晏子对齐侯问

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晏婴
公元前500年），字仲，谥平， 字仲， （公元前578年-公元前 公元前 年 公元前 年），字仲 谥平， 习惯上多称平仲、晏子。山东高密人。 习惯上多称平仲、晏子。山东高密人。春秋后 期一位重要的政治家、思想家、外交家。 期一位重要的政治家、思想家、外交家。春秋 后期齐国的国相，曾在齐灵公、 后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三 朝任事，以有政治远见和外交才能， 朝任事，以有政治远见和外交才能，作风朴素 闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏， 闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和 百姓中享有极高的声誉。他博闻强识， 百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞 主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑， 令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑， 汉代刘向《晏子春秋》叙录， 汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋 初年的著名政治家管仲相提并论。 初年的著名政治家管仲相提并论。
晏 子 对 齐 侯 问
《 左 传 》
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《左传》 左传》
又称《春秋左氏传》 左氏春秋》 又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相 传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。 左传》 传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。《左传》 虽有解经（ 春秋》作注解）性质， 虽有解经（为《春秋》作注解）性质，但大体 上可认定为中国史学史上第一部形式完备的编 年体史书，记事自鲁隐公元年（ 722） 年体史书，记事自鲁隐公元年（前722）始， 至鲁悼公四年（ 464） 较详细记载了这 至鲁悼公四年（前464）止,较详细记载了这 250多年间各诸侯国的政治 军事、外交、 多年间各诸侯国的政治、 250多年间各诸侯国的政治、军事、外交、经 济和文化等方面的重大史实，其中， 济和文化等方面的重大史实，其中，对诸侯列 国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。 国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。
晏 婴 画 像
晏 婴 塑 像
晏婴墓
晏婴墓
复原车马
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晏婴
是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭， 是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭， 谦恭下士著称。据说晏婴身材不高， 谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌 不扬。齐灵公二十六年（ 556年 不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病 晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、 死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、齐 庄公、齐景公三朝，辅政长达40余年。 40余年 庄公、齐景公三朝，辅政长达40余年。周 敬王二十年（公元前500 ），晏婴病逝 500年 晏婴病逝。 敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。 孔丘曾赞曰： 救民百姓而不夸， 孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三 君而不有，晏子果君子也！ 君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓 在山东淄博齐都镇永顺村东南约350 350米 在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。
译文
景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍， 景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾 着车赶来了。景公说： 只有梁丘据与我和谐啊！ 着车赶来了。景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回 答说： 梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和谐呢？ 答说： “梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和谐呢？” 景公说： 和谐与相同有差别吗？ 晏子回答说： 有差别。 景公说：“和谐与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。 和谐就像做肉羹，用水、 梅来烹调鱼和肉， 和谐就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉， 用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处； 用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不 够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹， 够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹， 用来平和心性。国君和臣下的关系也是这样。 用来平和心性。国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以 其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的， 的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以 的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的， 的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣 下进言指出其中可以的，去掉不可以的。因此。 下进言指出其中可以的，去掉不可以的。因此。政事平和而 不违背礼了，百姓没有争斗之心。 不违背礼了，百姓没有争斗之心。
注释
• 六律：定乐器的标准。指古代音律。指用 六律：定乐器的标准。指古代音律。 来确定声音高低清浊的六个阳声，即黄钟、 来确定声音高低清浊的六个阳声，即黄钟、 太簇、姑洗(xiǎn)、蕤(ruí)宾、夷则、无射 太簇、姑洗 、 宾 夷则、 (yì)。 。 • 七音：指宫、商、角、微（zhǐ）、羽、变 七音：指宫、 ）、羽 ）、 变微七种音阶。 宫、变微七种音阶。 • 八风：八方之风。 八风：八方之风。 • 九歌：可以歌唱的九功之德，即水、火、 九歌：可以歌唱的九功之德，即水、 正德、利用、厚生。 木、金、土、谷、正德、利用、厚生。
时代背景
春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，民处水火。 春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，民处水火。 左传》 写作年代虽至今没有定论， 《左传》 写作年代虽至今没有定论，但应与此同时 或稍晚。 左传》 记事基本以《春秋》 或稍晚。《左传》 记事基本以《春秋》所载鲁十二 公为次序， 错综复杂的角逐， 公为次序，反映了当时诸侯国之间 错综复杂的角逐， 趋向。 深刻地揭示了社会内部的变革及 趋向。叙事中敢于 直书不讳，带有鲜明的倾向性。 比较进步的是非、 直书不讳，带有鲜明的倾向性。有 比较进步的是非、 爱憎观和历史观， 征的细节描写， 爱憎观和历史观，并通过富有特 征的细节描写，把 统治者的暴虐荒淫、丑恶污秽揭露无遗。 统治者的暴虐荒淫、丑恶污秽揭露无遗。而忠良机 智的晏婴（ ）、刚直不阿的叔向 刚直不阿的叔向（ ）、精明而 智的晏婴（齐）、刚直不阿的叔向（晋）、精明而 有远见的子产（ 等人， 有远见的子产（郑）等人，则被作为系国之安危的 人物来加以肯定和赞扬。 人物来加以肯定和赞扬。 本文所记为昭公二十年。 本文所记为昭公二十年。
《左传》 左传》
同时也是一部优秀的文学著作， 同时也是一部优秀的文学著作，大 多数篇章堪称先秦叙事性散文的代表作。 多数篇章堪称先秦叙事性散文的代表作。 它记叙线索清晰明了，取材详略得当， 它记叙线索清晰明了，取材详略得当， 笔法多有变化，语言明快流畅， 笔法多有变化，语言明快流畅，描写战 争往往重视交待其前因后果而揭示胜负 然性。在叙事过程中， 的必 然性。在叙事过程中，还能注重对 人物言行和内心活动进行细致刻画和深 刻的揭示。上述特点， 刻的揭示。上述特点，对于后来的史书 与散文写作产了很大影响。 与散文写作产了很大影响。
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译文
• 所以《诗·商颂 烈祖》中说：‘还有调和的好羹汤，五味 所以《 商颂 烈祖》中说： 还有调和的好羹汤， 商颂· 备又适中。敬献神明来享用，上下和睦不争斗。 备又适中。敬献神明来享用，上下和睦不争斗。先王使五味 相互调和，使五声和谐动听，用来平和心性，成就政事。 相互调和，使五声和谐动听，用来平和心性，成就政事。音 乐的道理也像味道一样，由一气、 三类、四物、 乐的道理也像味道一样，由一气、二 体、三类、四物、五 声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成，由清浊、 六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成，由清浊、 小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、 小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出 入、周 疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐，可以平和心性。 疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐，可以平和心性。 心性平和，德行就协调。所以， 豳风·狼跋 心性平和，德行就协调。所以，《诗·豳风 狼跋》说：‘美 豳风 狼跋》 好音乐没瑕疵。 现在梁丘据不是这样。国君认为可以的， 好音乐没瑕疵。’现在梁丘据不是这样。国君认为可以的， 他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水 他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。 来调和水，谁能吃得下去？如果用琴瑟老弹一个音调， 来调和水，谁能吃得下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听 得下去？不能总是‘相同’ 就和这些道理是一样的。 得下去？不能总是‘相同’ ，就和这些道理是一样的。
注释
• • • • • 一气：空气，指声音要用气来发动。 一气：空气，指声音要用气来发动。 二体：指舞蹈的文舞和武舞。 二体：指舞蹈的文舞和武舞。 三类： 中的风、 颂三部分。 三类：指《诗》中的风、雅、颂三部分。 四物：四方之物，指乐器用四方之物做成。 四物：四方之物，指乐器用四方之物做成。 五声：即五音：指宫、 五声：即五音：指宫、商、角、徵（zhǐ） 、 ） 羽五个音阶。 羽五个音阶。
晏婴
头脑机敏，能言善辩。内辅国政， 头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡 谏齐王。对外他既富有灵活性， 谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原 则性，出使不受辱， 则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和 国威。司马迁非常推崇晏婴， 国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管 仲。
《晏子春秋》 晏子春秋》
是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、 是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、 事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。 事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相 传为晏婴撰， 传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事 而成。书名始见于《史记·管晏列传 管晏列传》 汉书·艺 而成。书名始见于《史记 管晏列传》。《汉书 艺 文志》 晏子》 列在儒家类。全书共八卷， 文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷， 二百一十五章，分内、外篇。 二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏子的 言行思想，语言简炼，情节生动， 言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形 具有较高的艺术性。 象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中 心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强， 心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后 世寓言有较大的影响。 世寓言有较大的影响。

晏子对齐侯问
《左传》
齐侯至自田，晏子侍于遄（ 齐侯至自田，晏子侍于遄（chuán ）台。子 犹驰而造焉。公曰： 唯据与我和夫!”晏子对曰： !”晏子对曰 犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫!”晏子对曰： 据亦同也，焉得为和？ 公曰： 和与同异乎？ “据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？” 对曰： 和如羹焉，水火醯( ） 对曰：“异。和如羹焉，水火醯(xī）醢（ hǎi）盐 ） 梅以烹鱼肉， ）之以薪。宰夫和之， 梅以烹鱼肉，燀（chǎn）之以薪。宰夫和之，齐 之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其 之以味，济其不及，以泄其过。君子食之， 君臣亦然。君所谓可而有否焉， 心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成 其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。 其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是 以政平而不干，民无争心。 以政平而不干，民无争心。