代英的狱中诗表现了一个受困于政权的诗人对自由和人权的不懈追求和抗争。
他的诗歌充满了对社会现实的忧虑和怀疑，同时也充满了对未来的希望和向往。
他的诗歌语言犀利而富有感染力，通过真实的切身经历和痛苦的表达，打动了人们的心灵。
恽代英的狱中诗具有重要的历史和文学价值，它们以诗人独特的视角和独到的表达方式，揭示了当时中国社会的黑暗面和政治动荡，同时也展示了一个受压迫人民的不屈精神和对自由的不懈追求。
这些诗歌以其独特的艺术价值，为我们提供了了解历史和理解人性的重要途径。
请欣赏越南胡志明主席写的诗
前几天去越南，在胡志明博特馆见到胡主席写的“狱中诗”一本，
其中一首为：
身体在狱中，精神在狱外。
要成大事业，精神更要大。
另一首（描写吃火锅场景）
圆圆一火锅，四人周边坐。
有菜又有汤，吃的乐呵呵（此句记得较模糊）。
一友人对在越南的几天游玩中，每日必坐4—7个小时的车而只玩半个小时的景点极为不满，于是仿胡主席“狱中诗”即兴口颂诗如下：
团团圆圆坐一车，沿路风光也不多。
看了稻田看陵墓，行的也是按摩路。
（越南北部地区农田较多；战争留下了许多的烈士陵墓）
（道路也并不好走，有一段大约四个小时的山路，令车上部分人晕车、呕吐）。
红色经典古诗词10首
红色经典古诗词10首
以下是10首红色经典古诗词：
1. 《就义诗》
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
2. 《就义诗其二》
满天风雪满天愁，革命何须怕断头。
留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。
3. 《赠友人》
北华收复赖群雄，猛土如云唱大风。
自信挥戈能退日，河山依旧战旗红。
4. 《狱中诗》
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
5. 《绝笔诗》
头可断，肢可折，革命精神不可灭。
壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
6. 《题西乡南洲游猎图》
勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鸣。
尺不遗身后恨。
7. 《七律》
漫云女子不英雄，鲤乘风独向东。
8. 《吊鉴湖秋女士》
黄金意气铁肝肠，革命运中最擅场。
天壤因缘悲道韫，中原旗鼓走平阳。
9. 《无题》
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
10. 《囚歌》
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由。
从谭嗣同《狱中诗》被篡改的后两句谈戊戌变法讲解
从谭嗣同《狱中诗》被篡改的后两句谈戊戌变法谭嗣同《狱中诗》的后两句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”激起了一代又一代人心中的热血。
如椽巨笔，赤子之心，慷慨激昂!可大家却不知这两句是梁启超篡改的。
原诗实际上是这样的：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
手持欧刀仰天笑，留将功罪后人论。
乍一看，觉得没什么，可这淹没的两句却能将戊戌变法的真正面目展示给世人，彻底毁灭掉戊戌变法的玫瑰色面纱。
的确，这两句不够激昂，不够赤诚，不够热血，可这都不是它被篡改的真正原因。
最关键的是这两句出现了一个词：公罪。
那么何为公罪?一.为康有为“翻案”初中学到戊戌变法这一章时，垂首顿足、热泪盈眶。
感慨着：若是当初大业能成，今日又当如何翻天覆地之光景，又何必如此积重难返?可其实我们今天所了解到的那一段历史都是根据康梁后来编纂的《戊戌政变记》来书写的。
从这一点看，这段历史就必须被质疑，因为康梁毕竟是变法的主导者，又在鬼门关走了一遭，他们不可能去客观地看待自己的遭遇和错误，也不可能理性地去评价自己的敌人和对立派。
那么这段历史究竟是怎样的呢?1894年甲午战争后，光绪帝和慈禧都觉得窝囊不已，尤其是光绪，有皇帝之名却无皇帝之实。
慈禧将军费又挪来修颐和园，导致北洋水师在甲午一战中溃不成军，所以甲午年后的中国内外交困、积弱不堪。
当时的慈禧太后确生了归政之心，很大程度是为了扔掉眼前这个烂摊子。
而且当时由于《马关条约》的签订，国内杀李鸿章的呼声愈发激烈。
可毕竟轻戮重臣是万万不可的，所以朝廷让他的直隶开了缺，只剩了一个大学士的空名。
这时在西北窝了二十多年的荣禄回到京城顶了李鸿章的缺，并成为军机大臣，这当然是慈禧太后的决定。
当时全国1300多名举子在都察院门前请拒合约并请杀李鸿章。
这时康有为的一本万言书使他成了这批爱国青年的领导。
他提出的爱国四项主张也确实诱人：下诏，鼓天下之气;迁都，定天下之本;练兵，强天下之势;变法，成天下之治。
大家都签了名，可这万言书到了翁同龢那里却没了下音。
狱中诗的诗意
狱中诗的诗意
狱中诗，是指囚犯在狱中创作的诗歌。
这些诗歌往往寄托了作者内心深处的情感和对生命的反思。
狱中诗歌的诗意，不仅仅体现了作者的感情世界，更具有深刻的思想内涵。
这些诗歌常常表达了对生命的珍视，对自由的渴望，对人间疾苦的感悟，以及对世界的种种不满和反抗。
狱中诗歌的诗意也经常与社会和政治议题相关。
这些诗歌揭示了弱势群体的生存状况以及他们所遭受的不公和压迫，同时也倡导自由、平等、正义和人权等价值观念。
狱中诗歌的诗意，通过作者真挚的感情，深刻的思考和对现实的揭示，给人以启迪和感受。
它们也成为了历史文化的珍贵遗产，反映着人类文明进程中所经历的艰难与辉煌。
红色诗词狱中诗
红色诗词狱中诗
嘿，朋友！你知道红色诗词中的狱中诗吗？那可真是震撼人心啊！
就像夏明翰的：“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后
来人。
”这短短几句，多有力量！难道你不觉得这比千军万马的呐喊还
要让人热血沸腾吗？
陈然的也是狱中诗中的经典。
“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮
鞭举得高高，我不需要什么‘自白’，哪怕胸口对着带血的刺刀！”这是
何等的坚定和无畏！这不就像是在黑暗中燃烧的火炬，照亮了无数人
的前行道路吗？
这些诗人在狱中，身处那般恶劣的环境，却依然怀着对信仰的无比
忠诚，用诗词抒发着内心的豪情壮志。
想想我们现在，遇到一点点困
难就想退缩，难道不觉得羞愧吗？
我觉得啊，这些狱中诗就是一盏盏明灯，永远照亮着我们前行的路，让我们时刻铭记那些为了理想和信念而不屈斗争的先辈们！。
一首他人写的描写苏轼在狱中的诗
题目：苏轼狱中诗赏析在我国文学史上，苏东坡（苏轼）是一位不可忽视的文学大家。
他的诗文在我国文学史上占有重要地位，为后人所推崇。
而他在狱中所写的诗篇更是成为后人传颂的经典之作。
本文将通过赏析苏轼在狱中所写的诗篇，带您领略这位文学巨匠的才情与境遇。
一、《浣溪沙·淡蓝淡紫云栖树》这首词是苏轼在黄州监狱中所作。
他眼观六合，心怀天地，淡然洒脱，充满对自然的赞美和对人生的独特理解。
这首词以淡蓝淡紫云栖树为题，亦是苏轼通过枯藤老树、绿酒红尘、万卷书等意象，对人生的感悟和对自然的感怀。
在苏轼狱中所写的诗词中，这首词无疑是代表作之一。
二、《和刘梦得吴洞杂题》苏轼在狱中所写的这首诗，表现出他对自然风光的敏锐观察与深刻理解。
诗中描绘了风景优美的山水，以及苏轼内心深处对自由的渴望和对抒发情感的不屈不挠。
这些内容，既是对外部世界的感悟，也是对内心情感的宣泄。
整首诗以其细腻的描写和深刻的内涵，展现了苏轼在囹圄之中的悲愤与豁达。
三、《六月二十七日望湖楼醉书》苏轼在狱中所作的《六月二十七日望湖楼醉书》是他在狱中写的一篇豪迈慷慨的文章。
在文章中，苏轼以豪放洒脱的文字描绘了自己豁达不羁的人生态度，并以诗词对抗不公与命运的压迫。
他以自己的生命诠释了千古真情，超脱了身处逆境的悲情，表现出强烈的生命力和自由挣扎的意志。
这篇文章不仅在文学史上占有重要地位，更是对苏轼不凡人生的真实写照。
四、《江神子》苏轼在狱中所作的《江神子》一篇，是其豪情激昂、悲壮豁达的抒情散文。
苏轼借《江神子》之名自寓其情，表达了自己的悲凉心境与追求自由的志向。
在这篇散文中，苏轼抒发了对逆境的抗争、对理想的追求和对自由的向往。
通过对江神子的神秘、孤独寂寞的描绘，苏轼表现了自己对生命的热爱和对自由的渴望。
以上便是苏轼在狱中所写的几篇经典之作，每一篇诗篇都充满了苏轼的情感和思想，展现了他高洁的品格和崇高的艺术境界。
这些作品不仅在文学史上占有重要地位，更是对苏轼不凡人生的真实写照。
革命经典诗词
革命经典诗词
1.《诀别》
现代·邓恩铭
卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。
不惜惟我身先死，后继频频慰九泉。
2.《狱中诗》
现代·恽代英
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
3.《就义诗》
现代·夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人！
4.《囚歌》
现代·叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望着自由，
但也深知道——
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，
那一天——
地下的烈火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生。
5.《把牢底坐穿》
现代·何敬平
为了免除下一代的苦难，我们愿——
愿把这牢底坐穿！
我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！
我们要把这不合理的一切打翻！
今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕？
为了免除下一代的苦难，我们愿——
愿把这牢底坐穿！
6.《江南第一燕》
现代·瞿秋白
万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。
狱中诗创作背景
狱中诗创作背景
在狱中创作诗歌的背景可以追溯到古代，这种艺术形式在许多文明中都有出现。
狱中诗人通常是被监禁、被囚禁或被流放的人，他们通过诗歌来表达自己的情感、思想和思考。
狱中诗创作背景的一个重要方面是囚犯的内心体验。
被监禁的人常常感到孤独、无助和绝望，而诗歌成为了他们唯一的出口。
通过诗歌，他们能够抒发内心的痛苦、思念家人和自由的渴望。
同时，狱中诗歌也是对社会不公的控诉和抗议。
许多狱中诗人是政治犯或社会活动家，他们通过诗歌表达对不公正制度的不满和对自由的追求。
这些诗歌往往充满了愤怒、挑战和反抗的力量，激发出更多人的共鸣和对改革的呼唤。
此外，狱中诗创作背景还涉及到文化传承和生存的意义。
在许多文化中，诗歌是一种重要的传统艺术形式，被视为文化的象征和灵魂的表达。
被囚禁的诗人们在狭小的牢房中，依靠诗歌来保持对自己文化和身份的认同，保持对生活的希望和意义。
狱中诗创作背景也会受到监狱环境的限制和影响。
囚犯的时间和空间是受限的，他们可能没有足够的时间和隐私来创作诗歌。
因此，他们需要在有限的资源下寻找创作的灵感和机会。
有些人可能会借用纸张、
笔和墙壁等简陋的工具来记录自己的诗作。
这种限制和挑战反而成为了他们创作的动力，使他们更加珍惜和发挥自己的创作才能。
总的来说，狱中诗创作背景是一个充满痛苦、挑战和希望的主题。
通过诗歌，被囚禁的人能够表达自己内心的情感和思想，对社会不公进行控诉，并保持对自己身份和文化的认同。
狱中诗歌不仅是囚犯生活中的一种港湾，也是他们对自由和正义的追求的载体。
革命红色诗
革命红色诗
1.《就义诗》
夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人！
2.《狱中诗》
恽代英
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
3.《囚歌》
现代·叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望着自由，
但也深知道——
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，
那一天——
地下的烈火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生。
4.《江南第一燕》
瞿秋白
万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。
5.《诀别》
邓恩铭
卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。
不惜惟我身先死，后继频频慰九泉。
革命的小诗集
革命的小诗集
1.《就义诗》
夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
2.《狱中诗》
恽代英
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
3.《诀别》
邓恩铭
卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。
不惜惟我身先死，后继频频慰九泉。
4.《七律·长征》
现代·毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
5.《沁园春·雪》
近现代·毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
六下红色诗词
六下红色诗词
第一首：
《诀别》
邓恩铭
卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。
不惜惟我身先死，后继频频慰九泉。
第二首：
《狱中诗》
恽代英
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
第四首：
《就义诗》
吉鸿昌
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头？
七律缅怀梁弄革命英烈
文/葛生富
涓涓赤水育英雄，艳艳红旗映碧空。
奉国丹心昭日月，冲霄壮志贯长虹。
讴歌抒写先驱谱，史馆长存旷世功。
吊唁忠魂安可在？相携梁弄共清风。
第四首：
《就义诗》
夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人！
第五首：
《江南第一燕》
瞿秋白
万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。
汪精卫悲观消极诗
汪精卫悲观消极诗1、狱中诗《被逮口占》衔石成痴绝，沧波万里愁；孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。
姹紫嫣红色，从知渲染难；他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容做楚囚；引起狱中温生才剌孚琦事血中英响满天涯，不数当年博浪沙。
石虎果然能没羽，城狐知否悔磨牙。
须衔剑底情何暇，犀照矶头语岂夸。
长记越台春欲暮，女墙红遍木棉花。
2、《挫骨扬灰辞》我今挫其骨，又复扬其灰。
一生被尔误，一恨何如兹!对镜照端倪，原来皮相寄存之。
眼中生万象，受思判云泥。
足下世间路，骨生血肉肌。
春来荣万物，秋去枯于斯。
此物原来非不朽，亦随形态转轮司。
春秋荣枯异，生死换他衣。
是衣敝矣皆可弃，萌新敝旧实相欺。
衣中着竖子，竖子被尔误成痴!衣中着道义，所欲随心子仲尼!堪笑此衣吾假耳，却不知此物本可相剥离!我来之时赤裸裸，今亦不愿挂一丝。
着衣已久矣!每不能合于寒暑变相移。
吾二自然矣!只缘贪恋此囊皮。
此皮无甚好，我意已觉知。
夺此世间器，还他清净枝。
是以扬灰挫其骨，是以灭迹毁其尸。
尸迹尽皆去，吾亦不居骨和灰!3、自苦恰一似这鸳鸯分散那同时伴，恰一似这比目鱼捅残了一只眼，恰一似那大风卷走了同心扇，恰一似那冰雹打碎了并蒂莲。
前本不着村，后本不着店，直揣就情字匆匆急路上赶。
4、被逮口占慷慨歌燕市慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
5、随手一章错念新生是旧恩，张狂根底转温吞。
卅年有恨积黄土，四海为家斥紫门。
拾雪击胸三代表，蠹梁成穴几乾坤。
磕头不向黄金殿，略把自家顽性尊。
6、走意一章乱发风而已!便由他、依山啸穴，盘旋张弛。
扫却胸中新块垒，还个乾坤不二。
莫定义、回头即止。
俯视苍生皆化蚁，纵穿林、成就东坡志。
唯劲草，仍无悔。
曾经萧瑟荆高市。
送易水、征程一段，知音有几?当季鹰扬于野惑，恐惧人间利器。
黄土卷、沧桑都异。
随手翻声铿似曲，问百年碌碌如何拟?我欲醉，竟催涕!7、为榆生题吴湖帆画竹册飒然英气出萧森，尺幅中悬万里心。
供向斋头同宝剑，听他风雨作龙吟。
8、风月一章深闺红软近唇边，乍觉雄形已勃然。
革命精神诗句
革命精神诗句1、《就义诗》夏明翰砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
2、《就义诗》杨超满天风雪满天愁，革命何须怕断头?留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。
3、《赠友人》朱德北华收复赖群雄，猛士如云唱大风。
自信挥戈能退日，河山依旧战旗红。
4、《狱中诗》恽代英浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
5、《绝笔诗》周文雍头可断，肢可折，革命精神不可灭。
壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂6、《题西乡南洲游猎图》陈独秀勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鸣。
直尺不遗身后恨，枉寻徒屈自由身。
驰驱甘入棘荆地，顾盼莫非羊豕群。
男子立身唯一剑，不知事败与功成。
7、《七律》秋瑾漫云女子不英雄，万里乘风独向东! 诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
8、《吊鉴湖秋女士》柳亚子黄金意气铁肝肠，革命运中最擅场。
天壤因缘悲道韫，中原旗鼓走平阳。
飘零锦瑟无家别，慷慨欧刀有国殇。
一笑人间痴女子，如君端不愧娲皇。
9、《无题》孙中山半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
10、《囚歌》叶挺为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由!我渴望自由，但我深深的知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我希望有一天，这地下的烈火将我比同这活棺材烧掉。
11、《沁园春·雪》北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
12、《水调歌头·重上井冈山》久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
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狱中诗
作者：恽代英
来源：《文苑·经典美文》2010年第08期
浪迹江湖忆旧游,①
故人生死各千秋,②
已摈忧患寻常事,
留得豪情作楚囚。
恽代英(1895~1931),原籍江苏武进,生于武昌,在武昌中华大学文学系毕业,善于为文,长于言词。
“五四”运动时是武汉学生运动的领导者之一。
1919~1921年在湖北创办“利群书社”和“共存社”,团结进步青年。
中国共产党成立以后,恽代英同志随即加入。
1923年被选为中国共产主义
青年团中央委员,曾任团中央宣传部长兼《中国青年》主编,以其雄辩的才能、生动的文章、热忱的关怀,教育了广大革命青年。
1926年任黄埔军官学校政治总教官。
1927年,在中国共产党第五次全国代表大会上当选为中央委员。
同年,先后参加南昌起义和广州起义。
1928年后在党中央宣传部工作。
1930年在上海被捕,1931年4月在南京被国民党反动派杀害。
【注释】
①浪迹:行踪漂泊不定。
旧游:指老朋友。
②故人:老朋友,这里指革命同志。
千秋:不朽。
③已摈忧患:已经除去个人的忧患,即不把个人的忧患放在心上。
楚囚:本谓楚国之俘囚。
春秋时,有楚国人被晋国俘虏,但他仍戴着南方样式的帽子,表现对故国的怀念。
这里说虽被囚禁,还是保留着革命者的豪情壮志。
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