浴火中的凤凰——《尘埃落定》对中外文学的继承与突破
浅析尘埃落定
从社会历史文化视野浅析《尘埃落定》阿来的《尘埃落定》描绘了一部以藏族土司的兴亡为主题的民族兴衰史。
小说以藏族土司制度的兴衰消亡为背景，透过一位声势显赫的康巴藏族土司的傻儿子的视野和命运，用不同的眼光展示了藏族土司制度的神秘，揭示了一个民族的发展史，具有丰富的藏族文化内涵。
一、社会历史的反映藏族作家阿来创作的长篇小说《尘埃落定》所表现的这位藏族土司二少爷的视角还有小说里所笼罩的神秘气氛与藏族浓郁的生活情调，都给读者们带来了耳目一新的阅读体验。
在此作品中，作者阿来赋予了其浓厚的民族意识和先锋意识，书写藏族生活的同时对历史进行了其深刻的反思，虽然并没有十分宏大的历史叙述，但从阿来对藏族生活的细致描写，我们看到了它与人类命运的有机结合。
从文本中可得知，《尘埃落定》的创作与阿来的藏族生活密切相关。
阿来出生于四川省西北部的阿坝藏族羌族自治州，其地理位置是一个群山和峡谷的“过渡带”，这个“过渡带”在藏语中称为“嘉绒”。
而《尘埃落定》书写的正是藏族生活，是阿来对藏民族的分支----“嘉绒”部族末代土司时期的历史记忆。
可以说，《尘埃落定》在很大程度上是一部藏族生活的部族史，在这部部族史中，赖以支撑其发展的便是贯穿其历史发展的制度----土司制度。
在《尘埃落定》的历史叙述中，土司制度是整个故事发展的重心，故事中所叙述的政治生活都以土司制度为核心。
这种土司制度也是在我国的社会历史上切实存在的，土司制度是中国封建王朝采取的一项统御少数民族的政治怀柔政策，元明清时期广泛在西南等民族地区施行，“以土制土”是这一政策的主要形式，其目的在于加强对少数民族地区的政治统治。
土司制度在嘉绒部族流行了数百年，是民族生活与政治生活的复合物。
而作为政治制度, 它集中反映了特定历史时期藏族部族之间、部族内部以及他们与中原统治者的复杂政治、外交等关系，也在很大程度上反映了藏民族的历史生存状态。
可以说，《尘埃落定》是藏族部落土司制度的反映和再现。
尘埃落定小说读后感（通用5篇）
尘埃落定小说读后感尘埃落定小说读后感（通用5篇）尘埃落定小说读后感1对当代文学，我接触的时间很晚。
在其他同学读完了当代所有作家的作品时，我还像个六年级的小学生那样，惊喜地徘徊在当代文学的书架间。
当代作家写下的作品，其数量与古代作家流传下来的作品旗鼓相当，这时我才知道有当代作家作品的存在这回事。
这一点也不奇怪，我出生于一个闭塞的小山村，上个世纪九十年代初期，村子里一户相对富裕的人家才买进了第一台电视机。
我的整个成长过程中，与文学作品几乎没有接触的机会。
环境的闭塞是一方面的原因，我们那里流行各种盗版武侠小说、言情小说，而我对这些小说一向很警惕，老师也不许我读这样的“闲书”，所以，直到现在我也是对武侠、言情小说不闻不问，无法排遣内心那种焦虑——为功名而读书，绝不读“闲书”的戒条一直在起作用；另一方面，家境贫寒，买不起书（连吃饭都成问题，哪还有钱买书），读书无非是为了考上大学，于是除了课本，就没有别的读物。
等到我终于考上大学，解放了，当其他同学痛痛快快谈恋爱、沉醉在网络游戏中的时候，我向图书馆发起了进攻，似乎是要补偿少年时代的不足，要阅读个够——当然，也是抱着解开心中困惑的目的去读书的。
我的一位舍友，也是同班同学，他有一本《尘埃落定》，放在他的书架上。
这位同学很有趣，他本人有一台笔记本电脑，却再买了一套鼠标、鼠标垫、耳麦，却常常邀几个同学去网吧打游戏。
他知道我是个穷光蛋，没钱，所以从不拉我去网吧。
可见穷也有好处，不会跟着他们混，没有能力去空耗光阴。
当我发现这本书后，向他借阅。
他很高兴，同意了。
于是我一口气将《尘埃落定》看完。
看这本书之前，我看完了美国作家福克纳的小说《喧哗与骚动》，所以在看《尘埃落定》的时候，认为这是受到《喧哗与骚动》的影响后，写出来的。
很长一段时间里，我还抱着这种观念。
直到最近，我才终于将这个观念纠正过来。
现在我认为，并不能因为福克纳比阿来先出生，先写出《喧哗与骚动》，就认为阿来受了福克纳的影响，而是我这个读者莫名其妙将两位作家牵扯到一起了。
浅析《尘埃落定》对藏族民间文化的继承与发展
浅析《尘埃落定》对藏族民间文化的继承与发展浅析《尘埃落定》对藏族民间文化的继承与发展摘要：就阿来《尘埃落定》的创作与民族或本土文化的关系而言，它与藏族口传文学之间存在不可分割的内在联系。
这种联系不仅表现在作品对藏族神话的大量引入、重写与改造上面，而且表现在作品对藏族传说、故事的积极移植与改写上面，如此既有效地追溯了藏族古老而独特的民族文化精神与历史渊源，形成了作品丰厚的藏族民间文化背景与浓郁的民族文化气息，也极其成功地拓展了小说的思想、文化与话语空间，实现了民族作家文学与民族文学的互动与嫁接，开辟了民族作家在学习外来文化的同时植根于民族文化土壤的创作道路。
本文从藏族文学的三种表现形式：神话、传说、民间故事等三个方面论析《尘埃落定》对藏族民间文化的继承与发展。
关键词：阿来；尘埃落定；藏族口传文学世界上任何伟大文化都源自民间文化，民族精神来源于本民族文化，民间文化就是老百姓性格、情感的载体，特有民间文化构成特定的民族心理和文化。
具有民族文化自觉意识的阿来十分注重吸取民间口传文化的写作资源，继承与发扬民间口传文学作者的民间写作立场与表述策略。
正如阿来自己所说：“我更多是从口耳传承的神话，部族传说，家族传说，人物故事和寓言中吸收营养。
这些东西中有非常强大的民间立场和民间色彩……流传于乡野与百姓口头的故事包含了藏民族本身的思想习惯和审美特征。
这些人物故事和史诗传说包含了更多对世界朴素而又深刻的看法。
这些看法更多依赖于感性的丰沛而非理性的清晰，而这种方式正是文学所需要的方式。
”。
因此我们从民间文化形态的角度审视《尘埃落定》可以看出很多东西，如民间故事中的复仇原型、神话起源、两兄弟故事原型等。
本文主要从藏族的神话、传说与民间故事对《尘埃落定》进行解读。
一、《尘埃落定》与藏族神话出于创作需要，阿来在《尘埃落定》中不仅大量引入了藏族神话，而且在当代写作语境中，运用现代意识重新追溯与审视了这些民族神话。
在《尘埃落定》中，较多的藏族宇宙起源神话被引入了小说文本，并构成了藏族口传文学的重要组成部分。
中外文学中的凤凰
中外文学中的凤凰【摘要】由于历史上的文化交流，中国文化中的凤凰和西方文化中Phoenix 的在外在形象、神话起源和文化内涵上有很多类似的地方，但是因为文化环境的差异，它们还是有很多不同之处，因此在中外文学作品中凤凰的形象和蕴意，以及作者所表达的主题思想也是不同的。
【关键词】凤凰、形象与蕴意、差异性、《凤凰涅槃》、《凤凰与斑鸠》凤凰，都是中西方传说中的百鸟之王，都有相似或相近的外形特点和丰富的文化内涵，都有着悠久的历史传说，都有浴火重生的传说，但是由于文化环境的差异，二者在很多方面也有着显著的差异，比如中国的凤凰的梧桐树和风都有密不可分的关系，在西方文化中则没有这样的传说。
同样在中外文学中的凤凰，也是有其相似性和差异性的。
在中国文化中，凤凰是喜庆、太平、人才、幸福的象征。
凤凰悠久的历史和富贵的蕴涵深受广大民众的喜爱。
在中国文学作品中，凤凰的形象常出现在古代的诗歌赋中，例如温庭筠的《菩萨蛮》：“菩萨蛮：凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。
明镜照新妆，鬓轻双脸长。
画楼相望久，兰外垂丝柳。
音信不归来，社前双燕回。
”“菩萨蛮：竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。
山枕隐浓妆，绿檀金凤凰。
两蛾愁黛浅，故园吴宫远。
春恨正关情，画楼残点声。
”而在西方文化中，凤凰常常被称为Phoenix,，她所传达的是重生、复苏、完美、爱情等文化含义，与中国传统文化所侧重表达的吉祥、喜庆，高贵不尽相同，Phoenix不但象征了“重生”、“复活”，，还代表了美好的事物，甚至是爱情，是独立的美好象征。
例如莎士比亚的长诗《凤凰与斑鸠》中的Phoenix则是美丽和珍贵的象征。
约翰·邓恩诗中Phoenix则是爱情的见证。
Phoenix的形象大量地出现在西方文学作品中，如莎士比亚在《暴风雨》中写道：“现在我才相信，世上有独角的麒麟。
阿拉伯有凤凰所栖的树，上面有一只凤凰至今还在南面称王呢。
”美国幻想小说家雷德伯里在小说《华氏451》中描写了泛滥着自满情绪和不正之风的社会走向毁灭，继而开始崭新的生活，这种形式被比作神话中Phoenix 的自焚重生。
《尘埃落定》读书笔记（通用9篇）
《尘埃落定》读书笔记《尘埃落定》读书笔记（通用9篇）《尘埃落定》读书笔记1多年来从心底对少数民族文化有一种探知的欲望，来源于对这种亲近而神秘文化的无知和兴趣，特别是去年到了云南，这几年又常常在电视里看旅游节目，恰逢此时友人推荐这本《尘埃落定》，一读便无法释手了。
《尘埃落定》独特的以傻子少爷为视角叙述故事，与《阿甘正转》有异曲同工之妙。
大智若愚的傻子少爷不懂得最简单的生活常识，极具钝力感，貌似常常慢半拍的思维，却常常能穿越贪婪、愚蠢、欲望、诡计和历史，三言两语甚至简化到一个字揭示事物最本质的一面，看似不经大脑的话常常有了一种神秘的预言般的魔力。
按照聪明的正常人而言，这基本上是不可能发生的事情，更近似于一种先知。
作家阿来运用精心设计的情节，赋予了整个故事传奇般的色彩。
综观全书，有一条很清晰的线索贯穿全书，即老土司家族的权力之争，既有傻子少爷的哥哥在感觉到弟弟给自己地位带来的威胁时，对弟弟由爱而恨，与弟弟展开争夺，倾轧，也有老土司不愿意放弃权力之柄，与两个儿子间发生的矛盾。
在这场权力之争中，傻子少爷本是被土司家族忽略的人，但在阿来的笔下，正是这个最不可能获取需要复杂的心智、算计、狠毒才能获取的土司宝座的傻子，却一步步地展现了超乎常人的能力，成为土司统辖领域风云一时的人物，这个看似不可能的任务便在整篇文章中造成了一个吸引人的悬念：那就是傻子少爷如何能达到这一步呢？为什么心智正常的人看不到他所看到的一切呢？这个悬念在阿来精巧的设计下，一步步解开悬念，深深地吸引读者看下去。
《尘埃落定》除了很强的艺术性外，还具有很强的传奇性，故事情节相对完整，人物性格丰满，对话睿智充满哲理，家庭权力斗争中亲情、爱情与权力交织，爱与恨交织，让人情不自禁地对傻子少爷的爱、恨、痛苦、欢乐、无助产生极大的探寻，这些丝丝入扣的故事，增强了文章的感染力和吸引力。
一个家族的没落，一个王国的失落，一个时代的结束，又一个新制度的开始，在一个傻子的眼里是那么的顺其自然，坦然接受，傻子深谙这个道理。
从小说到歌剧剧本的承与变——以曹禺文学奖获奖剧本《尘埃落定》为例
广益整剧时长达三个多小时，因为创作者要努力将原著“原汁原味”表达出来，难免会局限在急于讲完、讲清小说故事的思维束缚当中。
这部话剧虽然看起来在内容上非常忠于原著，但是舞台整体呈现因叙事性强于戏剧性，观众有乏味冗长之感。
如果对小说《尘埃落定》足够熟悉，就会发现歌剧《尘埃落定》与小说原著的“似是而非”，而这种“是”与“非”，并没有影响歌剧与小说相一致的最终结局，那就是“土司制度”的覆灭。
所以，从创作的方式来分析，歌剧剧本的创作过程，就好比是在小说原著当中寻找一颗颗“石子”，然后将这些“石子”按照歌剧创作的需要来进行摆弄、铺排，最终形成一条“源于小说”却又“别于小说”的戏剧线路，达到与小说结局殊途同归的目的。
从大的范畴来讲，小说和歌剧剧本同属于文学作品，它们的共性很多，比如同是文学化的写作，都有引人入胜的故事、生动鲜活的人物，但是两者也有着非常明显的区别：第一是创作方法，第二是作品容量，第三是传播方式。
小说根据故事内容的需要，篇幅上可以有长篇、中篇、短篇甚至微型小说，其创作的自由度和作品的容量都由创作者根据内容来决定。
一部小说创作出来，通常需要经过各种出版渠道，发行为书籍、发表在专门的刊物以及网络上。
一旦公开发表，它的直接受众就是读者，作品直接面对读者。
小说本身所塑造的人物、传达的情感，通过读者的直接阅读和直观感受，形成社会化传播。
因此，小说公开发表的那一刻，即代表其与读者形成了最直接的情感互动和思想交流。
同样是文学作品的歌剧剧本，其创作方法虽然也是文学化的写作，但是相较于小说自由化的创作，歌剧剧本首先在形式上具有一定的规范和模式，在作品的结构、人物的塑造、戏剧的表述方式等方面，又具有自身的写作要求和艺术特点。
另外，歌剧剧本在容量上也会受到演出时间的约束，因此写作篇幅也会受限在一定范围之内。
从传播角度来看，歌剧剧本是无法直接面对观众的。
歌剧是一门综合艺术，歌剧剧本是歌剧生产流程当中最基础的部分。
一部歌剧剧本只有与音乐、表演相结合，最终以综合的形态搬上舞台，才可以完成其传播交流的使命。
《尘埃落定》阅读心得
《尘埃落定》阅读心得
《尘埃落定》是一本非常有启发性的书，通过对德国人类学家、哲学家埃兹拉·康特（Ezra Pound）的故事进行探究，该书探讨了许多有关创造力和艺术的主题。
在阅读这本书的过程中，我学到了很多关于创造力和艺术的重要思想，下面是我的阅读心得。
首先，本书从一个不同寻常的角度探讨了创造力和艺术。
作者不像其他文化和艺术的书那样通过评论和文学分析进行探讨，而是通过讲故事的方式介绍了艺术家埃兹拉·康特的生活经历
和哲学观点，从而阐述了艺术和创造力背后的重要道理。
其次，本书对康特的哲学思想进行了深入的研究。
康特一直致力于寻找富有创造性和哲学深度的诗歌形式，并将其称为“理
念客观主义”。
他认为，艺术应该是一种“生命之血”，通过诗
歌将人类的思想、信仰和价值观表现出来，从而使人们更好地理解自己和世界。
最后，本书深入探讨了创造力和艺术的源头。
作者认为，创造力和艺术源于每个人内在的灵性和价值观，而这些价值观和信念与艺术家的文化和个人历史有着紧密的联系。
因此，真正的创意和艺术作品应该是由内在的灵感和价值观引导的，而不是简单地效仿或复制他人的作品。
总的来说，《尘埃落定》是一本非常启发性的书，它深入探讨了艺术和创造力的根源与本质，并通过一个艺术家的生命故事让人们更好地理解它们。
我相信这本书不仅对文化和艺术爱好
者有很大的启示，而且对所有想要追求创造性和思想深度的人们都有帮助。
浅析阿来《尘埃落定》的审美特色
浅析阿来《尘埃落定》的审美特色作者：李小平晏斌来源：《课外语文·下》2014年第10期【摘要】藏族作家阿来的长篇小说《尘埃落定》，是一部具有浓郁文化意味和鲜明的民族特色的巨作。
我们可以从其反讽的叙事基调中感受和触摸到阿来对人类生存困境的哲学之思，我们还可以从其西方现代派叙述技法的借鉴中感受到拉美魔幻现实主义风格。
本文从“傻子”的艺术之美、诗意般的意境美、精巧的结构美三个方面分析了这部作品的美学特色。
【关键词】阿来；小说；审美；特色【中图分类号】G642 【文献标识码】A阿来是活跃在中国当代文坛，用汉语文创作的藏族作家，主要作品有小说集《尘埃飞扬》，诗集《棱磨河》，长篇散文《大地的阶梯》等。
2000年，阿来凭借长篇小说《尘埃落定》获得了第五届茅盾文学。
《尘埃落定》是一部令人回肠荡气的佳作。
小说围绕傻子的人生荣辱和生命沉浮来展开故事，他的命运构成了小说的情节主线。
正如评论家李运抟所认为的：“《尘》之所以被众人看好，一是作品本身不错，艺术底蕴很足；二是它是一个色彩斑斓内涵繁富的文本，提供了多种解读的空间，挑剔起来确实不容易”。
作者运用独特的艺术手法，使得传统的藏族文化和现代文化发生了剧烈的碰撞，作品也因此具有了奇特的审美特色。
一、“傻子”的艺术美《尘埃落定》中的傻子是作者刻意塑造的一个极具个性特征的艺术形象，整个作品的思想内涵都是通过这个人物得以充分表现出来的。
傻子是一个既矛盾又统一的具有复杂特性的形象。
他既受万人注目，又无足轻重；极其聪明而又极其愚昧，非常敏感又相当迟钝。
傻子的“傻”是故事得以延伸和发展的一条主要线索。
傻子的形象具有较高的审美价值，形象直观地反映了作者的情感和审美眼光。
傻子虽说“傻”，但他却拥有精明的头脑，具有超前的行为意识，拥有常人所不及的机智与聪慧，大愚若智的思想可见一斑。
其身上的那种“傻”与“不傻”的游移变幻，智愚难辨，使傻子这一人物形象包含着丰富的文化底蕴和人性意义。
《尘埃落定》表现的主题有什么价值？
《尘埃落定》表现的主题有什么价值？《尘埃落定》表现的主题有什么价值？一开始也以为主要表现的是大智若愚这种境界；后来看了很多遍之后又突然觉得，它主要想表达一新时代的的开创与到来，旧社会的瓦解就像尘埃落定一样是必然而然的事。
而二少爷只是做为一个导火线来贯穿全文的…… 此观点只带表我个人，哈哈，如果不赞同欢迎探讨，但不许骂人哦。
尘埃落定写塔娜有什么作用？全篇重点描写的傻子少爷与茸贡土司之女塔娜的爱是傻子少爷一生经历的最刻骨铭心的爱情，这是傻子少爷主动选择的爱，对塔娜的爱意在见到她的一瞬间像火山一样喷发出来了。
"我情不自禁地大叫：'就是你！就是你……'前一声高昂，欢快，后一声出口时，我一身发软，就要倒在地上了。
"[8]类似的喜悦和形容在傻子少爷初见塔娜时还有很多，傻子少爷对塔娜的爱是无比炽热强烈的！只有这样的爱情才能给予傻子少爷刻骨铭心的伤害。
塔娜与傻子少爷的结合并非是两相情愿的爱情，美丽的塔娜对爱情有着青春少女美好的幻想，但身为茸贡土司的女儿，她的爱情只能为了权力和政治牺牲。
塔娜不爱傻子少爷，所以她的心是痛苦而矛盾的，但随着傻子少爷在边境的成功，傻子少爷日益成为麦其土司的有力争夺者，女人天生热爱强者的一面又让塔娜逐渐对傻子少爷产生了感情，但傻子毕竟是傻子，傻子少爷终于放弃了最好的得到麦其土司之位的良机，强者变成了弱者，大智若愚的智者再次成为*** ，塔娜失望了，爱的破灭，对傻子少爷毁了自己一生的憎恨等等复杂心情趋使她与大少爷调情，和大少爷上床，背叛了傻子少爷，这伤害无疑是巨大的，即使是一个傻子，也无力承受这对男人最大的伤害。
阿来把爱的美好、背叛、彼此的伤害、痛苦描写得入木三分，每个人被爱与恨趋使的行为和心理都十分合理真实，强烈的爱恨交织，动人心魄。
塔娜和傻子少爷的结合注定是最大的悲剧，塔娜因不爱而背叛，到希望得到傻子少爷的爱而背叛，最后彻底的心灰意冷，在爱中绝望，读来让人为之唏嘘不已。
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《尘埃落定》读后感1000字
《尘埃落定》读后感1000字1500字尘埃落定是南京大屠杀的幸存者陈丹青先生撰写的研究性著作，以杰出的文学才华，深入细腻的观察力，将南京大屠杀的历史真相呈现在读者眼前。
读完这本书，我深感震撼和悲痛，也更加认识到历史的重要性和珍贵性。
尘埃落定作为一本研究性历史著作，作者用文学的笔法、才华与专业的历史研究知识相结合，给予读者深入而有力的历史解读。
作者通过对大量历史材料、生存者回忆和亲身经历的整理和研究，将南京大屠杀这段历史清楚地呈现在读者面前。
通过详实的历史资料和生动的文字描写，读者能够深刻感受到南京大屠杀的惨绝人寰，以及面对邪恶的抗争与勇气。
在这本书中，作者以深情的笔触描绘了南京大屠杀的历史背景和惨状。
他用详实的数字和简洁的语言，无情地呈现出大屠杀期间日本军队所犯下的罪行。
南京大屠杀中，无辜的中国平民遭受了惨无人道的屠杀、强奸和虐待，整个南京城被几乎完全摧毁。
这是一个震撼人心的历史事件，让人无法忘记和回避。
通过作者细致入微的描写，读者能够真切地感受到那种茫然、绝望和无助。
在读完这本书后，我对南京大屠杀这段历史更加深入的了解。
我深感悲痛和愤怒，为那些无辜的生命和家庭的破碎感到心痛。
作者通过细致入微的描写，让我深入感受到战争的恐怖和残酷，也让我进一步认识到自己处在和平年代是多么幸运。
《尘埃落定》不仅仅是一本记述历史的著作，它还在深刻的思考和反思历史的同时，提出了重塑历史和和解的问题。
作者在书中反思了中国人民在这段历史中所遭受的苦难，同时也探索了中国在战后对这段历史的回忆和反思的不完整性。
作者呼吁要重塑历史，让历史的真相得到公正的评价，并为历史的错误寻求补偿和和解。
这种反思和呼吁让我更加认识到历史的重要性，也让我深入思考人类应该如何面对并从历史中吸取教训。
尘埃落定不仅仅是一本研究性历史著作，更是一本具有文学性的作品，作者用他极具才华的笔触渲染出了历史的悲痛和绝望，让读者能够真切感受到历史的冷酷和残酷。
作者用细致的描述和真实的情感，将南京大屠杀这一历史事件展现在读者眼前，让读者感受到战争带来的深刻伤害和人类的脆弱。
尘埃落定读后感
尘埃落定读后感引言概述：《尘埃落定》是一部由张爱玲创作的小说，讲述了一段蜿蜒动人的爱情故事。
小说情节跌宕起伏，引人入胜，给读者留下了深刻的印象。
在阅读完这部小说后，我对其中的情节、人物以及主题有了更深入的理解和感悟。
正文内容：一、情节发展1.1 小说情节蜿蜒多变，吸引读者的眼球。
从一开始，便展现出主人公之间错综复杂的关系，让人不禁想要一探索竟。
1.2 情节中的反转和揭示让人猝不及防，让读者感受到作者的巧妙编排和深刻思量。
1.3 整个故事的发展线索清晰，扣人心弦，让人无法自拔。
二、人物塑造2.1 主人公形象栩栩如生，具有鲜明的个性特征。
每一个角色都有自己的故事和情感，让人感同身受。
2.2 人物之间的关系错综复杂，既有爱恨情仇，又有亲情友情，展现出真实而立体的人物形象。
2.3 作者通过对人物内心世界的描写，让读者更加深入地了解每一个角色的动机和心理。
三、主题探讨3.1 小说中探讨了爱情、婚姻、家庭等主题，让人深思人生的意义和价值。
3.2 作者通过主人公的遭遇和选择，表达了对现实生活中人际关系和情感的思量和观察。
3.3 小说中的主题深刻而感人，让人在阅读中产生共鸣和思量。
四、文学价值4.1 《尘埃落定》作为一部经典文学作品，具有深刻的思想内涵和文学价值。
4.2 作者的文字流畅优美，情节紧凑引人入胜，展现出高超的文学功力和艺术表现力。
4.3 小说中蕴含着丰富的象征意义和隐喻，让读者在品读中领略到作者的深刻思量和情感表达。
五、个人感悟5.1 通过阅读《尘埃落定》，我深刻感受到了爱情的伟大和复杂，以及人性的脆弱和坚毅。
5.2 小说中的人物形象和情节发展让我对人生有了更深刻的认识和思量，让我更加珍惜眼前的一切。
5.3 《尘埃落定》给我留下了深刻的印象，让我对文学作品和人生有了新的理解和感悟。
结语：通过阅读《尘埃落定》，我深刻感受到了作者对人性和情感的深刻洞察，让我对爱情和生活有了更深入的思量。
这部小说不仅是一部优秀的文学作品，更是一部让人感悟人生的经典之作。
尘埃落定读后感例文（2篇）
尘埃落定读后感例文《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。
文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，讲述了一个精彩曲折的斗争故事，展现了一幅神秘浪漫的藏族风情。
麦其土司有两个儿子，大少爷为藏族太太所生，英武彪扞、聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷为被土司抢来的汉族太太酒后所生，天生愚钝、憨痴冥鲁，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环娃子的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。
麦其土司在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。
很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。
眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然推荐改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。
是年内地大旱，粮食颗粒无收，而鸦片供过于求，价格大跌，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。
大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口到达空前的规模。
傻子少爷也因此得到了女土司茸贡的漂亮女儿塔娜，并深深地爱上了她。
就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。
各路土司云集在二少爷的官寨举杯相庆、铸剑为梨。
很快在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼，应有尽有。
在黄师爷（当年的黄特派员）的推荐下，二少爷逐步建离别赠言立了税收体制，开办了钱庄，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代好处的商业集镇雏型。
二少爷回到麦其土司官寨，受到英雄般的欢呼，但在欢迎的盛会上，却有大少爷那令人不寒而栗的阴毒的眼光。
一场家庭内部关于继承权的惺风血雨又悄然拉开了帷幕。
最后，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。
纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界最后尘埃落定。
读完小说，我们先说说尘埃。
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在作品中，阿来以其独特的艺术视角和表现手法，为我们讲述了一个个平实却又奇特的故事，展现了一个陌生而又神秘的艺术世界，展示了丰厚而又独特的藏族文化，透露出藏族文化独有的神秘色彩。
作为一部描写民族历史的小说，阿来为了使其既具有浓厚的藏民族地域色彩，同时又符合汉民族的语言习惯和审美意识，他选择了一种和内容极为相称的叙事方式：将全知全能的第三人称叙事视角与限知性的第一人称叙事视角以及傻子视角混同使用，造成多重视角的多重叠置。
他打破了中西叙事视角理论的许多规范，是一种新的叙事探险。
一、第一人称叙事视角与第三人称叙事视角的杂糅角度的选择对叙事来说至关重要，杨义先生早就指出：“叙事学的要点就是把握三把尺子：一把尺子是结构，一把尺子是时间，一把尺子是视角。
”《尘埃落定》采用了比较特殊的叙事视角：以“傻亦非傻”的土司二少爷“我”为叙事承担者：“我”是一个地道的有生理缺陷的傻子、“我”又是一个不傻的正常人，甚至是智者，“我”既傻又不傻，所以许多内容就干脆让作者充当“我”来讲述，于是“我”变成了一个无所不知的全能叙事者。
整部小说都是这三种视角并置于“我”的身上，呈现出一种杂语交替发声的复调状态。
小说以“我”的记忆开始为起始，“那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群画眉在窗子外边声声叫唤”;以“我”生命的结束为小说的终结，“血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也在地板上变成了黑夜的颜色”，记述了“我”一生中所经历的几个重大事件，同时也是藏族土司制度在特定的历史时期由盛而衰的必经之路：鸦片种植、引进贸易、引进梅毒和“红色汉人”的到来。
阿来《尘埃落定》读书心得笔记5篇
阿来《尘埃落定》读书心得笔记5篇《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说。
下面是小编为大家整理收集的阿来《尘埃落定》读书心得笔记，欢迎大家阅读!阿来《尘埃落定》读书笔记想为一部好的小说写些什么是一件困难的事。
犹如身处一座精美而恢弘的宫殿之中，无论面向何方，都无法将四周的辉煌一同描述下来。
太多的惊艳和震撼，如风、如雪、如川流，轰轰烈烈地在脑中回旋、飞扬、激荡。
理智的解说往往显得无力，思绪与灵魂不可遏制地升腾。
《尘埃落定》，正是一部令人回肠荡气的佳作。
小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。
简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨——无处不流露着作者在语言上的敏锐及创作上的才华。
阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉。
西藏，一个美丽而神秘的地方:深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。
自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。
因此，他选取了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自我对其历史及人文的认知与思索。
看似独特，实则必然。
初读《尘埃落定》时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。
自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人……它们在一齐，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢?阿来曾在访谈录中写道，“我只是把民族化作为一个视角，无论我的小说还是散文，我都期望读者关注它们的故事及内涵，而不要仅仅将他们视为特殊民族的特殊图景”。
由此可见，阿来必定在作品的情节描述及人物刻画上投入了更多的热情。
这一点能够从《尘埃落定》中体现出来。
2024年《尘埃落定》读后感_1
《尘埃落定》读后感《尘埃落定》读后感1早知道《尘埃落定》获得了中国第五届矛盾文学奖，读罢更觉得不愧是当代文学中的经典作品，最近从网上看到，它又被教育部推荐为中国中学生必读书目的建议作品之一，心中甚感欣慰。
记得一位作家说过：“在书面前，有两种文盲。
一种是完全目不识丁的人，另一种是已经识字了，可是只读儿童读物和智力低级的读物。
而这两种文盲之间并没有什么区别。
”在很多人越来越热衷于只接受报刊杂志漫画书等文化快餐，有些人喜欢暴露了给人看隐私的这个时代，我还是希望有人能够静下心来，读一读象《尘埃落定》这样有着华丽的文体和深刻的思想的好书，在夜深人静之时，仰望星空，巡视内心，做些有益的思考。
因为一个失去了思考的人是可怜的人，一个失去了思考的民族是没有希望的民族，因此我们渴望更多的象小说《尘埃落定》这样引发人们思考的好书能够横空出世。
用了几天的时间，一口气读完了阿来的长篇小说《尘埃落定》，自己仿佛也变成了小说中藏族土司的傻儿子，很长时间都痴痴呆呆地沉浸在小说史诗一般的浪漫神秘的异质情调中，被小说字里行间挥发出来的那种深厚浓郁的人类和宗教情感所震撼，被小说所包含的深沉厚重的藏族文化底蕴所折服。
如今，象这样让人越读越放不下的小说佳作越来越少了。
因此，如同喝到了一口馥郁浓香的陈年老酒，忍不住要从心底大叫一声“好——-!”然后直书胸臆，把自己的感受写出来和大家分享。
一、小说独特的视角拓展了小说的叙事空间，带来了新颖奇特的叙事方式和欣赏效果，让人如饮甘澧，耳目一新。
记得有位英国小说家写过一本小说，叫《平面国》，讲一个两度空间的国家。
两度空间，就是只有平面，像这张纸一样。
他说那个国家的国民都是几何图形，有的是圆的，有的是方的，有的是扁的，有的就是一条线。
圆的最高贵，三角的最奸诈，那个点儿最贫穷。
有一天在这个国家里，突然出现了一个点儿。
大家都很惊奇：怎么没有经过怀孕就出现了?这个点儿很奇怪，越变越大，最后变成了一个圆，最高贵的圆，举国都震惊。
《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》读后感《尘埃落定》读后感1早知道《尘埃落定》获得了中国第五届矛盾文学奖，读罢更觉得不愧是当代文学中的经典作品，最近从网上看到，它又被教育部推荐为中国中学生必读书目的建议作品之一，心中甚感欣慰。
记得一位作家说过：“在书面前，有两种文盲。
一种是完全目不识丁的人，另一种是已经识字了，可是只读儿童读物和智力低级的读物。
而这两种文盲之间并没有什么区别。
”在很多人越来越热衷于只接受报刊杂志漫画书等文化快餐，有些人喜欢暴露了给人看隐私的这个时代，我还是希望有人能够静下心来，读一读象《尘埃落定》这样有着华丽的文体和深刻的思想的好书，在夜深人静之时，仰望星空，巡视内心，做些有益的思考。
因为一个失去了思考的人是可怜的人，一个失去了思考的民族是没有希望的民族，因此我们渴望更多的象小说《尘埃落定》这样引发人们思考的好书能够横空出世。
用了几天的时间，一口气读完了阿来的长篇小说《尘埃落定》，自己仿佛也变成了小说中藏族土司的傻儿子，很长时间都痴痴呆呆地沉浸在小说史诗一般的浪漫神秘的异质情调中，被小说字里行间挥发出来的那种深厚浓郁的人类和宗教情感所震撼，被小说所包含的深沉厚重的藏族文化底蕴所折服。
如今，象这样让人越读越放不下的小说佳作越来越少了。
因此，如同喝到了一口馥郁浓香的陈年老酒，忍不住要从心底大叫一声“好——-!”然后直书胸臆，把自己的感受写出来和大家分享。
一、小说独特的视角拓展了小说的叙事空间，带来了新颖奇特的叙事方式和欣赏效果，让人如饮甘澧，耳目一新。
记得有位英国小说家写过一本小说，叫《平面国》，讲一个两度空间的国家。
两度空间，就是只有平面，像这张纸一样。
他说那个国家的国民都是几何图形，有的是圆的，有的是方的，有的是扁的，有的就是一条线。
圆的最高贵，三角的最奸诈，那个点儿最贫穷。
有一天在这个国家里，突然出现了一个点儿。
大家都很惊奇：怎么没有经过怀孕就出现了?这个点儿很奇怪，越变越大，最后变成了一个圆，最高贵的圆，举国都震惊。
浅谈《尘埃落定》古代文学叙事视角的审美意义从审美距离到审美视角
《浅谈《尘埃落定》古代文学叙事视角的审美意义|从审美距离到审美视角》青年藏族作家阿来凭借长篇小说《尘埃落定》荣获了第五届茅盾文学奖，并迎来了众多评论家、批评家的热切关注。
在作品中，阿来以其独特的艺术视角和表现手法，为我们讲述了一个个平实却又奇特的故事，展现了一个陌生而又神秘的艺术世界，展示了丰厚而又独特的藏族文化，透露出藏族文化独有的神秘色彩。
作为一部描写民族历史的小说，阿来为了使其既具有浓厚的藏民族地域色彩，同时又符合汉民族的语言习惯和审美意识，他选择了一种和内容极为相称的叙事方式：将全知全能的第三人称叙事视角与限知性的第一人称叙事视角以及傻子视角混同使用，造成多重视角的多重叠置。
他打破了中西叙事视角理论的许多规范，是一种新的叙事探险。
角度的选择对叙事来说至关重要，杨义先生早就指出：叙事学的要点就是把握三把尺子：一把尺子是结构，一把尺子是时间，一把尺子是视角。
《尘埃落定》采用了比较特殊的叙事视角：以傻亦非傻的土司二少爷我为叙事承担者：我是一个地道的有生理缺陷的傻子、我又是一个不傻的正常人，甚至是智者，我既傻又不傻，所以许多内容就干脆让作者充当我来讲述，于是我变成了一个无所不知的全能叙事者。
整部小说都是这三种视角并置于我的身上，呈现出一种杂语交替发声的复调状态。
小说以我的记忆开始为起始，那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群画眉在窗子外边声声叫唤;以我生命的结束为小说的终结，血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也在地板上变成了黑夜的颜色，记述了我一生中所经历的几个重大事件，同时也是藏族土司制度在特定的历史时期由盛而衰的必经之路：鸦片种植、引进贸易、引进梅毒和红色汉人的到来。
此外，还详细地记述了我的爱情、婚姻经历，与这些重大的历史事件交织在一起，互为辉映。
从此看来，似乎小说所运用的完全是第一人称叙事视角，但当我们阅读完小说之后，却发现小说中的第一人称叙事并不纯粹，含有第三人称的叙事在其中。
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出傻子 的智性、神性 ，但其在混淆 梦幻与真实 ，且把想象 当作看 见所透
露出来的傻子思维是与辛格 的短篇小说吉姆佩尔 一脉相承 的。 三 、奇异的表现手法 在 表 现 手 法 上 ，更 多地 受 到 了西 方 现 代 派 文 学 和 拉 美 文 学 的 影 响 。 《 尘》 大量使用 了意识流的手法 。意识流仿佛 是从人物头脑 里涌 流而 出 直接 被作 者记 录下 来 ，前面不 冠 以 “ 他 想 ”、 “ 他 自忖 ”之 类的 引导 语 ，而 且它们可 以从 一种思想活动 跳到另一种 思想活动，不必有 逻辑 ， 也不必顺 时序 ：除了正常的思想活 动之外 ，它们 也包括潜意识 、下意识 这一类 的意识活动 。在 《 喧哗 与骚 动》 中，前 三章就是用一个 又一个的 意识 ，来 叙述故事 与刻画人物 的。在 《 尘埃落 定》中也是如此 ，傻子所 看到 的东西， 以及 由此所想到 的，都是直接从作 者的笔端流 露出来的 ， 前面并 没有加上傻子 想之类 的话 ，但这一切又 不是无来 由的，而是有背 景提示 的 。同时 小说也运用 了大 量的象征手法 。缠绕二少 爷的问题 “ 我 在那 里 ？” “ 我是 谁 ？”象征 人生 存 的困惑 与茫然 。 “ 尘 埃 ” 贯 穿 全
一
、
和平共处 的好 日子 。傻 子二少爷与 宝玉在性格上都有 惊人的相似 ，但在
对人生境 界、历史观念 、未来文化 形态发展的追 问上，阿来似要 比曹雪 芹尖锐 与深刻 得多 。例２ 、 （ 外 国）班吉 。读过 《 尘 埃落定 》的人 都记 得， “ 傻子 ”二少爷望 着天边的残 月，会想起 留在 官寨里的侍女桑 吉卓 玛 ，会傻 乎乎地 “ 想起 她的气味 ”。 《 喧哗与骚 动》中 曾反复渲 染 白痴 班吉能 闻到雨的气味 、生病的味道 、死 人的气味 ，特 别是他姐姐 凯蒂身 上那股 “ 下雨时树 的香味 ”。就某 时候感 官发达而头脑 简单， 甚至时间观 念也不清 晰而言 ， “ 傻 子”确乎有着某 种班吉式 的 “ 白痴 意识 。吉姆 佩 尔 。阿 来谈 美 国犹太 作家和黑人作 家给予的经验 时，特地提到 辛格和 莫里森如 何讲述有关鬼 魂的故事 。显然 塑造傻子 形象的经验和讲 述鬼魂 故事 的经 验都在 《 尘 埃落定》 中派 上了用场 。 “ 傻子 ”把死刑犯 的血染 的尸衣披在 身上 ，随之 麦其土司刀 下鬼 的不屈 的灵魂 附身 ，不仅胆 量奇 增 ，而且似 乎长 出慧 眼，他在 自己屋里的地毯上 闭 目凝神就能看 到不忠 的妻子塔 娜跑到 隔墙 隔屋与大哥 旦真贡布 的偷情 。 《 尘埃落定 》重在突
。 ｏ ６ ｜
浴火中的凤凰
尘埃落定 对 中外 文学的继 承与突破
文压 妮
摘 要 ：本文试从阿来对 中外文学传统的继承 和突破 方面论述 《 尘埃 落定》的特 色，从而说 明一部好 的作品不仅需 要借鉴 中外文学的成功之处 ，更重要的是如何在此之上突破创新形成 自己的特 色，发 出自己的声音 关键词 ：傻子视角；民族传统 ；外来影响
的基础 上展开 的。统观尘埃 落定 ，作 家在结构 、人物 的安排 上与红楼梦 的做 派有惊人 的相似 。首先，两部作 品都在历 史感文化感 的规模上 写出 了封 建家族 的阵势和 品质 。 《 尘埃落 定》 中也 有两个世 界，一个是 现实 的 “ 麦其土 司官寨” ，一个 是 “ 北方 边界 ”。不 过， 《 红楼 梦》 中单 向 的 内与外的对 比，尽管其 中隐含 了中国文人哲 学的思想 ，但 缺少 了对 象 意韵 的丰富性和 象征性 。而 《 尘 》中的两个世 界更具体 更有 民族特 色。 土 司 内外 部 ， 南 北 方 边 境 、 不 在 现 场 却 深 刻 存 在 的 汉 藏 文 化 的 对 峙 ， 其 丰富 的面结构具 有了对 当今 人类生存 景观 的象征 意韵 阿来 对人类普遍 命 运 的 自觉 的创 作意 识是 曹雪 芹 由于时代 局 限所 无法 相 比的境 界 。第 二 ，在小说 主要女性人物 的处理上 ，曹雪芹一 生钟爱女 儿，阿来却 写出 了女性人生和 人性被摧残 的惨相 。在对外 国文 学借鉴上 ，阿来显然 受到 了福 克纳和 马尔克斯 的影 响。通过对 家族史 的描 述，福 克纳关注 的是祖 先 的罪恶给后代 留下 的历史负担 问题 ，金钱文 明对人性 的摧残 问题 ，现 代 西方社会 中对 人的异 化问题 ，现代 西方人与 人的疏远 难以沟通 问题， 精神 上得救 与净化 问题 。马尔 克斯 的 《 百年孤 独》通过 家族 的兴衰 显示 了民族 的历 史进 程和 历史 宿命 。神 话般 的故 事 中蕴含 着深 刻 的民族 反 省 ：孤独 、闭塞注定要 走向灭亡 。这种家族 史的构架给 阿来 了一定 的启 示 。但他更注 重在这种框 架 中融入 自己民族 的特色 ， 自己的个性 。在那 片神 秘的雪 域高原 ，它 要告诉人们 的是一种历 史 的必然 ：种族与种族 之 间不是差 别而是共 同。 二、关于 “ 傻子 和 “ 傻子视角 的渊源 阿来 构思 《 尘 埃落 定》 无意 结构 宏大 叙事 ，不着 意把 它 写成 一部 “ 史诗 ”，而致力于把 它写成 一部 “ 诗史 ”，他确乎如 愿 以偿 ，在 创作 中顺 着 自己的情感流动 的方 向，在 历史基本 的框架 中进 行大胆 的想 象。 如 埋入泥土 的耳朵里长 出罂粟花 ，割掉 的舌 头又长 出来 等等 。因此，有 论 者认为尽 管 《 尘埃落 定》对 嘉绒 藏族所在 的 “四土 ”之地宗教 分布情 况 、土司制度 和它的典 章制度等完 全是按照历 史 的本来 面 目叙写 的，但 宁愿 将其视 为博尔赫斯 倡导的 “ 幻 想文学 ”。那么如何 打破现实 与幻想 的界 限 ，并使 之融 为一体 ？过 去 的法 宝是运 用神 话 ，而 阿来 却是请 来 “ 傻子 ”并运用傻子视 角 。小 丑、傻瓜 、骗子、儿童 被巴赫金项 位特殊 的 “ 体裁 面具 ”，具有 非凡 的功 能。中外文 学经典不 乏这样 的例 子 例
民族历史 的审视 阿来 虽然只在梭 磨河边 的马尔康民族师 范学校毕业 ，但 这并不影 响 他对 古典名著 的熟悉 ，当审视阿来文 学的心路历 程的时候 ，我们看 见了 他 受 传 统 经 典 影 响 的 痕 迹 。 近 代 以来 ， 《 家》 、 《 春》 、 《 秋》 、 《 红 高粱 》、 《 白鹿 原》等 小说 都试 图以家族命运 的方式演绎不 同时期 的文 学理念 ，但都 因为历史感 、文化感 以及文学境 界的缘 出击 ，具有 了历 史 、文化 、境 界 的某些特 异 、质感 的东 西，似乎对上 述情形有 所改变 ，但 是，他首先 还是在承袭