史达祖词的“冷艳”特色及其成因探析
史达祖、高观国词比较论
咸 阳 师 范 学 院 学 报
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ａ ｙ ｎ ｒ ｌ ｉｅｓ ｙ ｏ ｒ ａ Ｘｉｎ ａ ｇＮｏ ｍａ ｖ ｒｉ ｏ Ｕｎ ｔ
Ｍａ ．０ ９ ｙ２ ０ Ｖｏ ．４ １ Ｎｏ ３ ２ ．
第 ２ ４卷
第 ３期
【 家作品研 究 】 作
史达祖 、 高观 国词 比较论
房 日晰 ， 向 莉 房
（ 北 大学 文 学 院 ，陕 西 西 西安 ７ ０ ６ ） １０ ９
摘 要 ： 史达祖 、 就 高观 国的词 作 了比较 ， 为二 人 的咏 物 词 旗 鼓相 当 ， 怀 词 高观 国 比史 认 咏
达祖 略输 一筹 ， 恋情词 高远 不如 史。其 词都 重视 句法 ， 并趋 于苦吟 。 关键词： 咏物 ； 咏 怀 ； 恋情 ； 工 炼 ； 苦 吟 中 图分类 号 ： ０ ． Ｉ ７２ ２ ３ 文 献标 识码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ ２ ２ １ （０ ９ ０ — ０ ５ ０ １７ — ９ ４ ２ ０ ） ３ ０ ９ — ５
咏物 词是 以刻 意 描写 物 的形 象借 以表达 词 人感 词 的意 境 。 《 罗香 ・ 绮 咏春雨 》《 、东风 第一 枝 ・ 咏春雪 》 ，都是 情 的词 。 它随着 词 的产 生 而产 生 ， 了南 宋 ， 到 咏物 词 史达祖 咏物 词 中的名篇 。受 到历代 词论 家 的赞 赏 ， 谓 有 了长 足 的发展 。南宋 词人 ， 特别 是格 律 派词 人 ， 都 层次井 然 ， 清俊无 比”１ 后者 “ ［３ ２０ ａ 精妙 处竟 是清 真 喜 欢写 咏物 词 。 达祖 、 观 国都是 喜欢 并擅 长 写 咏 前者 “ 史 高 ｐ ３ ２ 他 物词 的词 人 。 史达祖 存 词 １ ２首 ， 咏物 词 ２ １ 有 ２首 ， 占 高境 。”］ 可见 ， 的咏物词达 到很 高 的艺术 境界 。 “ 难 于 咏物 ， 为 尤难 。体 认 稍 真 ， 诗 词 则拘 而 不 全部 词作 的五分 之 一 ； 高观 国存 词 １ ８首 ， 咏物 词 ０ 有
姜夔词的艺术特色 Word 文档 (2)
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？姜夔是南宋时期艺术成就很高的词人。
姜夔被当时名家誉为“翰墨人品”如“晋宋雅士”，他的确人品清高，词作典雅，所作词时有香草美人之托，黍离麦秀之悲。
姜夔的词较突出的是爱情词和詠物词，其言情詠物，自成风貌。
他有丰富而深刻的爱情经历，写出了刻骨铭心的爱情词。
他继承了詠物诗词的优良传统，又刻意创新，写出了别开生面的詠物词。
姜夔的词文笔精巧，声情并茂，作品博用典故，设色幽冷，擅长自度词谱，曲律配合悲情，艺术成就甚高。
姜夔的词在婉约词中具有较显著的创新面貌。
与不同风格和气度的词家如温庭筠、晏殊、柳永、周邦彦、辛弃疾等相比，可以看到姜夔词的独特风格：清虚骚雅，幽冷深婉。
後世对姜夔多作推崇和仿效，他在词史上的地位不容忽视，他把婉约词引向典雅的境界，对後世特别是清代词的创作影响深远。
《暗香》写出自己环境和心情上的巨大变迁。
从旧时自己在梅香月影下吹笛，玉人摘花的欢乐写起，陡然转折到自己而今渐老，甚至连嗅到梅香，看到月影，也引起一种生疏的感觉。
接下下片里，他刻画了玉人离别以后的孤独，想到古人还能折梅寄远，但现在因为路遥雪积，却不可能这样做，只能以今天独自在梅花下寂寞苦忆昔日的梅花下的欢愉了。
可是梅花不久也要飘零，无论是花还是人，几时才能重见呢？结尾表达了诗人无从决绝的缠绵情绪。
词坛中,还是整个两宋词史乃至我国古诗词发展长河中来看,姜夔都是一位颇具分量的词人。
就其所产生的影响而言,他不仅得到了同时代人的认可与推崇,而且无论是放置在南宋深深影响了后世张炎、王沂孙、周密诸人的词学理论和词作风格。
这种影响还超越了有宋一代,对清代浙派词的词作和理论有着强烈的辐射作用,而后者也是在姜夔的影响下,力主清空醇雅,从而带动了整个词坛,形成了清初词坛“家白石而户玉田”的盛况。
中国古代文学史二选择题知识点汇总.
中国古代文学史二选择题知识点汇总.中国古代文学史（二）选择题汇总1.秦观词作内容绝大多数是儿女柔情，秦观词被称为淮海词的特色是轻柔婉约2.杨万里诚斋体诗最为出色的是绝句，“诚斋体”诗中最为出色的诗体是七言绝句3.宋初以杨亿为代表的重要文学流派和风格是西昆体，其艺术风格是华丽典雅4.刘克庄是南宋末年文坛领袖，在诗歌方面是江湖诗派宗师，刘克庄的诗歌创作主张是调和江西体和晚唐体以，戴复古是江湖诗派的代表诗人，他的诗集中数量占一半的是五律5.杨维桢诗世称铁崖体，风格香艳绮靡6.元好问诗歌的艺术风格主要是悲凉雄健7.竟陵派因其首领是钟惺和谭元春，其风格是幽深孤峭。
明代竟陵派的文学主张是引古人之精神，以接后人之心目。
8.李贽文学主张的核心是童心说9.王士禛诗歌理论的主要主张是神韵说10.姚鼐散文理论的主要观点是“义理”、“考据”、“词章”三者兼备互容，将三者融合落实到实处的散文主张是神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”11.李玉传奇的基本特征是往往关注现实问题，有感而发，《清忠谱》是代表李玉戏剧最高成就的作品12.黄遵宪1897年将自己的诗命名为新派诗13.清末民初诗人樊增祥、易顺鼎被冠以“中晚唐诗派”的原因是其诗风近于晚唐温李14.王禹偁的文论观点之一是有言有文15.欧阳修散文基本风格是平易流畅16.苏轼于熙宁年间写诗对新法弊端进行讽谏，遭新党中小人陷害而引发的事件是乌台诗案17.北宋晏殊主要是以词传名，被称为富贵词人，其词集名为《珠玉词》18.姜夔--白石词所创立的词派是清雅词派，其艺术风格“清空”、“骚雅”19.严羽《沧浪诗话》提出的著名诗论观点是别材别趣20.陆游堪称古代作家中多产的诗人，其诗歌收入《剑南诗稿》的是9200多首21.永嘉四灵推崇的唐诗，实际上是晚唐诗22.元杂剧作品取材于唐传奇的是《柳毅传书》23.《陈州粜米》是公案剧24.元代“四大传奇”的共同创作倾向是宣扬道德教化25.关汉卿的性格和为人特点是风流倜傥，桀骜不驯26.寺公大师创作的《醉义歌》是辽诗中最长的诗27.《张协状元》对后来传奇作品的开创性贡献是创制以生、旦为主而各领一条线索的剧情结构28.明初高启的诗歌风格是豪放29.明代“前七子”的文学主张是文必秦汉，诗必盛唐30.宋濂散文成就最高的是传纪文，是明初“道统”文学观念的代表人物31.关于《西游记》的主旨，鲁迅提出的说法是游戏说32.明代长篇小说《木寿杌闲评》是历史演义33.吴江派戏剧理论的核心是强调场上之曲34.沈德潜的诗歌创作主张是师法唐诗35.陈维崧的词风是师法苏轼、辛弃疾，豪放苍凉36.与晚明公安派思想相近的是性灵说37.《荡寇志》的题材类型是英雄传奇小说38.目前《红楼梦》的通行版本是程乙本39.与《长生殿》题材相同的是《梧桐雨》40.梁启超提出诗界革命三项衡量标准是新意境、新语句、古风格41.辛亥革命期间，“有学问的革命家”章太炎《狱中赠邹容》中的名句是临命须掺手，乾坤两只头42.南社中风格独特的诗人苏曼殊被誉为革命和尚43.在宋代古文运动中，柳开, 穆修是先驱者44.王安石在我国散文发展史上颇有影响，其散文最擅长的是议论说理，析理透辟45.吕本中是第一个用宗派观念论诗人群体的人，他率先提出的诗派名称是江西诗派46.柳永词赢得“凡有井水处都能歌柳词”的声誉，所指的是俚俗词47.文天祥是著名的遗民作家，其诗歌代表作《过零丁洋》的名句是人生自古谁无死，留取丹心照汗青48.《救风尘》、《谢天香》、《金线池》三剧的主角都是妓女49.散曲套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》新奇之处在于采用反讽手法50.<琵琶记》的创作动机是为了提倡风化，宣扬贤孝51.明代传奇剧《红梅记》的取材来源是《剪灯新话》52.在明代传奇中，经过魏良辅改造的声腔是昆山腔53.章回小说的起源是“讲史”54.《三国演义》最为流行的本子是《第一才子书——三国演义》55.《桃花扇》的基本故事是侯方域和李香君的爱情故事56.《聊斋志异》的文体类型是文言短篇小说儒林外史》中王冕这个人物是保持人格独立，讲究文行出处的潇洒士人的代表57.欧阳修作诗以气格为主，宋诗风气为之一变，其诗体被称为古文体58.苏轼的雅号是东坡居士，苏轼词的基本特点是诗为词59.曾巩素以见称的散文风格是古雅平正60.朱敦儒的词自成一体，被称为樵歌体61.张炎在《词源》中提出的词论观点是清空骚雅说62.周邦彦的词以知音律、备法度和风格醇雅著称，以其为代表的词派是大晟词派63.李清照词论最具特色的一个方面是别是一家64.吴文英梦窗词主要的艺术特点之一是章法绵密，吴文英词集的名称是《梦窗词》65.刘辰翁《须溪集》收词三百五十余首，所作时段大半为南宋后期66.清人庄仲方在《金文雅序》中所说的“借才异代”是指由宋入金的文士67.元好问《中州集》中所说的“国朝文派”是指金代作家68.元杂剧作家白朴的著名杂剧作品《梧桐雨》属于历史剧69.元代散曲作家贯云石的散曲集是酸斋乐府70.元代作家虞集的诗歌主张是宗唐宗古71.元代“四大传奇”荆、刘、拜、杀四剧的共同创作倾向是宣扬道德教化72.明初诗坛以高启、杨基、张羽、徐贲为代表的诗派是吴诗派73.明代刘基的诗歌风格是沉郁(学杜甫)74.明代竟陵派的文学主张是引古人之精神，以接后人之心目75.明代英雄传奇小说的起源是说铁骑儿76.具有“征田虎、王庆情节”的《水浒传》的版本是袁无涯刊本77.明代前期传奇剧的思想倾向是宣扬封建伦理道德78.就诗歌的体裁而言，吴伟业的“梅村体”指的是七言歌行79.在诗歌创作理论方面，袁枚提倡的是性灵说80.纳兰性德在词的创作上最为推崇的是南唐李煜，代表清词最高成就的作家。
中国古代文学史二知识点
第五篇宋代文学第一章北宋初期的文风与诗风名词解释：西昆体1.以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。
2.“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。
3.代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。
4.作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。
昆体功夫昆体功夫是西昆体在艺术上的表现。
一．以杨亿为代表的西昆体作家在艺术上讲究藻饰、多用故事。
二．作诗注意修辞，重格律和借代，颇具李商隐的“沉愽绝丽”之风。
三．大量用典第二章欧阳修与北宋诗文革新简述欧阳修散文“六一风神”的美学风格1．欧阳修的散文措辞平易，用词造句精练而有变化，自然地叙事、自然地抒怀。
这标志着他的散文创作从崇尚骨力到倾心于风神姿态、从阳刚到阴柔的转变。
2．本质是散文的诗化和情感的外显。
3．文章结构层次清楚而转折，语言层次平易自然。
这些都是“六一风神”的构成要素，这种特点偏于阴柔之美。
简述王安石的“王荆公体”诗有何特点1．王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
”中的“奇崛”，似瘦劲刚健为特征，是王安石追求的一种艺术境界，但进入老年后，却视奇崛为平常了。
即寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮，被称为“半山诗”。
半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编諚为《半山集》亦称“半山诗”，主要体裁是绝句。
2．“王荆公体”即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作而言。
特点是重炼意，如《登飞来峰》通过写登临山塔远眺，反映出诗人高瞻远瞩、不畏艰险的胸襟气魄。
又重修辞，如《泊船瓜州》，还有用事、造语、炼字等。
主要载体是其晚年雅丽精绝的绝句。
“王荆公体”的长处是下字工、用事切、对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西派的先驱。
第三章苏轼试述苏轼散文的艺术成就宋代古文家苏轼各体散文众多，大致可分为议论文、记叙文和小品文等，这些散文的出现标志着宋代古文运动的最高成就和完全胜利。
中国古代文学史 名词解释
【中国古代文学史2-2 名词解释】1.西昆体：北宋初期出现的一个文学流派，其特点是专从形式模拟李商隐的近体律诗。
追求辞藻堆砌典故，代表作家杨亿、钱惟演、刘筠，因为它们互唱和《西昆酬唱集》故名西昆派。
2.六一风神：是欧阳修散文的美学风格，他的散文措辞平易，不用古奥的文字，但用词造句精练而有变化，显得条达舒畅、贴近自然，自然的叙事、自然的抒怀，在看似散漫不经的行文中，使读者慢慢地从寻常的叙说中体悟出难以言传的高远境界。
标志着他的散文创作从崇高骨力到倾心于风神姿态、从阳刚到阴柔的转变，其本质使散文的诗化和情感的外显。
另外，文章结构层次上的极吞吐往复、参差离合之致，语言层次上的平易自然，都是“六一风神”的构成要素。
3.半山诗：半山是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编定为《半山集》，亦称“半山诗”；王安石晚年诗风化奇崛于寻常之中，亦即悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮，被称为“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作而言。
4. 江西诗派：是北宋末期的一个文学流派，据吕本中的《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下列陈师道、陈与义25人，因黄庭坚及25人当中有不少人都是江西人，诗歌创作风格基本一致，故称江西诗派，此派诗人论诗崇尚瘦硬风格，要求字字有来历，提倡点铁成金，夺胎换骨之法。
5.辛派词人：指的是宋代南渡前后词风与辛弃疾相似或相近的作家，包括张元幹、张孝祥、陈亮和刘过等人，他们在南渡后的创作，以其浓郁的爱国激情和慷慨悲壮的风格，成为词史上的一笔宝贵的精神财富。
6.诚斋体：杨万里号“诚斋”，他创作的诗歌被称为诚斋体，以日常生活中的小情趣为题，以师法自然的白描手法作诗，具有想象新奇风趣、语言通俗明快、风格流派转圆活的特点，创造出一种鲜活活泼的写法，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。
“诚斋体”诗以绝句最为出色。
7.清雅词派：南宋中后期词派，有清雅词派崛起，姜夔为此词派的开门大师继之起者有史达祖、吴文英、王沂孙、周密、张炎等，他们做词取径各异而同趋于雅，欲以人工夺天巧，其锻炼之精深，音律之闲婉，皆前所未有；但也因此伤于自然，有雅俗共赏变为纯粹的文人吟唱，措辞虽工，却乏鲜活情气，难免有词匠之讥。
中国古代文学史(唐~~清)名词解释、论述题汇总
中国古代文学名词解释、论述题题库第十六章隋及初唐诗歌一、名词解释1、上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。
”2、文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。
内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设做出了积极的贡献。
四人中，以杜审言成就最高。
3、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。
四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。
并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。
4、吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。
四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。
5、沈、宋：沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐宫廷诗人，同以五言律诗见长。
他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”（《新唐书•宋之问传》）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。
律诗形式的定型，在诗歌发展史上具有重要意义。
二、论述题1、为什么诗歌在唐代取得了高度的成就？参考答案：第一，一批庶族寒士登上了历史舞台，成为政治生活中最活跃的新生力量。
使文学风貌发生了明显的变化；第二，“以诗赋取士”，有力地刺激了地主阶级的文化教育，使整个社会的文化得到普及；第三，科举制度造成的漫游之风，开阔了文人的视野，也有利于文学修养和文学技巧的提高；第四，唐代儒、释、道三教并重与合流，使文人的思想大为活跃，深刻影响了他们的创作思想、创作方法和审美情趣；第五，中外文化艺术的交流和融合，对外来文化精华的广泛吸收，各种艺术门类的互相渗透，促进了各种艺术门类的发展。
谈史达祖词中的对偶
娉婷 ， 风后寒梅无顾 藉” 《 （ 玉楼 春》 等三联 ， ） 都是
很好 的对偶 句 。
（ 隔句对 隔句对 也叫扇 面对 ， 三） 在史 达祖 词中的隔句对 ， 有三三句式 、 三四句式 、 四四句式三
种形 式 。
（ 东风第一枝》 、 坠 絮孳萍 ， 《 ）“ 狂鞭孕 竹” 《 清 （庆
的当句成对的句子。
（ 阮郎归》 、香入梦 ， 《 ）“ 粉成尘” 《 （ 阮郎归》 ， ） 如此 等等 ， 都是工整的对偶句 。 四字对偶句 ： 史达祖词 中的 四字对偶句 ， 最为
丰富和精彩。在这些对偶句 中， 有纯粹的对偶句 ， 也有带领字的对偶句 ， 因为领 字在词 中统摄数句 ，
朝》 、柳锁烟 魂 ， 翻蝶梦 ” 《 ）“ 花 （ 夜合花 》 、 暖雪 ）“ 侵梳 ， 晴丝拂领” 《 （ 齐天乐》 、 江楼梅愁 ， 陵人 ）“ 灞 老” 《 吟 曲》 、 春风模样 ， （龙 ）“ 霜月 心肠 ” 《 鹤 （瑞
仙》 ， ） 都极为精彩。“ 做冷欺花” 一联 ， 为评论者所
艳称。其实后六者也很生动， 并富有韵昧。
６ ７
当句有对的有“ 应是草穰花密” 《 （ 金盏子》 、 ）
“ 除是倩莺烦燕 ” 《 （ 金盏子 》 、 看 足柳 昏花 暝” ）“
维普资讯
单独成意 ， 可以略而不计。这种对偶句在史达祖 词 中有 ４ ０余对之多， 仅择其要者 ， 介绍如下 ： 在对偶句 中兼 有 “ 拟人 ” 格 的， “ 冷 欺 辞 如 做 花， 将烟 困柳 ” 《 （ 绮罗香》 、 草脚愁苏 ， ）“ 花心梦醒”
依墙” 《 （ 夜合花》 ， ） 以上这些 对偶句 ， 并用 了“ 拟
人” 辞格 。“ 怜牛后 ， 怀鸡肋 ” 《 （ 满江红》 ， ） 二句均 用典。余如“ 绾流苏 ， 垂锦绶” 《 （ 祝英 台近》 、 落 ）“
中国古代文学史元明清简答题
中国古代文学史元明清简答题中国古代文学史元明清简答题元代问答1.散曲产生的原因是什么？宋金之际，北方少数民族如契丹、女真蒙古相继入据中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合,孕育出一种新的乐曲。
这样，逐渐和音乐脱离并且只能适应原有乐曲的词，在新的诗歌形式——散曲，便应运而生。
明代徐渭在《南词叙录》里曾对由乐曲的变化，导致词的衰落、“曲”的繁兴有过精辟的表述:“今之北曲，盖辽金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。
宋词既不可被管弦，世人亦遂尚此，上下风靡。
"2.宋元话本的体制特征？①入话：稳定在场的人群，等待晚入场的观众，起到稳场的作用，依附性较强。
②头回：与正话内容相似或相反的故事，话本原著中称为“德胜头回”或“笑耍头回”，相比入话，头话已经能独立成篇。
②正话：话本的主体，核心内容所在，篇幅较长，故事结构完整。
语言上结合韵文与散文，口语和少量诗词文，并用一些固定的逃狱、习惯用语承接缝合，浑然一体。
③片尾：在话本的篇末，一般又以诗词点题作结，或劝诫听众，有的直接说散场的话，以示说话结束。
也称“下场诗”这种体制既在说书场地中产生，经历了反复考验和锤炼，能概括各部分特点和功能，又能兼顾话本的原有称谓，被人们认可。
3.元诗四大家都是谁？他们共同的艺术特色是什么？①元诗四大家:虞集、杨载、范梈、揭傒斯②他们在当时都颇有诗名，作品多题咏寄赠，内容较空泛，崇尚“雅正”，宗法唐诗。
明人胡应麟评此期诗风特征，"皆雄浑流丽，步骤中程。
然格调音响，人人如一，大概多模往局，少创新规。
视宋人藻绘有馀，古淡不足。
"4.元杂剧的体制特点？①元杂剧是在金院本和诸宫调的基础上融合各种表演艺术而形成的一种完整成熟的戏剧形式，它把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。
②特点:有的剧本开头会有楔子，用以点明、补充正文。
元杂剧一般是一本四折，个别的有五六折，演出时一本四折都由正末或正旦一人独唱，每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，每一折包括曲词(唱)、宾白(词)、科范(动作)三个部分。
史达祖十首经典词
史达祖最经典的十首词作：01《绮罗香·咏春雨》做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。
尽日冥迷，愁里欲飞还住。
惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。
最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。
沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。
隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。
临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。
记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。
02《双双燕·咏燕》过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。
差池欲住，试入旧巢相并。
还相雕梁藻井。
又软语、商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
芳径。
芹泥雨润。
爱贴地争飞，竞夸轻俊。
红楼归晚，看足柳昏花暝。
应自栖香正稳。
便忘了、天涯芳信。
愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
03《夜行船·正月十八日闻卖杏花有感》不剪春衫愁意态。
过收灯、有些寒在。
小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖。
白发潘郎宽沈带。
怕看山、忆他眉黛。
草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜。
04《留春令·咏梅花》故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。
一涓春水点黄昏，便没顿、相思处。
曾把芳心深相许。
故梦劳诗苦。
闻说东风亦多情，被竹外、香留住。
05《三姝媚·烟光摇缥瓦》烟光摇缥瓦，望晴檐多风，柳花如洒。
锦瑟横床，想泪痕尘影，凤弦常下。
倦出犀帷，频梦见、王孙骄马。
讳道相思，偷理绡裙，自惊腰衩。
惆怅南楼遥夜，记翠箔张灯，枕肩歌罢。
又入铜驼，遍旧家门巷，首询声价。
可惜东风，将恨与、闲花俱谢。
记取崔徽模样，归来暗写。
06《秋霁·江水苍苍》江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。
废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。
故园信息，爱渠入眼南山碧。
念上国，谁是、脍鲈江汉未归客。
还又岁晚，瘦骨临风，夜闻秋声，吹动岑寂。
露蛩悲，青灯冷屋，翻书愁上鬓毛白。
年少俊游浑断得，但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。
07《满江红·九月二十一日出京怀古》缓辔西风，叹三宿、迟迟行客。
桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌。
双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼。
更无人擫笛傍宫墙，苔花碧。
宋元辽金文学史习题集
宋元辽金文学史习题集第五编宋代文学一、名词解释1、西昆诗派宋初诗坛的主要流派之一。
其重要标志为《西昆酬唱集》的编撰结集。
杨亿、刘筠、钱惟寅三人作品居多，为其主要代表。
其共同创作特色是学李商隐的近体律诗，讲究声律文采，修辞重用典。
2、昆体功夫指昆体诗在创作上讲究修辞的特点对创作主体提出的一种技能要求。
表现为昆体诗人作诗时注意修辞、重格律和借代，音节铿锵，属对工整，设色浓丽而富有感性，资书以为诗，在诗中大量用典，等等。
3、六一风神指欧阳修散文的美学风格。
要之，其特点是：偏于阴柔之美，纡余委备而婉曲有致，诗味醇浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然。
4、王荆公体即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作而言。
其特点是重炼意、又重修辞，在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，即新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。
5、以诗为词即将做诗的本领用于作词。
它是苏轼革新词体的关键。
其主要特点，在于把词与诗看成同等地位的文学样式，有意识地以诗的意境、诗的创作方法入词，突破音乐对词体的约束，把依赖于音乐传播的歌辞变为一种独立的抒情诗体，促成了词体的解放。
6、山谷体是对黄庭坚诗总体风格一种概括。
黄庭坚倾毕生精力于诗歌创作，工于炼字和用典，并整故为新，讲究语意老重和规模宏远，笔势奇纵，句法尤高，于苏诗之外独树一帜，自成一家，为宋诗创作的一大变局，为后世称为“山谷体”。
7、点铁成金黄庭坚论诗的重要内容之一。
落实于具体的诗歌创作，即强调用典要以故为新，援用前人之语而另立新意，从陈熟的意象中翻新出奇。
8、苏门四学士元祐诗人以苏轼享名最盛，秦观、张耒、晁补之均出其门，时称“苏门四学士”。
9、后山体乃是对陈师道诗的一种称谓。
陈作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。
被称为“后山体”，常与“山谷体”并称，作为宋诗的典型代表。
10、简斋体严羽在《沧浪诗话》中对陈与义诗的一种归纳和概括。
认为“简斋体”“亦江西之派而小异”。
大历诗风特点
大历诗风特点
大历是中国历史上的一个重要时代，以大历皇帝李治在元年（836）建立的皇朝为中心，为中国古代史和中国文化的发展作出了重要贡献。
大历时期的文学成就非常突出，其中的诗歌作为它最具代表性的一种文学形式，承载着大历文化特有的思想内涵。
le大历时期的诗歌以体裁多样，内容丰富而著称。
其中最为有
名的是“抒情诗”、“悼亡诗”、“祝酒诗”、“祭祀诗”等，体现了大历文人对人生、社会现实的深刻思考，对古人的情思、感恩、执着的追求，同时也反映了大历的文化特色。
首先，大历时期的抒情诗以其简洁、凝练的语言和微妙的气氛，与读者心灵相通，深深地反映了诗人对生活和社会现实环境的感悟。
同时，大历时期的抒情诗还具有浓郁的悲凉气氛和缠绵悱恻的感情，这有助于表达古人对爱恋和社会，对岁月流逝和人生本质的思考，以及执着的追求和憧憬。
其次，大历时期的悼亡诗更加强调忧伤的情感，具有深刻的认知性，运用最简洁的文字，强调了生命的无常，并抒发出对丧亡者的悼念和对社会现实的讽刺。
此外，祭祀诗和祝酒诗则更多的是表达了古人对先人的祭祀、敬仰与纪念的情感，为古人传承文化和优秀传统做出了重要贡献。
最后，大历时期的诗歌也受到了宫廷文化的影响，抒发出宫廷人士美好生活的景象，形成了一种典型的宫廷文化思想色彩。
大历时期的诗歌也有一定的宗教性，有些作品甚至对佛教有着深刻的影响，让
人们看到了佛教在中国文化发展中的影响力。
由此可见，大历时期的诗歌充满了深刻的思想和情感表达，充分展现了古人对生命、社会现实的追求，并强烈展现出古代文化和宫廷文化的思想色彩。
这既是大历时期诗歌的一大特点，也是我们现在对大历时期文化的理解和认识。
【名家解读古代文学】孙克强：清代词学的南北宋之争
【名家解读古代文学】孙克强：清代词学的南北宋之争一南北宋词因时代不同而呈现不同的风貌，这一点早在南宋就已有人指出。
柴望《凉州鼓吹自序》云：“词起于唐而盛于宋，宋作尤莫盛于宣、靖间，美成、伯可各自堂奥，俱号称作者。
近世姜白石一洗而更之，《暗香》、《疏影》等作，当别家数也。
……余不敢望靖康家数，白石衣钵或仿佛焉。
”（注：《彊村丛书》。
）这里已将周邦彦、康与之生活的宣和、靖康年间的北宋与姜白石的南宋区别开来。
并将北宋视为不可企及的范本。
明代为词学的中衰期，正统文人视词为“小道”、“鄙体”，习词者多将词作为“娱宾遣兴”的工具，词坛以《草堂诗余》最为流行。
《草堂诗余》是南宋人编的一部词集，集中多选晚唐五代北宋的作品，风格独尚婉丽柔靡（注：参阅拙文《试论〈草堂诗余〉在词学批评史上的影响和意义》，《中国韵文学刊》1995年第2期。
）。
明人的审美趣味选择了《草堂诗余》，反过来《草堂诗余》又影响了明人的词学观念。
明人并未集中讨论南北宋词的优劣和取舍，但明人重北宋、轻南宋的态度还是相当明确的。
如杨慎评南宋词人冯艾子词云：“有北宋秦、晁风味，比南宋教督气、酸馅气不侔矣。
”（注：《古今词话·词评》上卷引。
）李元玉《南音三籁·序言》：“赵宋时，黄九、秦七辈竞作新声，字戛金玉；东坡虽有‘铁绰板’之诮，而豪爽之致，时溢笔端。
南渡后，争讲理学，间为风云月露之句，遂逊前哲。
”皆认为南宋不及北宋。
明代末年，以陈子龙为代表的云间派为了改变词坛颓靡的局面，要求端正词人的创作态度，强调词的风骚之旨，明确提出学习南唐、北宋的主张。
陈子龙《幽兰草词序》云：“自金陵二主以至靖康，或秾纤婉丽，极哀艳之情；或流畅澹逸，穷盼倩之趣。
然皆境由情生，辞随意启，天机偶发，元音自成。
繁促之中，尚存高浑，斯为最盛也。
南渡以还，此声遂渺，寄慨者亢率而近于伦武，谐俗者鄙浅而入于优伶。
”云间派的另一位词家宋征璧也说“词至南宋而繁，亦至南宋而蔽”（注：《词苑丛谈》卷四引，上海古籍出版社。
中国古代文学史复习资料(宋元)
中国古代文学史复习资料（宋元）一、名词解释：西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞白体：是宋初（太祖、太宗两朝）效法白居易诗作而形成的一种诗体。
该派人物众多，有李昉、徐铉、王禹偁（读“cheng”，一声）、李至、李徽之、郑文宝、田锡、薛居止等。
其代表诗人是前三位，成就最大的是王禹偁。
他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人的近体诗中的闲适诗。
他们只学到了白居易闲适诗中的淡泊悠闲和语言的浅直平易，而没有学到白讽喻诗的反映现实的尖锐深刻和感伤诗的感慨深沉。
其缺陷是，该派诗人作诗不事雕琢，往往率尔成章，追求抒情的率真，故而诗意较为显豁，给人感觉是语浅意尽，气弱格俗。
白体，特别王禹偁的诗歌影响了宋诗以后的发展方向和平淡风格，以及议论化、散文化特点的形成。
晚唐体：是指宋初模仿晚唐贾岛、姚合诗风的一群诗人创作的诗歌。
晚唐体诗人有两个诗人群体，一是九僧，二是一群隐逸之士。
其中最恪守贾、姚门径的是九僧，九僧中成就最高的是惠崇。
九僧的诗歌特点是：内容上多描写幽深清静的山林景色和淡泊枯寂的隐逸生活，故而内容较单一，题材范围比较狭小。
体裁上注重五律的写作。
创作态度上学习贾、姚的苦吟精神，特别重视五律中间两联语言的推敲和锤炼。
因而九僧诗多有名言警句，但结构往往不完整，意境不够浑融，给人以有句无篇之感。
隐逸诗人主要有魏野、潘阆、林逋等，其中林逋成就较为突出。
他们诗歌的内容主要是描写湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。
晚唐体诗人中身份独特的是寇准，他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，因而是晚唐体的盟主。
晚唐体不仅影响了宋末的四灵和江湖诗派，而且，它的某些因素一直被其他诗派和作家分解代用。
姜夔与吴文英词的艺术特色
姜夔与吴文英词的艺术特色姜夔，字尧章，号白石道人。
姜夔沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。
他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术进行改造，建立起新的审美规范。
姜夔的社会身份也是浪迹江湖、寄食诸侯的游士。
青年时代，曾北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥、湖州和杭州。
然而气质个性与狂士刘过不同，姜夔是耿介清高的雅士，曾辞谢贵族张鉴为他买官爵。
他一生清贫自守，以文艺创作自娱，诗词散文和书法音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
当世名流如辛弃疾、杨万里、范成大、朱熹等人都极为推重，虽终生布衣，名声却荣耀一世。
1.恋情的雅化和语言的刚化（1）恋情的雅化姜夔的恋情词，往往过滤掉缠绵温馨的爱恋细节，只表现离别后的苦恋相思，并用一种独特的冷色调来处理炽热的柔情，从而将恋情雅化，赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味，如《踏莎行•自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》。
（2）语言的刚化姜夔移诗法入词，使词的语言风格雅化和刚化。
他秉承周邦彦字炼句琢的创作态度，借鉴江西诗派清劲瘦硬的语言特色来改造传统艳情词、婉约词华丽柔软的语言基调，而创造出一种清刚醇雅的审美风格，如《鹧鸪天•元夕有所梦》《浣溪沙•辛亥正月二十四日发合肥》。
2.别有寄托的咏物词姜夔的咏物词，往往别有寄托。
他常常将自我的人生失意和对国事的感慨与咏物融为一体，写得空灵蕴藉，寄托遥深。
如《齐天乐》咏蟋蟀的鸣声，全词充溢着＂一声声更苦＂的＂哀音＂，渗透着词人自我凄凉身世的感受。
《暗香》中咏梅，当有怀人之意，不过怀人伤感之中也包含着自我零落的悲哀，也寄托着多国事的感愤，但难以确指，读者自作心解。
3.幽冷悲凉的词境和虚处传神的手法（1）幽冷悲凉的词境姜夔对凄凉寒苦有着深刻的感受，他总是以一种忧郁凄凉的眼光来看待世界。
他偏爱冷香、冷月、冷枫、暗柳、暗雨等衰落、枯败、阴冷的意象群，以此来营构幽冷悲凉的词境，表现出词人浪迹江湖时凄凉悲苦、孤独寂寞的人生感受，如《霓裳中序第一》。
豪放词的发展及特征
豪放词的发展及特征引言概述：豪放词是一种独特的文学形式，它以其狂放不羁的风格和自由的表达方式而闻名。
本文将探讨豪放词的发展历程以及其特征，帮助读者更好地理解和欣赏这一文学形式。
一、豪放词的起源1.1 豪放词的历史渊源豪放词最早起源于中国古代文学，可追溯到唐代的诗歌创作。
当时的一些诗人开始摒弃传统的格律和章法，大胆地表达自己的情感和思想。
他们以自由的形式和直接的语言，打破了传统的束缚，为后来的豪放词奠定了基础。
1.2 豪放词的发展历程随着时间的推移，豪放词逐渐发展成为一种独立的文学形式。
在明清时期，豪放词得到了更多的关注和发展。
一些重要的文人如杨万里、文征明等，纷纷创作了大量的豪放词作品，使其在文学界得到了广泛的认可和传播。
1.3 豪放词的影响与传承豪放词的发展不仅在中国文学史上具有重要地位，也对后来的文学形式产生了深远的影响。
在现代文学中，豪放词的风格和特征仍然可以看到一些痕迹，它为后来的诗歌和散文创作提供了新的思路和表达方式。
二、豪放词的特征2.1 自由的形式豪放词没有严格的格律和章法限制，诗人可以根据自己的情感和创作需求自由地选择诗句的长度和韵律。
这种自由的形式使得豪放词能够更好地表达诗人的情感和思想。
2.2 直接的语言豪放词采用直接的语言，不加修饰地表达诗人的内心感受。
它摒弃了传统文学中华丽的修辞和比喻手法，更加注重真实和直接的表达，使读者能够更加直观地感受到诗人的情感和思想。
2.3 强烈的情感表达豪放词常常以激情四溢的方式表达诗人的情感。
它通过强烈的词语和形象描绘，将作者内心的狂热和激情直接传递给读者。
这种情感的表达方式让豪放词充满了力量和张力，给人以强烈的冲击。
三、豪放词的艺术魅力3.1 独特的审美体验豪放词以其独特的风格和表达方式给读者带来了一种全新的审美体验。
它打破了传统文学的束缚，使读者能够更加自由地感受到诗人的情感和思想，从而获得一种独特的审美享受。
3.2 强烈的情感共鸣豪放词以其强烈的情感表达能够引起读者的共鸣。
史达祖简介双双燕剖析
双双燕·咏燕
过春社了，度帘幕中间， 去年尘冷。差池欲住，试入旧 巢相并。还相雕梁藻井。又软 语、商量不定。飘然快拂花梢， 翠尾分开红影。
芳径,芹泥雨润。爱贴地争 飞，竞夸轻俊。红楼归晚， 看 足柳昏花暝。应自栖香正稳。 便忘了、天涯芳信。愁损翠黛 双蛾，日日画栏独凭。
这是一首脍炙人口、传诵千古的咏 物词，堪称梅溪词压卷之作中最有代 表性的篇什之一。
再从歇拍四句看，乃闺人盼望燕来之语， 以燕子“栖香正稳”，托为游子远游为乐， 忘了家人之意，然则以前所写之燕子，皆 闺人想象中者，燕子实未来也。全词笔调 极其灵活，可以“轻俊”二字评之，吴词 亦不少逊，但托意不同，人品遂别。（刘 永济《微睇室说词》）
谢谢！
史达祖简介《双双燕剖析
史达祖，
字邦卿， 号梅溪，汴(今河南开封)人，寓
居杭州。
人称史达祖与姜夔『姜史』。
• 早年屡试不第，曾于扬州及荆 楚一带任过幕职。
• 宋宁宗嘉泰开禧年间，受韩侂 胄赏识，任中书省堂吏，并曾 随李璧出使金廷。
• 开禧北伐失败，韩侂胄被杀， 史达祖受株连而被流放。
《梅溪词》 奇秀清逸，擅长咏物，摹 绘物态能写神取意，具有较高 的艺术价值。
“柳昏花瞑”传为名句，多少朱门兴废， 皆在“看足”两字之中。毛晋云：“余 幼读[双双燕]词，便心醉梅溪。”于刻 梅溪词后，特标出之。结句因燕书未达， 念及倚阑人，余韵悠然。
（俞陛云《宋词选释》）
起三句从燕子来时说。“差池”二句写 其飞入旧巢。“差池”用《诗·邶风》： “燕燕于飞，差池其羽。”双飞貌也。“还 相”二句写其相度营巢之处。“藻井”，古 时宫殿或贵人家有藻井之制，以压火灾。 “藻井”乃于殿顶中央作倒垂深洞，内绘水 藻之属。“飘然”二句写其衔泥。换头二句 写其衔泥之地。“爱贴地”二句则状其双飞 也。
金元两代少数民族词人短论
金元两代少数民族词人短论
金元少数民族和域外词人是金元民族大融合背景下出现的一个独具特色的群体。
本文分为六章,第一章将对少数民族和域外词人出现的民族大融合和多元文化交融的社会文化背景进行阐释。
第二章到第五章将分民族对少数民族和域外词人代表创作研究,揭示其词作的主题思想和独特艺术特点并探讨各个民族词体创作的进化过程和文学观念的演变。
第六章将探讨“苏学北行”的元代词坛风气和“以冰雪为清”的北方地域文化对少数民族和域外词人创作的影响。
周邦彦2000字论文
周邦彦2000字论文论宋词的发展历程提起中国文化，古今中外的学者都会倾服于它的源远流长，博大精深。
在几千年的历史发展中，中国文化不断发展创新，从诗经楚辞到唐诗宋词，再到元曲明清小说，直至现在的网络文学，就如百花齐放一般，各具魅力。
尤其是唐诗、宋词，这是绽放在中国文坛上的两朵奇葩，一个优美绝伦，一个豪迈大气，独具风骚的影响了一代代的文人学者。
因此，后人对唐诗宋词的研究也成了文人学者的爱好。
由此可知，每一种文化现象的出现都有其来源和逐步的发展历程。
作为中华文明灿烂的长卷之中最为绚丽的华章之一的宋词也有其漫长的发展历程。
下面让我们一起翻开这一页页篇章。
一、“词”的来源词，正如我们所知，兴盛于宋，所以后人提起词才会直接称为宋词。
但追述词的发展历史，可源自五代十国，甚至更早，不过真正作为一种文体出现则是形成于唐，据有关资料上记载；“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。
”由于燕乐的广泛流传，使得人们根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，之后又出现了“敦煌曲子词”，这就是所考究来的最早的词了。
不得不提的是，词在唐代还衍生了几种别称，除了“曲子词”外，还被称作“诗余”、“长短句”等等，这些我相信我们都可以从词的特征得出一些命名的规律。
尽管我们对唐代的印象是停留在唐诗，但词作为唐代形成的一种新文体，虽然没有像诗歌那样得到文人的重视，但词在中晚唐时期还是取得了一定的发展，尤其是对于那些我们广为熟悉的唐代诗人，诸如李白、白居易、温庭筠等，尽管他们中大部分的人的造诣主要在诗歌上，但对于词的创作，也都做了尝试，特别是白居易，虽然词量不多，但首首脍炙人口，比如《忆江南》三首：“江南好，风景旧曾谙。
日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？”、“江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？”、“江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢？”。
尽管依然带有点诗歌的韵味，侧重于描述浪漫文风，但已渐接近民间口语。
姜夔的历史评价
姜夔的历史评价姜夔的词境独创一格，清空高洁，极富想象，语言灵动自然，多为记游、咏物和抒写个人身世、离别相思之作;他的词调音乐无论在艺术上及思想上都达到了较高水平，并具有独创性。
姜夔是与辛弃疾并峙的词坛领袖，有词中老杜之说。
接下来是我为大家收集的，欢迎大家阅读。
综合评价姜夔是与辛弃疾并峙的词坛领袖，在文学史上有杰出的地位。
浙西派词人把他奉为宋词中的第一作家，比为词中老杜。
自从柳永变雅为俗以来，词坛上一直是雅俗并存。
无论是苏、辛，还是周秦，都既有雅调，也有俗词。
姜夔则彻底反俗为雅，下字运意，都力求醇雅。
这正迎合了南宋后期贵族雅士们弃俗尚雅的审美情趣，因而姜夔词被奉为雅词的典范，在辛弃疾之外别立一宗，自成一派。
各家评价张炎：姜白石词如野云孤飞，去留无迹。
黄升《中兴以来绝妙词选》卷六：白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。
汪森：西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别。
短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。
鄱阳姜夔出，句琢字练，归于醇雅。
于是史达祖、高观国羽翼之;张辑、吴文英师之于前;赵以夫、蒋捷、周密、陈允平、王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞箾至于九变，而词之能事毕矣。
周济：白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。
盖二公皆极热中，故气味吻合。
辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。
刘熙载：白石才子之词，稼轩豪杰之词。
才子、豪杰，各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。
姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。
拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。
陈廷焯：姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。
梦窗、玉田诸人，未易接武。
朱彝尊：词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体，基之后，得其门者寡矣。
王国维：白石写景之作，如：“二十四桥仍在，波心荡冷月无声。
”“数峰清苦，商略黄昏雨。
”“高树晚蝉，说西风消息。
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２１ ０ ０年 １月
重 庆 电子 工 程 职 业 学 院 学报
ｏ ｕｍ ａ ｆＣｈ ｎ ｑｎ Ｕ ｇ ｆＥｌｃｒ ｎ ｃＥｎ ｉ ｅ ｒ ｇ ｌｏ ｏ ｇ ｉｇ Ｃｏ ｅ ｅｏ ｅ ｔｏ ｉ ｇ ｎ ｅ ｉ ｎ
Ｖ０ ．９ １１ Ｎ Ｏ． １ ｌｎ． ２ ０ ａ ０１
祖词 作 的艺 术 风格 方面 的研 究 多侧 重于 “ 清奇 秀逸 ” 和沉
段 ３ ２阕 占春季段 ５ ． 晚春 ２ ５２ ％： ０阕 占 ３ ．％”１ ４５ １ ２ 。
由其 统 计结 果 我们 可 以看 出 ．史 达祖 在 季节选 择上
以早 春 、 春和 秋 季为 主 ． 晚 并且 笔 者发 现史 达祖 在词 作 中 多 突 出早 春 的寒 意 、 春和 秋 的凋谢 之感 ， 自然季 节 的 晚 而 寒 冷 和凋 谢 也就 融 入 其 词作 之 中 ． 其 词 作表 现 出 “ ” 使 冷
使 人 在 身 体感 觉 上 “ ” 冷 的时 间 ． 转 化 成 了其 词作 中 就 其次 。 们来 看“ ” 我 艳 在史 达祖 词作 中 的体现 。 前人对史达祖 其词素有 “ 轻俊妩媚 ”“ 、清新美 丽” 之评 。
作虽 有诗词 之别 ， 但在 艺术 特 点上 却有 相似 之 处 ， 都善 于
于上 述 原 因 ． 文 力求 对 史达 祖 词 的 “ 艳 ” 色及 其 成 本 冷 特 因作 更为深 入 的探讨 ． 以期推 动相 关研 究 的进展 。
１ 史 达祖 词的 “ 艳” 冷 特色
史达 祖词 作 中的时 间往 往选 择在 晚 上 ．或 是 由 白天 到 晚上 。 笔者 统计 ， 达祖 现存 ｌ２首词作 中时 间涉及 据 史 １
关 键 词 ： 达 祖 ； ；冷 艳 ” 成 因 史 词 “ ；
中 图 分 类 号 ： ０ Ｉ ６ ２
文 献标 识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：６ ４ ５ ８ （０ Ｏ ０ — ０２ ０ １７ — ７ ７ ２ １ ）１ ０ ７ — ３
史达祖 ， 邦卿 ， 字 号梅溪 ， 宋词 人 。目前 学 界对史 达 南
的特 色。
而“ 妩媚 ” “ 、美丽 ” 实正 说 明了史 词“ ” 其 艳 的特 点 具 体来
说． 史词 的 “ ” 现在 三个 方面 艳 表
１ ． 妩 媚 、 丽 的 意 象 ．Ｉ ２ 艳
我们 说史 达祖 走 的是传 统 “ 为艳 科 ” 词 的路数 ． 因此 ． 史词 在意 象选 择方 面 和传统 闺阁词 作一 样 ． 媚 、 妩 艳丽 的
首先 ， 我们 来看 “ ” 史词 中 的表现 。 冷 在
史达祖 词 中 的“ ” 冷 是指 孤冷 、 冷 ． 括 身体感 觉 和 寒 包 心理感 受两 种 。 于史词 “ ” 关 冷 的特 点 ． 建 国对其 “ 冷 ” 龙 语
和“ ” 冷 的意 象方 面 已经 做过 分析 ， 此处 不再 赘述 。 故 笔者 要补 充的是 史词 在 季节 和时 间上 的有 意选 择 ．并 由此体 现 出的“ 的特 点 冷”
１１ 季 节 的 选 择 ．
意象 出现 得十 分 密集 ， 其 以闺 阁意象 出现得 最为 频繁 。 尤
如《 恋绣衾 》 ：
吴梅 初试 涧谷 春 。夜 幽 幽、 江雁 叫云 。人 正在 、 窗 孤
底 ． 裱 愁 、 破 醉魂 被 醺
雨 窗 只剩 残 灯影 ， 罗衣 、 伴 无限 泪痕 。瘦 骨怕 、 绵 红
史达祖词 的“ 冷艳” 色及 其成 因探析 特
郭 云 星
（ 北 师 范大 学 文 学 院 ， 北 石 家庄 ０ ０ ９ ） 河 河 ５０ １
摘 要： 史词 呈现 出较 为 明显的 “ 冷艳 ” 色。 史达祖 通过 意 象、 特 色彩 、 间、 节等 方面 的选取 来有 意识地 时 季 在 词作 中表 现这 一特 点 ， 以冷艳 相对 、 且 以艳衬 冷的 方式 来 凸显寒 冷的现 实和 内・ 。造 成其 词作 呈现 “ ， ２ ／ 冷艳” 特 色的原 因有 很 多方 面 ， 对过 去 美好 的追忆 和孤 冷 的心境 ， 但 是使 其词 作 呈现 出“ 冷艳 ” 色的主要 原 因。 特
构造 “ ” 冷 的环境 来 表达 内心 的孤寂 之情 可 是从 史 达祖
的“ ” 冷 意
词 的总体风 格来 看 ． 所追 随 的是 词作 大 师周邦 彦 。 走 他 所 的是 传 统 “ 为 艳科 ” 词 的创 作路 数 ． 追求 的是精 美 秀 丽 所
的语 言风格 。因此 。 人往 往 习惯 性地 、 词 甚至 是着 意地 给 自己的 “ ” 冷 抹上 一 层 艳 丽 的色 彩 ． 它们 呈 现 出“ 艳 ” 使 冷
夜 晚 的达 ７ ２首 ． 占其 全部 作 品 的 ６ ．％。可见 史 达祖 很 ４３
明显 地偏 于选 择夜 晚 来作 为其 词 的时 间背 景 ．而夜 晚这
一
姜夔 在 为 《 溪 词 》 梅 作序 时 曾说 ：梅 溪 词奇 秀 清 逸 ， “
有李 长吉之 韵 。”Ⅲ 《 品》 史 达祖 的词 作 与李 贺 的诗 （词 引）
冷 ， 年 时 、 帐 夜 分 。 说 斗
关 于 季节 的选 用 ， 方 在 《 余 史达 祖 词论 稿 》 中已 经做
过统计 ．如“ 则 ８阕 占
的 特 点 １２ 时 间 的 选 择 －
郁 的风格 ． 而对其 词作 的“ 艳 ” 色却 很少 论 及 ， 有龙 冷 特 只
建 国在《 达 祖词 的创 作分 期 和艺 术风 貌》 文 中对史 词 史 一 的这 一特 点做 了论 述 ．并把 其本 质 特征 概况 为 “ 外艳 内 冷 ” 然 而其 论 述 多集 中在 “ ” 。 冷 的方 面 ． 而对 “ ” 艳 的方 面 并没 有展开 详细 论述 ． “ ” 史词 风格 的重 要特 征 。 但 艳 是 基