孝感高校运用区域孝文化资源发挥高校职能的实践与探索

孝感孝文化资源丰富 ，古代著名的 《 二十四孝 》中孝感 就有董永 、黄香和孟宗三大孝子 ，历代 《 孝感县志 》有记载 的孝感孝子就有 ４ ３名 。 ９ 孝感高校作为人才培养 、 科学研究、 服务社会和传承文化 的主要 阵地 ， 在充分利用孝感孝文化 资 源提 高人才培养水平 、 强科 学研 究能力、 增 服务孝感经济社 会发展 、推进孝文化传承创新方面进行 了深入实践和探索 。 孝感 高校研 究、传 承、创新孝感孝文化 的背景 １ ．孝感孝文化遗址、遗迹和遗物毁损严重 ，面 目全非 。 孝文化 资源 是历史馈赠给孝感 的宝贵文化精神财 富。 董永远 传 高 名 ，声 振 字 内 ，全 国许 多 地 方 都 有 他 的 遗 址 、古迹 和 供 游 客观赏的旅游 景点，但在孝感却不 多，而且毁损严重 。在 孝感 城东董永村， 董永墓除 了乱草丛中的墓及一块后来仿制 的碑 以外 ， 什 么 也 没 有 ；清 朝 皇 帝所 赐 “ 汉孝 子董 永 故 里 ” 的青石碑不知去 向， 孝子祠早 已不在 ， 走遍全村竟然没有一 颗槐荫树 ，董永村 的 “ 山”也被削成平 台，“ 饭 仙女池 ”中 池水也快枯竭 ， 杂草丛生 。 黄香 、 孟宗的遗 址早已荡然无存 。 ２ ．孝 感孝 文化 的传 承方式面临绝代危机 ，孝文化资源 几尽失传 。以往许多孝子故事主要是通过打鼓说书、戏 曲、 曲艺方式传承 ，像楚剧 《 日缘》 天仙配 》等节 目在孝感 百 、《 城乡盛影不衰 ， 使孝文化深深扎根在人们 的心 中。 随着现代 影视 、动 画、网络 等媒 体的广泛 出现 ，打鼓说书、戏 曲、曲 艺等 陈旧方式 ，已经不对当下观众的 胃口。 老演 员、老观众 越来越少 ， 新演 员和观众又青黄不接 ， 孝感孝子 的事迹传承 面 临绝代危机 。 ３ ．传统孝文化受到拜金主义 的冲击 ，孝感孝文化传承 建设遇到新 阻力。 在经过十年 文革洗劫 了的孝道精神又正在 经历 市场经济 大潮 的冲击 ，追逐物质文 明，轻视 固有孝德 ， 把发展经济 与弘扬孝文化相对立 。 对孝亲敬老采取淡漠 、 疏 远甚 至是排 斥的态度 ，社会 屡屡 出现 子女遗弃父母 、不孝敬 父母 、殴打父母 的现象 ，社会道德危机严重，这对孝感 弘扬 孝文化，实现 孝文化价值形成了新的阻力。 ４ ．传统孝文化面 临现代 工业 化、城市化和信息化的冲 击，其内涵 正在发生转变 。在工业化与城市化进程 中，大量 农 民从本土、从乡村向城市 流动 ，使得诞生于农耕时代 、习 惯于千 年不易 的孝文化受 到了影响 ，前辈 人故土难 离的观 念 ，以及 “ 父母在 不远游 ”的古训，失却 了现时的依据。传 统孝文化面 临着工业化 、 城市化 的冲击 。 现代社会年轻人接
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受新信息快捷 ，这使得 以往那种依赖上辈经验 ，向长辈学习 的“ 前喻文 化”现象 极大 改观 ，有 了上 、下两代人互相学 习 或者老一代 向年轻一代 的学 习， 传统孝文化面 临信息化 的冲 击 。这些 意味着传统孝文化正发生转变 。［ １ ｌ
５ 当前 大 学 生 孝 文 化 的缺 失 ，道 德 失 范 现 象 严 重 。在 ． 当前经济转轨 、社会转型 、文化多元、价值取 向多样交融碰 撞之际，由于家庭 、学校和社会忽视 了孝道教育 ，使得 ８ 、 Ｏ ９ ０后一代人在溺 爱过度但孝育无力 的环境 中长大 ，许 多学 生 家 庭 角 色错 位 ，道 德 观 念 弱 化 ，缺 乏 正确 的 自我评 价 。导 致 有 些 大 学 生 缺 乏 孝敬 父母 的观 念 意 识 和 实 际 行 动 、 乏 感 缺 恩的心、缺乏诚信、冷漠 自私、以 自我为中心、享 乐主 义盛 行等 ，不少大学生道德失范现象严重 。 二 、 感 高 校 利 用 孝 文 化 资 源 提 高 高 等教 育 质 量 的措 施 孝 １ ．利用 高校 智力资源 ，创 新孝 文化研 究。为深入挖掘 孝感孝文化 内涵 ，繁荣地 域文化 ，提高高等教育质量，推进 地方经济与社会发展 。２ ０ ０ ５年孝感学院和湖 北职院先后成 立了 “ 孝文化研究 中心 ”和 “ 湖北省孝文化研 究会 ” ，先后 编辑 出版 了 《 孝感文化研 究》 孝感孝文化 》 孝感孝子》 、《 、《 、 《 千古孝子黄香》和 《 国孝子孟宗》等七部 “ 三 孝感孝文化 系列文集 ”和 《 中外学者 论孝文化名城建设 》 孝文化文艺 、《 新作 》 新二十四孝》 当代学者论孝》 四部” 、《 、《 孝文化研究 与教育丛书” 。目前正在着手编 纂 《 孝经新解 （ 通俗读本 ） 、 》 《 中国孝文化概论》 中 国孝文化史》等五部书籍 。参与研 、《 究的教师先后发表孝文化研究论文 １０多篇。 ０ 孝感学 院还培 养 了一批在孝 文化研究领 域有一定基础 的中青年 教师和孝 文化 学科 带头人 ， 极推进孝 学科 与硕士点建设工作 。 积 上述 成果 的取得 不仅奠定 了孝 感在孝文化研 究和传承 方面的基 础，也展示了孝感在 孝学方面 的实 力， 传承创先 了孝感孝文 化资源。 ２ ．以孝文化为养料丰富学校思想教育 内容 ，创新高校 德育教育形式。孝感孝德文化具有 文化底蕴深厚 、 地域特色 明显的潜在优势， 要使这些文化资源优 势转化 为高校 思想政 治教育 的现实优势 ，必须 以孝 文化为养料丰 富学校思想 教 育。 为打造德育教育 “ 以孝为先” 品牌 ， 孝感学 院一直把 “ 人 文关怀 、孝亲敬老 ”当作必修课程 ，把孝文化作为学生思想 政治教育 的一项重要 内容来抓 ，深入 开展孝文化 “ 四进 ”活 动 即孝文化进课堂 、进书本 、进思想 、进活动 ，深入开展 以
孝感高校运用区域 湖北职业技术学院，湖北 孝感 ４２ ０ ） ００ ３
［ 内容 提 要 ］ 孝 感 孝 文 化 资源 丰 富 ，在 中华 孝 文 化 中享 有 独 特 的地 位 。孝 感 地 方 高 校 充 分 利 用 区 域 孝 文 化 资 源履行高校人才培养 、 学研 究、社会服务与文化传承创新 四项职能 ， 科 对全面提 高高等教育质量 ，促进孝感经济 、 文化和社会的科学发展具有重要意义。 ［ 关键 词］ 孝感高校 ；孝文化资源 ；利用措施 ［ 中图分类号］ Ｇ ４ ６１ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号］ １０ ．４ ７（ ０ ２ １ ０ ８０ ０ ８７２ ２ １ ）０ ． ４ ．２ ０
第３ ２卷 第 １ 期 ２１ ０ ２年 １ 月
湖 北 广 播 电 视 大 学 学 报
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