《踏莎行》
北宋寇准 《踏莎行》 原文翻译赏析
北宋寇准《踏莎行》原文翻译赏析春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。
[译文] 春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。
[出自] 北宋寇准《踏莎行》春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。
画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。
密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。
倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
注释：阑：消失。
红英：红花。
屏山：屏风。
杳杳：深远无边际。
菱花：镜子。
销魂：形容极度伤心。
译文1：春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。
蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。
遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。
如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。
妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。
只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。
天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
译文2：百花盛开的春天即将过去，黄莺的啼叫声也渐渐涩老。
争奇斗艳的红花已经落尽，梅树上结出的青梅果还小。
华丽的堂舍内沉寂、宁静，舍外细雨蒙蒙，画着山水的屏风半开半掩，香炉里的余香如轻烟袅袅。
昔日里密约山誓海盟，离别后却未赴约音信杳杳。
菱花镜上落满了灰尘，是因为自己懒于梳妆。
独自地倚着妆楼默默无语，极度地悲伤愁苦神魂欲销。
万里长空黯淡无光，不尽的情思连着绵绵芳草。
赏析：这首词应该更象电影中的一个场景，画面描绘非常到位，既有全方位的场景描写，又有细致入微的景物刻画，不但画面清晰，声音描摹形象，而且移情入景，情景交融，好一幅仕女倚楼相思图！在暮春时节的一个烟雨濛濛的.日子里，女主人百无聊赖，满腹心事找不到人倾诉，独自倚楼伤怀。
无论在文学作品中还是在现实中，雨好像都是伤情的诱因，点点雨滴就如人的眼泪，一颗颗从天而落，总会让感伤的人更痛心。
寇准《踏莎行》全诗翻译及赏析
寇准《踏莎行》全诗翻译及赏析寇准的《踏莎行》，选自宋词三百首。
该词上片写景，景中生情，下片写情，寄情于景，以景结情，“忠愍思凄惋，盖富于情者。
”是宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中对寇准诗作的评价，用来评论寇准的词。
踏莎行寇准全诗踏莎行寇准春色将阑，莺声渐老。
红英落尽青梅小。
画堂人静雨濛濛，屏山半卷馀香袅。
密约沈沈，离情杳杳。
菱花尘满慵将照。
倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
踏莎行寇准翻译春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。
蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。
遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。
如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。
妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。
只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起?惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。
天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念踏莎行寇准赏析上片写暮春季节，微雨蒙蒙，自然界的春天呈现一派寂寥无人的景象。
下片写离情。
两人别后无有音讯，引起思念之情。
“莺声”、“红英”、“青梅”，仅仅三项事物，由于极富春的特征，足以将无边春色展示具体。
“色”与“声”，“青”与“红”，“老”与“小”，对照映衬，生动鲜明，炼字工巧，耐人寻味。
“将阑”、“渐老”、“落尽”而“小”，更是次第分明，动感强烈，春事阑珊的'衰残变化，足以惊心动魄。
妙在虽不言情而情自见：春光易逝，无可奈何，物犹如此，人何以堪，“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮!”(《离骚》)一旦有此感触，自然也应该是“春色恼人眠不得”了。
“半掩”、“濛濛”、“袅”、“静”，用词精当，刻画入微，生动地展现出一个华丽精美然而冷落空虚的画堂环境，巧妙地折射出闺中独守、百无聊赖的郁郁情怀、沉沉幽怨，完美地构成了环境与心境的和谐统一。
下片中，“沉沉”、“杳杳”，巧用叠字，突出离别情思的幽暗深远与辽阔无际。
古诗踏莎行·秋入云山翻译赏析
古诗踏莎行·秋入云山翻译赏析《踏莎行·秋入云山》作者为宋朝诗人张抡。
其古诗全文如下：秋入云山，物情潇洒，百般景物堪图画。
丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。
已喜佳辰，更怜清夜，一轮明月林梢挂。
松醪常与野人期，忘形共说清闲话。
【注释】（1）“秋入":进入秋天（2）“丹枫”：亦称霜叶、红叶。
（3）“万叶”：极言枫叶之多。
（4）“碧云”：青白色的云气。
（5）“黄花千点”：无数的菊花（6）“幽岩下”：山岩深幽之处（7）”林梢挂”：挂在树梢上（8）“松醪”：是松膏酿制的酒。
（9）“常与”：点明了兴趣所在，乐此不疲。
（10）“野人”：山野之人。
（11）“期”：约会之意。
（12）“忘形”：便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。
（13）"共说清闲话":一起谈天说地【翻译】高高的山上现在进入了秋天，山中景物清爽秀丽。
景物众多争艳斗奇就像一副图画。
枫叶之多尽染万山一直连绵到云彩边上，，在山岩深幽之处。
无数的菊花，点点洒洒。
一年一度的中秋佳节众人欢度，又逢天气爽朗，一轮明月挂在树梢上。
一年一度的中秋佳节众人欢度，又逢天气爽朗，一轮明月挂在树梢上。
我常与山野之人相约饮酒，不拘形迹地在月光下谈天说地。
【赏析】《踏莎行》，调名取自韩翃诗“踏莎行草过春溪”。
曹冠词名之为《喜朝天》，赵长卿词则名之《柳长春》。
双调，五十八字。
上下片各三仄韵。
张抡这首《踏莎行》上片写秋天山景，下片写仲秋赏月。
“秋入云山，物情潇洒，百般景物堪图画。
”第一句先以“秋”字点出节令，然后以“入”字写出秋来的动态，再以“山”字指明秋入的处所。
前方着一“云”字，点明山势高峻，耸立云端。
通过此句四字，把本词描写秋山的意旨交代出来。
接下去，用第二句写秋入云山所带来的变化。
“物情”二字，指山中景物的情态。
“潇洒”，乃清秀爽丽之貌。
这两个字最宜于表现秋天风物秀逸的风韵。
如杜甫《玉华宫词》：“万籁真笙竽，秋色正潇洒。
”张抡说“物情潇洒”，不只是写到秋之于物的作用，而且写出景物之情。
吕碧城《踏莎行》原词、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
吕碧城《踏莎行》原词、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案导读：【原文】：踏莎行吕碧城水绕孤村，树明残照，荒凉古道秋风早。
今宵何处驻征鞍？一鞭遥指青山小。
漠漠长空。
离离衰草。
欲黄重绿情难了。
韶华有限恨无穷。
人生暗向愁中老。
【注释】：吕碧城(1883―1943),字圣因,一字兰因,安徽旌德人。
著有《信芳集》和《晓珠词》传世(叶恭绰《全清诗钞》)。
她生于官宦书香世家,家学渊源深厚,自幼博学洽闻,广搜观览。
姐妹四人中三人并以文闻名于世,号称“淮南三吕,天下知名”，被赞为“近三百年来最后一位女词人”、与秋瑾被称为“女子双侠”。
后来,由于家道中落、世运多故,她又经历了许多的坎坷波折,先后投身于报纸编辑、女子教育等社会活动,并畅游世界各地,置身于各样的文化景观之中,自觉接受西方先进的民主思想和科学文化,不断追求真理,不断探索新知。
这些不同寻常的人生境遇特别是其由此而体现的满腔爱国热情,为她的诗词创作带来了新的活力与生气。
吕碧城，晚清四大女词人之一，一生坎坷波折，先后投身于报纸编辑、女子教育等社会活动，充满强烈的爱国热忱。
此词作于1902年，词人时年20岁。
【翻译】：水环绕着孤村，夕阳残照着树木，荒凉古道上早早吹起了秋风。
今天晚上在哪休息呢？执鞭遥指远处的青山。
漠漠苍茫的长空下衰草离离。
衰草想要变黄又泛出绿意，鹅黄深绿近深秋。
韶华易逝遗憾无穷，在人生尽头年老时更是愁苦。
【赏析】：置身夕阳残照的孤村中，苍凉怀古万古愁。
今晚何处安身，只有小山村，望望蓝天，漠漠长空；看身边，衰草连天鹅黄深绿近深秋，徒自愁伤。
年轻有限，光阴无限，人生在愁苦中悄悄老去。
情景融情；设问强化；叠韵愁长；拟人怜惜；对比反衬人生易老天难老。
短暂行程，凄凉孤独寂寞，类李清照人生顿悟千古慨叹，人生苦短，情难切情切切。
【阅读训练】1:“今宵何处驻征鞍？一鞭遥指青山小”刻画了一个怎样的人物形象？（2分）2:这是一首人生应时感怀之作，结合全词分析词人是怎样来表现“愁恨”之重的？（4分）【参考答案】：1:①不畏路途艰险，②意气风发，或英姿飒爽，或踌躇满志。
晏殊《踏莎行-小径红稀》原文、注释、译文及赏析
晏殊《踏莎行-小径红稀》原文、注释、译文及赏析【原文】《踏莎行-小径红稀》小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。
①春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
②翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。
③一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
【注释】①“小径”两句：写春末夏初景色。
红稀：花儿稀少。
绿遍：遍地绿草。
阴阴见(xian现)：暗暗显露出来。
见：同现。
②蒙蒙：原用以形容微雨。
《诗·豳风·东山》：“我来自东，其雨蒙蒙。
”这里形容杨花纷飞的样子。
③游丝：指蜘蛛、青虫之类所吐的丝，飘荡在空中，故称游丝。
【译文】稀疏的残红点缀着幽静的小路，萋萋芳草将辽阔的原野绿透。
远处绿树的浓荫中，隐隐现出一角高楼。
和煦的春风不懂得禁住杨花，蒙蒙飞絮，直往行人脸上乱扑，似乎要把春天匆匆带走。
茂密的翠叶深处，隐约传来几声黄莺的啁啾，珠帘外，燕儿双双在轻盈地飞舞。
室内的炉香袅袅上升，静静地把空中飘荡的游丝追逐。
从酒后的醉梦中醒来，浓郁的愁思仍沉重地萦绕心头。
斜阳的余辉无声地照在深幽的庭院，心中更感到一种难以排遣的孤独。
【集评】明·沈际飞：“景物不殊，运掉能离奇天矫。
结‘深深’妙，换不得实字。
”(《草堂诗余正集》卷二)清·沈谦：“‘夕阳如有意，偏傍小窗明’不若晏同叔‘一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院’更自神到。
”(《填词杂说》)清·李调元：“晏殊珠玉词极流丽，能以翻用成语见长。
如‘垂杨只解惹春风，何曾系得行人住’，又‘春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面’等句是也。
翻复用之，名尽其致。
”(《雨村词话》卷二)清·张惠言：“此词亦有所兴，其欧公《蝶恋花》之流乎。
”(《词选》) 清·黄苏：“首三句言花稀而叶盛，喻君子少而小人多也。
‘高台’指帝阍。
‘东风’二句，言小人如杨花之轻薄，易动摇君心也。
‘翠叶’二句，喻事多阻隔。
‘炉香’句，喻己心郁纡也。
‘斜阳却照深深院’，言不明之日难照此渊衷也。
臣心与闺意双关，写去细思，自得之耳。
秦观《踏莎行》鉴赏
秦观《踏莎行》鉴赏《踏莎行》是著名诗人所作的，表达了秦观的思念家乡的感情。
下面是小编带来的《踏莎行》的赏析和注释。
踏莎行作者：秦观原文：晓树啼莺，晴洲落雁。
酒旗风飐村烟淡。
山田过雨正宜耕，畦塍处处春泉漫。
踏翠郊原，寻芳野涧。
风流旧事嗟云散。
楚山谁遣送愁来，夕阳回首青无限。
【注释】⑴踏莎行：词牌名。
⑵郴(chēn)州：今属湖南。
⑶雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中。
⑷月迷津渡：月色朦胧，渡口迷失不见。
⑸桃源望断无寻处：拼命寻找也看不见理想的桃花源。
桃源：语出晋《》，指生活安乐、合乎理想的地方。
无寻处：找不到。
⑹可堪：怎堪，哪堪，受不住。
⑺杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言“不如归去”，容易勾起人的思乡之情。
⑻驿寄梅花：陆凯在《赠范晔诗》：“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
”这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。
⑼鱼传尺素：东汉蔡邕的《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
” 另外，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。
“鱼传尺素”成了传递书信的又一个代名词。
这里也表示接到朋友问候的意思。
⑽砌：堆积。
无重数：数不尽。
⑾郴江：清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广》载：郴水在“州东一里，一名郴江，源发黄岑山，北流经此……下流会来水及自豹水入湘江。
”幸自：本自，本来是。
⑿为谁流下潇湘去：为什么要流到潇湘去呢?意思是连郴江都耐不住寂寞何况人呢?为谁：为什么。
潇湘，潇水和湘水，是湖南境内的两条河流，合流后称湘江，又称潇湘。
【白话译文】雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。
望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。
怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣!远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。
郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢?作者简介：秦观(1049-1100)字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。
姜夔《踏莎行》原文、注释、译文及评析
姜夔《踏莎行》原文、注释、译文及评析原文：踏莎行自沔东来 [14] ，丁未元日至金陵，江上感梦而作燕燕轻盈，莺莺娇软 [15] 。
分明又向华胥见 [16] 。
夜长争得薄情知 [17] ？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线。
离魂暗逐郎行远 [18] 。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管 [19] 。
注释：[14]沔：汉阳古称沔口。
姜夔的父亲姜噩曾知汉阳县，汉阳是姜夔少年时生活的地方。
[15]“燕燕”二句：像燕子、黄莺一样轻盈娇软。
[16]华胥：梦境。
黄帝昼寝，梦见自己游于华胥氏之国。
见《列子·黄帝》。
[17]争得：怎得。
[18]“离魂”句：用唐人陈玄祐传奇小说《离魂记》典故。
王宙与表妹张倩娘相爱，倩娘被其父张镒另许他人。
王宙赴京，倩娘私奔以随，凡五年，并生二子。
后思家请同归，至其家，始知倩娘卧病在床，携归之倩娘，与病榻之倩娘合为一体。
随同赴京者，倩娘之魂魄也。
[19]冥冥：昏暗貌。
原文：她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。
我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。
她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。
我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。
想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。
也没有个人照管。
评析：词人在年青时曾与一对合肥姊妹相恋。
这对姊妹都是勾栏中人，一擅琵琶，一擅弹筝，词人与她们曾有偕隐的旧约，但终于未谐连理。
词作于宋孝宗淳熙十四年（1187），已婚的词人自汉阳顺江流而东，谅曾在合肥盘桓。
江上感梦云云，当系遁词耳。
首二句，以互文的手法，写出恋人似燕子、黄莺一般，体态轻盈，语声娇软。
曰“分明又向华胥见”，是说相见的实境，反如梦境一般迷离惝恍。
“夜长”句是词人的忏悔，意谓你们长夜不眠，思念于我，我竟不知道。
贺铸《踏莎行》的翻译赏析
贺铸《踏莎行》的翻译赏析导读：返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。
[译文] 夕阳返照回潮涌，飘浮的云朵降细雨。
悲苦只有诗人知，与之低声相泣诉。
《踏砂行》贺铸杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
注释：此词又名《芳心苦》①回塘：环曲的水塘。
②别浦：水流的叉口。
③红衣：此指红荷花瓣。
④芳心：莲心。
⑤返照：夕阳的回光。
⑥骚人：诗人。
⑦“当年”句：韩偓《寄恨》诗云：“莲花不肯嫁春风。
”译文1：绿柳环绕、鸳鸯游憩，池塘中长满了绿色的浮萍，连采莲小舟来往的路也被遮断了。
不但莲舟路断，无人采摘，甚至连蜂蝶也不光顾，荷花只能在寂寞中逐渐褪尽红色的花瓣，剩下孤苦的莲心。
夕阳的余辉，照映减浦口的水波，迎来了晚潮，流动的云彩，带着凄冷的秋雨，荷花在晚风中轻轻摇曳，好象在满怀感情地向文人雅士诉说自己的遭遇：想当年我不愿在春花烂漫的时节与百花争芳斗艳，如今却还是无端地被秋风埋没！译文2：杨柳遍布曲折的池塘边，鸳鸯嬉戏在水流交汇处。
水面长满了绿浮萍。
阻断莲舟往来路。
绝没有蜂蝶恋清香，荷花落尽莲心苦。
夕阳返照回潮涌，飘浮的云朵降细雨。
悲苦只有诗人知，与之低声相泣诉：耻与春芳争娇妍，谁料遭际风妒。
赏析：这是一首咏物词，所咏当是红莲花。
北宋理学家周敦颐曾盛赞莲花“出淤泥而不染”，是“花之君子者也”。
可是这首词中的莲花只因生长于回塘别浦，没有人发现她，更没有人欣赏她，只能寂寞的开，寂寞的落，在不为人知的境遇中度过自己孤寂的一生。
词中幽洁孤傲的莲花正是一生怀才不遇的作者贺铸的化身。
起三句景物描写渲染环境。
“回塘”是曲折的池沼，“别浦”是小水流入大水的之处，都是指红莲生长的地方。
红莲生长于绿波之上，有亭亭如盖的绿叶为衬托，有丝丝弄碧的杨柳为背景，又有活波绚丽的鸳鸯为伴，则红莲的清丽芳华可想而知。
然而，如此美艳的莲花，只因她所处地方偏僻，少有人到，又因水动迟缓，绿色浮萍又厚又密，以至于阻断了采莲舟的来路，再也没有可能被少女的双手来采摘。
《踏莎行》秦观宋词注释翻译赏析
《踏莎行》秦观宋词注释翻译赏析作品简介：《踏莎行》是宋代词人秦观的作品。
此词大约作于绍圣四年（1097）春三月作者初抵郴州之时。
词人因党争遭贬，远徒郴州（今属湖南），精神上倍感痛苦。
词写客次旅舍的感慨：上片写谪居中寂寞凄冷的环境；下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。
全词以委婉曲折的笔法，抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。
作品原文：踏莎行⑴·郴州旅舍雾失楼台⑶，月迷津渡⑷，桃源望断无寻处⑸。
可堪孤馆闭春寒⑹，杜鹃声里斜阳暮⑺。
驿寄梅花⑻，鱼传尺素⑼，砌成此恨无重数⑽。
郴江幸自绕郴山⑾，为谁流下潇湘去⑿？作品注释：⑴踏莎行：词牌名。
⑵郴（chēn）州：今属湖南。
⑶雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中。
⑷月迷津渡：月色朦胧，渡口迷失不见。
⑸桃源望断无寻处：拼命寻找也看不见理想的桃花源。
桃源：语出晋陶渊明《桃花源记》，指生活安乐、合乎理想的地方。
无寻处：找不到。
⑹可堪：怎堪，哪堪，受不住。
⑺杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言“不如归去”，容易勾起人的思乡之情。
⑻驿寄梅花：陆凯在《赠范晔诗》：“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
”这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。
⑼鱼传尺素：东汉蔡邕的《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
” 另外，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。
“鱼传尺素”成了传递书信的又一个代名词。
这里也表示接到朋友问候的意思。
⑽砌：堆积。
无重数：数不尽。
⑾郴江：清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广》载：郴水在“州东一里，一名郴江，源发黄岑山，北流经此……下流会来水及自豹水入湘江。
”幸自：本自，本来是。
⑿为谁流下潇湘去：为什么要流到潇湘去呢？意思是连郴江都耐不住寂寞何况人呢？为谁：为什么。
潇湘，潇水和湘水，是湖南境内的两条河流，合流后称湘江，又称潇湘。
【经典诗句】“断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦” 贺铸《踏莎行》翻译赏析
【经典诗句】“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦” 贺铸《踏莎行》翻译赏析【经典诗句】“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”--贺铸《踏莎行》翻译赏析没有蜜蜂和蝴蝶欣赏它的芬芳，红色的衣服可以洗去心中的苦涩。
[译文]绝对没有蜂蝶恋清香，荷花脱尽红色的花瓣，只留下苦涩的莲子。
【摘自】北宋贺铸的《踏沙》杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
回来迎接潮水，云带雨，仿佛在跟骚人说话：他们拒绝迎娶春风，却无缘无故被秋风误会。
注释：此词又名《芳心苦》① 回流池：环曲的一个池塘。
②别浦：水流的叉口。
③ 红色连衣裙：指的是红色莲花的花瓣。
④芳心：莲心。
⑤ 倒影：日落的倒影。
⑥骚人：诗人。
⑦ “那么”一句：韩？《送恨》诗：“荷花不嫁春风。
”译文1：池塘四周是绿柳树和鸳鸯，池塘里长满了绿浮萍，甚至采莲船之间的道路都被堵住了。
莲花船路不仅断了，没人去采摘，连蜜蜂和蝴蝶都不光顾。
荷花只能在寂寞中渐渐褪去红色的花瓣，留下寂寞的荷心。
夕阳的余辉，照映减浦口的水波，迎来了晚潮，流动的云彩，带着凄冷的秋雨，荷花在晚风中轻轻摇曳，好象在满怀感情地向文人雅士诉说自己的遭遇：想当年我不愿在春花烂漫的时节与百花争芳斗艳，如今却还是无端地被秋风埋没！翻译2：杨柳遍布曲折的池塘边，鸳鸯嬉戏在水流交汇处。
水面长满了绿浮萍。
阻断莲舟往来路。
绝没有蜂蝶恋清香，荷花落尽莲心苦。
夕阳照耀，潮水汹涌，浮云细雨绵绵。
只有诗人知道悲伤和苦涩，并低声啜泣：羞耻与春芳争夺美，但谁料会遭受风的嫉妒。
赏析：这首诗吟唱着荷花，暗地里把自己比作荷花。
诗人吟咏着事物，很少停下来描述事物的状态，而且大多数诗人都有寄托。
因为在生活中，有很多东西可以比较，情感可以相互联系，人们可以用联想来表达文本之外的意义。
因此，自《诗经》和楚辞以来，就有了一种比兴的表达方式。
语言也不例外。
起两句写荷花所在之地。
“回塘”，位于迂回曲折之处的池塘。
“别浦”，不当行路要冲之处的水口。
贺铸《踏莎行》的意思及赏析
贺铸《踏莎行》的意思及赏析贺铸《踏莎行》的意思及赏析踏莎行贺铸杨柳回塘1，鸳鸯别浦2，绿萍涨断莲舟路。
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照3迎潮，行云带雨，依依似与一騷一4人语。
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
1回塘：环曲的水塘。
2别浦：水流的叉口。
3返照：夕一陽一的回光。
4一騷一人：诗人。
曲折回旋的池塘边，杨柳环绕、两只鸳鸯在水中嬉戏，绿色的水草涨满了池塘，就连那采莲的小船也无法进来。
池塘中因为没有供人采摘的水路，甚至连美丽的蜂蝶也很少光临，艳丽的荷花只能在寂寞中渐渐褪尽红色的花一瓣，剩下孤苦的莲心。
傍晚时分，夕一陽一的回光照映在浦口的水波上，波光粼粼，像是在迎接晚潮，那些飘荡的云朵，带来了凄冷的秋雨，晚风中摇曳的荷花好像满含深情地在向文人雅士诉说自己的遭遇：回想当年我不愿在春花绚烂的时节与百花争奇斗艳，想不到如今却被秋风无缘无故地埋没掉！【绿萍之美】贺铸词中“绿萍涨断莲舟路”一句，像一幅美丽的画面定格在我们眼前。
他为我们描绘出一个曲折回旋的池塘被绿柳环绕着、水面上偶尔有鸳鸯嬉戏，绿萍和莲花便生活在这优美的环境中。
虽然池塘的水面不怎么宽广，但是浮萍却快乐地生长在它上面，远远地望去，水面像是铺了一层绿色的地毯，就连经常采莲的小舟也进不来了，句中的“涨”与“断”字，用得非常真切形象，形容出绿萍的茂盛无边。
【赏析】贺铸这首词是以咏荷花为名，抒发自己的怀才不遇的情感。
虽然同为咏物类作品，但是词人咏物，很少停止在描写事物的状态上，多半有所寄托。
因为这些都源于我们的生活，在生活中有许多事物可以加入个人的情感，达到相通的地步，我们在作文写作中可以利用联想，由此及彼，抒发文外之意。
【启示】贺铸这首《踏莎行》是一首咏物词，词人咏赞了荷花出污泥而不染的高尚品格，同时也哀叹荷花只能生长在一个被人遗忘的角落，自开自谢，最后在秋风中落尽花一瓣，只剩下孤苦的莲心。
其实，词人是借荷花比喻自己，寄托了词人满腹才华，却只能在坎坷、落寞中度过一生的悲惨境遇。
欧阳珣《踏莎行》原文、注释、译文及评析
欧阳珣《踏莎行》原文、注释、译文及评析
原文：
踏莎行
宋欧阳珣
雁字成行，角声悲送。
无端又作长安梦 [1] 。
青衫小帽这回来 [2] ，安仁两鬓秋霜重 [3] 。
孤馆残灯，小楼钟动。
马蹄踏破前村冻。
平生牵系为浮名，名垂万古知何用？
注释：
[1]长安：此指北宋京都汴梁。
[2]“青衫”句：永嘉五年（311）匈奴汉王刘聪攻陷洛阳，掳走怀帝。
十一岁的司马邺立为太子后继位，降汉，被穿上贱役的青衣，为匈奴人斟酒。
后被杀害。
[3]安仁：潘岳字安仁，发早白，如秋霜。
评析：
此词为欧阳珣奉使至金谈割地议和事时，写寄妻子之作，字里行间充满悲愤之情。
上片言：南飞的大雁与悲壮的角声，送我去与金人谈割地议和之事。
这是青衫行酒的丧权辱国的事情，我像潘岳一样顿然愁白了双鬓。
驿馆残灯，城楼钟鼓，催我踏冻前行。
平生为浮名所累，即使得了万古清名，又有什么意义呢？忧国深心、人生感慨一并写出，令人为之浩叹。
作者简介：
欧阳珣（？—1126），字全美，庐陵（今江西吉安）人。
徽宗崇宁五年（1106）进士。
以荐为京官，拜为观文殿大学士。
值金兵逼汴梁，奉使割琛州。
珣至城下恸哭，谓：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。
”金人怒，执送燕，焚死之。
秦观《踏莎行》的翻译赏析
秦观《踏莎行》的翻译赏析秦观《踏莎行》的翻译赏析郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？[译文] 郴江水啊本是绕着郴山而流，为它要离开郴山流往潇湘去呢？[出自] 秦观《踏莎行》雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？注释：津渡：渡口。
可堪：那堪。
驿寄梅花：陆凯在《赠范晔诗》中有“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
”鱼传尺素：《古诗》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”幸自：本自，本来是。
为谁：为什么。
【译文】层层浓雾遮住了楼台，朦胧月色认不清渡口，天涯望断也难寻桃源在何处？谁能忍受寂寞客舍的料峭春寒，杜鹃声声一天又到黄昏晚暮。
驿站转寄来的梅花，还有远方捎来的家书，在我心中堆砌成无穷愁苦。
郴江本就围绕着郴山，如今是为谁流下潇湘去。
译文2：夜雾茫茫遮掩了楼台，月色朦胧迷失了渡口，理想的桃源仙境啊，望断了天涯也无处可寻。
怎能忍受，在春寒料峭中独自幽闭在孤寂的旅舍，听杜鹃鸟在日暮斜阳里一声声悲鸣着“不如归去”。
远方的朋友寄来慰问的礼物，牵挂我的亲人捎来安慰的书信，这样的关怀更引起我无限的愁苦，新愁旧恨重重堆积，难以计数。
郴江水啊本是绕着郴山而流，为什么它要离开郴山流往潇湘去呢？译文3：楼台在茫茫大雾中消失，渡口在朦朦月色中隐没。
北望桃源乐土，也失去了踪影。
我正被幽闭在郴州的一所旅舍内，漠漠春寒，惹人愁闷。
斜阳下，杜鹃声声，凄历辛酸，令人倍增伤感。
译文4：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾之中，月色朦胧，渡口消失不见，我拼命也看不见理想的桃花源。
我哪堪在孤独的房屋中躲避春天的寒冷，杜鹃“不如归去|的叫声在夕阳下响起。
受到了远方的问候，接到了朋友的问候，但越是受到来自朋友的慰籍，越是增添重重愁绪。
郴江本来应该围绕着郴山流的，为什么要流到潇湘去呢？【评点】本篇为词人被贬谪郴州途中抒写羁旅愁情之作。
词人在政治上屡遭挫折与打击，导致一再变动和颠簸，这彻底毁灭了一个有远大理想抱负的词人。
姜夔《踏莎行》原文及翻译赏析
姜夔《踏莎行》原文及翻译赏析踏莎行姜夔自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。
夜长争得薄情知，春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
［注释］①燕燕：与“莺莺”均指所恋女子。
②华胥：梦中。
③争得：怎得。
④冥冥归去：指恋人“逐郎”之“离魂”夜间独自归去。
译文：燕子轻盈，黄莺娇软。
你的容貌我看得非常清楚分明，在梦中又一次与你真实地相见。
你埋怨我太无情，不理解你在长久以来的相思情意。
也不体会你在好春时节独守空房，被相思所缠的悲伤。
分别后你给我的情书我依然留着，我依旧穿着你分别时亲手缝制的衣衫。
你的身影似乎暗暗随着我，来到了四处。
淮南的寒月，万水千山一片寂静，可你只一个人在远方孤苦伶仃地，无人陪伴。
【译文二】像燕子般体态轻盈，像黄莺般软语娇啼，分明又在梦中和你相见。
你怪我薄情不知你长夜难眠，你说一开春就被相思熬煎。
我千百遍读你别后来信，仍穿你分别时缝制的衣衫，时时感到你的离魂就在身边。
一轮冷月映照淮南青山，你的梦魂悠悠归去无人相伴。
【评点】本篇是又一首梦思情人之词。
上片描写深情相见的梦境，声情毕肖，历历如见。
“燕燕轻盈，莺莺娇软”二句，写情人像燕子般体态轻盈，像黄莺般软语娇啼。
“莺莺燕燕”也是词人对昔日情人称呼，出自苏东坡的`诗句。
北宋时苏东坡听说八十五岁的诗人张先娶妾，便作诗调侃：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。
”本词借用这种称呼，流露出词人对情人的缠绵情意。
下句“分明又向华胥见”，表明前两句是词人梦中所见的情景。
《列子》曾有言“黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国”，所以词人用“华胥”形容自己的梦境。
“夜长争得薄情知，春初早被相思染”二句写的是梦中情人的自述，她含情脉脉地说：“你怪我薄情不知你长夜难眠，你说一开春就被相思熬煎。
”抒发了对词人相思之情的体贴和理解。
下片写梦后睹物思人，化用倩女离魂典故，表现深切的恋情。
前两句写词人别后睹物思人。
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月华如水，波纹似练，几簇淡烟衰柳。
塞鸿一夜尽南飞，谁与问倚楼人瘦。
韵拈风絮，录成金石，不是舞裙歌袖。
从前负尽扫眉才，又担阁镜囊重绣。
《踏莎行·月华如水》解释
①塞鸿：即塞雁。
参见《清平乐》(塞鸿去矣)注①。
①倚楼人瘦：谓倚靠在楼窗(或楼栏干)的人，为相思而变得清瘦。
①韵拈三句:风絮，《世说新语·言语》:“谢太傅(安)》寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰:‘白雪纷纷何所以?兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。
’兄女曰;‘未若柳絮因风起。
’公大笑乐。
”后以此典喻女子才华出众，文思灵敏。
金石，指《金石录》一书。
此书由宋赵明诚撰，但其妻李清照亦参加撰写，方使之成立。
这里三句是借用谢道韫、李清照两位历史上的才女比附自己之妻子，说她是与自己意气相投，志趣相合的才女，绝非那喜爱浮华之人。
①从前二句：扫眉才，指有才能的女子。
语见唐胡曾《赠薛涛》：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。
”(一说此为王建作)担阁，耽搁。
宋王安石《千秋岁》:“无奈被些名利缚，无奈被他情担阁。
”镜囊，盛镜子或其他梳妆用具的袋子。
此二句为痛悔过去之语，谓有负于妻子之才气和往日那美妙的时间。
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千里之行，始于足下。
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北宋-晏殊《踏莎行 碧海无波》原文、译文及注释
北宋-晏殊《踏莎行碧海无波》原文、译文及注释
题记：
《踏莎行·碧海无波》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。
作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。
原文：
踏莎行·碧海无波
北宋-晏殊
碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。
当时轻别意中人，山长水远知何处。
绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附。
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
翻译：
碧海无波，瑶台有路。
碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。
思量便合双飞去。
细思量，当初就该双飞去。
当时轻别意中人，山长水远知何处。
想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。
绮席凝尘，香闺掩雾。
灰尘落绮席，烟雾锁香闺。
红笺小字凭谁附。
写好的书信，如何送给你。
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
登高楼望远方，细雨洒梧桐，天已近黄昏。
注释：
（1）碧海：海上神山。
瑶台；路上仙境。
（2）红笺小字：用红信纸写的信。
欧阳修《踏莎行》全词翻译赏析
欧阳修《踏莎行》全词翻译赏析欧阳修《踏莎行》全词翻译赏析离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
[译文] 离家也渐渐遥远，我的愁绪越来越浓，就像一路奔腾的春水一样连绵不断。
[出自] 北宋欧阳修《踏莎行》候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山，行人更春山外。
注释候馆：迎宾候客之馆舍。
《周礼·地官·遗人》："五十里有市，市有候馆。
"注云："候馆，楼可观望者也。
"草薰风暖：江淹《别赋》："闺中风暖，陌上草薰。
" 薰：指草香。
征辔(pèi)：行人坐骑的缰绳。
辔，缰绳。
盈盈：泪水充溢貌。
粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。
平芜：平坦开阔的草原。
行人：此指心上人。
译文1：馆舍庭院里的梅花已经凋残，小溪柳树枝条迎风飞舞。
微风吹着青草，摇动行人的马上辔头。
离家也渐渐遥远，我的愁绪越来越浓，就像一路奔腾的春水一样连绵不断。
思念的人儿柔肠寸寸，千回百转；任那透明的泪珠流过化过妆的脸。
画楼太高，不要凭倚高栏，因所见到的情景更令人伤感。
眼前眼界到处是春山，而那位心上的人，却在春山更远处。
译文2：春暖了，旅舍的寒梅日渐凋谢，只剩细细碎碎几片残瓣儿；溪桥边的柳树却萌出了浅绿嫩芽。
暖暖的春风在大地上拂过，风中带了花草芳香，远行的人，也都在这时动身了。
在这美好的春光里，我也送走了你。
你渐行渐远，我的愁绪也渐生渐多，就像眼前这一江春水，来路无穷，去程不尽。
于是只好上楼远望你离去的方向，期盼能够早归。
然而，映入眼帘的，只是绵绵无绝的春草原野，原野尽处是隐隐青山。
而你，更在遥远的青山之外，渺不可寻！【简析】这首词写的是早春的离情相思之情。
词的上片写行人在旅途的离愁，下片写妇在家室的离愁，两地想思，一种情怀，全篇的主即表现离愁。
此词是欧阳修深婉词风的代表作。
这是一首写一个旅人在征途中的感受，离情别绪，题材常见，但手法奇妙，意境优美，读来令人神远。
《踏莎行·润玉笼绡》原文译文古词赏析
《踏莎行·润玉笼绡》原文|译文|古词赏析这是首感梦词，而这与一般的感梦词又不完全一样，把梦中所见之人的容貌、服饰描摹得极其细腻逼真，并没给人以缥缈恍忽、迷离朦胧之感，因而使人一时很难看出是在写梦。
今天小编给大家整理了踏莎行·润玉笼绡的原文翻译等相关资料，欢迎查看。
《踏莎行·润玉笼绡》原文宋代：吴文英润玉笼绡，檀樱倚扇。
绣圈犹带脂香浅。
榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。
午梦千山，窗阴一箭。
香瘢新褪红丝腕。
隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
《踏莎行·润玉笼绡》译文及注释译文柔润如同白玉的肌肤，罩着菲薄透明的纱衣。
用罗绢团扇轻轻遮蔽着浅红的樱桃小口。
脖颈上围着绣花圈饰，还散发着淡淡的脂粉香气。
大红的舞裙上，石榴花的花纹重重叠起，艾草枝儿斜插着舞乱的发髻。
午梦迷离。
梦中历尽千山万水，其实看窗前的月影，只是片刻转移。
手腕上红丝线勒出的印痕刚刚褪去。
江面上的雨声淅淅沥沥，却无法望到思念中的你。
只有萧萧的晚风吹着菰叶，那境味简直就像已经到了秋季。
注释1.踏莎(suō)行：调名从唐韩翃诗句“踏莎行草过春溪”而来。
双调，五十八字，十句，上下片各五句三仄韵。
起首四个四言句，前人多用对偶。
2.润玉：指肌肤。
3.笼绡：簿纱衣服。
4.檀樱：浅红色的樱桃小口。
檀，浅红色，唐罗隐《牡丹》诗：“艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。
”5.绣圈：绣花圈饰。
《踏莎行·润玉笼绡》出处这首词是作者在端午之日忆念他苏州去姬的感梦之作。
在词人的词集中有大量的作品主题都是怀念他一去、一死的苏、杭二妾。
据杨铁夫《吴梦窗事迹考》断定，这首《踏莎行》就是为怀念苏州姬妾而作。
《踏莎行·润玉笼绡》赏析这是首感梦词，而这与一般的感梦词又不完全一样，把梦中所见之人的容貌、服饰描摹得极其细腻逼真，并没给人以缥缈恍忽、迷离朦胧之感，因而使人一时很难看出是在写梦。
起头“润玉笼绡，檀樱倚扇。
绣圈犹带脂香浅。
”三句着意刻画梦中所见之人的玉肤、樱唇、脂粉香气及其所着纱衣、所持罗扇、所带绣花圈饰，从色、香、形态、衣裳、装饰等逼真地显示其人之美。
古词《踏莎行-碧海无波》(作者晏殊)原文全文、诗意赏析及意思翻译
踏莎行·碧海无波晏殊[宋代]碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。
当时轻别意中人，山长水远知何处。
绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附。
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
标签秋天、离别译文碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。
细思量，当初就该双飞去。
想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。
灰尘落绮席，烟雾锁香闺。
写好的书信，如何送给你。
登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。
注释碧海：传说中的海名。
瑶台：指传说中的神仙居处。
思量：考虑；忖度。
意中人：心中所眷恋或属意的人。
绮席：华丽的席具。
古人称坐卧之铺垫用具为席。
香闺：青年女子的内室。
红笺：红色笺纸。
附：带去。
赏析晏殊整整做了五十年的高官。
他赋性“刚峻”（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。
他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”（《避暑录话》）。
他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。
照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。
这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。
但晏殊写的这类词，也不像完全脱离自身生活的客观描写，这首《踏莎行》小令，就是这样的一首词。
此词写别情。
上片起首三句：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。
”《楚辞·离骚》有瑶台这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。
说要往海上仙山，没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；此时“思量”起来，感到“不合”，有些后悔。
接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及，可就是“山长水远”，不知她投身何处了。
“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。
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《踏莎行·万里扁舟》
作者：张孝祥朝代：宋体裁：词
万里扁舟，五年三至，故人相见尤堪喜。
山阴乘兴不须回，毗耶问疾谁为对。
不药身轻，高谈心会，匆匆我又成归计。
他时江海肯相寻，绿蓑青蒻看清贵。
诗词鉴赏：
这是一首怀人词。
乾道五年（1169）春，张孝祥在荆州思怀长沙故人，作此词。
是时有诗《怀长沙知识呈钦夫兄弟》等五首。
起手三句平实自然，“万里扁舟”虚写，道出天各一方但情深意长。
“五年三至”实写，交代作者自一一六五至一一六九的五年间曾经三次到过湖南，先是一一六五年赴静江任职及次年罢归途经长沙各一次，再是一一六七年六月任知潭州第三次来此。
友朋相逢，喜忧交加。
“故人相见尤堪喜”，一作“故人相见忧堪喜”。
张孝祥诗词多用典引义，继开头平实三句后，用了一个成语故事和一个佛教典故。
“山阴乘兴”，指访友，成语源出南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》。
“毗耶”，又作“毗邪”、“毘耶”，佛教语，梵语译音，古印度城名，今印度比哈尔邦南部。
《维摩经》记载：维摩诘（意译“净名”）居士住毗
耶城，释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。
释迦派文殊前往问疾。
文殊问维摩诘：“何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然不对。
文殊叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。
古诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。
南朝·齐·王屮《头陀寺碑文》：“掩室摩竭，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。
”唐·陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入毘耶问，无人敌浄名。
”后以毗耶代指维摩诘菩萨，诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。
唐·贾岛《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷，毗耶疾未调。
”清·钱谦益《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜毘耶口，午夜燃灯礼浄名。
”清·姚鼐《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终毘耶。
”词人据此表明，友朋相访聚会，本乘兴而行，当兴尽而返，似此乘兴相会山野，得遇如此精解佛法、善说佛理一众，更流连忘返愿足也，即使朝廷呼召亦懒以回应。
换头三句仍然平实自然，紧接上片用典引义，表明作者对儒、佛、道的深刻理解，并以此表明对朋友的深切眷念。
故人相会一处，不用服药，亦身心轻松，再加上彼此心领神会的高深而又高尚的交流，大家精气神更足。
可是，天下没有不散的筵席，词人感叹每次匆匆聚首却又要匆匆告别。
“归计”，本意是回家乡的打算和办法，引申辞官回乡。
词人写作该篇时已请准致仕，故有上文“问疾谁对”之句，并引出下文“江海相寻”之约。
“江海”，泛指四方各地，常指隐士居处，引申为退隐。
宋·苏轼《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄余生。
”“青蒻”，又作青箬。
“清贵”，清高可贵。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”张孝祥这首《踏莎行》与唐·张志和《渔歌子》有异曲同工之妙。
作者简介：
张孝祥（1132-1169），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。
南宋词人，书法家。
父亲张祁，任直秘阁、淮南转运判官。
出生于明州鄞县，少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。
绍兴二十四年（1154）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。
授承事郎，签书镇东军节度判官。
由于上书为岳飞辩冤，为当时权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。
次年秦桧死，授秘书省正字。
历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。
1163年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。
此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官。
乾道五年（1169）年，以显谟阁直学士致仕。
是年夏于芜湖病死，葬南京江浦老山。
年三十八岁。
有《于湖居士文集》、《于湖词》传世。
《全宋词》辑录其223首词。