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提示：
1．概括段意。

第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对；
第二段，助人不接受回报，众人认为高尚，孔子认为不对。

2．核心话题：助人与回报。

围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同，你怎么看。

3．命题者的意图：⑴助人应接受回报；⑵助人应该得到奖励；⑶助人不图回报就高尚吗？
概括出来的多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。

作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。

两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。

可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。

这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，它涉及到利益与道德。

选段文字：
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。

这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。

但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。

我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德。

女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗？
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。

这能说明他没有道德情操吗？不。

袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。

比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。

国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。

孰大孰小，早已不言而喻。

非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。

不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。

面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。

（作为商业性质的企业，神威固然）重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。

果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。

由此看来，符合道义的利才能长久，神威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系。

朱熹曾经说过“利者，义之和。

”利与义是统一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。

正是把利与义相互结合，我们的社会才会更和谐，我们的国家才能长治久安。

前两天，媒体报道卫生部长陈竺亲自参加无偿献血，以期缓解日益严峻的“血荒”。

为什么会出现“血荒”？还不是愿意无偿献血的人变少了。

一直在宣传，“无偿献血，无上光荣”，相关优惠政策也在实施，可为什么献血的人会越来越少呢？究其原因，正在于义而不利行而不远。

虽然献血时，发给献血证，万一用血时享受优待，有的血站在过节过生日时还发短信祝贺问
候，但事实表明这些还是不够，相关部门还得想点子让献血者因为自己的奉献而有利相报。

还有,中国的慈善事业，为什么企业不愿意捐赠？中国的有钱人现在多了去了，为什么积极行善的人却少得可怜？如何让那些见义勇为的人奋不顾身？如何让扶危济困者义无反顾？当然，我们身边支教者一天天地多了，志愿者也渐渐地密了，但我还是要说，我们要让好心人有好报，这样好心人才会层出不穷，义善之行才会蔚然成风。