俏梅花外应预测学汇集

俏梅花外应预测学引：壶中有乾坤问：1、为什么倒水时要杯子在下？2、怎么样才能把杯中的水倒的更多？3、怎么样才能获得更多的茶水？4、你给别人倒水别人就一定喜欢吗？5、怎么样才能知道别人已经喝好？学习易学中的几个最重要的字位：找准位置，你才能有用武之地空：要有一个空杯的心态你才能有获得更多势：只有团队作战才能获得更大的成功时：把握好时机，才能做好事应：事物状态以象来表现---渴时一滴如甘露，多时一滴不如无一、全面修习易的三个层次易经是一部什么要的书？四书：大学、中庸、论语、孟子五经：周易、诗、书、礼、春秋易是交换，易为简易、变易、不易1、易是技：技术和能力是规律，通过修习学习模仿和实践就能获得2、易是艺：是艺术和文化感悟博学、明辩、深究易理①每一次断卦都是一次灵感的闪现，一切以时间地点的变化面变化，从不同的角度观察事物，思考问题，会有不同的结论。

---做学问要由博到精，博是智慧，精是技术---感悟是不断积累出来的，不断提高自我才能感悟更多---吃透易理才是学易最重要的---人生的成功不是由方法速度决定的而是由方向决定的---方向不等于目标，不要只停留在技的状态上---易是变换，易经是研究变换规律的---象：是不仅仅是还可以是以其他的条件来决定象的具体对像，要围绕对方的问题展开思考---佛家讲因缘果，万事因缘而生，因缘而灭缘即是条件，易的条件是时间、地点、人物、事件---生命就是用心来感知这个世界的过程②易是思维方式的艺术体现，是智慧是思维方式A:象----形象思维B:数----抽象思维C:理----逻辑思维事物变化通过象来反映出来（质），象受数的控制（量），数受理的控制（道，规律）---图形是传递信息的根源，是最简洁最有效的方法---易来源于生活高于生活---死读书不如不读书，不要被名人和古人的话套住---认识规律、掌握规律、运用规律就是智慧---象是最简单最有效的工具---这个世界归根结底是数字，最终受道（规律）的控制---死抱着卦不放，永远不能达到高层次---佛法不离世间法---修行就是把丢掉的东西捡回来---成佛不在来世而在今生---预测是无法复制的，是纯手工的---卦是表述规律的一种方式---卦是拐杖，只是拐杖---预测用的是心，而不是脑袋---太极是万事万物的存在方式---万事万物都是无中生有的---易是智慧的氧吧③易是一门沟通艺术，交往手段A:人生规律，得意不可忘形，失意不可变形B:名字，缩的信息库，让别人记住你的名字C:官运、财运、健康D:掌握客户，引导需求做好主角---每一次断卦也是一次谈判---不在于你记住了多少人的名字，而在于有多少人记住你的名字---抓住对方的需求是掌握主动赢取谈判的必要条件3、易的境界修养和修行品德做人做事易与天地准，是一种人生境界，儒、释、道宗教、哲学文明禅是生命的艺术：明心见性，有不为，安祥易是生活的艺术：天时地利，有所为，从容A:德易双修，广结善缘，造福他人B：和谐、真诚、做事赚小钱做人赚大钱---提高自己的高度才能看的更高更远---人法地，地法天，天法道，道法自然---有不为才能有所为，放下是一种智慧，这一步是平衡状态，再拿出就是超越---在合适的时间合适的地点合适的人做合适的事---事安才能心安---心有多大，地有多宽---生命本身没有意义，只是一段时光，是看我们怎么付于什么样的意义---之所以从容是因为心里有数---这个世界上没有没有用的东西，只有没有发现他用处的东西---这个世界有钱的人好找，快乐的人也好找，既快乐又有钱的人不好找。

我们要做个既快乐又有钱的人---一天至少要拿出一个小时的时间来关照你的身体---健康是为了活着，但活着不仅仅为了健康---一个月能赚500万，但500万买不来30天---易是宏观的研究宇宙本质的学问---佛是觉悟的人，人是迷途的佛---习惯于不习惯叫突破---预测师是高级心理按摩师---预测师的制胜法宝是服务，服务到你离不开我，我就赢了---服务就是付出，善于付出你就会有所得---做事不要求回报，有付出就会有回报这是有阴就有阳的原理二、预测是怎么回事1、道法自然，运用规律。

A：树叶与春天。

偶然与必然。

自然规律。

B：物价与市场。

价格与市场。

社会规律。

C：祸福与人生。

预测与易学。

宇宙规律。

宇宙规律即易的规律①太极运动：一物一太极。

其大无外，其小无内。

围绕中心，变换角度。

要从中心即太极点处着手，所有事物都有一个中心点，这个中心点是可以变化的。

世间无处太极，大到一国，小到一家，再小到人到一个细胞，一个原子，无处不太极，说明事物的无限可分性。

太极运动包括两层含义，一是太极是万事万物的存在方式，二是太极是可以变化的，从不同的角度会看到不同的东西---宇宙乃一小人身，人身乃一大宇宙②阴阳相随：一体两面，相互依存，抓主要矛盾把握平衡。

包括多层含义，一是阴阳互根即有阴就会有阳，阴离开阳，阳也离不开阴。

二是阴阳相随即有多大能量的阴也就会有多大能量的阳与之相抗衡。

三是阴阳消长，事物和现象中对立的两方面即阳阳两面此消彼长。

四是阴阳转化即是阴极而阳生，阳极而阴始Ⅰ、实体阴阳：高为阳，低为阴；白天为阳，夜间为阴等；Ⅱ、能量阴阳：强为阳，弱为阴；大为阳，小为阴；Ⅲ、符号阴阳：“1、3、5、7、9”为阳；“2、4、6、8”为阴；Ⅳ、方位阴阳：南为阳，北为阴；东为阳，西为阴；上为阳，下为阴；大局----方----东西南北；大局看东西----整体小局----位----前后左右；小局看左右----具体左为阳，右为阴；静态看东西，动态看左右；Ⅴ、形象阴阳：昂首阔步为阳，畏畏缩缩为阴；精神饱满为阳，神情黯淡为阴；Ⅵ、几何阴阳：凹为阴，凸为阳；茶壶有把----阳----男孩Ⅶ、色彩阴阳：红为阳，黑为阴；测生孩子红色为女；阴----阳；方----圆；退----进；静----动；下----上；冬----夏；右----左；辣----酸；后----前；散----聚；负----正；冲----合；哭----笑；阴----晴；暗----明；西----东；软----硬；北----南；惰----勤；胸----背；背----向；犹豫----果断；小人----君子；内----外；死----生；冷----暖；败----成；水----山；妻----夫；邪----正；凹----凸；锣----鼓；茶----酒；红----绿；尾----头；亏----盈；随和----任性；下走阴----上走阳③三才统一，三才者天地人，天人地位次分明，分阶段，分层次人法地，地法天，天法道，道法自然---对任何事都要分层次，分阶段---企业中，效率来源于秩序，秩序是位置决定的。

---在其职谋其政，与不在其职不谋其政---把合适的人安排在合适的位置上叫知人善任④四象，为老阴、少阴、老阳、少阳，为春、夏、秋、冬，为朱雀、玄武、青龙、白虎等。

⑤五行生克，事物普遍联系的规律。

事物均由所属的五行建立联系。

所有事物化成五行，就能联系在一起了。

所有事物都要打上五行的烙印。

那么用什么来把大千世界万事万物分门别类的分五行呢？用卦，八卦木的特性为“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和，能曲、能伸的特性。

引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。

火的特性为“炎上”，是指火具有炎热、上升、光明的特性。

引申为凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象，均归属于火。

土的特性为“稼穑”，是指土具有播种和收获的特性。

引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，均归属于土。

金的特性为“从革”，是指金属具有刚柔相济并能变革之性。

引申为凡具有肃杀、收敛、沉降等性质和作用的事物和现象，均归属于金。

水的特性为“润下”，是指水具有润泽、向下的特性。

引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的物质和现象，均归属于水。

Ⅰ、实体五行：金为金，火为火，木为木，土为土，水为水；Ⅱ、几何五行：三角形为火，方形为土，长形为木，圆形为金，曲形、波浪形为水；Ⅲ、颜色五行：黑水，黄土，白金，青木，红火；Ⅳ、方位五行：东方为木，西方为金，南方为火，北方为金，中央为土Ⅴ、文字五行：行草为水，隶书为土，楷书为金，细长为木，书画为火；Ⅵ、字义五行：Ⅶ、卦象五行：乾为金，兑为金，离为火，震为木，巽为木，坎为水，艮为土，坤为土。

Ⅷ、火性类：Ⅸ、社会机构：Ⅹ：干支信息：⑥六亲Ⅰ、先天六亲：父母、兄弟、子孙，本来存在的；Ⅱ、后天六亲：财、官为后天六亲；文书、朋友为后天六亲；可变化的。

Ⅲ、物质的实体六亲：水代表财；火代表印；木代表官；土代表比劫；金代表子孙，在贵气上代表官贵。

Ⅳ、形体语言六亲：庄重、严肃为官；忧愁烦恼为鬼；缓慢、疲劳为父（官的基础加点慈祥）劳累为父忌；嘻嘻哈哈、吃喝为兄弟；喜悦活泼为子孙；喜悦女的为财；Ⅴ、环境六亲：庄重场所为官；商业气息、算盘为财；学校、学习为父母；赌博为兄弟；和谐、文艺场所为子孙；吃喝、嘻嘻哈哈打不起来。

Ⅵ、符号六亲：子画代表文印，伟人像⑦大小有序：事事相关物物相应有序共存找对应关系大街上的人，人来人往，乱，但一到晚上就会各回各家说明有序性。

⑧八宫象意：先后天八卦，实有八卦，时间地点，人物，事件。

古者包羲氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

八卦包罗万象，无所不有，因为八卦之类象，八卦之象是什么，但不仅是什么，还会是什么。

一切以时间地点人物事件的变化来决定象之变化。

《周易卦象·干》干健也一、正象：干三连，即干所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆为阳爻的象，为全阳之卦。

阳中之阳．强中之强之意象。

故代表天(即其大象，又名正象)。

就广范意义之象(即广象)乃为天、强、高大、宽广、尊、运动不止，明亮、纯净、健全等。

二、卦德：所谓卦德指卦所具有的代表性的性能、性情、特点之类。

详见《周易折中》卷首，主要指刚柔不得中而言，干卦之德为刚键．，表示天体运行、春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故剐强而键全(其规律深入到各个地方而起主导作用)。

三、一般溉念的象意：圆：圆而不缺，周而复始．循环无端。

小到原点，二维平面的圆，大到三维空间之球。

满：充实勇满而无不足，始：万物受天道自然观律的制约而产生，故为起始、开始、出发点、坐标原点、对称中心(核心)。

行：“行天健”，运行不止。

纯碎：质的纯净专一，无任何参杂。

精：精萃之精。

本质、精华、精神之精。

“精气为物。

”正：不偏不移、坚恒而不动。

大：天体之大，无与伦比。

命：生命、命令之命。

天生万物，万物顺乎天命而始终。

神：“阴阳不测之谓神”，无方无体之造化，即宇宙之总体规律性。

变：变《易》之变。

《易》的主体思想之一。

天道变比穷尽“化雨裁之谓之变”。