统编小学语文古人谈读书PPT
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统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共25张PPT)
“读书好,多读书，读好书。”文章结尾的
九个字有什么作用？
总结全文，点明主题;是作者的切身体会，也是作 者对广大青少年的殷切期望。三句话意思上层层递进 。读书好:倡导大家读书,读书有益。多读书:在读书的 数量上给予建议，多读多受益。读好书:在读书的选择 上给予指点，选好书，受益无穷。
关于读书的名言
表示时间的词语有：“四岁时”“七岁时”“此后” （幼时） “在我十二三岁时”（少年时）。
活动一
2.读课文，作者介绍自己读了哪些书呢？觉得 怎么样？写了那些具体的事情呢？
①《三国演义》“津津有味、好听极了”，还“含 泪上床”“哭了一场”。 ②《水浒传》“尤其欣赏”，人物个性鲜明。 ③《红楼梦》“尝到‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’， 一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味”。
二、合作探究，品读感悟.
活动一
“读书好,多读书，读好书。”这是课文结
“一谈尾作到者读对书广大，青我少的年的话殷就切多期望了。！今”天“就一让…我… 就……”的句式表明了什么？（同桌交流）
们一起去文中瞧一瞧作者是如何语重心长的道
出这表九明个作字者的心吧中！ 抑制不住的感情， 对读书有着浓厚的兴趣和深切的体会。
活动三 “总而言之，统而言之，我这一辈子读到的 中外文艺作品不能算太少。我永远感到读书是我生命 中最大的快乐!”
“总而言之，统而言之”什么意思？在文中起什 么作用？结合自己的读书经历谈谈你对这句话 的体会。
“总而言之，统而言之”是总的说或总之的意思，在文中 起强调突出的作用。作者把读书看成“生命中最大的快乐”， 抒发了强烈的热爱读书的思想感情。
在作者眼中，什么样的书才算是 “好书”呢？
故事情节精彩 人物形象生动 有真情实感 语言质朴浅显
书看多了，从中也得到了一个体会，物怕比， 人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳”。
25古人谈读书 第一课时 课件(共16张PPT)
我不是生来什么都知道的人，而是喜。好古代文化，靠勤勉求得知识的人。
3、学习连就像词追成赶什句么一，样，用生怕自赶己不上的，赶话上了说还说害怕每会丢句失。话的 大意。 我曾经整天不吃，整夜不睡地思考，发现这样做并没有什么好处，不如
学习。
实事求是 勤学好问 持之以恒 勤勉不懈
积极进取
学思结合
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
作业
1.背诵第一则文言文。 2.按照右侧学习单的格式，工工整整地 把第一则文言文写下来。
统编教材小学语文五年级上册第八单元
25.古人谈读书
（第一课时）
统编教材小学语文五年级上册
25 古人谈读书
《论语》是记载孔子 和他的弟子们言行的典籍。 文中不止一处讲到学习态 度和方法。
孔子是中国古代思想 家、教育家、政治家，儒 家学派创始人。他十分重 视学习，是当时社会上最 博学者之一。
zhì hào
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如学也。
知道
默默
①辨别滋味；②试，试探；③经还历丢；失④曾经
联系上下文 借助注释 组词猜默道就读是知第道一,不知则道就文是不言知文道，，这样把才是带真有正的注智慧释。 的字， 从原文中圈画出来； 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 2、看清每个字对应的注释是什么； 把知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教诲别人而不倦怠。
3、学习连就像词追成赶什句么一，样，用生怕自赶己不上的，赶话上了说还说害怕每会丢句失。话的 大意。 我曾经整天不吃，整夜不睡地思考，发现这样做并没有什么好处，不如
学习。
实事求是 勤学好问 持之以恒 勤勉不懈
积极进取
学思结合
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
作业
1.背诵第一则文言文。 2.按照右侧学习单的格式，工工整整地 把第一则文言文写下来。
统编教材小学语文五年级上册第八单元
25.古人谈读书
（第一课时）
统编教材小学语文五年级上册
25 古人谈读书
《论语》是记载孔子 和他的弟子们言行的典籍。 文中不止一处讲到学习态 度和方法。
孔子是中国古代思想 家、教育家、政治家，儒 家学派创始人。他十分重 视学习，是当时社会上最 博学者之一。
zhì hào
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如学也。
知道
默默
①辨别滋味；②试，试探；③经还历丢；失④曾经
联系上下文 借助注释 组词猜默道就读是知第道一,不知则道就文是不言知文道，，这样把才是带真有正的注智慧释。 的字， 从原文中圈画出来； 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 2、看清每个字对应的注释是什么； 把知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教诲别人而不倦怠。
统编版《古人谈读书》PPT课件
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
2.天意怜幽草，人间重晚晴。 唐代诗人李商隐
欢欢：
问渠那得清如许？为有源头活水来。
2.将下面的句子排成一段意思连贯的话，把序号填在括号里，读一读，再抄写下来。
昨夜江边春水生，
既然
心不在此，则眼不看仔细，心眼 既 不专一，却只 漫浪
诵读，决不能记，记 亦 不能久也。 也
4.关于“惜时“的名句。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。 2、背写：《浪淘沙》(唐·刘禹锡) 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
十一、课后题参考答案：《猫》和《母鸡》两篇文章写法上的异同。一、相同之处。1、文章结构清晰。《猫》用过渡句将成年猫的古怪性格和满月小猫的淘气可爱两部分内容紧密 的联系在一起。《母鸡》用过渡段将母鸡孵小鸡前后的不同联系在一起，是文章浑然天成。2、善用“总——分”结构。《猫》先写“猫的性格实在有些古怪”，再具体写它的表现。
细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。也由于形声字在创造新文字方
教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。 面十分有效率，甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声，但到了近代，有80%的汉字是形声字。
《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦，还是到了中年以后，再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐 言，一把辛酸泪”，所包含的一个家庭兴亡盛衰的滋味。
古人谈读书 二
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
“知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。”
【知】知道 【为】是 【知】读zhi，同"智"，智慧。 翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 启示：学习不可弄虚作假，要实事求是。
课文解读之内容点睛
“敏/而好学，不耻下问。”
【敏】聪敏；【而】表并列，又；【好】喜好； 【耻】以……为耻；【下问】向地位、学问不如自己的人请教 翻译：天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 启示：我们学习要谦虚好学。
肆 技法闯关
学习了这么多知识， 这里有几道小问题想要考一考大家！
技法闯关
一、 说出下面标红字的意思.
敏而好学： 敏以求之者也： 不耻下问： 学而不厌： 诲人不倦：
聪敏 勤奋 以……为耻 满足 教诲，倦怠
技法闯关
二、 判断对错，对的打“√”，错的打“X”。
1.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。 (X)
心到最重要，因为心到了，眼和口也回到了。 启示：告知了我们读书的方法和要领。眼到指认真看。口到指认真读 心到指认真 体会。即读书要集中精力，眼看口诵心悟，不能有丝毫懈怠，这样才能有实实在 在的收获。
课文解读之融汇贯通
那这篇课文我们学习得差不多了，现在大家一起来回顾一下，通过学习这一 篇文章，我们学到了什么？
他首创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子， 带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔 子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
课文解读之人物介绍
朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文 公），字元晦、仲晦，是南宋理学家，程朱理学 集大成者。
【知】知道 【为】是 【知】读zhi，同"智"，智慧。 翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 启示：学习不可弄虚作假，要实事求是。
课文解读之内容点睛
“敏/而好学，不耻下问。”
【敏】聪敏；【而】表并列，又；【好】喜好； 【耻】以……为耻；【下问】向地位、学问不如自己的人请教 翻译：天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 启示：我们学习要谦虚好学。
肆 技法闯关
学习了这么多知识， 这里有几道小问题想要考一考大家！
技法闯关
一、 说出下面标红字的意思.
敏而好学： 敏以求之者也： 不耻下问： 学而不厌： 诲人不倦：
聪敏 勤奋 以……为耻 满足 教诲，倦怠
技法闯关
二、 判断对错，对的打“√”，错的打“X”。
1.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。 (X)
心到最重要，因为心到了，眼和口也回到了。 启示：告知了我们读书的方法和要领。眼到指认真看。口到指认真读 心到指认真 体会。即读书要集中精力，眼看口诵心悟，不能有丝毫懈怠，这样才能有实实在 在的收获。
课文解读之融汇贯通
那这篇课文我们学习得差不多了，现在大家一起来回顾一下，通过学习这一 篇文章，我们学到了什么？
他首创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子， 带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔 子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
课文解读之人物介绍
朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文 公），字元晦、仲晦，是南宋理学家，程朱理学 集大成者。
统编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共88张PPT)
学认字
熟字去偏旁：挨-扌＝矣。
yǐ
qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？
组词：岂敢、 意思：难道、
岂有此理
哪里
学认字
盖世人读书，第一要有志，
zhì
第二要有识，第三要有恒。
“识”在“识别、认识”这些词里面 读shí，是“知道、认得”的意思。 在文中读zhì，是“记住”的意思。
hào
敏而好学 喜好。
知之为知之，不知为不知，是知也。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文，并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示：要读正确、读流利。
指导书写“岂”。
岂
竖弯钩的竖要短， 弯钩要长，托住上 部。
指导书写“缺”。
缺
“夬”的撇捺收笔 持平，撇在左侧 “缶”字的下面收 笔。
整体感知
浏览课文，圈出三则文言文片段的出处或 作者等信息。
第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。 第三则是曾国藩的名言。
补充资料
《论语》是记载孔 子和他的弟子言行的典 籍。孔子是一位大学问 家，十分重视学习， 《论语》中多处讲到了 学习的态度和方法。
同“智”，智慧的意思。
诵读句子，正确断句。
却/只/漫浪/诵读。 有志/则/断不/甘为下流。
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
学写字
耻 诲 谓诵
岂恒 窥皆 缺
指导书写“皆”。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共16张PPT)
学习活动一
1 自由朗读课文，用借助注释、联 系上下文、结合生活经验等方法，读 准字音，读通句子 2学会生字词。
学认字
chǐ 敏而好学，不耻下问。 耳＋止＝耻
组词：羞耻 耻辱
意思：羞辱、侮辱。
学认字
qǐn 吾尝终日不食，终夜不寝，以 思，无益，不如学也。 宀 +丬+ ＝寝
组词：就寝 寝宫
意思：睡。
大意：我曾经整天不吃，整夜不睡，用来 思考问题，（但并）没有益处，不如去学习。
联系生活实际，谈谈“思”和“学”的关系。
谢谢大家
25 古人谈读书
第一课时
激趣导入
同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们 讲一讲？
古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态 度写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读 书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
第一课时
你知道哪些古人读书的故事？
顾炎武读破万卷书 孙敬苏秦悬梁刺股 车胤勤学不辍
学认字Leabharlann yǐqǐ心既到矣，眼口岂不到乎？
挨-扌＝矣
组词：岂敢 岂有此理 意思：难道、哪里。
多音字
记住 zhì 默而识之 博闻强识
识 shí 认识 相识 老马识途
hào 敏而好学 喜好。
zhì 知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧的意思。
检测成果
好学 是知也 识 敏
自主学习 读通句子
欧阳修借阅典籍 宋濂深夜苦读
张曜拜妻为师
认识古人
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑 （今山东曲阜）人。春秋末期著 名思想家、教育家，儒家首创人。
《论语》，是孔子弟子及再传 弟子记录孔子及其弟子言行而编 成的语录集，成书于战国前期。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
统编版语文5年级上册《古人谈读书》课件(共33张PPT)
小学语文五年级上册
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件(共152张PPT)
理解词句
害怕
学如不及，犹恐失之。
就像
译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学到 后又害怕自己会忘记。
理解词句
思索
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。
曾经
译文：我曾经整天不吃饭， 整夜不睡觉，来苦苦思 索，但这毫无益处，不如去学习。
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满，不能患得患失。
相辅相成
第二则古文讲了读书时心到、眼到、口 到之间的关系，告诉我们，读书时心到是最 重要的。
读书有法 书是人类的精神食粮，只有努力读， 用心读，才能读有所得。但读书要讲方法，一味地死 读书，读死书不仅于学无益，而且不利于我们成长。 我们要从古人的读书实践中吸取经验，将适合自己的 读书方法应用到自己的学习当中，好好读书，掌握有 用的知识，为成功打下坚实的基础。
积 累：
《论语》中还有有关读书学习的句子还有： ___子__曰__：__“__温__故__而__知__新__,_可__以__为__师__矣_。__”________________ ___子__曰__：__“__学__而__不__思__则__罔__,_思__而__不__学_则__殆__。__”____________ ___子__曰__：__“__学__而__时__习__之__,_不__亦__说__乎__?_”__________________
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，
无益，不如学也。
理解词句
是
学习态度
求实
知之为知之，不
知为不知，是知也。
统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共53张PPT)
作者简介
朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲 学家、教育家、诗人，众人尊称为朱子。其 理学思想对后世影响很大。朱熹著述很多， 有《四书章句集注》《太极图说解》《通书 解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑 有《朱子大全》等。
初读课文，学习字词
自由朗读第二则文言文， 读准字音，读通句子。
余尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、口到。心不
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中 心到是最重要的，说明我们在读书学 习的时候一 定要用心，把学习态度放在第一位。
拓展延伸，总结升华
这两则文言文告知了我们哪些读书态度和方法？
第一则文言文谈到的是读书态度和方法。我们在学习上，要 有良好的学习态度，请教问题时要不耻下问，对于不明白的问题 ，懂就是懂，不要不懂装懂，学习要把知识牢记于心，不能自满
6.读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家 7.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根 8.书籍是人类进步的阶梯。——高尔基 9.人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》 10.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》 11.富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
思考：1.借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。 2.诗句“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用了 什么修辞手法？抒发了诗人什么样的思想感情？
【注释】 ①每：时常。②亲：近。 ③三千字：此为泛指，并非确数。说明作者读书多且快，同时也 写出他那种如饥似渴的情态。 ④胸次：胸中，心里。⑤尘：杂念。 ⑥金鞍玉勒（lè）：饰金的马鞍，饰玉的马笼头。此泛指马鞍、 笼头的贵美。 ⑦庐：本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的通称。 这里指书房。
自读第一则文言文，注意读准字音， 读通句子，遇到难读的句子多读几遍。
统编版五年级语文上册25古人谈读书(课件)(共15张PPT)
熟旧 读书 精不 思厌 子百 自回 知读 。，
绝纸 知上 此得 事来 要终 躬觉 行浅 。，
学书 海山 无有 涯路 苦勤 作为 舟径
。，
纸 绝上 知得 此来 事终 要觉 躬浅 行，
余尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、
口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既
不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦
不能久也。三到之中，心到最急。心/既到矣，
眼口/岂不到乎？
— [宋]朱熹
训学斋规
自读要求： 1.讨论理解重点字词的意思。 2.结合注释和课前预习，读懂每句话的
意思。
古义
谓
说
尝 曾经
古人谈读书
论语
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
训学斋规
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
— [宋]朱熹
训学斋规
识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如
河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国 则知学问无尽，不敢以一得自足； 如河伯之观海，如井蛙之窥天， 皆无识者也。
有恒者 则断无不成之事
家书.致诸弟
---曾国藩《曾国藩家书》
家书.致诸弟
盖士人读书，第一要有志，第二要有 识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如 河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国藩《曾国藩家书》
25《古人谈读书》课件(共18张PPT).ppt
——【宋】朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共19张PPT)
你还知道哪些关于读书的名言？
1、书读百遍，其义自见；2、敏而好学，不耻下；3、三日 不读，口生荆棘；4、读书有三到：谓心到，眼到，口到；5、 读书破万卷，下笔如有神；6、要知天下事，须读古人书；7、 劳于读书，逸于作文；8、读万卷书，行万里路；9、书犹药 也，善读之可以医愚；10、熟读唐诗三百首，不会作诗也会
营养。
孔子（公元前551.9.28―公元前 479.4.11）：子姓，孔氏，名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人 （今山东曲阜），祖籍宋国栗邑 （今河南夏邑）。孔子是中国古 代著名思想家、教育家，他首创 了私人讲学的风气，倡导仁、义、 礼、智、信，是儒家学派首创人。
朱熹（1130年10月18日－1200 年4月23日），字元晦，又字仲 晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽 州府婺源县（今江西省婺源）， 生于南剑州尤溪（今属福建省尤 溪县）。中国南宋时期理学家、 思想家、哲学家、教育家、诗人。
比一比识记： 缺——缸 诲——悔 形声字识记： 谓——胃 窥——规 字谜识记： 岂——大山压倒自己。 恒——太阳留在天地间，竖心留 在左半边。 皆——比一比谁更白。
敏而好学，不耻下问。
解析：“敏”指“聪 敏”。“好”是“喜 好”。“耻”是 “以……为耻”。“下 问”指“向地位、学问 不如自己的人请教”。
成不了的事情。这三件缺一不可。
曾国藩的这段话带给你怎样的读书启示？
读书要有志向，有见识，有恒心。
再读课文，思考：读书为什么要 “有志、有识、有恒”？
有志——不甘为下流 有识——-知学问无尽，不满足 有恒——-恒心，不放弃，能成功
作者是怎样证明自己的观点是正 确的？
从正反两方面加以论证。 正面：如果我们遵循这三点，那么会 到达高尚、博学、成功的境域；如果 做不到这三点，则一事无成。最后作 者进行总结，告知我们，读书的时候 这三者缺一不可，点明这三点的重要 性。
2024版《古人谈读书》PPT课件
学以致用
古代读书人注重将所学知识应用于 实践，通过实践来检验和深化对知 识的理解，实现知行合一。
谦虚谨慎
虚怀若谷
古代读书人常怀谦虚之心，对待学问 和知识始终保持着敬畏和虚心的态度， 不断追求进步。
自我反省
古代读书人善于自我反省，经常审视 自己的言行是否符合道德规范，及时 纠正自己的错误。
谨慎言行
他们在言行举止上非常谨慎，不轻易 发表未经深思熟虑的观点，以免误导 他人或造成不良影响。
《古人谈读书》PPT课件
目录
• 引言 • 古代读书方法与技巧 • 古代读书人的修养与品质 • 古代读书人与社会的关系 • 古代读书人的成就与贡献 • 古代读书观念对现代的影响与启示
01
引言
Chapter
课件背景与目的
背景
介绍古代读书人的社会地位、读书 目的和方法
目的
通过了解古代读书人的读书观念和 方法，引导学生树立正确的读书态 度，提高阅读能力和素养
推动社会进步
古代读书观念提倡积极进取、追求真理的精神，这种精神可以激励现代人不断探索、创新， 推动社会不断进步和发展。
THANKS
感谢观看
古代读书人的成就与贡献
Chapter
学术成就
经学研究
01
古代读书人致力于经学研究，对儒家经典进行深入的解读和阐
发，形成了丰富的经学传统。
历史编纂
02
他们重视历史编纂，通过修史来总结历史经验，为后人提供借
鉴，如《史记》、《汉书》等。
科技发明
03
古代读书人在科技领域也有卓越成就，如四大发明（造纸术、
印刷术、火药、指南针）的创造与改进。
提倡因材施教
古代教育提倡因材施教，根据学生的个性和兴趣进行有针对性的教学。 现代教育也应关注学生的个体差异，采用个性化的教学方法，激发学生 的学习兴趣和潜力。
古代读书人注重将所学知识应用于 实践，通过实践来检验和深化对知 识的理解，实现知行合一。
谦虚谨慎
虚怀若谷
古代读书人常怀谦虚之心，对待学问 和知识始终保持着敬畏和虚心的态度， 不断追求进步。
自我反省
古代读书人善于自我反省，经常审视 自己的言行是否符合道德规范，及时 纠正自己的错误。
谨慎言行
他们在言行举止上非常谨慎，不轻易 发表未经深思熟虑的观点，以免误导 他人或造成不良影响。
《古人谈读书》PPT课件
目录
• 引言 • 古代读书方法与技巧 • 古代读书人的修养与品质 • 古代读书人与社会的关系 • 古代读书人的成就与贡献 • 古代读书观念对现代的影响与启示
01
引言
Chapter
课件背景与目的
背景
介绍古代读书人的社会地位、读书 目的和方法
目的
通过了解古代读书人的读书观念和 方法，引导学生树立正确的读书态 度，提高阅读能力和素养
推动社会进步
古代读书观念提倡积极进取、追求真理的精神，这种精神可以激励现代人不断探索、创新， 推动社会不断进步和发展。
THANKS
感谢观看
古代读书人的成就与贡献
Chapter
学术成就
经学研究
01
古代读书人致力于经学研究，对儒家经典进行深入的解读和阐
发，形成了丰富的经学传统。
历史编纂
02
他们重视历史编纂，通过修史来总结历史经验，为后人提供借
鉴，如《史记》、《汉书》等。
科技发明
03
古代读书人在科技领域也有卓越成就，如四大发明（造纸术、
印刷术、火药、指南针）的创造与改进。
提倡因材施教
古代教育提倡因材施教，根据学生的个性和兴趣进行有针对性的教学。 现代教育也应关注学生的个体差异，采用个性化的教学方法，激发学生 的学习兴趣和潜力。
《古人谈读书》PPT演示课件(共15页)
初读课文
1.师范读正音把握重点词语的意思。 好学 是知也 识
2.读第一、二部分，根据注释，解决生字词。 3.大声朗读课文。
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的 意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：
这三句话分别从哪方面介绍的？
谦虚 求实 勤奋
3.读第二部分，试着根据注释翻译课文。
思考：朱熹对人们读书有什么独特方法？这样读书的好
处是什么？
三到：心到 眼到 口到
小结
学习了这两部分，你有什么收获？
抓重点词句，通过理解重点词句的方式，引导学生理解 课文的主要内容
古人谈读书
第二课时
复习导入
1.谁来说说《论语》三则的意思？ 2.朱熹的这篇文章想告诉我们什么？
上节课我们学习了前两篇文章，这两篇文章从学习 态度和学习方法两方面进行了介绍，让我们受益匪 浅。现在，我们学习第三篇文章。这是曾国藩对读 书人的要求。
这部分要写详细、写具体，做到有点有面。 (1)灵活运用修辞手法。诗歌中常用的修辞手法包括比喻、拟人、排比、设问、反复、顶真、对偶、夸张、象征等。比喻的运用可以更 生动、形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境，使诗歌更富于深情和韵味。拟人的运用可以赋予静物 以灵性，使它们鲜活灵动。夸张、通感等手法的运用可以给诗歌注入新鲜的血液，使诗歌更富于想象力和亲和力，不会让人感到意思 朦胧暧昧，晦涩难懂，使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。象征手法则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用 的手法。 (4)偷梁换柱。即将真人真事加以改造更换，使之更有利于表达主题。作者一番偷梁换柱，使文意曲折跌宕，在激烈的矛盾冲突中，人 物性格更加鲜明。 (1)议论性散文的内容常常是对社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人。文章中的议论往往是作品的主题，由于感 情倾向明显，所以这些议论常和抒情结合运用，在阐明道理的同时也抒发了作者的情感。 (4)反说法：人的感情发展到了极顶，往往会以完全相反的方式表现出来；在语言上就是“说反话”。作为讽刺手段的“反话”，是“反话正 说”，用肯定赞美的语言描述明显的丑恶、虚假的现象，表达作者的鄙视与挖苦。 (4)心理刻画要真实细腻。拟人类作文主要使用第一人称，通过“我”的见闻感受来传达作者的某种感情或思想，要注意语言的生动性， 力争让文章富有文采。 3．白发三千丈，缘愁似个长。——李白《秋浦歌》 3．分论点杂乱无章。例如论点：沉潜重要。 【写作指导】 这是一道材料作文题，有着浓浓的文化气息，承载着新课程理念，没有明显的中心句、关键句，给了很大的写作空间 ，可从如下几个方面立意： 分论点：①沉潜之后的弧线，是最完美的弧线。②沉潜之后的弧线，是最具魅力的弧线。③沉潜之后的弧线，是创造奇迹的弧线。 寓言起源于民间，劳动人民用生动、机智的故事寄托自己的生活经验。这些故事很简短，却蕴含着人类的知识和智慧，是艺术化了的 人生哲理。春秋战国时期，许多思想家和游说之士，大量吸收和借用这类民间故事，作为宣传自己主张的一种手段，同时创作新的寓 言故事，以便生动说理，庄子便是当时最杰出的寓言家。
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Hale Waihona Puke 谢谢观看监 制： 张占国摄 像： 董连祥
剪 辑：董连祥
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在 此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决 不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在 此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读， 决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口岂不到乎？
——《论语》
敏而好学，不耻下问。 知之/为知之，不知/为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
阅读要求
梳理信息，古人表达了什么？ 用“ ”圈出古今意义发生变化的字词 用“ ”圈出作者的主要观点。
小组合作
1.默读第二、三则文言文，结合注释，用自己的话 说说每句话的意思
2.小组合作完成共学单
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无 不成之事。此三者缺一不可。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 有志/则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢/以一得 自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有 恒者/则断无不成之事。此三者缺一不可。
基于核心素养提升的小学语文单元教学策略课程
《古人谈读书》课例观摩
——小学语文五年级上册第八单元策略教学与课例观摩
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——（宋）苏轼
经典书籍
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——（宋）苏轼
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。