中医基础理论
完整版中医基础理论(经典版)
完整版，经典版，无删减版本中医著作第一部：中医基础理论（第１楼）第一章中医学理论体系概述（第２楼）第一节中医学理论体系的形成和发展（第３楼）第二节中医学理论体系的组成（第４楼）第二章中医学的哲学基础（第５楼）第一节气一元论（第６楼）第二节阴阳学说（第７楼）第三节五行学说（第８楼）第四节气一元论、阴阳学说、五行学说的关系（第９楼）第三章脏象（第１０楼）第一节五脏（第１１楼）第二节六腑（第１２楼）第三节奇恒之府（第１３楼）第四节形体官窍（第１４楼）第五节脏腑之间的关系（第１５楼）第六节人体的生命活动与五脏调节（第１６楼）第四章精、气、血、津液（第１７楼）第一节精（第１８楼）第二节气（第１９楼）第三节血（第２０楼）第四节津液（第２１楼）第五节气血精津液的关系（第２２楼）第五章经络（第２３楼）第一节经络的概念和经络系统（第２４楼）第二节十二经脉（第２５楼）第三节奇经八脉（第２６楼）第四节经别、络脉、经筋、皮部（第２７楼）第五节经络的生理功能（第２８楼）第六节经络学说的应用（第２９楼）第六章体质（第３０楼）第一节体质的基本概念（第３１楼）第二节体质的形成（第３２楼）第三节体质的分类（第３３楼）第四节体质学说的应用（第３４楼）第七章病因（第３５楼）第一节外感病因（第３６楼）第二节内伤病因（第３７楼）第三节病理性因素（第３８楼）第四节其他病因（第３９楼）第八章病机（第４０楼）第一节发病机理（第４１楼）第二节基本病机（第４２楼）第三节内生五气病机（第４３楼）第四节脏腑病机（第４４楼）第五节经络病机（第４５楼）第六节疾病的传变（第４６楼）第七节疾病的转归（第４７楼）第九章养生与防治（第４８楼）第一节养生（第４９楼）第二节预防（第５０楼）第三节治则（第５１楼）[附]五运六气（第５２楼）第一节运气学说的基本内容（第５３楼）第二节标本中气（第５４楼）第三节运气学说在医学上的应用第一章中医学理论体系概述中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。
中医基础理论简介
中医基础理论简介中医是中国传统的医学体系，其理论基础是中医基础理论。
中医基础理论包括中医的哲学思想、医学原理、病因学、病机学、诊断学以及治疗学等内容。
本文将对中医基础理论进行简要介绍。
一、中医的哲学思想中医学以道家和阴阳五行学说为基础，强调人与自然环境的和谐共处。
中医认为人体是一个有机整体，与自然界密切相连。
中医强调阴阳平衡的重要性，阴阳失调会导致疾病的产生。
此外，中医还注重个体差异和辩证施治，强调治疗要因人而异。
二、中医的医学原理中医的医学原理主要包括气血津液学说、脏腑经络学说和病因病机学说。
中医认为人体的生理活动主要依赖于气血津液的运行调节，而疾病的发生则是由于人体的气血津液失衡。
脏腑经络学说指导中医的诊断与治疗，认为人体的功能活动主要通过脏腑之间的相互联系和经络的运行来实现。
病因病机学说则是指导中医疾病分析与治疗的关键，强调疾病发生的原因和病程的演变。
三、中医的诊断学中医的诊断学主要包括望、闻、问、切四诊法。
望诊是通过观察患者的面色、舌质、脉象等外部表现来判断病情。
闻诊是通过听取患者的呼吸声、咳嗽声等来获取病情信息。
问诊是通过询问患者的主诉、病史以及一些特定的问题来了解患者的病情。
切诊是通过对患者的脉搏进行触诊来判断体内的病理变化。
四、中医的治疗学中医的治疗学主要包括药物治疗、针灸治疗、推拿按摩、中药汤剂等。
中药治疗是中医最主要的治疗手段，通过中药的药物成分来调整人体的阴阳平衡和气血津液的运行。
针灸治疗是利用针刺穴位来调节人体的生理功能。
推拿按摩则是通过按摩人体的穴位和经络来达到治疗的目的。
中医基础理论作为中医学的重要组成部分，为中医的诊断与治疗提供了理论基础。
它的研究和应用在中医临床实践中起到了重要的指导作用。
中医的独特理论系统和治疗方法为我们提供了一种与西医不同的疾病防治方式，对于一些慢性疾病和复杂病症有一定的优势和独特的效果。
综上所述，中医基础理论是中医学的基础和核心，其中的哲学思想、医学原理、诊断学与治疗学等内容为中医的诊疗提供了理论指导。
中医基础理论(全)
绪论1.中医学的学科属性：中医学是一门以自然科学为主体、多学科知识相交融的医学科学。
2.中医学的医学模式：“生物－心理－社会－环境”的整体医学模式。
3.金元四大家：刘完素(河间），主张“火热论“，属寒凉派；李东垣，主张“内伤脾胃，百病由生”，属补土派；张从正，主张“治病先以驱邪为要”，属攻邪派；朱丹溪，主张“阳常有余，阴常不足”，属滋阴派。
4.中医四大经典丛书：①《黄帝内经》②《难经》③《伤寒杂病论》④《神农本草经》5．中医学理论体系的主要特点：整体观念；恒动观念；辨证论治（病与证的区别）6.同病异治和异病同治：同病异治，指同一种疾病，由于发病的时间、地区及病人机体的反应性不同，或病变处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法各异，这叫做“同病异治”；异病同治，指不同的疾病，在其发展过程中，由于发生了相同的病理变化，出现了具有相同性质的证，因而也可采用同一方法治疗，这叫做“异病同治”；它们的判断依据是“证”的异同。
中医学的哲学思想精气学说1.精与气的基本概念：精与气是指存在于宇宙中的运行不息的无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本源，也是推动宇宙万物发生发展与变化的动力源泉。
2.精气学说的基本内容：精气是构成宇宙的本源；精气是天地万物的中介；运动是精气的基本属性；天地精气化生为人。
阴阳学说1.阴阳的概念：阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
2.阴阳的特征：普遍性；关联性；相对性；可分性。
3.阴阳学说的基本内容：阴阳的对立制约；阴阳的互根互用；阴阳的交感互藏；阴阳的消长平衡；阴阳的相互转化。
五行学说1.五行的概念：五行，即木火土金水五种基本物质及其运动变化。
2.五行的特性：木曰曲直；火曰炎上；土曰稼穑；金曰从革;水曰润下。
3.事物属性的五行归类表:注：色脉相符其病顺，反之，得克之脉则死，得生之脉则生。
4.五行学说的基本内容：⑴五行的相生相克：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；根据相生规律可确定“虚则补其母，实则泻其子”之法，一般认为，疾病按相生规律转变时，母病及子病情较轻，反之，病情较重；根据相克规律可确定“抑强”与“扶弱”之法。
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中医基础理论概述
孙思邈
孙思邈是唐代著名医家，他的《 千金方》集唐以前医学之大成， 对中医基础理论进行了系统总结
和阐述。
李时珍
李时珍是明代杰出医药学家，他 的《本草纲目》对中草药进行了 详细分类和研究，丰富了中医治
疗手段和药物学理论。
02
中医基础理论的核心概念
阴阳五行学说
阴阳学说
阴阳是中医用来描述事物两个相互对立、相互依存、相 互转化、相互作用的方面。人体内部以及人与自然环境 之间都存在着阴阳的平衡，阴阳失调是疾病发生的重要 原因。
参加学术会议
参加中医学术会议，可以了解最新的研究进展和学术动态，拓宽学 术视野，促进学术交流与合作。
加入学术组织
加入中医相关的学术组织，如中医学会、针灸协会等，可以参与各种 学术活动，与同行交流学习心得和体会，共同提高中医理论水平。
中医基础理论在当代的价值
06
与意义
弘扬中华民族传统文化
传承千年智慧
THANKS
感谢观看
经络理论
经络是人体内气血运行的通道，对于维持人体生命活动具有重要意义。中医认为，通过调理经 络可以调和气血，达到治疗疾病的目的。
气血津液理论
气血理论
气是构成人体和维持生命活动的最基本物质，血是营养滋润 人体的基本物质。中医认为气和血的充盈与运行状况直接影 响人体健康。
津液理论
津液是人体内的液态物质，包括津液、精液、髓液等，具有 濡养和滋润作用。中医认为津液的生成、输布和排泄与脏腑 功能密切相关，津液失调会影响人体正常生理活动。
推动中西医结合的医学创新与进步
拓宽医学研究领域
中医基础理论与现代医学的结合，为医学研究领域带来了更多的可能性。这种跨学科的研究有助于揭示人体生命 活动的奥秘，推动医学科学的进步。
中医基础理论知识点整理
中医基础理论知识点整理
一、基本观念
1、五行理论
五行理论是中医自古以来一直最根本的理论，是中医思想的基础理论，是中医祖先所探索的有关自然规律的重要成果。
五行分别是金、木、水、火、土，它们之间具有印象、相生、相克等属性和互动关系，它们组成了
一个统一的天地人统一体，共同调节人体生理、病理、精神状态等各个方
面的动态平衡。
2、阴阳理论
阴阳论是中医学中一种重要的理论，它是指肉体和精神的虚实状态，
是以阴、阳之间的相生相克为基础的，是对外界环境与其内在变化的系统
性描述，它被认为是调节自然界流动变化的根本自然规律。
3、气机理论
气机论是指人体内的气活动机制，是指人体内各部位活动的基础，气
是调节人体机能的动力，它可以促进血液循环，改变聚稀之物，从而改变
人体的状态。
气是人体活动的动力，是控制体内各种活动的动力，也是行
使抗病能力和调节机能的动力。
4、血脉理论
血脉学是中医中一种重要的理论，它以血液的流动为前提，认为血液
的活动机制是支配人体机能的基本要素，中医认为血是维持身体健康的基
本物质，认为血液的流动是维持身体机能的基本要素，血液的流动不畅会
影响身体机能的正常运行。
中医基础理论
足太阴脾经 足厥阴肝经 足少阴肾经
足阳明胃经 足少阳胆经 足太阳膀胱经
手足阳经 手三阳经足三源自经五、病因（一、）概念
1.含义：凡能导致疾病发生的原因，即是病因。 2.分类：六淫
疠气 七情内伤
饮食失宜 病理产物等
（一）风邪
（一）六淫
1.含义：凡致病中具有善动不居、轻扬开泄等特性的外邪，称为风邪。
2.致病特点：
1.含义：是指机体在疾病过程中所出现的一种阳偏胜或机能亢奋，代 谢活动亢进，机体反应性增强，阳热过剩的病理状态。 临床特点：热、动、燥 病机趋向：“阳胜则阴病”
（二）阴偏盛
1.含义：是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气偏胜，机能障碍 或减退，产热不足，以及病理性代谢产物积聚的病理状态。
临床特点：寒、静、湿 病机趋向： “阴胜则阳病”
气机阻滞 运行不畅
不通则痛—疼痛(胀、窜、攻痛) 气塞不行—胀闷(气行则舒)
体质壮实，精神亢奋，壮热烦躁，疼痛拒按，二便不通，脉
表现
实有力等。
精气夺则虚 含义 主要指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理状态。
精、气、血、津液亏少和功能衰弱以及脏腑经络功能减退，使机体抗病
特点
能力低下，正邪斗争不剧烈的一系列虚弱、不足的证候。
形成 先天禀赋不足、病后亏虚、多种慢性病耗损、邪气损害等。
（二）十二经脉
1.走向
头 手三阳经
胸
手三阴经
手 足三阳经
腹
足三阴经
足
《灵枢.逆顺肥瘦篇》：“手之三阴，从胸走手；手之三阳，从手走头； 足之三阳，从头走足； 足之三阴，从足走腹。”
（二）十二经脉
2.组成
手足阴经 手三阴经
足三阴经
中医基础理论
中医基础理论一、绪论一、中医学，是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。
二、四大经典：中医基础体系形成标志《内经》：中医学现存最早的经典著作，全面运用气、阴阳、五行学说等哲学思想，构建了中医理论的基本框架，是中医学形成的基础与发展源泉。
《难经》：对脉学特别是“寸口脉诊”有较详细而系统的论述和创见；对藏象理论中命门、三焦以及经络理论有所阐扬和发展。
《伤寒杂病论》：中医学第一部辨证论治的专著，创造性提出“六经辨证”理论，创立了对外感、内伤疾病的辨证纲领和治疗方剂，故后世医家多尊之为“医方之祖”。
《神农本草经》：为现存最早的中药学专著。
药物毒性分为上、中、下三品。
为中药学“四气五味”的药性理论奠定了基础。
明确“治寒以热药，治热以寒药”的用药原则。
三、魏晋隋唐时期：《脉经》晋·王叔和，第一部脉学专著。
首次系统全面论述24种病脉脉象。
提倡“寸口诊法”。
《针灸甲乙经》：晋·皇甫谧，第一部针灸学专著。
《诸病源候论》：隋·巢元方，第一部病因病机证候学专著。
《备急千金要方》《千金翼方》：唐·孙思邈著，第一部医学百科全书。
《三因极一病证方论》（《三因方》）南宋·陈言（无择），系统阐述三因理论：外感六淫为外因；七情内伤为内因；而饮食所伤、叫呼伤气、虫兽所伤、跌打损伤、中毒、金疮等为不内外因。
四、金元四大家：1.刘完素（河间）—火热论“六气皆从火化”“五志过极皆能化火”—寒凉派《河间六书》2.李东垣（李杲）—脾胃论“内伤脾胃，百病由生”—补土派《脾胃论》3.张从正（子和）—攻邪论“病由邪生”，“养生当论食补，治病当用药攻”—攻邪派《儒门事亲》4.朱丹溪（震亨）—相火论“阳常有余，阴常不足”—滋阴派《格致余论》五、温病四大家：明·吴有性（又可）—《温疫论》—“戾气”理论（非四大家）1.清·叶桂（天士）—《温热论》—卫气营血辨证理论。
中医基础理论
中医基础理论中医学包括中医基础理论、中医预防医学和中医临床医学三部分。
中医基础理论是指导中医预防医学和临床医学的理论基础。
包括中医学的哲学基础、中医对正常人体的认识、中医对疾病的认识,以及中医养生和诊疗疾病的原则。
第一章中医学的方法学体系,从上向下大体可以分为三个层次:一是中医的哲学方法,二是中医的一般思维方法,三是中医学中的具体方法。
中医的哲学方法即上述的中国古代哲学思想,主要包括整体观念、精气学说、阴阳学说和五行学说等;中医的一般思维方法,主要有比较、演绎、模拟、以表知里、试探和反证等等。
气的运动,称为气机。
气运动的形式多种多样,古代哲学家经过高度概括,将其归纳为升、降、出、入四种形式。
升,即由下向上;降,即由上向下;出,即由内向外;入,即由外向内,这些运动,从不停息。
在正常情况下,一般升与降、出与入,是保持相对平衡的。
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
所以,比较完整而简要的基本概念应当称:阴阳是有特定属性的一分为二。
阴阳学说的基本内容,可以从阴阳互相交感、对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化等方面加以说明。
总之,人体脏腑、经络等组织结构,均可以根据其所在的上下、内外、表里、前后等各相对部位、相对的功能活动特点来概括其阴阳属性,并进而说明它们之间的对立统一关系。
人体内阴阳之间的消长平衡是维持正常生命活动的基本条件。
而阴阳失调,则是一切疾病发生的基本原理之一。
在辨证中,一般首先以阴、阳、表、里、寒、热、虚、实作为辨证的纲领,而在八纲之中又以阴阳为总纲,即以阴阳统率表里、寒热、虚实。
表、热、实属阳;里、寒、虚属阴。
调理阴阳,使之保持或恢复相对平衡,达到阴平阳秘,是防治疾病的基本原则。
药物的性能,一般地说,主要靠它的气(性)、味和升降浮沉来决定,而药物的气、味和升降浮沉,又皆可以用阴阳来归纳说明。
药性,主要是寒热温凉四种药性,又称“四气”。
五味,就是酸、苦、甘、辛、咸五种味。
升降浮沉,是指药物在体内发挥作用的趋向。
中医基础理论
1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
中医基础理论(全套课件) ppt课件
《内经》 ①理论框架的建立 《难经》 《伤寒杂病论》
标志着中医学理论体系的基本确立。
素问——九卷——81篇
《
黄
帝
内
经
》
162篇
灵枢——九卷——81篇
系统的阐述了人体生理解剖、病因病理，以及 对疾
病的诊断、治疗、预防和养生等问题。书中许多内容的
1、有利的社会文化背景：
进入春秋战国，中国社会急剧变革，政治、经 济、 文化都有显著发展，“诸子蜂起，百家争鸣”学术思想 空 前活跃，对后世影响巨大的学术流派相继诞生，在这种 大趋势下，古代医学家也加速了对人体自身奥秘及人与 自然关系的探讨，他们在医学实践与解剖学成就的基础 上，以古代哲学的精气、阴阳、五行学说作为思维方法 ，创立了藏象、经络、精气血津液神等学说，并在探讨 人与自然关系的过程中创立了六淫致病学说，以阐释人 体生理和病理，指导疾病的诊断和防治，逐步建构了统
（2）药物学的起源：原始人在采集植物果实、枝叶、
根茎作食物的过程中由于误食，发现某 些植物
具有有益、有害、或能消除某些症状的 作用，
这就
进而有意识地加以利用某些植物来治病，
是最早的药物学起源，也是中药以植物 药为主
的原因。同时发明了酒及汤液，而且在 医疗实
（3）针灸术的起源：原始人靠磨制石器作生产工具，
医药知识的大量积累，客观上需要整理、总结， 使 之系统化、理论化，加之社会的发展为此提供了有利的
3、对人体生命现象和自然现象的观察；
直接观察法——解剖 整体观察法——“有诸内，比形诸外” 古人经过长期的临床观察，逐渐认识到每一 类疾 病发作时，总有大致相同的一组症状同时出现，而这 一组症状与人体外表的一定部位和器官相联系，又与 人体内脏的一定生理功能破坏有关。在治疗时，又观 察到某类药物或某组穴位对某一组症状有较特异的疗 效，逐渐摸索出其规律所在，经过反复实践，便得出
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中医基础理论
（4）防治上整体调节
形神共养以防治疾病
养形——“饮食有节，起居有常，不妄作劳 养神——恬淡虚无，怡畅情志。 躯体病变所致精神情志病变，当以治疗躯体疾病。 精神情志伤害所致躯体疾病，当先调理精神情志
2. 人与自然环境的统一性
人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以
生存的必要条件。《灵枢·本神》：“天之在我 德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”。
整体观念是中医学认识自身以及人与环境联系性 和统一性的学术思想。 主要体现在两个方面： 一是人体是一个有机整体； 二是的整体联系 五脏一体观 形神一体观
1） 五脏一体观（以心为主导）
心、小肠、脉、舌——心系统
经 络
肺、大肠、皮、鼻——肺系统
《黄帝内经》
作者：诸多医家集体智慧的结晶 成书年代：春秋战国 组成：《素问》、《灵枢》两部分，各81篇 特点：中医理论体系形成的标志
我国现存最早的一部医学典籍
《难 经》
作者：秦越人（扁鹊） 成书年代：汉代以前 特点：藏象、脉学和针灸等方面
补充了《黄帝内经》之不足。
《伤寒杂病论》
作者：张机（张仲景） 成书年代：东汉末年 组成：《伤寒论》和《金匮要略》 特点：创立了辨证论治理论，
病、证、症三者既有区别又有联系。 病与证，虽然都是对疾病本质的认识，但病的
重点是全过程，而证的重点在现阶段。 症状和体征是病和证的基本要素，疾病和证候
都由症状和体征构成。
2. 辨证论治及其临床应用 （1）含义： 辨证论治：是中医学诊治疾病的基本理论与思维方法。 根据中医理论分析四诊获得的临床资料，明确病变的 本质，拟定治则治法。
系
脾、胃、肉、口——脾系统
统 联
肝、胆、筋、目——肝系统
完整版中医基础理论(经典版)
中医著作第一部：中医基础理论（第１楼）第一章中医学理论体系概述（第２楼）第一节中医学理论体系的形成和发展（第３楼）第二节中医学理论体系的组成（第４楼）第二章中医学的哲学基础（第５楼）第一节气一元论（第６楼）第二节阴阳学说（第７楼）第三节五行学说（第８楼）第四节气一元论、阴阳学说、五行学说的关系（第９楼）第三章脏象（第１０楼）第一节五脏（第１１楼）第二节六腑（第１２楼）第三节奇恒之府（第１３楼）第四节形体官窍（第１４楼）第五节脏腑之间的关系（第１５楼）第六节人体的生命活动与五脏调节（第１６楼）第四章精、气、血、津液（第１７楼）第一节精（第１８楼）第二节气（第１９楼）第三节血（第２０楼）第四节津液（第２１楼）第五节气血精津液的关系（第２２楼）第五章经络（第２３楼）第一节经络的概念和经络系统（第２４楼）第二节十二经脉（第２５楼）第三节奇经八脉（第２６楼）第四节经别、络脉、经筋、皮部（第２７楼）第五节经络的生理功能（第２８楼）第六节经络学说的应用（第２９楼）第六章体质（第３０楼）第一节体质的基本概念（第３１楼）第二节体质的形成（第３２楼）第三节体质的分类（第３３楼）第四节体质学说的应用（第３４楼）第七章病因（第３５楼）第一节外感病因（第３６楼）第二节内伤病因（第３７楼）第三节病理性因素（第３８楼）第四节其他病因（第３９楼）第八章病机（第４０楼）第一节发病机理（第４１楼）第二节基本病机（第４２楼）第三节内生五气病机（第４３楼）第四节脏腑病机（第４４楼）第五节经络病机（第４５楼）第六节疾病的传变（第４６楼）第七节疾病的转归（第４７楼）第九章养生与防治（第４８楼）第一节养生（第４９楼）第二节预防（第５０楼）第三节治则（第５１楼）[附]五运六气（第５２楼）第一节运气学说的基本内容（第５３楼）第二节标本中气（第５４楼）第三节运气学说在医学上的应用第一章中医学理论体系概述中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。
中医基础理论(精选)
中医基础理论中医学是中国传统医学的重要组成部分，其基础理论是中医医学体系的根基。
中医基础理论包括阴阳五行学说、气血津液学说、脏腑学说、经络学说以及八纲辨证等内容。
在这篇文章中，我们将对中医基础理论进行详细介绍。
一、阴阳五行学说阴阳五行学说是中医学的核心理论，将自然界万物的发展变化和人体生命活动归纳为阴阳和五行两个方面。
阴阳是二元对立的哲学概念，代表事物的两个相对面，如寒热、虚实、内外等。
五行包括木、火、土、金、水，它们相互制约、相互依存，反映了事物之间的相互关系。
二、气血津液学说气血津液学说是中医理解人体生命活动的重要理论基础。
气包括天然之气和后天之气，血是人体内流动的液体，津液是人体体液的总称。
中医认为，气血津液的运行和相互作用影响着人体的生理和病理变化。
三、脏腑学说中医的脏腑学说将人体的生理机能分为五脏和六腑。
五脏包括心、肝、脾、肺、肾，六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
脏腑相互关联、相互作用，共同维持着人体的正常生理功能。
四、经络学说经络学说是中医理解人体生命活动的重要理论之一。
中医认为，人体内存在着一套络脉系统，通过经络传导气血和营养物质，保持人体的生命活动。
经络学说也是中医诊断和治疗的重要依据。
五、八纲辨证中医的八纲辨证是中医诊断和治疗的基本方法。
八纲指的是寒热、虚实、表里、内外等八个方面。
通过观察病人的外部表现和症状，中医医师可以判断疾病的病机和归属，并采取相应的治疗方法。
中医基础理论是中医学的理论基础，它对中医的诊断和治疗都有着重要的指导意义。
理解和掌握中医基础理论不仅可以帮助医生更好地开展中医临床工作，还可以让普通人了解中医学的特点和优势。
中医基础理论
中医基础理论第一章中医学理论体系概述第一节中医学理论体系的形成和发展第二节中医学理论体系的组成第二章中医学的哲学基础第一节气一元论第二节阴阳学说第三节五行学说第四节气一元论、阴阳学说、五行学说的关系第三章脏象第一节五脏第二节六腑第三节奇恒之府第四节形体官窍第五节脏腑之间的关系第六节人体的生命活动与五脏调节第四章精、气、血、津液第一节精第二节气第三节血第四节津液第五节气血精津液的关系第五章经络第一节经络的概念和经络系统第二节十二经脉第三节奇经八脉第四节经别、络脉、经筋、皮部第五节经络的生理功能第六节经络学说的应用第六章体质第一节体质的基本概念第二节体质的形成第三节体质的分类第四节体质学说的应用第七章病因第一节外感病因第二节内伤病因第三节病理性因素第四节其他病因第八章病机第一节发病机理第二节基本病机第三节内生五气病机第四节脏腑病机第五节经络病机第六节疾病的传变第七节疾病的转归第九章养生与防治第一节养生第二节预防第三节治则[附]五运六气第一节运气学说的基本内容第二节标本中气第三节运气学说在医学上的应用第一章中医学理论体系概述中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。
它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态，蕴含着中华传统文化的丰富内涵，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献，是中国和世界科学史上一颗罕见的明珠。
中医基础理论旨在研究阐发中医学的基本观念、基本概念、基本理论和基本原则，它在整个中医学科中占有极其重要的地位，是中医学各分支学科的理论基础。
第一节中医学理论体系的形成和发展一、中医学理论体系的形成（一）中医学与中医学理论体系1．中医学：医学是研究人类生命过程以及同疾病作斗争的一门科学体系，属于自然科学范畴：中医学是研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及摄生康复的一门传统医学科学，它有独具特色的理论体系。
中医基础理论名词解释
中医基础理论名词解释1．中医学：是在中国产生，经过数千年发展，而形成的一门具有独特理论体系，并有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。
它包括中医基础理论、中医预防医学和中医临床医学三部分。
2．中医理论体系：是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。
3．中医基础理论：中医基础理论是指导中医预防医学和中医临床医学的理论基础。
包括中医的哲学基础、中医对正常人体的认识、中医对疾病的认识，以及中医养生和诊疗疾病的原则。
4．整体观念：整体观念是关于事物和现象完整性、统一性和联系性认识的思想。
它是中医学对人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系的认识。
主要体现在两方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是认为人体与自然环境有密切的关系。
它是中医学理论体系的基本特点之一。
5．恒动观念：中医学用运动的、变化的、发展的观点，来分析研究生命、健康和疾病等医学问题，这种观点称之为恒动观念。
6．辩证观念：中医学运用矛盾的、整体的和运动的观点看待生命、健康和疾病的发生发展变化的思想，称之为辩证观念。
7．辨证论治：即辨证和论治的合称，是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，又是其诊断和防治疾病的基本方法，也是中医学理论体系的基本特点之一。
8．辨证：辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证的过程。
9．论治：又称施治，是根据辨证的结果，确定相应治疗方法的过程。
10．体征：能被观察到的客观表现称为体征。
11．症：即症状。
是病人主观感觉到的异常感觉。
广义的症状包括体征。
12．证：又称证候。
是指在疾病发展过程中，某一阶段的病理概括。
它包括疾病的原因、部位、性质和邪正关系，反映了疾病发展过程中，该阶段病理变化的全面情况。
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第一章.绪论1.中医学的基本概念2.中医学理论体系的形成和发展:1.古代自然科学的渗透；2.古代哲学思想的影响；3.对生命现象的长期观察；4.长期医疗经验的积累。
3.中医学的形成和发展《黄帝内经》：现存最早；构建了中医学理论体系的基本框架，是中医学理论体系形成的基础与源泉、中医学理论体系初步形成的标志；在疾病的防治上提出“治未病”的观点，对发病、病因、病机及疾病的诊断、治疗进行了系统的论述《难经》：对“寸口脉诊”有较详细而系统的论述《伤寒杂病论》：中医学第一部辩证论治专著，《伤寒论》创造性提出“六经辩证”理论，医方之祖，“观其脉证，知犯何逆，随证治之”《神农本草经》：现存最早的中药学专著。
载药365种，分上中下三品，为中药学“四气五味”奠定基础，提出“七情和合”的药物配伍理论。
《脉经》晋·王叔和，是中医学第一部脉学专著，第一次系统全面论述24种脉象的形态及其所主病证；提倡“寸口脉诊”《针灸甲乙经》现存最早的针灸学专著《诸病源候论》第一部病因病机证候学专著；提出疥疮是疥虫传染；漆疮发生与体质有关；分述内、妇、外、儿、五官、皮肤诸科病证的病因病机；其某些传染病是自然界的“乖戾之气”引起；并在诸证末多附导引法。
《备急千金要方》《千金翼方》：唐·孙思邈，提出“大医精诚”为医学道德准则和所要达到的最高境界，开创“中国医学伦理学”之先河。
陈无择《三因一病证方论》，将病因归纳为三大类：外因：外感六淫；内因：七情内伤；不内外因：饮食所伤、呼叫伤气、虫兽所伤跌打损伤、中毒、金疮等。
金元四大家刘完素：火热论，主张“六气皆从火化”，六气化热化火是外感病的主要病机，而内伤病中“五志过极皆能生火”，故在治疗中多用寒凉药，称为“寒凉派”张从正：力倡攻邪论，主张“病由邪生”，邪去正自安，故在治疗中多用汗、吐、下三法，称为“攻邪派”李杲：师从易水学派的创始人张元素，力倡脾胃论。
主张“百病皆由脾胃生”，后人称其为“攻邪派”朱震亨：力倡相火论，主张“阳常有余，阴常不足”，治疗上善用“滋阴降火”，后世称为“滋阴派”明清时期张景岳提出“阳非有余”“真阴不足”，强调温补肾阳和滋养肾阴在养生康复与防治疾病中的重要性。
赵献可认为命门为人身之主，注重“命门之火”在养生、防病中的重要意义。
温病是感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称。
源自《黄帝内经》温病学派吴有性：《瘟疫论》，创“戾气”学说。
戾气多从口鼻入，往往递相传染，形成地域性流行，症状，病程多类似；不同的疫病有不同的发病季节；人与禽兽皆有疫病，但各自不相同又有一定联系叶桂：《温热论》，创卫气营血辩证理论。
卫气营血四个阶段的顺传以及“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的逆传薛血：《湿热条辨》，阐明湿热病的病因症状、传变规律、治则治法吴瑭：《温病条辨》，创立温热病的三焦辩证理论，主张“凡温病者，始于上焦，在手太阴”“上焦不治则传中焦，胃与脾也”“中焦不治则传下焦，肝与肾也”王孟英:《湿热经纬》提出“新感”和“伏邪”两大辩证纲领。
4.中医学的基本特点：整体观念、辩证论治（一）整体观念：1.人是一个有机整体2.人与自然环境相统一3.人与社会环境相统一1.人是一个有机整体（1）生理功能的整体性：五脏一体观：精、气、血、津液；形神一体观：精、气、神（2）病理变化的整体性：“有诸内，必形诸外”（3）诊断防治的整体性：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣”“从阴引阳，从阳引阴，以左治右，以右治左；病上者下取之，病下者上取之。
”（4）养生康复的整体性：中医学主张形神共养以养生维护健康、形神共调以康复治疗疾病。
既要顺应自然，又要恬淡虚无；躯体病变，引起的精神病变，当以治疗躯体疾病（治形）为先；精神情志伤害引起的躯体疾病，则当先调理精神（治神）。
2.人与自然环境相统一（1）自然环境对人体的生理影响季节气候与人体生理：脉象：春弦、夏洪、秋毛、冬石；经络气血的运行；天暑衣厚，则汗多尿少。
昼夜时辰与人体生理：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”地域环境与人体生理：迁徙出现水土不服，但会逐渐适应。
（2）自然环境对人体的病理影响季节气候：春夏长夏秋冬···鼻九衄胸胁洞风痹昼夜时辰：旦慧昼安夕加夜甚，生长衰藏。
地域环境：瘿病的发生与地域水质有关。
“南方人，嗜酸食腐，治以微针；中原人，食而不劳，痿厥寒热，导引按跷；西方人，华食而脂肪，治以毒药；北方人，乐野处而食，藏寒生满病，治以灸炳。
东方人，食鱼而嗜咸，易得痈疡，治以砭石”（3）自然环境与疾病防治的关系防治过程中，必须重视外在自然环境与人体的关系，在养生防病中顺应自然规律，在治疗过程中遵循因时因地制宜。
“故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”“动作以避寒，阴居以避暑”季节气候与疾病防治：“因时治宜”“冬病夏治”“夏病冬治”昼夜时辰与疾病防治：“子午流注”地域环境与疾病防治：“因地制宜”3.人与社会环境相统一（1）社会环境对人体生理的影响：人所在社会环境和社会背景不同，造就个人的心身功能与体质的差异。
动荡的社会环境，纠结的人机关系；政治，地位的高低。
（2）社会环境对人体的病理影响：“尝贵后贱”可致“脱营”病变；“尝富后贫”可致“失精”病变。
（3）社会环境与疾病防治的关系（二）辨证论治证，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概况，由症状和体征构成，包括病因、病位、病性、病势以及邪正关系等。
证是病机的外在反映；病机是证的内在本质。
1.辩证：辨病因、辨病位、辨病性、辨病势2.论治：因证选法、随法选方、据方施治运用：同病异治证异治异异病同治证同治同第二章.精气阴阳五行1.精气学说：（1）精气学说的概念精，又称精气，在古代中国哲学中，一般泛指气，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精华部分，是构成人类的本原。
气，在古代哲学中，是指存在宇宙万之中的无形而运动不息的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。
（2）精气学说的基本内容精气是构成宇宙的本原精气的运动和变化1.气的运动。
气的运动称为气机。
气的运动形式多种多样，但主要有升降聚散等几种。
2.气化。
是指气的运动产生的各种变化。
气与形、形与形、气与气、有形之体自身的不断更新变化。
化：“量变”，变：“质变”精气是天地万物相互联系的中介天地精气化生为人（3）精气学说在中医学中的作用1.对中医学整体观念构建的影响2.对中医学精气生命理论构建的影响。
2．阴阳学说：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也”基本概念：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“一阴一阳谓之道”“立天之道，曰阴与阳”阴阳的相对性：1.阴阳的相互转化，相互转化性2.阴阳之中复有阴阳，无限可分性3.比较对象不同，可变性基本内容：1.阴阳交感互藏交感即感应，相互影响、相互作用的过程之中。
“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”。
互藏即涵有。
即阳中有阴，阴中有阳。
“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物。
天气下降，气流于地；气腾于天，故高下相召，升降相因，而百变作矣天气下降，气流于地。
地气上为云，云气下为雨。
雨出地气，云出天气。
”2.阴阳对立制约“阴则能制阳矣，喜则能制动矣”。
春夏秋冬四季有温热寒凉的气候变化。
“冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下”“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，称为“制约太过”“阳虚则阴盛”“阴虚则阳亢”“阳虚则寒”“阴虚则热”可称为“制约不及”3.阴阳互根互用一方以另一方为前提，且双方有着相互依存，相互资生的关系，又成阴阳相成。
互根：“孤阴不生，独阳不长”“阴阳离诀，精气乃决”“阳损及阴，阴损及阳”互用：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
”“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而固也”互生：“阳中求阴，阴中求阳。
阳生阴长，阳杀阴藏。
”“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”气能生血，血能载气互根互用的关系失调，导致老年人“昼不精，夜不寐”4.阴阳消长平衡消长是对立制约、互根互用的结果。
“阴平阳秘”。
对立制约导致阴阳消长变化主要表现为阴阳的互为消长，或表现阴长阳消，或表现为阳长阴消互根互用导致阴阳消长变化主要变现为阴阳的皆消皆长，或表现此消彼长，或表现为此消彼亦消阴阳互为消长：四时气候的变迁，寒暑的更易阴阳皆消皆长：“阳胜则阴病”“阴胜则阳病”“阳虚阴盛”“阴虚阳亢”“年四十而阴气自半也，起居衰也”5.阴阳的相互转化：“升已而降，降已而升”升降说明相互的转化关系。
条件。
重、甚、极、升、降。
物生谓之化，物极谓之变。
重阴必阳，重阳必阴。
热极生寒，寒极生热。
阴生寒，阳主热。
故寒甚则热，热甚则寒。
故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。
在中医学中的应用一．说明人体的组织结构1.脏腑形体分阴阳：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也”2.经络系统分阴阳：督脉行于背，有总督一身之阳经的作用，为“阳脉之海”。
任脉行郁腹部，有总任一身之阴经的作用，称为“阴脉之海”二．概括人体的生理功能阴阳二气的对立制约、互根互用和消长转化，维系着协调平衡的状态，“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”“年四十而阴气自半也，起居衰矣”。
人过四十岁，阴气偏少，阳气偏虚“昼不精，夜不瞑”。
三．阐释人体的病理变化1.分析病因的阴阳属性：六淫属阳，饮食居处、情志失调属阴。
2.分析病理变化的基本规律：（1）阴阳偏盛：阳胜则热，阳胜则阴病；阴胜则寒，阴胜则阳病。
阳偏盛导致实热，阴偏盛导致实寒。
“邪气盛则实”（2）阴阳偏衰：阳虚则寒，阴虚则热。
“精气夺则虚”（3）阴阳互损：阳损或阴损，最终导致“阴阳两虚”；阴损及阳导致以阴虚为主的阴阳两虚；阳损及阴导致以阳虚为主的阴阳两虚。
阴阳互损主要用来说明寒热性疾病过程中阴气和阳气的互根互用关系的失调若用阴阳消长来说明，则前者属于由阴阳对立制约关系失常出现的互为消长，后者属于阴阳互根互用关系失常而表现的阴阳皆消。
四．用于疾病的诊断脉象分阴阳：寸为阳，尺为阴；至者为阳，去者为阴；数者为阳，迟者为阴；浮大洪滑为阳，沉涩细小为阴。
五．用于疾病的防治1.指导养生：“春夏养阳”“秋冬养阴”2.确定治疗原则阴阳偏盛的治疗原则：总原则“实者泻之”，损其有余。
又当兼顾不足，于“实者泻之”之中配以滋阴或助阳之品。
阴阳偏衰的治疗原则：总的治疗原则“虚则补之”，补其不足。
阴偏衰，“壮水之主”；阳偏衰，“益火之源”。
阴阳互损的治疗原则：阳损及阴导致的以阳虚为主的阴阳两虚证，当补阳为主，兼以补阴。
3.分析归纳药物的性能寒凉属阴，温热属阳。
辛甘淡属阳，酸苦咸属阴。
三．五行学说五行特性木曰曲直：1.肝主疏泄；2.体阴用阳；3.喜调达恶抑郁；4.刚脏；5.主升主动火曰炎上：1.心主血脉；2.温煦全身；3.主神明土元稼穑：1.脾主运化，运化水谷，运化水液；2.为气血化生之源；3.胃主受纳金曰从革：肺主肃降水曰润下：1.肾主藏精；2.主水相生相克为五行的生理情况；相乘、相侮与母子相及是病理情况。