《陈情表》读书笔记
陈情表读书笔记(精选5篇)
陈情表读书笔记(精选5篇)陈情表读书笔记1读名篇《陈情表》,能够让我们反思自身义不容辞的职责。
“百行孝为先”。
李密是一个典型的孝子,他的《陈情表》一文感人肺腑。
自幼失去父母是李密是不幸的,但祖母却用自我的温暖让这可怜的孩子长大成人,且名扬四方,为官做相是多少读书人毕生的梦理,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临时,李密却不曾忘记自我的祖母,他坚决地放弃了这个机会。
因为他明白,“祖母无臣,无以终余年”。
在为官和报恩之间他选择了后者,向世人彰显了一首伟大的感恩诗篇。
孝敬和感恩是本能,是良心,是美德。
敬老、爱老是每个子女的职责与义务,孝敬自我的父母是义不容辞的,也是我们中华民族的传统美德,我们应继承并把它发扬光大。
德国著名哲学家尼采以往告诉人们:“感恩即灵魂上的健康。
”“滴水之恩,涌泉相报”古人如是说。
入选感动中国人物的孟佩杰,就是用她的行动践行了这一古训,孟佩杰父母相继去世后,由养母照顾,养母因病瘫痪,养父不堪生活压力离家出走。
幼年的她开始为生计而操劳,承担起待奉养母的重任,养母照顾了她3年,她却要照顾养母一辈子,不离不弃。
孟佩杰被距家百里的大学录取,由于不放心养母的她决定带着养母上学,悉心照顾养母。
这位平凡的女孩,在我们看来,不离不弃体现的不仅仅是一个孝子的担当,更为我们树立了一座精神丰碑!有人说,“感恩”的昨日叫明理,“感恩”的今日叫回报,“感恩”的明天叫传承。
试问:千年华夏礼貌如何传承,我们的民族气节又将如何秉承?如今社会道德滑坡。
行走在大街上,你会发现,来来往往的人们的目光,和从前大不一样,低头匆忙赶路的,他们的目光只停留在眼前的路上,那目光几乎是呆滞的;拇指一族,他们的目光只停留在小小的手机屏幕上,那目光有时是旁若无人的,却几乎是隐晦的,没有探索和发现的眼神。
冷漠的眼冰封了付出的热诚,仅有感恩的余温才能重燃那伟大的圣火!学会感恩吧!常怀感恩之心,我们便能够时刻感受到幸福和欢乐!陈情表读书笔记2自读《陈情表》后,我颇受感动。
陈情表读书笔记400字5篇
陈情表读书笔记400字5篇
率土之滨,莫非王臣的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝,这个行动本身也就非同一般了,故而,他向司马炎写的这篇《陈情表》,也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。
嵇康由于被好友山涛举荐去做官而勃然大怒,不仅不感激山涛,不接受举荐,反而写了《与山巨源绝交书》这样一篇千古奇文来痛骂山涛并与之绝交。
嵇康的绝交书,洋洋洒洒近两千字,作者称心而言,率性而发,写出了自己的真人格、真性情,那才是真正”出自肺腑的”至性之言。
文中虽然有对山涛的讥讽和痛骂,但更多的是揭露当时的黑暗社会,矛头直指当时事实上的最高统治者大将军司马昭,明确表明不与司马氏合作的坚决态度。
嵇康之所以能够如此直来直去,除了他的直爽性情之外,更主要的是他所面对的只是一个文人山涛而已。
诗人李密的《陈情表》读书笔记
诗人李密的《陈情表》读书笔记《陈情表》读书笔记:《陈情表》是古代三篇抒情佳篇中的名篇。
南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论:“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必《陈情表》读书笔记(一)《陈情表》是古代三篇抒情佳篇中的名篇。
南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论:“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。
”可见,《陈情表》在写孝情方面实在感人至深,作者李密(字令伯)为祖母尽孝的行为读来催人泪下,千百年来,被广泛传颂。
李密早有孝名,据《晋书》本传记载,李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻,刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药,必先尝后进。
”三国魏元帝景元四年(263年)司马昭灭蜀,李密沦为亡国之臣。
泰始三年(267年)朝廷征召李密为太子洗马。
李密时年44岁,以晋朝以孝治天下为口实,以祖母供养无主为由,上《陈情表》以明志,要求暂缓赴任,上表恳辞。
武帝览表,赞叹说:“密不空有名也”。
乃停诏,感动之际,因赐奴婢二人,并令郡县供应其祖母膳食,密遂得以终养。
晋武帝为何被李密的《陈情表》所感动?一是李密孝情可嘉。
李密四岁成孤,“少多疾病”“九岁不行”“茕茕孑立,形影相吊”。
祖母“愍臣孤弱,躬亲抚养”“ 祖孙二人,更相为命”。
现在李密的祖母“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,他愿意像乌鸦反哺一样“愿乞终养”和表示了“臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短”的先尽孝后尽忠的恳切之情。
二是晋朝以孝治天下的治国纲领。
当时东吴尚据江左,为了减少灭吴的阻力,收笼东吴民心,晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策,以显示其宽厚之胸怀,因此像李密一样具有孝心的人累被征召。
无论哪个原因,都围绕“孝”字展开。
从个人的角度讲,“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以养余年”李密报答祖母的养育之恩及为之尽孝的殷殷之情可见一斑。
陈情表读书笔记范文
陈情表读书笔记范文陈情表读书笔记1有些感动,我不明白该如何表达;有些心境,我不明白该如何诉说。
读《陈情表》,给我的便是这样一种感受。
读第一自然段,他命运如何坎坷,我不一样情;读第二自然段,他选择如何艰难,我不一样情;而读到第三、四自然段,我却无法不为之动容!“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以致今日;祖母无臣,无以终余年。
母、孙二人,更相为命,是以区区不能费远。
”读到那里,我明白,作者早已把自我生命与祖母生命融合一体,祖母生命一点一点消逝,他自我的一部分生命也在一点一点离开。
“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
乌鸟私情,愿乞终养……臣生当陨首,死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
”待此,我明白,作者已是在用自我生命换取一次报恩的机会。
亲情之所以震撼人心,是因为它常始于相依为命,而最终倾力报恩。
《陈情表》,便是最典型地体现了这种伟大的、深刻的感情。
相濡以沫,不曾相忘于江湖。
陈情表读书笔记2李密的这篇*,是我高二的时候学的,很感人,这不仅仅让我想到我的曾祖母,她已经离开了我,而李密都那么大了,还有祖母在旁,幸福呀!虽然我好像说远了,或者李密本来也有孝敬祖母之意,只可是他的本意的背后还有另一种利益的推动,听教师说李密是不想给这个君王办事罢了。
即使君王可能明白他的意思,可是看见他写得有理有据,毫无破绽,拳拳真情也可能打动了君王,如果要想一封推辞信,这篇*不失为一篇典范。
首先要表达自我对祖母的关心和祖母对自我的重要性,然后要道出君王对自我的赏识和自我本来亦想为君王奉献余身的意愿,又从君王自建朝以来实行仁义,孝为先,所以不做官,孝敬老祖母自然“合法”了,最终还有一个很重要的是李密答应在老祖母去世之后还会为朝廷效力,这样的赤子之心和忠君爱国之情怎能不感人肺腑!陈情表读书笔记3李密曾担任蜀国的官,蜀亡后,晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。
他呈上《陈情表》辞谢,恳请晋武帝允许他辞不赴命,供养祖母。
陈情表读书笔记400字五篇
陈情表读书笔记400字五篇精选陈情表读书笔记400字 (一)这篇传世的“至孝之作”,记载的竟是如此一出现实的闹剧。
瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝,因为他是前隋旧臣。
而西晋的李密之所以被提拔做洗马,也是因为他是前蜀旧臣。
因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝,才是真正的主角。
晋武帝之所以向李密抛出糖果政策,无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。
但时间久了,人们也就忘了这茬,因此作为棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲惨命运也就被注定了。
其实李密也挺不容易的,如果他所述属实的话,一个没爹没娘,单由祖母,也就是奶奶抚养长大的孩子是很可怜的。
或许他小时候被人耻笑,不屑,忽视,所以他对于所谓传统道德的概念淡漠,甚至,是仇恨的。
他向往权利,却始终被当作棋子,终其一生,郁郁不得志。
虽然不认同他的行为,但是对对他的命运深表同情。
历史便是如此无情,却也有他自己独特的公平。
参考陈情表读书笔记400字 (二)《陈情表》讲述的是一件忠孝两难全的事情,*主人公李密年少多病、家破人亡,在祖母的抚养下渐渐长大成人。
祖母因疾病缠身,常卧病在床,李密一边照顾祖母,一边为报国恩之事担忧,最终造成“臣之进退,实为狼狈”的结果。
*运用了大量的优美的文字去渲染一种悲怆、凄惨、急切的心境,使人黯然落泪。
作者在忠孝两难全的境遇之下,最终选择了先尽孝后尽忠。
反观现代,这种感人的尽孝的故事又何尝不多呢?滴水之恩,本该涌泉相报,但父母的恩情,我们直到生命的最后一刻也无法报答。
我们只有做好自己的本分,孝顺父母,给父母最大的关爱。
我们的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。
那就是减轻父母对我们的担忧,让他们每天快乐地生活,尽力给他们最好的物质支持和精神支持。
《陈情表》给了我们一个很好的先例,在忠孝两方面无法兼顾时,我们应该以孝为先。
亲人只有一个,国家有很多人才支撑着,不会倒下;亲人如果倒下了,失去的东西比一个国家更重要。
陈情表的读书笔记
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陈情表读书笔记2000字
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《陈情表》读书笔记(通用10篇)
《陈情表》读书笔记(通用10篇)《陈情表》读书笔记篇1有些感动,我不明白该如何表达;有些心境,我不明白该如何诉说。
读《陈情表》,给我的便是这样一种感受。
读第一自然段,他命运如何坎坷,我不一样情;读第二自然段,他选择如何艰难,我不一样情;而读到第三、四自然段,我却无法不为之动容!“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以致今日;祖母无臣,无以终余年。
母、孙二人,更相为命,是以区区不能费远。
”读到那里,我明白,作者早已把自我生命与祖母生命融合一体,祖母生命一点一点消逝,他自我的一部分生命也在一点一点离开。
“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
乌鸟私情,愿乞终养……臣生当陨首,死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
”待此,我明白,作者已是在用自我生命换取一次报恩的机会。
亲情之所以震撼人心,是因为它常始于相依为命,而最终倾力报恩。
《陈情表》,便是最典型地体现了这种伟大的、深刻的感情。
相濡以沫,不曾相忘于江湖。
《陈情表》读书笔记篇2以往听过一种说法,是说最好的*都是作者用自我心里的热血写成,就是当年干将、莫邪是用鲜血淬出的天下最锋利的宝剑一样凝聚了作者全部的情感与灵魂的作品.能够超越时间和语言的限制,拔动所有人的心弦,因为它们所包含的,是人类所共有的最本质的情感。
《陈情表》再一次地验证了这种说法的正确性,这篇千年前的短短*,使千年之后的我在掩卷之后不禁潜然泪下。
本来已极尽凄凉的身世,由李密写来,只觉得每一个字都闪着盈盈泪光,每一句话都让人的鼻端忍不住阵阵的酸楚。
那寥寥的几百字,却像几万根细密的小针,绵绵地刺着人的心,一股热热的潮流从心里向外涌着,布满全身每一个毛孔,说不清是酸,是涩,还是苦。
这感觉还不是像潮水那样排山倒海般地袭来,而是像潺潺的小溪,有无数的支流,缠绵,悠长,细密,在胸臆间、脑海里久久地徘徊。
李密真的是用他的那颗心、那腔血写就了这篇*,眼前甚至能够看见那一片正在跳动着的鲜红。
关于陈情表的读书笔记
关于陈情表的读书笔记关于陈情表的读书笔记篇1我是一个青年人,但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化,我一直强调自己的态度,就是在继承的基础上进行弘扬,这就是对中国古代文明的认可。
作为一个年青人,我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考,在思想的逐渐成熟中,我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导,社会上部分人漠视自己的信仰,践踏中华民族的传统美德,物欲横流,金钱第一,这是社会群体信仰的危机。
我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态,又反映在现实之中!总之,我能感觉到中国古典文化和传统文化,正在面临一场劫难,却又无可奈何,我不知道是历史的悲哀,还是我们现实的残酷?回过头来看《陈情表》,这是一篇散发着传统美德的古代散文,现在能真正读懂的又有几人,在这个金钱世界,谁还在乎忠,义、廉、孝,它的观念,已经与我们这个社会格格不入,这是多么悲哀的一件事情!不可否认,当今社会不仅中国古文化离我们很远,似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远,说得严重一点,中华民族文化正在走向没落!大学毕业已十年了,我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生,想起这些话,现在我都觉得脸红。
我在经历了十年社会生活后,我明白自己已发生了蜕变,没有了纯洁,熄灭了热情,磨去了棱角,随波逐浪在这个金钱社会,已经变得庸俗不堪。
我懊悔、我内疚,甚至痛骂自己。
一个忽视继承的民族,发扬光大毕竟是一句口号,我个人的力量怎能与潮流抗争,我又能在这条路上走多远呢?中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全,而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性,而没有突出它的矛盾性。
忠孝不能两全,必然要有取舍。
传统的封建礼教认为,不能两全时,必取其大者。
以此作为前提,应该说凡是具有正常智商的人,都会选择忠,因为忠是忠于国家,进而忠于黎民,忠于天下,此为顺应天意,弗敢违矣!而《陈情表》似乎是个例外。
陈情表读书笔记初中500字范文6篇
Knowing the world without being sophisticated is the most kind-hearted maturity.(页眉可删)陈情表读书笔记初中500字范文6篇陈情表读书笔记500字篇一*以孝道观念为中心结构全文。
忠孝观念是中国封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。
李密作为亡国贱俘,在得到新朝任命诏书后,如不应征,就有眷顾旧朝的嫌疑,甚至有杀身之祸。
李密在文中以孝亲之情为依据,并标举“圣朝以孝治天下”的旗号,反复诉说自己终养祖母的请求,化被动为主动,使晋武帝答应了他的请求。
*主要申说作者辞不赴命的理由,但作者没有过多地陈说道理,而是以叙事为主,在叙事中以情感人。
*首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的依赖,其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的感激之情和眼前进退两难的处境,再次表明心迹,不奉诏出并非别有希冀,反复申说“祖孙二人,更相为命”,最后申明所说一切都是实情,希望晋武帝予以体察。
*极力渲染爸爸陈情表读书笔记500字篇五《陈情表》讲述的是一件忠孝两难全的事情,*主人公李密年少多病、家破人亡,在祖母的抚养下渐渐长大成人。
祖母因疾病缠身,常卧病在床,李密一边照顾祖母,一边为报国恩之事担忧,最终造成“臣之进退,实为狼狈”的结果。
*运用了大量的优美的文字去渲染一种悲怆、凄惨、急切的心境,使人黯然落泪。
作者在忠孝两难全的境遇之下,最终选择了先尽孝后尽忠。
反观现代,这种感人的尽孝的故事又何尝不多呢?滴水之恩,本该涌泉相报,但父母的恩情,我们直到生命的最后一刻也无法报答。
我们只有做好自己的本分,孝顺父母,给父母最大的关爱。
我们的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。
那就是减轻父母对我们的担忧,让他们每天快乐地生活,尽力给他们最好的物质支持和精神支持。
《陈情表》给了我们一个很好的先例,在忠孝两方面无法兼顾时,我们应该以孝为先。
亲人只有一个,国家有很多人才支撑着,不会倒下;亲人如果倒下了,失去的东西比一个国家更重要。
《陈情表》读书笔记个人范文
《陈情表》读书笔记个人范文1“自古忠孝难两全。
”这句话存在即有其合理性,所以也凸显出本文作者李密的高明之处。
他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序,并在此表中晓之以情、动之以理,以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。
表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我,可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着,忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头,卑微乞求着一条路。
我相信支撑李密写完全篇581字的仅有一个“孝”字,仅有他与祖母间难以割舍的感情。
也唯有此情,才令这篇字字泣血的文章打动了司马炎。
“孝”总是一个人不可或缺的一部分,但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。
我想我们无从评判,一位救人牺牲的消防员,是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的,尽管他再也无法给他们养老送终。
我们也能够理解某些参与国家机密,而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母,而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。
每个人都有自我的选择:孝,忠君,忠于国,忠于事业……其中并无高低贵贱之分,仅有观念之异。
单就“孝”这一方面而言,“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。
孔子生活的那个时代,他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马;《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”,《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影;如今,“养老”是“养老院”的职责,“空巢”已成为常态,更要命的还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞,用金钱难以买来的是天伦之乐。
“老”是一个可怕的字眼,当它不代表“从心所欲不逾矩”,而只给人以孤单、衰败之感时,人们的担心多数出于意识到了自我的所作所为,但常常仅停留于此,惰于改变,空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。
《陈情表》读书笔记个人范文2其实仔细想想,人这一生当中最悲哀的事莫过于“子欲孝而亲不在”了吧!李密是幸运的,毕竟在他想一尽孝道的时候,还有一个祖母可以让他去孝顺。
“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
陈情表读书笔记范文
陈情表读书笔记范文陈情表读书笔记1以往听过一种说法,是说最好的*都是作者用自我心里的热血写成,就是当年干将、莫邪是用鲜血淬出的天下最锋利的宝剑一样凝聚了作者全部的情感与灵魂的作品.能够超越时间和语言的限制,拔动所有人的心弦,因为它们所包含的,是人类所共有的最本质的情感。
《陈情表》再一次地验证了这种说法的正确性,这篇千年前的短短*,使千年之后的我在掩卷之后不禁潜然泪下。
本来已极尽凄凉的身世,由李密写来,只觉得每一个字都闪着盈盈泪光,每一句话都让人的鼻端忍不住阵阵的酸楚。
那寥寥的几百字,却像几万根细密的小针,绵绵地刺着人的心,一股热热的潮流从心里向外涌着,布满全身每一个毛孔,说不清是酸,是涩,还是苦。
这感觉还不是像潮水那样排山倒海般地袭来,而是像潺潺的小溪,有无数的支流,缠绵,悠长,细密,在胸臆间、脑海里久久地徘徊。
李密真的是用他的那颗心、那腔血写就了这篇*,眼前甚至能够看见那一片正在跳动着的鲜红。
40年相依为命的祖母,就是他全部的世界,就是他整个的灵魂。
祖母的恩情,已不是山高海深这样的语言所能够形容,对于他来说,即使倾尽了整个生命也无法报偿其万一。
所以,名望,官位,利禄,一切都加起来也及不上对祖母多一天的奉养;一丝的亲情,即使用全部的世界也无法换取。
千年之下,境遇迥别,但我依然泪下。
也许,所有感人至深的文字都是如此,重要的不是如何贴切华丽的言辞,而是那颖拳拳的赤子之心。
陈情表读书笔记2李密曾担任蜀国的官,蜀亡后,晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。
他呈上《陈情表》辞谢,恳请晋武帝允许他辞不赴命,供养祖母。
这样的请求要让晋武帝理解,十分困难,但最终李密的请求获得了恩准,那么,是什么打动了晋武帝呢?在读了无数遍*之后,在思索了很久之后,我顿悟,是李密的人品让自我的心愿得以实现,李密“知恩报恩”,不仅仅“知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情”,并且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”,这样的人,还有谁会强行阻挠他的正义之举呢?李密详细叙述自我悲苦的身世:出生六个月,慈父离世;四岁时,舅舅强迫母亲改嫁;从小体弱多病,九岁还不能行走;既没有伯伯叔叔,又缺兄少弟。
分享精选的名著陈情表读书笔记五篇
分享精选的名著陈情表读书笔记五篇在中国的文学史上,臣子给皇帝的奏章,以情真意切、倾诉肺腑感人的,我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;下面是小编精心为大家精心精选的陈情表读书笔记,欢迎阅读。
陈情表读书笔记(一)我是一个青年人,但我酷爱中国古典文化,《陈情表》读书笔记。
对于中国传统文化,我一直强调自己的态度,就是在继承的基础上进行弘扬,这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人,我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考,在思想的逐渐成熟中,我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导,社会上部分人漠视自己的信仰,践踏中华民族的传统美德,物欲横流,金钱第一,这是社会群体信仰的危机。
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我在经历了十年社会生活后,我明白自己已发生了蜕变,没有了纯洁,熄灭了热情,磨去了棱角,随波逐浪在这个金钱社会,已经变得庸俗不堪。
我懊悔、我内疚,甚至痛骂自己。
一个忽视继承的民族,发扬光大毕竟是一句口号,我个人的力量怎能与潮流抗争,我又能在这条路上走多远呢?中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全,而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性,而没有突出它的矛盾性。
忠孝不能两全,必然要有取舍。
陈情表读书笔记200字
陈情表读书笔记200字(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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陈情表读书笔记
《陈情表》读书笔记李密的《陈情表》以其“悲恻动人”的情感和形象生动的语言成为流传千古的美文,在中国文学史上占有了一席之地。
以下是“《陈情表》读书笔记”,希望给大伙儿带来帮忙!《陈情表》读书笔记1 我是一个青年人,但我钟爱中国古典文化。
关于中国传统文化,我一直强调自己的态度,确实是在继承的基础上进行宏扬,这确实是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人,我感觉自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人一生、关于自我的试探,在思想的慢慢成熟中,我感觉钟爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部份。
面对现今社会非主流意识形态的引导,社会上部份人漠视自己的信仰,踩踏中华民族的传统美德,物欲横流,金钱第一,这是社会群体信仰的危机。
我敢确信这种危机既隐藏在意识形态,又反映在现实当中!总之,我能感觉到中国古典文化和传统文化,正在面临一场劫难,却又无可奈何,我不明白是历史的悲伤,仍是咱们现实的残酷?回过头来看《陈情表》,这是一篇散发着传统美德的古代散文,此刻能真正读懂的又有几人,在那个金钱世界,谁还在意忠,义、廉、孝,它的观念,已经与咱们那个社会格格不入,这是何等悲伤的一件情形!不可否定,现今社会不仅中国古文化离咱们很远,似乎咱们天天都在利用的汉字也离咱们很远,说得严峻一点,中华民族文化正在走向没落!大学毕业已十年了,我感觉自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时期大学生,想起这些话,此刻我都感觉脸红。
我在经历了十年社会生活后,我明白自己已发生了蜕变,没有了纯洁,熄灭了热情,磨去了棱角,随波逐浪在那个金钱社会,已经变得庸俗不堪。
我后悔、我内疚,乃至痛骂自己。
一个轻忽继承的民族,发扬光大毕竟是一句口号,我个人的力量怎能与潮流抗争,我又能在这条路上走多远呢?中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全,而这些例子只是说明了那个历史命题的正确性,而没有突出它的矛盾性。
忠孝不能两全,必然要有取舍。
传统的封建礼教以为,不能两全时,必取其大者。
陈情表读书笔记
陈情表读书笔记陈情表读书笔记当品读完一部作品后,相信大家都增长了不少见闻,是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗?下面是小编收集整理的陈情表读书笔记,希望能够帮助到大家。
陈情表读书笔记1读了《陈情表》这篇文章,我感慨万千,为李密的一片孝心和心存感恩所打动。
自幼失去父母是李密的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人,且名扬四方。
为官做宰是多少读书人毕生的梦想,十年寒窗苦读不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临时,李密却不曾忘记自己的祖母,他放弃了这个机会。
因为他知道“祖母无臣,无以终余年”。
在为官和报答之间,他选择了后者。
“谁言寸草心,报得三春晖”,这是我们经常背诵的诗句,讲的就是要感恩。
滴水之恩,当涌泉相报;衔环结草,以报恩德,告诉我们的也是要感恩。
“落红不是无情物,化作春泥更护花,”这是花儿的感恩;“乌鸟私情,愿乞终养,”这是鸟儿的恩惠;“士为知己者死,女为悦意者容,”这是人类的感恩。
我们当存感恩之心,感恩是一片明媚的春光。
我国的十大元帅之一的陈毅,在一次回来探亲时,不顾异味帮母亲把脏了很久的袜子洗了,这更让人们尊敬陈将军的'品德和为人。
相比之下,刘邦就没有感恩之心了。
汉高祖刘邦,在一次战役中,父母被擒,将被处死,他非但不帮,还冷嘲热讽。
虽说汉高祖时中国历史上一个了不起的政治家、军事家,可他的不孝却是令人唾弃。
在这个金钱至上,物欲横流的世界里,有多少人淡薄了亲情、爱情、友情……又酿造了多少人间遗憾和悲剧!但是,大浪淘沙,人间必将迎来更加和谐而美好的明天!陈情表读书笔记2这篇传世的“至孝之作”,记载的竟是如此一出现实的闹剧。
瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝,因为他是前隋旧臣。
而西晋的李密之所以被提拔做洗马,也是因为他是前蜀旧臣。
因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝,才是真正的主角。
晋武帝之所以向李密抛出糖果政策,无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。
陈情表读书笔记
吴三桂杀人多数,死后子孙灭亡,襁褓中婴儿也不免其祸;君不见洪秀全享尽人间之福,其子九岁便拥五绝色美女,而洪秀全天不予年,其子十六岁便遭凌迟。一人权势福禄太过,必用家族灾祸相抵,一人受尽人间惨苦,子嗣必承其未享之福。
孝顺自己的祖母,不,别说是祖母了,就说是孝顺母亲,能在挺进仕途,成就大忠之间作出选择的,又能有几人?我不想以此来评论道德沦落或者是退化,但这个深刻的命题在现实社会中,其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会,我们缺憾地只能看到,标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者,多乃营营苟苟之辈,他们鱼肉百性,伤天害理,岂敢希望他们大忠乎?这些装腔作势的所谓正人君子,枉负大孝之名!
除了读到《陈情表》封建专制制度的罪恶之外,我还读到了令君王都为之动容的忠孝之情。
“伏惟圣朝以孝治天下”,李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中,我特殊观赏这句话,因为它不仅是文章的文眼,更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下,古代好像做到了,真正的能够为国尽忠的贤才,皆是大孝之人。因此,中国古代在很长一段历史时期内,甚至以孝顺廉洁来举荐官员,这也成为了入仕的主要渠道。
首先要表达自我对祖母的关切和祖母对自我的重要性,然后要道出君王对自我的赏识和自我原来亦想为君王奉献余身的意愿,又从君王自建朝以来实行仁义,孝为先,所以不做官,孝敬老祖母自然“合法”了,最终还有一个很重要的是李密答应在老祖母去世之后还会为朝廷效力,这样的赤子之心和忠君爱国之情怎能不感人肺腑!
陈情表读书笔记4
人过五十,不识《易经》皮毛者亦是一算命先生。我过五十后,愈益信任天命,信任因果报应。
高中生《陈情表》读书笔记
《陈情表》读书笔记一羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
——题记友情是燃烧孤独的心灵之灯,亲情更能给人长久的抚慰和想念。
从降生到离去,从婴儿到老人,亲情始终伴着你,它是你一生永远无法摆脱的情感。
读完李密的《陈情表》我感触颇深。
李密从小境遇不佳,出生6个月就死了父亲,4岁时母亲改嫁。
他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。
幼时体弱多病,求知好学,博览五经,以文学见长。
李密于祖母感情甚深,孝心可表。
祖母有疾,他痛哭流涕,夜不解衣,侍其左右。
膳食、汤药,必亲自口尝后进献。
秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。
诏书累下,郡县不断催促,这时。
李密的祖母已经96岁,年老多病。
于是他向晋武帝上表,陈述自己无法应诏的原因。
在表中,一方面感激朝廷的知遇之恩,一方面又要为病重的祖母床前尽孝。
进退两难,实为忠孝两难。
他说道“我是败亡之过的俘虏,身分卑微低贱,受到朝廷的提拔和委命,哪里还敢迟疑徘徊,有更高的希求呢”感恩之心,感激之情溢于言表。
于祖母相依为命,在她年高体弱的时候,实在不能弃她离家远行。
在最后,他乞求陛下怜恤苦心,成全其愿,准允他为祖母养老送终。
那样的话,生愿以生命奉献,死后也要结草图报。
忠君之情于一片孝心,令人感动涕零。
这种朴素、深沉、知恩图报的情感,放射出恒久而温情的人性美。
李密是懂得感恩的,他为了报答祖母的养育之恩,而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩,许下了“生当陨首,死当结草”的报国之心。
最终晋武帝为其孝心所感动,不仅同意暂不赴诏,还赏赐奴婢二人,并发给他赡养祖母的费用。
人,应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。
”更何况父母,亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。
而我们又是否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会,去报答。
人在一天天老去,我们是否可以像李密那样做到,暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。
感恩是一种对恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。
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《陈情表》读书笔记
我是一个青年人,但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化,我一直强调自己的态度,就是在继承的基础上进行弘扬,这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人,我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考,在思想的逐渐成熟中,我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导,社会上部分人漠视自己的信仰,践踏中华民族的传统美德,物欲横流,金钱第一,这是社会群体信仰的危机。
我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态,又反映在现实之中!总之,我能感觉到中国古典文化和传统文化,正在面临一场劫难,却又无可奈何,我不知道是历史的悲哀,还是我们现实的残酷?
回过头来看《陈情表》,这是一篇散发着传统美德的古代散文,现在能真正读懂的又有几人,在这个金钱世界,谁还在乎忠,义、廉、孝,它的观念,已经与我们这个社会格格不入,这是多么悲哀的一件事情!不可否认,当今社会不仅中国古文化离我们很远,似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远,说得严重一点,中华民族文化正在走向没落!
大学毕业已十年了,我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生,想起这些话,现在我都觉得脸红。
我在经历了十年社会生活后,我明白自己已发生了蜕变,没有了纯洁,熄灭了热情,磨去了棱角,随波逐浪在这个金钱社会,已经变得庸俗不堪。
我懊悔、我内疚,甚至痛骂自己。
一个忽视继承的民族,发扬光大毕竟是一句口号,我个人的力量怎能与潮流抗争,我又能在这条路上走多远呢?
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全,而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性,而没有突出它的矛盾性。
忠孝不能两全,必然要有取舍。
传统的封建礼教认为,不能两全时,必取其大者。
以此作为前提,应该说凡是具有正常智商的人,都会选择忠,因为忠是忠于国家,进而忠于黎民,忠于天下,此为顺应天意,弗敢违矣!
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”,李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中,我特别欣赏这句话,因为它不仅是文章的文眼,更重要的是它映射出中国古代治国理念。
以孝治天下,古代似乎做到了,真正的能够为国尽忠的贤才,皆是大孝之人。
因此,中国古代在很长一段历史时期内,甚至以孝顺廉洁来举荐官员,这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本,忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑,以孝为忠、为大义,更以孝作为仁君之仁,达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。
是孝在前而忠在后,一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全,如果处理得当,先后有致,那似乎也是可以两全的!李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当,更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母,不,别说是祖母了,就说是孝顺母亲,能在挺进仕途,成就大忠之间作出选择的,又能有几人?我不想以此来评论道德沦落或者是退化,但这个深刻的命题在现实社会中,其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会,我们遗憾地只能看到,标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者,多乃营营苟苟之辈,他们鱼肉百性,伤天害理,岂敢指望他们大忠乎?这些道貌岸然的所谓正人君子,枉负大孝之名!
试问,一个不能行孝之人,到底有几人可以行忠心之事?又哪来那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了!。