班主任主题班会《曾国藩家书摘录》
《曾国藩家书》摘录记录文本
曾国藩家书摘录前言：很早前就想阅读此书，一直抽不出时间。
前一段时间听完曾仕强讲的“曾国藩识人用人之道”，觉得还不够味，便又找了电子书来看。
最初用手机读了一点，又觉得不方便，还是在电脑上又从头开始看了一遍。
1.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。
苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。
何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
骆按：如今休去且休去，若觅了时无了时。
做与不做都是同理，想做就去做，不必择时择地。
2.切己体察，穷其理，即格物也。
知一句便行一句，此力行之事也。
此二者并进，下学在此，上达亦在此。
骆按：这句话有点王阳明的意思了。
知行合一。
3.大抵第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事……总期不自满足为要。
骆按：乔布斯所言“保持饥饿，保持愚蠢”，也是让人们不自满，不要骄傲的意思吧。
4.尽其在我，听其在天……书曰：“知之非艰，行之惟艰。
”5.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
6.吾人只有进德，修业两事禾靠得住，进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。
此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也……至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主……尽其在我，听其在天。
7.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
不惟平心谦抑，可以早得科名，亦一养此和气，可以稍减病患。
8.凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。
不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。
人而无恒，终身一无所成。
骆按：人而无恒，一无所成。
用志不分，乃凝于神。
臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。
9.身体虽弱，却不宜过于爱惜。
精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。
每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。
若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。
骆按：既然决定做某一件事情，就认准目标，决心去做就好了。
曾国藩家书
《曾国藩家书》经典语录【养心】1.能慎独，则内省不疚。
内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。
2人生第一自强-养心。
3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。
4知足天地宽，贪得宇宙隘。
5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。
遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！6.脚踏实地，求精而不求阔。
二．【立身】1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。
最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。
2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。
3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
立：发奋自强，站得住也。
达：办事圆融，行得通也。
4.稳扎稳打，机动则发。
5.才识平常，断难立功。
6.志大才疏，有心无力，故无成。
7.无实学而有虚名，自知当有祸变。
8.德无成，业无成，已可深耻矣。
9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。
10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。
11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。
三．【奋进】1.不能不趁三十以前立志猛进也。
2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。
3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。
4.吾人只有进德、修业两事靠得住。
此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。
5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。
……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。
7.自问立志之真不真耳！8.光阴难得，一刻千金。
9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。
凡人作一事，首尾不懈。
若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。
精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。
曾国藩家书 经典摘录
曾国藩家书经典摘录尊敬的读者：曾国藩（1811年－1872年）是清朝末年著名的政治家、军事家、文化家。
他深受道家思想和儒家文化的影响，被誉为中国近代的“治国之才”，他的家书更是传世之作，被誉为家风的典范。
以下是我为你摘录的曾国藩家书经典内容。
曾国藩家书经典摘录1. 相忍为国大丈夫应该心怀忍耐之心，忍辱负重，为国家的利益而奋斗。
只有相互忍让、相互谅解，国家才能和平稳定地发展。
2. 修身齐家治国平天下为人处世要端正，家庭和睦和谐，国家才能治理有方，整个社会才能安定。
个人的修养是国家治理的根本。
3. 修身以达天下修炼自己的品德、修养自己的文化水平，对达到治理天下的目标有着重要作用。
只有在道德层面上做到自律，才能赢得民众的尊敬和拥护。
4. 以民为本，民生至上国家的存亡、繁荣与民生息息相关。
治理国家要以百姓为中心，关注民生问题，解决人民的困难，提高人民的生活水平。
5. 让幕僚和部将都成为人材治理一个国家需要大量的人才。
要培养幕僚、鼓励部将，使他们成为国家的栋梁之才，共同担当起治理和发展国家的责任。
6. 尊重他人的才华和意见作为一位领导者，要尊重别人的才华和意见。
要善于倾听，虚心接受他人的建议，不固执己见，以达到更好的治理成效。
7. 正直廉洁，严于律己作为治理者，必须保持正直廉洁的品行。
严于律己，做到廉正自律，才能树立榜样，赢得民心。
8. 勤勉奋发，不贪图安逸治理国家是一项艰巨的任务，需要勤勉奋发不懈努力。
不能沉迷于安逸享乐，要时刻保持警觉和进取的精神。
9. 富国强兵，抵御外患国家的安全是治理者的责任所在。
要提倡军事强国的建设，保卫国土，抵御外患，确保国家的繁荣和稳定。
10. 恪守诺言，言行一致作为治理者要做到言行一致，言出必行，言行合一。
只有恪守诺言，赢得民心，才能更好地治理国家。
以上是我为你摘录的曾国藩家书经典内容，这些经典思想展现了曾国藩治国思想的精髓，对于现代社会仍然有着重要的启示和借鉴意义。
希望这些摘录能够给你带来启发，并能在你的生活和事业中发挥积极的影响。
曾国藩家书经典摘录
《曾国藩传》经典摘录曾国藩是位杰出的理论家，他一生立德、立言、立功三不朽，重要的一点，与他的理论水平是分不开的。
我们在读他留下来的文字时，发觉了很有意思的一点，那就是他使用一些数字表述，将深奥的理论寓于浅显的告白中，富含哲理，提炼归纳非常经典，即使时至今日仍不失其参考借鉴价值。
随便举一例，他说：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
”我们评析一下，这段话粗看文采飞扬，再看哲味悠然，细思让人莞尔。
不是吗？人生的乐事或许我们从来没弄清过，他老夫子弄清了，乃此三乐也。
曾国藩使用数字将这样的箴言表达出来，内容非常之多。
他在咸丰九年十一月初二日的日记中说道：日来，每思吾身，能于十“三”字者用功，尚不失晚年进境。
十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。
他于同治四年正月初二日的日记后留了一个附记也写了一段这样的话：三忌三薄三知三乐三不三经三史三子三集三实八本八常八德八败八国八源八理八文八考八书以上这些“三”和“八”条目其实就是他自己对这些格言警句的归总，他时时以这些文字来反省和约束自己，以自己的实际行动来完善自我教育和人格修养，这些，不但，让他成就了不朽的事业，也给后世留下了一笔宝贵的精神财富。
我们研究曾国藩，不能脱离“古为今用”的思想，要吸收他优秀的东西，有选择地继承传统文化中的精华。
让每个人去把洋洋数千万字的《曾国藩全集》读完，可能不大可能，但要记住他这些极具经典性的数字箴言，却是很容易的。
读着这些箴言，弄懂了他的内涵，我们对曾氏也就有了进一步的了解。
更重要的一点，他这些数字箴言，一直到现在，我们尚可资利用。
他涉及的内容非常广泛，现在，我们就从修身、治家、为政治事、相人、艺文、求学、养生等方面来分析学习一下他的数字箴言。
修身曾国藩的修身类箴言是很多的，人们称他为“理学大师”，被公认为是中国传统文化最后一位集大成者，他的修身哲学具有中国儒家的典型特点，从下面这些修身的数字箴言中就可以看出来，读透他。
曾国藩家书家训摘抄
25、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。――曾国藩《诫子书》
26、功不独居，过不推诿！――曾国藩
27、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。――曾国藩《曾国藩家书》
28、黎明即起，醒后勿粘恋。――曾国藩
29、居高位者，以知人晓事二者为职――曾国藩
30、天下事当于大处著眼，小处下手――曾国藩《致吴竹书》
31、世间事有一半是有所激有所逼而成的。――曾国藩
32、志之所向，金石为开，谁能御之？――曾国藩
33、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。――曾国藩《曾国藩家书》
46、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎――曾国藩
47、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。――曾国藩
48、将来不迎，当下不杂，过往不念。――曾国藩《战天京》
49、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。――曾国藩
50、集众人之私，成天下之公。――曾国藩
3、倚天照海花无数，流水高山心自知。――曾国藩
4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。――曾国藩
5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。――曾国藩《曾国藩家书》
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。――曾国藩
20、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。――曾国藩
21、知足天地宽，贪得宇宙隘。――曾国藩《曾文正公家训》
曾国藩家书经典语录
曾国藩家书经典语录导读：1、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
2、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
3、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。
惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。
嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。
4、择交是第一要事，须择志趣远大者。
5、为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。
6、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
7、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！8、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
9、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。
如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。
10、家败离不得个奢字，人败离不得个佚字，讨人嫌离不得骄字。
11、道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。
12、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。
惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。
弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
13、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
14、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
15、四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。
一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。
一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。
一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。
16、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
17、一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。
曾国藩家书摘录
《曾国藩传》经典摘录曾国藩是位杰出的理论家，他一生立德、立言、立功三不朽，重要的一点，与他的理论水平是分不开的。
我们在读他留下来的文字时，发觉了很有意思的一点，那就是他使用一些数字表述，将深奥的理论寓于浅显的告白中，富含哲理，提炼归纳非常经典，即使时至今日仍不失其参考借鉴价值。
随便举一例，他说：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
”我们评析一下，这段话粗看文采飞扬，再看哲味悠然，细思让人莞尔。
不是吗？人生的乐事或许我们从来没弄清过，他老夫子弄清了，乃此三乐也。
曾国藩使用数字将这样的箴言表达出来，内容非常之多。
他在咸丰九年十一月初二日的日记中说道：日来，每思吾身，能于十“三”字者用功，尚不失晚年进境。
十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。
他于同治四年正月初二日的日记后留了一个附记也写了一段这样的话：三忌三薄三知三乐三不三经三史三子三集三实八本八常八德八败八国八源八理八文八考八书以上这些“三”和“八”条目其实就是他自己对这些格言警句的归总，他时时以这些文字来反省和约束自己，以自己的实际行动来完善自我教育和人格修养，这些，不但，让他成就了不朽的事业，也给后世留下了一笔宝贵的精神财富。
我们研究曾国藩，不能脱离“古为今用”的思想，要吸收他优秀的东西，有选择地继承传统文化中的精华。
让每个人去把洋洋数千万字的《曾国藩全集》读完，可能不大可能，但要记住他这些极具经典性的数字箴言，却是很容易的。
读着这些箴言，弄懂了他的内涵，我们对曾氏也就有了进一步的了解。
更重要的一点，他这些数字箴言，一直到现在，我们尚可资利用。
他涉及的内容非常广泛，现在，我们就从修身、治家、为政治事、相人、艺文、求学、养生等方面来分析学习一下他的数字箴言。
修身曾国藩的修身类箴言是很多的，人们称他为“理学大师”，被公认为是中国传统文化最后一位集大成者，他的修身哲学具有中国儒家的典型特点，从下面这些修身的数字箴言中就可以看出来，读透他。
曾国藩家书经典语录
曾国藩家书经典语录曾国藩家书经典语录△择交是第一要事，须择志趣远大者。
△办大事者，以选替手为第一要义。
△危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。
△天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
△不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
△人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
曾国藩的家书，上由祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。
他一生强调立志，常说：“志不立，天下无可成之事。
”他为自己写下座右铭道：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
”在其家书家教中，立志之论甚多。
立志之后，据此求过，自律自勉。
他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使‘矜心’生于不自觉。
”曾国藩原先嗜好吸水烟，后来他要戒绝，但也不太容易，他对其弟说：“自戒潮烟以来，心神彷徨几若无主。
遇欲之难，类如此矣！不挟破斧沉舟之势，讵有济哉？”曾国藩硬是凭律己的毅力将烟戒绝。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”“坚忍”行事。
他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！..贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。
”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。
他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。
李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。
’此二语，是余生平咬牙立志之诀。
余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。
”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨练英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。
’吾生平长进，全在受挫辱之时。
务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。
”在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。
《曾国藩家书》摘录
《曾国藩家书》摘录1. 学习之环境：苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但问立志之真不真耳！2. 读书之用处：盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于“大学”。
“大学”之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。
若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓明理有用之人也乎？3. 读书三要诀：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
4. 读书须能涵泳体察：朱子教人读书之法，此二语最为精当。
即如“离娄”首章“上无道揆，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕。
近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。
若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。
“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切。
近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。
此切己体察之一端也。
涵泳二字，最不易识，余尝以意测之。
曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。
雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过大则伤涝，适中则涵养而勃兴。
泳者，如鱼之游水，如人之濯足。
程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。
左太冲有“濯足万里游”之名，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，亦人性乐水者之一快也。
善读书者，须视书如水，而视此心如花如稻如鱼如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。
5. 读经与读史之法：穷经必专一经，不可泛鹜。
读经以研寻义理为本，考据名物为末。
读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。
此所谓耐也。
读史之法，莫妙于设身处地。
每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。
[曾国藩家书经典语录]曾国藩家书摘抄3篇
![[曾国藩家书经典语录]曾国藩家书摘抄3篇](https://img.taocdn.com/s3/m/11f5d240a9956bec0975f46527d3240c8447a15e.png)
[曾国藩家书经典语录]曾国藩家书摘抄3篇曾国藩家书摘抄3篇曾国藩家书摘抄11，凡我有不是处，必须明言，万不可蓄疑于心。
如我有不是，诸弟当明争婉讽，我若不听，第当写信禀于堂上。
今欲一人独归，浪用途费，错过光阴，道路艰险，尔等又年少无知，祖父母，父母闻之，必且食不甘味，寝不安枕，我又安能放心是万万不可也。
2，吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人冷笑，乃有进步也。
曾国藩家书摘抄3，诸弟强立，同心一力，何患令名之不显何患家运之不兴学问之道无穷，而总以有恒为主。
吾每日临帖百字，看书亦须满二十页，多则不论。
平日虽极忙亦须了了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
4，诸弟远隔数里之外，必须匡我之不逮，时时寄书规我之过，勿使累世积德自我一人而堕，庶几持盈保泰，得免速至颠危。
诸弟能常进箴言，则第即吾之良师益友也。
而诸弟亦宜长存敬畏，勿谓有家人做官，则遂敢于侮人;勿谓己有文学，而遂敢于恃才傲人。
常存此心，则是载福之道也。
5，不贪财，不失信，不自是。
由此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。
凡人一身，只有迁善改过四字可靠;凡人一家，只有修德读书四字可靠。
此八字者能尽一分，必有一分之庆。
不尽一分，必有一分之殃。
6，予子二十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊基金遗子孙为可耻可恨。
故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，神明鉴临，予不食言。
将来若做外官，禄入较丰，自誓除廉俸之外不取一钱。
廉俸若日多，则周济亲戚族党这日广。
断不蓄除廉俸之外不取一钱积银钱为儿子衣食之需。
盖儿子若贤，则不靠宦囊亦能自觅衣食;儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。
故立定此誓：绝不肯以做官发财，绝不肯留银钱与后人。
若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽以周济亲戚族党之穷者，此我之素志也。
至于兄弟之际，吾亦唯爱之以德也，不欲爱之以姑息。
教之以勤俭，劝之以习劳守朴。
爱兄弟以德也，丰衣美食，俯仰如意;爱兄弟以姑息也，使兄弟堕肢体，涨娇气，将来丧德亏行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
曾国藩家书经典语录
曾国藩家书经典语录1、信算命，信风水，皆妄念所致。
读书明理人以义命自安，便不信也。
2、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
3、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
4、好饰者，作非之渐。
偏听者，启争之端。
5、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
6、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
7、居心平，然后可历世路之险。
8、才觉私意起，便克去，此是大勇。
9、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
10、各安共分而天下平矣。
11、甘苦自得。
12、文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。
13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
14、好谈己长只是浅。
15、居心平，然后可历世路之险。
16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至刚无刚。
19、家勤则兴，人勤则健。
20、侍亲以得欢为本。
21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
”24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
25、好汉打脱牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。
出死入生宁不易，各宜努力去修身。
35、善观人者观己，善观己者观心。
36、轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。
37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
《曾国藩家书》经典名句摘抄
《曾国藩家书》经典名句摘抄500字
曾国藩在家书中提出了“吾道一以贯之”的核心理念，强调了关注细节、努力求实和老老实实的精神。
他总结道：“要尽力去做，比先天有才能更重要。
”
曾国藩说，“百闻不如一见，千言不如一行。
”这句话提醒人们，要经常亲自去测验事实，要深入细节，勤深考究，而不是简单依赖第三方的论断。
曾国藩归纳道：“六畜兴旺，四海安宁；君子自强不息，小人
自强则滅。
” 君子应该自己勉励自己，相互鼓励，共同进步，
而小人应该学会自立、自强，使自己能够得到提高和发展，从而摆脱贫穷和苦难的命运。
曾国藩认为，“实事求是，知明缘由”是取得成功的关键，只有这样才能避免与客观事实相悖或者被视为无效的想法，并且能够有效地筛选出有效的方案。
曾国藩认为，“机关略备，器械计议”是实现目标的重要手段。
他强调，要着眼宏观，不断调整自己的目标，在这个过程中摒弃过时的机制，创新可行的策略，以最佳的状态去完成任务。
曾国藩建议大家把准备工作做到尽善尽美，他说：“处事不急，谋略若定；以谨慎待人，则智谋可以长久。
” 因此，要谨慎对
待每一件事，要精晓谋划，仔细分析，以期可以从根本上解决问题。
曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言转载
曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言转载【1】、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。
盖实者，不欺之谓也。
人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。
若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。
——《曾国藩家书》。
【2】、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。
——《曾国藩家书》。
【3】、天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。
——《曾国藩家书》。
【4】、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。
富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
——《曾国藩家书》。
【5】、于“畏慎”二字之中养出一种刚气来。
——《曾国藩家书》。
【6】、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。
——《曾国藩家书》。
【7】、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。
——《曾国藩家书》。
【8】、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
——《曾国藩家书》。
【9】、善莫大于恕，恶莫凶于妒。
——《曾国藩家书》。
【10】、甜酸苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。
出死人生宁不易，各宜努力去修身。
——《曾国藩家书》。
【11】、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。
——《曾国藩家书》。
【12】、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。
——《曾国藩家书》。
【13】、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
——《曾国藩家书》。
【14】、心以收剑而细，气以收敛而静。
——《曾国藩家书》。
【15】、养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。
——《曾国藩家书》。
【16】、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
——《曾国藩家书》。
【17】、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
——《曾国藩家书》。
【18】、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》。
曾国藩家书经典语录赏析
曾国藩家书经典语录赏析1. 曾国藩家书摘抄加赏析1.“惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训”（道光二十一年五月十八日与父亲书）启发：随年龄增大，事情增多，我也有时会感到易乏易困，注意力、记忆力减弱，当学曾子静心养神，修身养性。
另外，曾子对长辈的绝对尊敬及那种纯粹的孝道很值得我学习。
2.“然当京官者，大半皆东扯西支，从无充裕之时，亦从无冻饿之时，家中不必系怀”（道光二十一年六月二十九日与祖父书）启发：清朝在京的公务员生活也很拮据。
何为国之栋梁？栋梁不见得富甲一方，腰缠万贯，反而很可能是最穷的。
要耐得住贫穷，禁得住诱惑，坚守底线，坚持修行，真心干事。
3.“为学譬如熬肉，先须猛火煮，然后用慢火温”（道光二十二年九月十八日与诸弟书引用朱熹名言）启发：对我近期的体育、工作启发很大。
跑步时慢慢加速，充分热身，之后启动“猛火”，加快飞奔一段时间，当汗水飞涌时，可换“慢火”，仅用接近于走路的速度便可保持汗水一直高强度的流出。
对工作呢，在不熟悉时，要“猛火煮”似得狂补，等逐渐熟悉后，改用“慢火”，很少的精力都会出很好的成果。
4.“求业之精，别无他法，曰专而已矣” （道光二十二年九月十八日与诸弟书）启发：让我想起了梁启超的一句话，“今生以关注的太多为撼，只撼自己没有专一”。
浅挖100个坑，不如深挖1个坑。
做事，做学问，必须要“专”。
5.“手谕示以节劳、节欲、节饮食，谨当时时省记”（道光二十二年十月二十六日与父母书）启发：忽然想到了陶指导。
做工作要讲究轻重缓急，要合理安排好工作和生活的时间。
要对食物存在敬畏感，在半年内消掉肚子上的脂肪。
6.“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境，皆不能读书，何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”（道光二十二年十月二十六日与诸弟书）启发：读书也罢，做事也罢，主观不努力，不要找借口，不要挑时择地。
曾国藩家书经典语录
曾国藩家书经典语录•相关推荐曾国藩家书经典语录无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。
那么你所知道的'语录都是什么样子的？下面是小编为大家收集的曾国藩家书经典语录，欢迎大家分享。
1、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
2、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
3、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
5、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
6、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。
7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
10、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。
11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
14、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。
15、文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。
16、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。
17、因循二事，误尽一生。
鼓舞精神，方破此弊。
18、锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。
19、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
21、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
22、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
23、勤俭节约，未有不兴。
骄奢倦怠，未有不败！24、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
25、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
26、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。
28、心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。
29、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。
30、难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。
班主任主题班会《曾国藩家书摘录》
曾国藩家书精品摘录目录致诸弟.勉励自立课程 (1)致诸弟.述求学之方法 (1)致诸弟.必须立志猛进 (3)禀父母.劝两弟学业宜精 (3)致诸弟·勉励自立课程【原文】盖士人卖书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。
有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。
【译文】因为士人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要人恒心。
有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就决没有不成功的事。
这三个方面，缺一不可。
致诸弟·述求学之方法【原文】卫身莫大如谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。
故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾⑦，皆须计其所业，足以得食而无愧。
科名⑧，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐⑨，而后得科名而无愧，食之得不得，究通由天作主，予夺由人作主，业之精不精，由我作主。
然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有雍滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。
求业之精，别无他法，曰专而已矣。
谚曰：“艺多不养身，谓不专也。
”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！【译文】卫身没有比谋生更大的事了。
农、工劳力，是谋生；士人劳心，也是谋生。
所以说，或者在朝廷当官拿俸禄，或者在家乡教书以糊口，或者做传传达达的事当食客，或者参加人家的府幕做宾客，都是用自己所修的业，达到谋生无愧于心的满足。
科名，是当官拿俸禄的阶梯，也要衡量自己学业如何，将来不至于尸位素餐，得了科名心里不感到惭愧。
谋生谋得谋不得，穷通由天作主，予夺由人作主，业精不精，由自己作主。
然而我没有见过精而终于谋不到生的。
农夫如果努力耕种，虽然会有饥荒，但一定有丰岁。
商人如果积藏了贷物，虽然会有积压，但一定会有畅销的时侯。
2019年曾国藩家书经典语句摘抄范文
2019 年曾国藩家书经典语句摘抄范文篇一：曾国藩家书摘抄曾国藩家书摘抄1、曾国藩简介：中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、封一等毅勇侯，谥曰文正。
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
5、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
7、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
8、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
10、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
12、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
13、劝人不可指其过，须先美其长。
人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
篇二：曾国藩家书中哲理名句集锦◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎居心平，然后可历世路之险。
◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
大柔非柔,至刚无刚”。
“家勤则兴,人勤则健”。
“侍亲以得欢为本”。
家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
”“好汉打脱牙，和血吞”“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。
“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
曾国藩家书经典语句摘抄
曾国藩家书经典语句摘抄◆士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
◆ 当人们做一件事时，他们必须全神贯注。
要自始至终不懈努力。
他们看不到不同的想法。
这样做或那样想，坐在这座山上，看看那座山。
没有恒心的人一生一事无成。
◆唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
◆ 如果你在家努力工作，你就会成功。
如果你努力工作，你就会节俭。
你永远不会贫穷。
◆胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
◆ 我祖父是一位远古时代的英雄，他教导人们“懦弱而僵硬”是一种巨大的耻辱，所以一个人必须顽强地自立。
然而，成千上万的人被困在这座强大的城市之下，这是最容易秘密出售他们精神的地方。
我哥哥可以养活成千上万的人，而不会长期失去他们的力量。
这是一个突出的观点。
从现在开始增加工作量更合适。
◆盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
◆ 一个绅士的志向还包括人和物的数量，内外圣人和国王的勤劳，然后不是由他的父母所生。
他配得上做一个天地完美的人。
◆勤俭节约，未有不兴。
骄奢倦怠，未有不败!◆ 世界上所有平庸的人，无论古今，都会被一个懒惰的词打败；世界上所有古代和现代的人才都会因为一句骄傲的话而失败。
◆既往不恋，当下不杂，未来不迎。
◆ 不耐烦的人没有毅力，害怕的人没有卓越的眼光，好色的人没有慷慨，多说话的人没有品质和现实的心，勇敢的人没有文学的优雅。
◆观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
◆ 坚定你的抱负，努力你的内心，努力你的努力。
无论大小，你都不会成功。
◆一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
◆ 当与可疑的人合作时，什么也做不了。
如果你和好人一起工作，你会受苦的。
《曾国藩家书》摘录修身篇31句。这本书记...
《曾国藩家书》摘录修身篇31句。
这本书记...《曾国藩家书》摘录修身篇31句。
这本书记录了曾国藩在道光三十年至同治十年前后达30年的官场生涯，仅靠此部家书，曾国藩赢得了“道德文章冠冕一代”的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
他的家书有什么独到之处？细细品读，生命便会满满的正能量。
●君子之大过人处——修身篇1．疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣2．天下之理，满则招损，亢则有悔3．凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡4．无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服5．学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉6．精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛7．凶德致败者约有二端：日长傲，日多言8．做人之道，大抵不外敬恕二字9．少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣10．每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀11．欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起12．立身以不妄语为本13．人生唯有常是第一美德14．治心以广大二字为药，治身以不药二字为药15．好汉打脱牙和血吞16．自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同17．强字须从明字做出18．君子大过人处，只在虚心而已19．成大事半是天缘半是迁就20．莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽21．富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用22．虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已23．男儿自立，必须有倔强之气24．养生以少恼怒为本25．在自修处求强则可，在胜人处求强则不可26．俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来27．清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚28．君子之道，以知命为第一要务29．慎独则心安，主敬则身强30．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败31．有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄【一茶】曾国藩谋略4册人生哲学智慧谋略大典处世绝学3。
曾国藩家书语录
曾国藩家书语录勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
引自同治二年十二月十四日《谕纪瑞》盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
引自《曾国藩家书》P.16静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好;默坐思，此心须常有满腔生机。
杂念憧憧，将何以极力扫却?勉之!引自《曾国藩绝学》P.3749诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。
将终身以之。
引自《曾国藩家书》P.15学问之道无穷，而总以有恒为主。
若事事勤思善问，何患不一日千里?用功不求太猛，但求有恒。
为师当严而有恒。
引自《曾国藩家书》P.63,71,299,1121修身十二款：1、主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
2、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养玻9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
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曾国藩家书精品摘录
目录
致诸弟.勉励自立课程 (1)
致诸弟.述求学之方法 (1)
致诸弟.必须立志猛进 (3)
禀父母.劝两弟学业宜精 (3)
致诸弟·勉励自立课程
【原文】
盖士人卖书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。
有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。
【译文】
因为士人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要人恒心。
有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就决没有不成功的事。
这三个方面，缺一不可。
致诸弟·述求学之方法
【原文】
卫身莫大如谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。
故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾⑦，皆须计其所
业，足以得食而无愧。
科名⑧，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐⑨，而后得科名而无愧，食之得不得，究通由天作主，予夺由人作主，业之精不精，由我作主。
然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有雍滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。
求业之精，别无他法，曰专而已矣。
谚曰：“艺多不养身，谓不专也。
”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！
【译文】
卫身没有比谋生更大的事了。
农、工劳力，是谋生；士人劳心，也是谋生。
所以说，或者在朝廷当官拿俸禄，或者在家乡教书以糊口，或者做传传达达的事当食客，或者参加人家的府幕做宾客，都是用自己所修的业，达到谋生无愧于心的满足。
科名，是当官拿俸禄的阶梯，也要衡量自己学业如何，将来不至于尸位素餐，得了科名心里不感到惭愧。
谋生谋得谋不得，穷通由天作主，予夺由人作主，业精不精，由自己作主。
然而我没有见过精而终于谋不到生的。
农夫如果努力耕种，虽然会有饥荒，但一定有丰岁。
商人如果积藏了贷物，虽然会有积压，但一定会有畅销的时侯。
读书人如果能精学业，那怎见得他不会有科名呢？就是终于得不到科名，又怎见得不会有其他谋生的途径呢？因此说，只怕业不精了。
要求业精，没有别的办法，要专一罢了。
谚语说：“技
艺多了不能够养身，说他不专一。
”我挖井多而没有泉水可饮，是不专的过错。
致诸弟·必须立志猛进
【原文】
人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。
我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御①我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？
【译文】
一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为？何必一定要借助别人呢？我想仁，仁便达到了。
我要做孔、孟，那就日夜孜孜以求，惟有孔、孟才去学，那又谁能抵御得住呢？如果自己不立志，那丢虽说天天与尧、舜、禹、汤同住，也是他是他，我是我，又与我有何关系？
禀父母·劝两弟学业宜精
【原文】
俗语云：“不怕进得迟，只要中得快。
”从前邵丹畦前辈，四十二岁入学，五十二岁作学政。
现任广西藩台汪朗，渠于道光十二年入学，十三年点状元。
阮姜台前辈，于乾隆五十三年，县府试头场皆未取，即于是年入学中举，五十四年点翰林，五十五年留馆，五十六年大考
第一，比放浙江学政，五十九年升浙之出抚。
些小得失不足患，特患业之不精耳。
【译文】
俗话说：“不怕进得迟，只要中得快。
”从前邵丹畦前辈。
四十三岁入学，五十二岁作学政。
现任广西播台汪朗，他在道光十二年入学，十三年点状元，阮妄台前辈，在乾隆五十三年，县府试头场都没有录取，就在当年入学中举。
五十四年点翰林，五十五年留馆，五十六年大考第一，放任浙江学政，五十九年升浙江巡抚。
小小得失不足为怕，只怕学业不精。