八年级语文上册 第七单元 第29课《劳山道士》课件 (新版)语文版
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八年级语文上册(语文版)29.劳山道士课件
联、美国后世界上第三个实现地外天体软着陆的国家。 【材料四】2014年3月5日，李克强总理在《政府工作报告》中
指出：着力提质增效升级、持续改善民生……不断地增加就业和 居民收入，不断改善生态环境，使经济社会发展更有效率、更加 公平、更可持续。
(1)仔细探究这四则材料，请你提炼信息。(至少三条) 示例：①近几年我国经济迅猛发展。②我国国防建设得到强 化。③我国的航空航天事业领先世界。④中国的综合国力显著 提高。⑤国力增强是为了改善民生。 (2)某些国家大肆渲染“中国威胁论”，假如你是我国外交部 发言人，面对中外记者你将如何回应这种论调。 示例：各位记者，客观上我们中国的综合国力确实显著增强 ，无论是经济、科技，还是国防事业等都领先世界，但是我们 发展的目的对内是带领全国人民奔小康，提高国民幸福指数， 对外一直坚持奉行和平共处，和平发展的原则，渲染“中国威 胁论”的人纯属别有用心！
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清·郑燮《竹石》
【译文】虽然雨打雷击，霜侵雪压，吃尽了千辛万苦，依旧是 坚忍不拔，不屈不挠，任凭四面八方的狂风吹击，也不会有丝毫 的惧怕。
【感悟】表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强 的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也 能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现 实，像岩竹一样刚强勇敢。
3．结构图解
劳开端——求师学法 山发展——看师演法投机取巧 道高潮——师父教法必将碰壁 士结局——法术失灵
4．重点聚焦 (1)师：试说说本文情节的曲折离奇主要表现在哪些方面。 生甲：情节的曲折离奇首先表现在——奇思妙想的法术。“剪纸化 月”“酒饮不尽”“箸化嫦娥”“移席月中”“穿墙之术”为全文 蒙上了一层神秘浪漫的色彩。 生乙：情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。一波三折 ，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离。 (2)师：说说本文叙事是采用了哪两条明暗线索，使情节曲折又寓 教于事的？ 生：整个故事是按求师学法、看师演法、师父教法、法术失灵的 线索来写的，这是明线。王生不愿吃苦，最终失败，这是暗线。师 父怀疑他不能吃苦，他打算回家；看到表演法术，才打消回家念头 ；终不能忍受道观生活，而辞行，师父应他请求教其穿墙术；回家 表演法术，头撞大包。
指出：着力提质增效升级、持续改善民生……不断地增加就业和 居民收入，不断改善生态环境，使经济社会发展更有效率、更加 公平、更可持续。
(1)仔细探究这四则材料，请你提炼信息。(至少三条) 示例：①近几年我国经济迅猛发展。②我国国防建设得到强 化。③我国的航空航天事业领先世界。④中国的综合国力显著 提高。⑤国力增强是为了改善民生。 (2)某些国家大肆渲染“中国威胁论”，假如你是我国外交部 发言人，面对中外记者你将如何回应这种论调。 示例：各位记者，客观上我们中国的综合国力确实显著增强 ，无论是经济、科技，还是国防事业等都领先世界，但是我们 发展的目的对内是带领全国人民奔小康，提高国民幸福指数， 对外一直坚持奉行和平共处，和平发展的原则，渲染“中国威 胁论”的人纯属别有用心！
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清·郑燮《竹石》
【译文】虽然雨打雷击，霜侵雪压，吃尽了千辛万苦，依旧是 坚忍不拔，不屈不挠，任凭四面八方的狂风吹击，也不会有丝毫 的惧怕。
【感悟】表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强 的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也 能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现 实，像岩竹一样刚强勇敢。
3．结构图解
劳开端——求师学法 山发展——看师演法投机取巧 道高潮——师父教法必将碰壁 士结局——法术失灵
4．重点聚焦 (1)师：试说说本文情节的曲折离奇主要表现在哪些方面。 生甲：情节的曲折离奇首先表现在——奇思妙想的法术。“剪纸化 月”“酒饮不尽”“箸化嫦娥”“移席月中”“穿墙之术”为全文 蒙上了一层神秘浪漫的色彩。 生乙：情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。一波三折 ，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离。 (2)师：说说本文叙事是采用了哪两条明暗线索，使情节曲折又寓 教于事的？ 生：整个故事是按求师学法、看师演法、师父教法、法术失灵的 线索来写的，这是明线。王生不愿吃苦，最终失败，这是暗线。师 父怀疑他不能吃苦，他打算回家；看到表演法术，才打消回家念头 ；终不能忍受道观生活，而辞行，师父应他请求教其穿墙术；回家 表演法术，头撞大包。
八年级上册《崂山道士》ppt课件全面版
行王 求生
第
师不 法堪 ，受
四 段
得苦
。，
临
乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙， 不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而 阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数 步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。 大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。” 遂助资斧，遣之归。
第 抵家，自诩遇仙， 五 坚壁所不能阻，妻不 段 信。王效其作为，去
《聊斋志异》主要运用唐宋传奇小说的文 言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事 和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以 巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的 作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴 露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同 情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但 书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。
第三段
俄一客曰： “蒙赐月明 之照，乃尔寂饮！何不 呼嫦娥来？”乃以箸掷 月中。见一 美人自光中 出，初不盈尺，至地， 遂与人等。纤腰秀项， 翩翩作霓裳舞。已而歌 曰：“仙仙乎！而还乎！ 而幽我于广寒乎！”其 声清越，烈如箫管。歌 毕，盘旋而起，跃登几 上，惊顾之间，已复为 箸。三人大笑。
第三段
又一客曰：“今宵最乐， 然不胜酒力矣，其饯我于 月宫可乎？”三人移席， 渐入月中。众视三人坐月 中饮，须眉毕见，如影之 在镜中。
第三段
移时，月渐暗，门人 然烛来，则道士独坐 而客杳矣。几上肴核 尚存，壁上月，纸圆 如镜而已。道士问众： “饮足乎？”曰： “足矣！”“足，宜 早寝，勿误樵苏。” 众诺而退。王窃欣慕， 归念遂息。
合作探 究
• 这个故事曲折生动，引人入胜，试说说 情节的曲折离奇主要表现在哪些方面？
①情节的曲折离奇首先表现——奇思妙想的法术。在 “剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、“移席 月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的 大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了一 层神秘浪漫的色彩。 ②情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。不仅 王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的 单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波三折，既出人 意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离
第29课劳山道士课件语文八级上
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王。
•人，到环、理恐能，里• 「仙观垂<道/“齐观冷 便招妙TIAMDCSKXT本段可以分为两层：第一层（邑有王生 写有一姓王的书 轻因。
因为这书生 道，所以一听说崂山彳道 …负笈往游）， 绍了故事的起_些人颓 4的心廖■删iESg爲（采樵:令s*过月余，手足?恭敬地接受命忌ng）茧:很厚」不堪其苦，阴有归志驟砍柴草。
）•• •手脚结了一层麝礙TIAMDC^KI™ rl■ ■厂 訐〔良乍 乐F 不苛不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，-不p 禾赏赐。
）R 别为喝醉。
） 陡遍幺仝―壶酒怎么能都供纟 （尽醉 七八良宵胜乐，不可不同 环动词］ 亮能寤*匕极、 '、、十 诸门人环听奔走TE 。
一一客室，光鉴毫芒 *一夕归，见二人与师共酌'酌，斟洒F 。
日已暮 间。
俄t月明辉 尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁■，照耀・HHB ■细微的自找来盛酒的器具少%盛酒L跌i憐；j 4榷恐樽遂各觅盎盂储綁叙警豳冷呼嫦娥来『招呼卿来这里。
呼厂有传说审月宫的仙女。
丿？”乃以箸修孔-美人自说豐初不盈冬旬至地咤人等。
纤勺翩翩作霓裳舞徧厠准恿加）裳舞：轻盈地作霓裳羽衣的 舞蹈。
霓裳,用霓（白云）做的裙。
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2021/4/6
CHENLI
25
文章最后一段写王生演法失灵，极为 精彩。这样的结果有什么表达效果？
• ①具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳 而获、不学无术的人，其结果必然空无 喜一场、自取其辱。 ②具有一种隐喻意义。做任何事都应不 畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰 辛，不劳而获，一步登天，最终只能处 处碰壁，头破血流。
触硬壁，蓦然而踣。
妻扶视之，额上坟起，
如巨卵焉。妻揶揄之。
王惭忿，骂老道士之
无良而已。
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王生回家试法不灵，
头CH上ENLI撞了个大包。
21
开端：求师学法
劳
看师演法
山 道
发展
士
师父教法
做任何事，只有 不畏艰辛，脚踏 实地，才能有所 成就，否则将一 事无成。
高潮、结局：演法失灵
王生——想学法又害怕吃苦、
2021/4/6
CHENLI
6
劳山
青岛半岛东 南部，属花岗岩地 形，经大自然力量 长期的风化侵蚀， 其外型轮廓尽是峭 壁巉岩、怪石嶙峋， 没有一点秀丽之美， 但千姿百态的山峰 倒是充满了个性与 灵气。
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CHENLI
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①行：排行。②负笈：背着书箱。 ③薄暮：傍晚。④辉：照耀。 ⑤毕见：全显现出来。 ⑥烈：响亮。 ⑦杳：不见踪影。 ⑧自诩：自己夸耀。⑨踣：跌倒。 ⑩诀：秘诀，咒语。
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CHENLI
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CHENLI
10
注意以下词语的解释： ①词类活用： ②“乃”字的用法： ③“而”的用法：
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分析： 本层写王生由于心术不正，自食其果， 被撞得是“额上坟起，如巨卵焉”， 出尽了洋相。
结构：
全文共五段，分为三部分。 第一部分（第 1 段），一世家子弟王生听说求仙 学道能使人得到好处，因此跑去崂山求道。 （王生慕道，求师学法）
第二部分（第2～4段），写王生因吃不了苦，学 不成道，求之一术也足矣的过程。 （看 师演法，师父教法）
分析：
本层主要写王生本是一名衣来伸手，饭来张口的 文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢？遂起回 家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙 成道的原因埋下了伏笔。（他成仙成道的心术不 正。）
分析
本段可分为三层：第一层是第一句话：“一夕归，见二人 与师共酌。”这一层是总述，傍晚有客人来和师傅饮酒。
第二层（日已暮 …… 如影之在镜中），本层着重 写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐 的情景。从另一面我们也看到了当时的社会状态， 人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心 理。 第三层（移时……归念遂息），写客去，众人饮 足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道， 遂打消了回家的念头。
翻译：
王说：“总是见师傅行走之中，墙壁不能挡，只要学到
这法术就满足啦。”道士笑着答应了他。便传授他口诀，
让他自己念完咒语，喊道：“进墙！”王面对墙不敢进。
又说：“试着进入它。”望果然慢慢进入，碰到墙就被
挡住。道士说：“低头速进，不要犹豫不决。”王果然
离开墙几步，跑着进入（墙壁），到了墙壁（时）， （感觉）空虚无物，回头看，果然在墙外啦。非常高兴， 进入道观（拜）谢（师傅）。道士说：“回家必须保持 纯洁，否则就不灵验。”便给他路费，送他回家。
翻译：县里有个姓王的男人，排行第七，世
家子弟。少年时羡慕道术，听说崂山有很多 仙人（就）背着书箱前往游历。登上一座道 观，很是幽静。一位道士坐在蒲团上，白发 垂到衣领，但神态飒爽豪迈。叩（击）门 （环）（打招呼）并和他攀谈，（所说的） 道理非常玄妙。恳请拜他为师，道士说： “恐怕（你）娇贵懒惰不能吃苦。”回答说： “能。”他的门下弟子很多，傍晚全都聚集 齐，王向他们全都叩拜（行礼）。便留在道 观里。
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矣。”“足，宜早寝，勿 诺：答应的声音，表示同意。
误樵苏。”众诺而退。王 窃欣慕，归念遂息。
窃：偷偷的，暗中。 欣慕：喜欢羡慕
于是三个人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三 人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像 在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变 暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌 旁而客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在，墙壁上的 月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众 徒弟：“喝够了吗？”（众徒弟）回答：“足够 了。”（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡 觉，不要耽误（明天）砍柴割草。”众徒弟答应并 且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术）， 回家的念头就打消了。
王自思：七八人，壶酒何能遍给？ 遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽， 而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄 一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！ 何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见 一美人自光中出，初不盈尺，至地， 遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。 已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽 我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。 歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之 间，已复为箸。三人大笑。又一客曰： “今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我 于月宫可乎？”
一夕归，见二人 与师共酌。日已暮， 尚无灯烛。师乃剪 纸如镜粘壁间，俄 顷，月明辉室，光 鉴毫芒。诸门人环 听奔走。一客曰： “良宵胜乐，不可 不同。”乃于案上 取壶酒，分赉诸徒， 且嘱尽醉。
俄顷：一会儿。辉：照 耀。
光鉴毫芒：月光明亮， 能照出极细微的东西。 鉴，镜子，这里是照的 意思。毫，毫毛。芒， 草谷上的细毛。
本县邑有王排生行，行七，故家子世 官。家代 的少做 人 慕道，闻爱劳术慕山道多
书箱
道士住的庙宇
仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士
八年级语文上册第七单元29《劳山道士》课件(新版)语文版
第二十页，共21页。
(dào shi)
开始 求师学法
(kāishǐ)
：
劳
看师演法
山 道发展 士(fāzhǎn)师父教法
做任何事，只有不 畏艰辛，脚踏实地 ，才能有所成就， 否则将一事无成。
高潮、结局： 演法失灵
王生——想学法又害怕吃苦、 想不劳而获、有了一点本事便忍 不住要炫耀的人
第二十一页，共21页。
坐蒲团上，素发垂领而神
观爽迈(shuǎnɡ mài)。
叩而与语，理甚玄妙。请
师之，道士曰：“恐娇惰
不能作苦。”答言“能之
” 。其门人甚众，薄暮毕
集，王俱与稽首，遂留观
交代故事的开始
中。
(kāishǐ)：王生慕道，到劳
山拜一道士为师。
第九页，共21页。
凌晨，道士呼王去 ，授以斧，使随众采樵 。王谨受教。过月余， 手足重茧(shǒu zú chóng jiǎn)，不堪其苦，阴有 归志。
第七页，共21页。
劳山
青岛半岛东南 部，属花岗岩地形， 经大自然力量长期 的风化侵蚀 (qīnshí)，其外型 轮廓尽是峭壁巉岩、 怪石嶙峋，没有一 点秀丽之美，但千 姿百态的山峰倒是 充满了个性与灵气。
第八页，共21页。
第一段
邑有王生，行七，故
家子。少慕道，闻劳山多
仙人，负笈往游。 登一顶
，有观宇，甚幽。一道士
第十八页，共21页。
王生是一个(yī ɡè)什么样的人
王生是一个(yī ɡè)想学法又怕吃苦， 有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就 是文章的一条暗线。
从这个(zhège)故事中你得到了什么启示？
学生各抒己见，言之成理即可
第十九页，共21页。
拓展(tuò zhǎn)延伸
(dào shi)
开始 求师学法
(kāishǐ)
：
劳
看师演法
山 道发展 士(fāzhǎn)师父教法
做任何事，只有不 畏艰辛，脚踏实地 ，才能有所成就， 否则将一事无成。
高潮、结局： 演法失灵
王生——想学法又害怕吃苦、 想不劳而获、有了一点本事便忍 不住要炫耀的人
第二十一页，共21页。
坐蒲团上，素发垂领而神
观爽迈(shuǎnɡ mài)。
叩而与语，理甚玄妙。请
师之，道士曰：“恐娇惰
不能作苦。”答言“能之
” 。其门人甚众，薄暮毕
集，王俱与稽首，遂留观
交代故事的开始
中。
(kāishǐ)：王生慕道，到劳
山拜一道士为师。
第九页，共21页。
凌晨，道士呼王去 ，授以斧，使随众采樵 。王谨受教。过月余， 手足重茧(shǒu zú chóng jiǎn)，不堪其苦，阴有 归志。
第七页，共21页。
劳山
青岛半岛东南 部，属花岗岩地形， 经大自然力量长期 的风化侵蚀 (qīnshí)，其外型 轮廓尽是峭壁巉岩、 怪石嶙峋，没有一 点秀丽之美，但千 姿百态的山峰倒是 充满了个性与灵气。
第八页，共21页。
第一段
邑有王生，行七，故
家子。少慕道，闻劳山多
仙人，负笈往游。 登一顶
，有观宇，甚幽。一道士
第十八页，共21页。
王生是一个(yī ɡè)什么样的人
王生是一个(yī ɡè)想学法又怕吃苦， 有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就 是文章的一条暗线。
从这个(zhège)故事中你得到了什么启示？
学生各抒己见，言之成理即可
第十九页，共21页。
拓展(tuò zhǎn)延伸
语文版初中语文八上《29劳山道士》PPT课件 (5)
门人然
过了好久，月亮渐渐暗了下去， 等弟子点燃
烛来， 独
不见 则
踪影
道菜士肴
果品
蜡烛过来一看，就只剩下道士一 个人独自
坐， 而 客 杳 矣。几
而已。
道士问众： “饮
足 乎？”
的圆纸罢了。道士问众人：“喝 够了吗？”
曰：“足矣！”
割
“足，
宜
草
（众弟子）说：“足够了！”“
足够了，就应该 偷偷地， 暗中
成就
并不仅限于此, 几乎涉及文学的各个门类, 他创 作的诗现存1056首, 词119 阕, 但曲有包括著名 的《墙头记》、《姑妇词》在内的15种70余万 字。此外蒲松龄还撰写了《历日文》、《省身 语录》等9种杂著, 内容涉 及天文、农业、医药、 教育等各个方面, 另有《闸窘》等三部戏曲。
个性
• 孤洁刚直，不谐于俗。 • 一生穷愁潦倒 • 深知人情冷暖，世态炎涼
有传习， 慰 求教
亦可
给我传授一经历点， （法术），也可以 抚慰我求经教过
之心。 今 阅 两三月， 不 过早
的心情。现在过了两三个月，不 过熟知悉晓是， 早上
樵而暮归， 未
弟子在家，
不能作苦， 今 果 然。 明 早当
你不能吃苦，现在果然这样。明天 早上一定
遣 汝行。” 王 曰：“弟子操劳 多日，
歌毕，盘旋而起， 几上，
上跃登
唱完后，打着旋往上升，跳着登
表希 望
然不胜酒力了，
可乎？送 行其饯我源自月宫但是不胜酒力了，在月中给我送 行可以吗？”
三人 移 席， 渐 入 月中， 众
三个同人“现离”，开坐席，慢慢地升进月 亮中显。现 众弟
视 三 人坐 月 中 饮， 须眉毕
过了好久，月亮渐渐暗了下去， 等弟子点燃
烛来， 独
不见 则
踪影
道菜士肴
果品
蜡烛过来一看，就只剩下道士一 个人独自
坐， 而 客 杳 矣。几
而已。
道士问众： “饮
足 乎？”
的圆纸罢了。道士问众人：“喝 够了吗？”
曰：“足矣！”
割
“足，
宜
草
（众弟子）说：“足够了！”“
足够了，就应该 偷偷地， 暗中
成就
并不仅限于此, 几乎涉及文学的各个门类, 他创 作的诗现存1056首, 词119 阕, 但曲有包括著名 的《墙头记》、《姑妇词》在内的15种70余万 字。此外蒲松龄还撰写了《历日文》、《省身 语录》等9种杂著, 内容涉 及天文、农业、医药、 教育等各个方面, 另有《闸窘》等三部戏曲。
个性
• 孤洁刚直，不谐于俗。 • 一生穷愁潦倒 • 深知人情冷暖，世态炎涼
有传习， 慰 求教
亦可
给我传授一经历点， （法术），也可以 抚慰我求经教过
之心。 今 阅 两三月， 不 过早
的心情。现在过了两三个月，不 过熟知悉晓是， 早上
樵而暮归， 未
弟子在家，
不能作苦， 今 果 然。 明 早当
你不能吃苦，现在果然这样。明天 早上一定
遣 汝行。” 王 曰：“弟子操劳 多日，
歌毕，盘旋而起， 几上，
上跃登
唱完后，打着旋往上升，跳着登
表希 望
然不胜酒力了，
可乎？送 行其饯我源自月宫但是不胜酒力了，在月中给我送 行可以吗？”
三人 移 席， 渐 入 月中， 众
三个同人“现离”，开坐席，慢慢地升进月 亮中显。现 众弟
视 三 人坐 月 中 饮， 须眉毕
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又 一月， 苦 不可忍， 而
又过了一个月，王生劳累得不能忍受，但是
道士并不 传教一 术。 心 不能待，
道士并没有传授一门法术。心里不能等待了，
从师学习
辞 曰：“弟子数百里
受业仙师，
告辞说：“弟子从几百里外的地方来从师学习，
纵 不能得 长生
术， 或 小
纵然不能学到得长生不死的法术，要是略微
有传习，
壶酒 何找 能 盛饮食的瓦器遍给？
遂
一壶酒怎么能都供给到呢？于是众
各 觅 盎 盂， 竞饮
饮尽
弟子各自找来很大的酒杯，争着把杯中
的酒
往复挹 注，竟竟然 不少减。心 来回倒酒， 酒却始终也没减少。
以……为
奇奇
之。 王生心（对来回倒酒却不减少这件事）感到很奇
怪。
俄 一 客曰：“蒙 赐 月明之 照， 一会儿一个客人说：“承蒙赐给月光一样的亮光，
还在，墙壁上有月亮，只是一张像镜子一样
而已。
道士问众： “饮足 乎？”
的圆纸罢了。道士问众人：“喝够了 吗？”
曰：“足矣！” “足，
宜
割草
（众弟子）说：“足够了！”“足够了， 就应该
偷偷地，暗中
早 寝， 勿 误 樵 苏。” 众 早些睡觉，不要耽误了打柴割草。”众
念遂消息。 的念头就打消了。
第三段写道人妙施法术，王生 羡 慕，暂时打消 了回家的念头。
光照亮了整个房间，光亮能照出极细的
诸门人 环
听
东西。众弟子环绕着他，听他支使，给他
奔走。 一 客 曰： “良 宵 胜
办事。一个客人说：“这么美好的夜晚，美
好
一起
乐， 不可不
同。” 乃于几
案 lai赏赐
的乐趣，不能不和大家一起享受。”就从桌
子
尽醉。 王 自 思：七八人，
他们尽管喝醉。王生自己寻思：七八个 人，
亦可 慰 求教
给我传授一点（法术），也可以抚慰我求教
经历，经过
之心。 今 阅 两三月， 不过 早
的心情。现在过了两三个月，不过是早上
樵而暮归， 弟子在家，
未
砍柴晚上回来，弟子在家的时候，从来没有
熟悉，知晓
谙此苦。”
道士笑 曰：“我 固 谓
受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就 说
不能作苦， 今 果 然。 明 早 当
同“现”，呈现
见，
如 影之在镜中。
看得清楚，如同影子在镜子中一样。
同“燃”
移 时， 月 渐 暗，
门人然
过了好一会儿，月亮渐渐暗了下去，等弟子 点燃
烛来，
则
道士
独
蜡烛过来一看，就只剩下道士一个人独自
不见踪影
菜肴果品
坐， 而 客 杳 矣。几上 肴核
坐着，而客人已不见踪影。桌上的菜肴果品
尚存， 壁 上 月， 纸圆如镜
第二段写王生初学受不了苦, 萌生退意。
一 夕 归，
见二人 与
一天傍晚回到观中，王生见两个人和
师共 酌。
日 已暮， 尚
师父在一起饮酒。太阳已经下山，还
无灯烛， 师 乃剪纸
如镜
没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样
粘 壁间。 俄顷，月明
的纸贴在墙壁上。一会儿，明亮的月Βιβλιοθήκη 照耀照极细之物
辉
室， 光 鉴 毫 芒。
三人大笑。 又一客曰：“
今宵最乐，
三个人大笑。又有一个客人说：“今晚最高 兴
表希望
送行
然不胜酒力了， 其饯我于月宫可乎？ 但是不胜酒力了，在月中给我送行可以吗？” 三人 移 席， 渐 入 月中， 众 三个人离开坐席，慢慢地升进月亮中。众弟
视 三 人坐 月 中 饮， 须 眉 毕 子看着三个人坐在月亮中饮酒，胡须眉毛都
凌晨，道士呼王去，
授以
将近天亮的时候，道士把王生叫过
去，交给他
斧， 使 随 众
采樵。 王
一把斧子，让他随众弟子去砍柴。王生
恭敬
谨 受 教， 过 月余， 手 恭敬的接受了命令。过了一个多月，手
能承受
足
重茧，
不堪其
和脚上都长了很厚的皮，王生不能忍受这种
苦， 阴 有 归 志。
痛苦，暗地里有了回家的想法。
翩翩跳起霓裳舞来。不久唱道：“仙啊
仙乎，而还乎！ 而
幽我于广寒
仙啊，会回来吗？为什么把我禁闭在广
乎？”其声清越，
烈如箫管。管
呢？”那歌声清澈激扬，响亮得像箫管一样。
歌毕，盘旋而起，
上跃登几上，
唱完后，打着旋往上升，跳着登到桌子上，
惊顾之间， 已复为 箸。
（众人）惊得回头看时，已又变成筷子了。
如此， 这样
乃尔 却这样
寂
饮！ 何 不呼嫦娥来？”
冷冷清清地喝酒！为什么不把嫦娥叫来？”
乃以箸掷月中。
只见一美人 自光
就把筷子投入月亮中。只见一个美女从月光
中出， 初
不盈尺， 至 地，
中走出，起初身高还不满一尺，到了地上，
遂与人 等。
纤 腰 秀 项，
就和人一样高了。纤细的腰，俊秀的脖颈，
翩翩而作霓裳舞。 已而 歌曰：“仙
你不能吃苦，现在果然这样。明天早上一定
遣 汝行。” 王 曰：“弟子操劳多日，
打发你走。”王生说：“弟子操劳了多天，
师 略授
小技， 此来为不负也。”
师父略微传授一点小法术，这次才算没白
道士问：“何术之求？” 王 曰：“
来。”道士问：“想学什么法术？”王生说：“
每见 师 行 处， 墙壁所不能隔，
本县
邑有 王
生，
排行
行 七，
世代做官的 人家
故家
本县有个姓王的读书人，排行第七，是世代
子。
少
慕 道， 闻
官家子弟。年轻的时候爱慕道家法术，听说
书箱
劳山 多 仙人， 负 笈 往 游。 劳山上有许多仙人，就背着书箱前去学习。 登 一 顶， 有 观宇， 甚 幽。 登上一个山顶，有一座道观，很是幽静。
蒲草编的圆垫子
白
一道士坐蒲团上， 素发 垂 领而
一个道士坐在蒲团上，白发一直垂到衣领上，
高远过人
恭敬地问
神 观 爽迈。
叩
而与
神态相貌清爽高超。王生恭敬地询问并与道
语，
深远奥妙难以捉摸
理 甚玄妙。 请
士交谈起来，道士的道理很玄妙。王生请求
拜……为师
师之， 道士说：“恐 娇 惰 不能
拜道士为师，道士说：“担心你娇气懒惰不能
劳山道士
----蒲松龄
劳山即崂山
蒲松龄:字留仙， 又字剑臣，别号柳 泉居士，山东淄川 人。
他用数十年的时
间编撰成短篇小说 集《聊斋志异》。
《聊斋志异》
“聊斋”是蒲松龄的 书房名号，“志”是 记的意思，“异”指 离奇的事。本书是清 代文言小说的代表。
鲁迅评其为：“使花 妖狐魅，各具人情， 和异可亲，实为异类。
干苦活，服 苦役
作苦。”
答 言 “能之”。 其 门人
干苦活。”王生回答说“能吃苦”。道士的弟子
人多
迫近
天色昏暗
甚众，薄暮
毕 集，
王俱与
很多，傍晚的时候全聚在一起，王生向他们
叩头
于是，就
稽首。 遂 留
观 中。
一一见面行礼。于是就留在了道观中。
第一段交代王生的身份，家 境，为下文他不能吃苦埋下了伏 笔。