新版人教版八年级下册语文综合性学习《以和为贵》课件(2018新教材)

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2018八年级语文下册第六单元综合性学习以和为贵新人教版语文课件PPT

69.只有不停的跑才能追上我的梦。 4.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 42.让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。 42.世界上最恐怖的事情：就是是拿自己的时间，去见证别人的梦想成真；最悲哀的事情：就是自己从不敢尝试，还去嘲笑奔跑的人。 38.只有尽断后路，才能义无反顾！ 7.不要沉溺于过去，不要幻想未来，集中精力，过好眼下的每一分每一秒！ 67.能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 67.今天的事，今天办；能办的事，马上办；困难的事，想法办；限时的事，计时办；重要的事，优先办；琐碎的事，抽空办；个人的事，下班办；别人的事，努力办；着急的事，细心办；重大的事，清楚办；困难的事，分步办；讨厌的事，耐心办；开心的事，开心办；所有的事，认真办。
1.不要做下一个谁，要做第一个我。 51.要善于套用别人的成功模式，别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。 27.宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。 91.现实是此岸，成功是过。 66.要改变命运，先改变观念。 23.伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。 52.生活中若没有明天，就像生活中没有阳光一样。 75.运气是努力的附属品，没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。
74.那些打不垮你的东西，最终必将成就你。 82.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

人教版八年级语文下册第六单元综合性学习《以和为贵》课件 (共44张PPT)

六尺巷这件事说大不大，但弘扬着一种美德，体现了一种胸怀。只有人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真正和谐。
因为没有乖戾(乖张，不合情理)之心，所以君子之间能和谐、协调;相反，小人因为有阿比(对比)之意，所以人云亦云，阿谀附和。
பைடு நூலகம்
③“和因义起，同因利起。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之义也。”
“和”与“同”之间的区别？
“和”是因为道义一致而产生的， “同”是因为利益一致而产生的。 “和”是内心平和不争，“同” 是小人“为恶一致”。 “和”是目标一致，但行为、方法不一定相同，“同”只是行为上的附和。
讨论：“和而不同”在当下有何意义？
“和而不同”能包容尊重一切不同的观点，是一种博大的胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解，这些优秀的品质，在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。
根据以上材料可推测“和”字的本义是合奏第一原则就是“和”音。由此可见， “和”字的产生，与音乐密切相关。而在古代，音乐与宗教是社会仪式的一部分，所谓“礼乐”，所以说，是礼仪与音乐共同确立了“和”。因此，孔子说：“礼之用，和为贵。”
1．孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。利用工具书和网络，理解下面的材料，小组讨论 “和”与“同”有什么区别。古人论述 “和而不同”的思路是怎样的？“和而不同”在当下有什么意义？

2018人教版八年级语文下册以和为贵PPT课件

在生活中的体现，你还知道哪些体现“和为贵”的
例子？搜集一些这方面的事例并从中探寻“和为贵”
的真谛。
在教师的指导下，选择大家都比较感兴趣的一些新闻事件为话题，在班上组织一次时事讨论会。
大家以“和而不同”为理念，一起讨论问题，互相
启发，共同受益。
16字箴言 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这是对“君子和而不同”的极好的阐释。
恪守臣子之道而被砍了头。如此说来，代圣立言的朱老夫子的话是大成问题，
但细究起来又不能全归咎于他的道学气，根源还在祖师那里：和而不同也罢，和而不流也罢，周而不比也罢，泰而不骄也罢，都不能坏了君君臣臣父父子
子的规矩，即使向君王进谏也必须端出一副温良恭谦让的面孔来，不然就有
“乖戾”之嫌了。
按照儒家经典释义，和与同是一对道德范畴，区别在义利之分。表面看来这似乎不无道理。打开中国历史，确有许多注重大义的仁人志士，也有许多谋取私利的贪吝小人。精忠报国的岳飞和卖主求荣的秦桧就是鲜明的比照。用了儒家的标准，秦桧结党营私、排斥异己是“同而不和”，但用 “和而不同”便无法解释岳飞的悲剧，岳飞正是“无乖戾之心” 才死于昏君和奸佞之手。
现实意义
1.在经济全球化的今天，“和而不同”这一两千多年前的古老观念仍然具有强大的生命活力，仍然可以成为现
代社会发展的一项准则和一个目标。
现在，人类拥有的核武器可以在瞬息之间毁灭地球和人类自身。如果只强求“同”而不谋求“和”，矛盾冲突激化而导致核大战，那结果只能是共同毁灭，所以说， “和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本法则。
2.党的十六大和十六届三中、四中全会提出构建社会
主义和谐社会，并把提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容，这反映了我们党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识，也体现了我们党对中国优良传统文化的继承和发扬。

综合性学习：以和为贵(课件)-八年级语文下册同步精品课件.ppt

罗威饲犊汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，后经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。
探“和”之义
读教材《尚书·尧典》和《礼记·中庸》中的两段话，理解“和”多样化的思想内涵。请同学们借助工具书，解读这两段话。
探“和”之义
克明俊德，以亲九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦。
——《尚书 • 尧典》
第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人，使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能辨明善恶；百姓能辨明善恶，又使各诸侯国协调和顺。
探“和”之义
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
——《礼记 •中庸》
第二则：喜怒哀乐（的情感）没有展露，可以称之为 “中”（心灵未受外物侵扰），（喜怒哀乐的感情）恰如其分、有所节制地表达出来，可以称之为“和”。中，是天下间（万物）最大的本源；和，是使天下最畅通之道。如果能做到中和，天地间的一切就会各安其位，万物才能孕育生长。
探“和”之义
怎样才能达成“和”的局面呢？孔子为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。通俗地说，“和而不同”就是能包容尊重一切不同观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见，私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和；“同而不和”就是在讨论时随波逐流，人云亦云，表面上一团和气，而暗地里却议事规则第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、包容的处事原则。第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时要尊重别人，认真倾听别人的发言。第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌探讨，有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥别人的观点。第四条：商议、讨论班级事务时要以大局为重，以班级良性发展为共同目标，不能处处事事先想到自己。

八年级语文下册《综合性学习以和为贵》课件

综合性学习以和为贵
学习目标
1. 探“和”之义，深入理解中华“和”文化的思想内涵，把握“和而不同”的当下意义。
2. 寻“和”之用，通过查阅资料、调查、采访等活动，实现多学科能力的整合，提升综合实践能力。
3. 开班级讨论会，拓宽文化视野，培养文化自觉的意识，逐步树立文化自信的态度。
活动指导
一、探“和”之义 1.借助工具书，理解材料（见教材），小组讨论：
探究示例
1.（1）“和”与“同”的区别：①“和”就是心胸宽广，即“心不争”；“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。 ②“和”起于“义”；“同”产生于“利”。③“同”是绝对的同一，是一致，没有多样性；“和”是相对的统一，是多中有一，一中有多，是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。
（2）思路：古人论述“和而不同”这一思想时，主要运用对比论证的方法。先阐述什么是“和”，什么是“同”，然后在对比中，使“和”与“同”的区别得以清晰体现。接着以君子与小人不同的言行来进一步阐述“和”与“同”的区别，从而使读者充分理解“和而不同”这一思想的内涵。
2.“和”的含义：和睦、和谐、平衡、协和等。
二、寻“和”之用 1.《“六尺巷”的故事》（见教材），就是
“和为贵”原则在生活中的体现。你还知道哪些体现“和为贵”的例子？课外搜集这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边的事，从中探寻“和为贵”的真谛。
2.参考示例（见教材），每名同学创作几条以 “和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。组内互相评改，选出优秀的标语在班上展示。
3.通过这次活动，你对中国文化中的“和”一定有了许多新的认识和理解吧？任选一个角度，写一篇作文，谈谈你的收获。

第六单元综合性学习以和为贵(课件)-初中语文人教部编版八年级下册

阅读___________________资料，我理解了“和”指的是_____________________。
材料一
云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。
“和”名言辑录1
学习要求：朗读下面名言，并选择两句背诵默写。
1.诗言志，歌永言，声依永，律和声。—《尚书·舜典》
2.庶政惟和，万国咸宁。
—《尚书·周官》
3.师克在和，不在众。
—《左传·桓公十一年》
4.中和民意，以安四乡。
—《庄子·说剑》
5.君子和而不流。
6.天地之气，莫大于和。
中华民族历来崇尚“以和为贵”
三、享“和”之乐
在学习和生活中，我们不可避免地会有观点的交锋，相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，制定几条“班级议事规则”。
三、享“和”之乐
第一条:班级议事时,人人必须遵守沟通、信任、包容的处事原则。第二条:讨论问题时要积极发表个人的见解,同时要尊重别人,认真听取别人的发言。第三条:若意见不合、见解不同时,要礼貌对待，有理有据地说出自己的看法，不能一味否定或粗鲁驳斥别人的观点。第四条:商议讨论班级事务时要以大局为重，以班级良性发展为共同目标，不能处处事事先想到自己。
“和”的重要性体现在我们的的语言中：故宫的三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟谐和”等等。
思考：你还知道生活中哪些与“和”有关的语言？
一、探“和”之义
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。

人教部编版八年级语文下册综合性学习课件以和为贵

活动展示
和谐是一种自然规律与法则的美。月亮绕着地球转，地球跟着太阳走。想那满天星斗,像一粒粒珍珠, 似一把把碎金,撒落在碧玉盘上.不正是天体相互吸引，周而复始的转动所形成的吗？和谐造就了这震撼人心的美。
和谐之美，是山涧的一滴晨露，是枝头的一抹春意，是夜空的一缕微光。它飘逸在浮云上，深埋在古垒下，光彩夺目，深入人心。
活动指导
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
意思是：心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
活动展示
和谐之美仰望
大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，仰望苍穹，高声呼啸，夫子曰：天言何哉？
春梅绽雪，那是一种绚丽；夏荷映塘，那是一种恬静；晚霞抚地，那是一种优美，秋穗披霜，那是一种素雅。这里的美，美在自然，美在和谐，它是看到一堤烟柳，一团软云，似绸；看到春艳妩媚莹月下，妖娆又天真的花；看到湖光跃金的叠浪中，一朵绕着素霭的青莲，轻轻摇曳……
这个故事给你怎样的启示？
活动指导
三、班级讨论会 1.从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，制定“班级议事规则”。如：同学们思考并举手，经主持人允许可发言；允许每个同学们陈述自己观点、看法或感想并说明理由；最终的结果通过举手的方式决定，尊重大多数同学的意见。 2.时事讨论会之前，多渠道查找相关资料，为发言做准备；讨论时，本着“和而不同”的理念，相互启发，共同受益；讨论会后，认真总结反思。
活动展示
和谐是人与人之间的美，人与人之间的默契美。可意会不可言传，可神通不可语达。正如那林黛玉与宝儿哥，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。才有了黛玉“冷月葬花魂”的清高。倘若没有海峡两岸人民的默契，谈何统一大业；倘若没有毛主席与周总理的默契，谈何抗战胜利；倘若没有世界人民之间的默契，谈何和平繁荣……站在冲沟纵横、褶皱斑驳的山梁上，俯瞰脚下，残阳洒下一片金黄，金黄的光辉从指缝间穿过，落入这片土地，那是我的祖国，是和谐带来了宁静。

新人教部编版八年级下册语文第六单元综合性学习《以和为贵》课件

用意思，历来说法很多。但人们在
日常生活中，大多将“和为贵”
中的“和”理解为“和睦”“和
2 .《“六尺巷”的故事》，就是“和为贵”原则在生活中的体现，你还知道哪些体现“和为贵”的例子？搜集一些这方面的事例并从中探寻“和为贵”的真谛。
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张英的打油诗，其实可以看作是一则诠释“和为贵”的精彩标语。参考示例，创作几条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。
理解“和”的内涵
克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。
—— 《尚书喜·怒尧哀典乐》之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
——
材料一：他能发扬才智美德，使家族亲密和睦。家族和睦后，又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使各诸侯国协调和顺。
和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。
“和”是因为道义一致而产—生—的刘，宝“楠同” 《是因论为语利正益义一》致而产生的。追求道义的人，各得其所，保持自己的独立；追求利益的人，他们的欲望是相同的。
公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰： “据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”

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以和为贵
R·八年级语和而不同，小人同而不和。” ——《论语·子路》孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”
现实意义
1.在经济全球化的今天，“和而不同”这一两千多年
前的古老观念仍然具有强大的生命活力，仍然可以成为现
代社会发展的一项准则和一个目标。现在，人类拥有的核武器可以在瞬息之间毁灭地球和人类自身。如果只强求“同”而不谋求“和”，矛盾冲突激化而导致核大战，那结果只能是共同毁灭，所以说， “和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本法则。
和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》原来是指不同的处世态度。他还指出君子小人之别在于义利：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？” 那么，这句话的意思就是：君子崇尚道义，处世公正平和，没有乖戾之心；小人惟重私利，极尽阿谀朋比之能事。
和与同的道德范畴
按照儒家经典释义，和与同是一对道德范畴，区别在同样，按朱熹的说法，“戊戌六君子”也不配称作君义利之分。表面看来这似乎不无道理。打开中国历史，确子，因为他们没有恪守臣子之道而被砍了头。如此说来，有许多注重大义的仁人志士，也有许多谋取私利的贪吝小代圣立言的朱老夫子的话是大成问题，但细究起来又不能人。全归咎于他的道学气，根源还在祖师那里：和而不同也罢，精忠报国的岳飞和卖主求荣的秦桧就是鲜明的比照。和而不流也罢，周而不比也罢，泰而不骄也罢，都不能坏用了儒家的标准，秦桧结党营私、排斥异己是“同而不了君君臣臣父父子子的规矩，即使向君王进谏也必须端出和”，但用“和而不同”便无法解释岳飞的悲剧，岳飞正一副温良恭谦让的面孔来，不然就有“乖戾”之嫌了。是“无乖戾之心”才死于昏君和奸佞之手。
2.党的十六大和十六届三中、四中全会提出构建社会主义和谐社会，并把提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容，这反映了我们党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识，也体现了我们党对中国优良传统文化的继承和发扬。所谓“和谐社会”，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会；
行也。”
意思就是有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候是行不通的。只知一味地为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
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万隆会议
和为贵
演唱：刘和刚
夫妻和粗茶淡饭有滋味婆媳和家里四季暖风吹兄弟和敢与猛虎去打擂朋友和人逢旱地有春雷和呀和和为贵和呀和和为贵和为人类立丰碑天地人和最完美和呀和和为贵同事和一声理解万万岁邻里和为了生活干一杯民族和千古热血浓于水国家和人有精神国有威 ……
应该是各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会；从某种
角度看，也应该是“和而不同”的社会。
在了解了和与同的不同内涵之后，想一想， “和而不同”对于当今世界的一些国际性事件或者我们的学习生活等有哪些现实的指导意义？
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节，亦不可
专一，谁能听之？”可见，和是丰富多样，同是雷同单一；把水、盐、酱、醋、梅和鱼肉放在一起，文火细烹，火候
和是相生相克，相成相济，同是相同相似，重复相加；和到了，味道自然就出来了。
是辩证法，同是形而上学。
方法论的意义
人们常说，举大国若烹小鲜，意思就是为政者要像高明的厨师一样，把各种原料和作料加在一起，过则泄之，轻则济之，恰到火候，烹调出大羹之遗味。为政者又要像指挥大师，发挥每一件乐器的最佳音色，疾之徐之，抑之扬之，演奏出和谐动人的交响。但要做到和，就必须有胸襟有气度有高超的技艺，兼听则明，有容乃大，甚至容得下乖戾逆耳之音，然后刚柔相济，以成其政；如果偏听偏信，惟朋党之言是从，那就有阿比之意，是同而不和了。
和与同的哲学范畴
“君子食之，以平其心。”和，又如音乐，五音六律，其实，和与同是一对哲学范畴，最能体现中国古代辩清浊刚柔，相成相济，八音克谐。“君子听之，以平其心，证思想和政治智慧。在哲学层面上，齐国智者晏婴的阐释心平德和。”同则相反，“以水济水，谁能食之？若琴瑟更贴近其本义。他说：“和，如羹焉。”就像厨师煮肉汤，
《“六尺巷”的故事》，就是“和为贵”原则在生活中的体现，你还知道哪些体现“和为贵”的例子？搜集一些这方面的事例并从中探寻“和为贵” 的真谛。
在教师的指导下，选择大家都比较感兴趣的一
些新闻事件为话题，在班上组织一次时事讨论会。
大家以“和而不同”为理念，一起讨论问题，互相启发，共同受益。
16字箴言
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
这是对“君子和而不同”的极好的阐释。