武汉大学西方哲学史-2002真题
武汉大学 西 方 哲 学 史(上)试卷及答案
A卷武汉大学2004—2005学年第一学期期末考试试卷西方哲学史(上)（2003哲学基地班、宗教学）一、辨析题（每小题5分，其中判断正误1分，说明4分；共20）1、“人是万物的尺度”这一命题是对爱利亚学派的“存在”学说的根本否定。
（正确。
普罗泰戈拉的这种相对主义认为个人自身才是事物存在的唯一尺度，与爱利亚学派用抽象的神或存在等超感觉概念来否定现象世界的思路是针锋相对的。
）2、德谟克利特的原子论导致了一种严密的机械论。
（错误。
德谟克利特的原子论导致了一种严格的机械决定论，然而这种机械论本身却并不严密，其绝对必然性自身就是一个最大的偶然性，而且原子的运动也要由外在的推动决定，这样就在运动的最终来源问题上留下了空档。
）3、亚里士多德的“实体”与柏拉图的“理念”一样，都是思想的抽象物。
（错误。
亚里士多德把个别的具体事物当作第一实体的做法是与柏拉图把普遍抽象的种属概念即理念当作真实存在的做法截然对立的。
）4、托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的要害就在于从思维直接过渡到存在。
（错误。
安瑟伦的本体论证明才是从思维直接过渡到存在，而阿奎那的宇宙论证明则以经验的证据为出发点，从有限的存在上升到无限的存在。
只是这一论证隐含着的先验原则仍然只能付诸信仰而已。
）二、名词解释（每小题6分，共30分）：逻各斯（赫拉克利特将万物运动变化的法则称为逻各斯，其希腊文原意为话语，也有规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。
这个概念的提出标志着西方哲学语言学精神的出现，具有客观规律与主观理性的双重含义。
）真理与意见（柏拉图将知识分为可见世界与可知世界的知识，可见世界的知识是意见，包括想象和信念；可知世界的知识则是真理，包括理智和理性。
意见不如真理那么明确，但并不是无知。
）美德即知识（苏格拉底对美德的一般定义进行研究得出的结论，认为美德是关于善的概念的知识。
这个命题把真与善统一起来，使美德获得了客观的规定性而成为普遍的知识。
武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研试题真题2004-2014、2019
武汉大学哲学学院历年考研真题845西方哲学史与现代西方哲学2019（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.存在（巴门尼德）2.上帝存在的五个证明（阿奎那）3.第一性的质和第二性的质（洛克）4.人是机器（拉美利特）5.自在与自为（萨特）二、简答题（每题15分）1.简述亚里士多德的四因说2.简述休谟关于两类知识的区分3.简述早期维特根斯坦关于可说与不可说的区别三、论述题（每题30分）1.试述康德的绝对命令学说2.试述波普尔对逻辑实证主义的批评2014（回忆版）一、名词解释1.阿那克萨哥拉的“种子说”2.弗兰西斯·培根的“四假象说”3.霍布斯的“利维坦”4.斯宾诺莎的“神即自然”二、简述题1.简述希腊化时期怀疑主义对感觉和理性的否定2.简述对笛卡尔的精神实体和物质实体的理解3.简述对莱布尼茨实体、属性和样式的理解三、论述题1.试论述中世纪时实在论与唯名论的斗争及评析2.康德对旧的形而上学批判，希望建立未来的形而上学，试论述康德论述的思路2013（回忆版）一、名词解释1.柏拉图的“知识”和“意见”2.古代怀疑论3.亚里斯多德的实践智慧4.莱布尼兹的“自然从不飞跃”5.卢梭的社会契约论6.黑格尔的“实体即主体”7.后结构主义8.忘了二、论述题1.笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明2.康德的先验演绎3.雅斯贝尔斯的生存哲学2012（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.巴门尼德的存在论2.柏拉图的通种论3.普罗提诺的太一说4.我思故我在5.贝莱克的存在即被感知6.尼采的权力意志7.思维经济原则8.逻各斯中心主义二、论述题1.比较康德的范畴论和亚里士多德的范畴论2.从费希特的自我哲学到谢林的同一哲学3.海德格尔的理解的前结构和伽达默尔的前见论2011（回忆版）一、名词解释（每题10分）1.四根说2.光照说3.利维坦4.绝对精神5.皮尔士确定信念的四个方法6.尼采的超人学说7.胡塞尔的现象学方法步骤二、论述题（每题20分）1.试述笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的身心关系说的发展2.评述康德的实践理性的二律背反及其解决3.维特根斯坦的“可言说与不可言说”理论，你是否同意并说明理由4.误解是一种理解吗？结合解释学相关理论回答2010（回忆版）一、名词解释1.理念世界2.身心交感论3.美的四个契机4.世界是我的意志，世界是我的表象5.排斥形而上学二、论述题1.休谟关于因果问题的基本思想2.黑格尔逻辑学概念论的基本内容3.波普尔的伪证主义思想4.海德格尔的现象学方法论2008（真实性70%）一、名词解释1.美德即知识2.光照说3.单子论4.绝对同一性5.价值重估6.最大幸福理论7.语言学转向二、论述题1.述评亚里士多德实体学说2.述评康德自由理论3.述评海德格尔“沉沦”4.述评波普的证伪主义2007（官方版）一、解释分析（每题10分）1.存在存在，非存在不存在2.信仰寻求理解3.人是机器4.实体就是主体5.回到事物本身二、论述（每题25分）1.论述和比较伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派伦理学的基本思想2.论述和比较笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨的身体和心灵的关系的学说3.论述和评析叔本华意志主义的基本思想4.论述和评析罗尔斯正义理论的基本思想2006（官方版）一、简答题（每题10分）1.苏格拉底的“精神接生术”2.亚里士多德的“隐德来希”3.神正论4.身心平行论5.尼采的权力意志二、论述题（每题25分）1.笛卡尔是如何调和必然与自由的？2.试论克尔恺戈尔对辩证法的理解与黑格尔的差别及其意义三、原著解读（每题25分）1.下面一段文字选自塞涅卡《论幸福的生活》，请做出解释和评论（文选见附件1）2.The following is selected from Descartes’ Discourse on Method, give the general idea fist, then make some comments（文选见附件2）2015（官方版）一、名词解释1.第一哲学2.古代原子论3.苏格拉底的方法4.通种论5.实践哲学6.教父学7.上帝的本体论证明8.自然神论9.偶因论10.先天综合判断二、简答题1.黑格尔的理性的狡计2.胡塞尔的详细学的还原3.海德格尔的此在论4.伽达默尔的视域融合三、论述题1.试析英国近代经验哲学发展的轨迹2.试论德国古典哲学在西方史上的突出贡献2014西方哲学史（官方版）一、名词解释1.逻各斯2.原子论3.第一哲学4.第二哲学5.单子6.统觉7.偶因论8.绝对命令二、简答题1.新柏拉图主义2.奥卡姆的剃刀3.皮科对人的定位4.培根的三表法5.休谟问题6.黑格尔的客观精神7.费尔巴哈的“我”与“你”三、论述题1.柏拉图、亚里士多德与中世界唯实论、唯名论之间的关系2.试论康德哲学的哥白尼革命的意义。
全国名校西方哲学史考研真题汇编(含部分答案)
目录1．北京大学历年考研真题 (6)2015年北京大学629西方哲学史一考研真题 (6)2015年北京大学628综合考试二（现代西哲＋中哲）考研真题 (7)2014年北京大学850西方哲学史二考研真题（回忆版) (8)2014年北京大学849西方哲学史考研真题（回忆版) (9)2013年北京大学860西方哲学史二考研真题（回忆版） (10)2012年北京大学861西方哲学史二考研真题（回忆版) (11)2012年北京大学629西方哲学史一考研真题（回忆版） (12)2．中山大学历年考研真题 (13)2015年中山大学620西方哲学史考研真题及详解 (13)2014年中山大学620西方哲学史考研真题（回忆版） (16)2012年中山大学618西方哲学史考研真题及详解 (17)3．江西师范大学历年考研真题 (23)2014年江西师范大学802西方哲学史考研真题 (23)2013年江西师范大学802西方哲学史考研真题 (24)2012年江西师范大学802西方哲学史考研真题 (25)4．河南师范大学历年考研真题 (26)2014年河南师范大学841西方哲学史考研真题 (26)2013年河南师范大学841西方哲学史考研真题 (27)2012年河南师范大学841西方哲学史考研真题 (28)5．其他院校历年考研真题 (29)2015年北京师范大学901西方哲学史考研真题及详解 (29)2014年清华大学647西方哲学史考研真题（回忆版） (33)2014年四川大学961西方哲学史考研真题及详解 (34)2014年河北大学801西方哲学史考研真题及详解 (38)2014年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题 (43)2014年西北政法大学701中国哲学史和西方哲学史考研真题（回忆版） (44)2014年同济大学869西方哲学史考研真题（回忆版） (45)2014年兰州大学630西方哲学史考研真题（回忆版） (46)2014年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版） (47)2013年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版） (48)2013年武汉理工大学887西方哲学史考研真题（回忆版） (49)2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版） (50)2013年深圳大学911西方哲学史考研真题 (51)2013年山东大学802西方哲学史(从古代至德国古典哲学)考研真题（回忆版） (52)2013年吉林大学801哲学史（中国哲学史、西方哲学史）考研真题（回忆版） (53)2013年华南师范大学801西方哲学史考研真题（回忆版） (54)2013年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题（回忆版） (55)2012年清华大学647西方哲学史考研真题（回忆版） (56)2012年北京师范大学901西方哲学史考研真题（回忆版） (57)2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版） (58)2012年华南师范大学801西方哲学史考研真题（回忆版） (59)2012年燕山大学B27西方哲学史考研复试真题 (60)2012年西北师范大学801中西方哲学史考研真题（回忆版） (61)2012年华侨大学879西方哲学史考研真题 (62)2012年河北大学801西方哲学史考研真题 (63)2012年同济大学618西方哲学史考研真题（回忆版） (64)2012年兰州大学633西方哲学史考研真题（回忆版） (65)2012年深圳大学904西方哲学史考研真题 (66)2012年山东大学802西方哲学史考研真题（回忆版） (67)1．北京大学历年考研真题2015年北京大学629西方哲学史一考研真题一、名词解释1.德性是知识2.流溢说3.能动的自然和被动的自然二、论述分析题1.柏拉图理念论中“分有说”的困难2.分析贝克莱的“物质”概念3.笛卡尔的“我思”与亚里士多德的”灵魂”异同2015年北京大学628综合考试二（现代西哲＋中哲）考研真题现代部分一、简答题：1．本体论承诺2．范式3．在世之在4．逻各斯中心主义5．公平与正义二、论述题：1．尼采的永恒轮回说2．胡塞尔的生活的世界中哲部分一、论述题：1．荀子正名学说2．张载太和及诚明学说一、简答（10*5分）1．简要解释右边一段话“我们踏进又不踏进同一条河流，我们存在又不存在”2．四因说3．上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）4．简要解释右边一段话“因为一切用以认识和领会蜡的本性或别的物体的本性的理由都更加容易、更加明显地证明我的精神的本性”（笛卡尔）5．《利维坦》6．真观念（斯宾诺莎）7．简要解释右边一段话“普遍同意这个论据本来是被利用证明天赋原则的，在我看来却正好证明了没有什么天赋原则；因为根本就没有什么全人类普遍同意的原则。
(NEW)武汉大学哲学学院845西方哲学史与现代西方哲学历年考研真题汇编
目 录第一部分 武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研真题2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）2010年武汉大学西方哲学史与现代西方哲学考研试题（回忆版）2007年武汉大学439西方哲学史与现代西方哲学考研真题2006年武汉大学452西方哲学史与现代西方哲学考研真题2005年武汉大学468西方哲学史与现代西方哲学考研真题第二部分 武汉大学相关专业考研真题2007年武汉大学621西方哲学问题考研真题2006年武汉大学338西方哲学问题考研真题2004年武汉大学331西方哲学史与现代西方哲学考研真题2003年武汉大学311西方哲学史（A）考研真题2003年武汉大学311西方哲学史（B）考研真题第一部分 武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研真题2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）一、名词解释柏拉图的“知识”和“意见”古代怀疑论亚里斯多德的实践智慧莱布尼兹的“自然从不飞跃”卢梭的社会契约论黑格尔的“实体即主体”后结构主义二、论述题：笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明康德的先验演绎雅斯贝尔斯的生存哲学2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）一、（每题9）1．巴门尼徳的存在论2．柏拉图的通种论3．普罗提诺的太一说4．我思故我在5．存在就是被感知6．尼采的权力意志7．思维经济原则8．逻各斯中心主义二、（每题26分）9．比较康徳的范畴论和亚里士多徳的范畴论10．从自我哲学到同一哲学11．海德格尔理解的前结构和伽达默尔的前见论。
武汉大学西方哲学史试卷
武汉大学2004—2005学年度《西方哲学史》试卷（A）西方哲学史, 武汉大学, 学年度, 试卷一、填空。
（每空0.5 分，共10 分）1、毕达哥拉斯学派提出万物的本原是________；他们认为具体事物是对数的________，这一观点影响到后来的柏拉图。
2、赫拉克利特说神就是永恒的流转着的________，命运就是那循着相反的途程创生万物的________。
3、高尔吉亚针对爱利亚派提出了三个命题，这三个命题是：无物存在，__________________，__________________。
4、亚里士多德的四因是指：________，_______，________，________。
5、伊壁鸠鲁认为，原子除了有________的差别之外，其运动还有________的特点，马克思认为这样一来就高扬了个体能动性和自由意志。
6、________，________，________被黑格尔统称为希腊化时期的三个“自我意识的哲学”。
这三派都追求心灵的宁静。
7、基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段。
即早期的________哲学与后期的________哲学（大致以公元11 世纪为界）。
前者以柏拉图主义为基础而后者则以亚里士多德主义为基础。
8、奥古斯丁认为，自亚当和夏娃因罪被贬之后，现实世界就被划分成两座城：________和________。
9、奥卡姆剃刀原则的内容是______________________。
二、名词解释。
（5 题选做4 题，每小题3 分，共12 分）1、阿基里斯追龟悖论2、人是万物的尺度3、中庸（亚里士多德）4、本体论（亚里士多德）5、唯名论与实在论三、简述与简答。
（6 题选做 4 题，每小题3 分，共12 分）1、简述米利都学派学说的进展。
2、一般认为，德谟克利特的原子是打碎了的巴门尼德的存在。
为什么会这样说？能不能说恩培多克勒的“四根”与阿那克萨哥拉的“种子”也是打碎了的巴门尼德的存在呢？为什么？3、简述苏格拉底“自知其无知”说。
Removed_武汉大学“西方哲学史”试卷
武汉大学 2002—2003 年度第二学期期末考试
:50 45. 44. 43. by 42.41.— 4—0.— 3—9.—3—8.by37@.—— 36.35. —34—. ——33.312. 1.2.3.34.0.5.6—.—29.by28.by@27.26.—— 25. 24. 23. 22. by 21.20. — 1—9.by:18.by:17.— 1—6.— 1—5.—1—4.—— 13. 12. 111.0“. ”by: 9M.“OOOKN”b8y.:——7.——6.——5.——4.——3.——2.——1.——
武汉大学 2002—2003 学年度第一学期期末考试 人文学院人文试验班 2000 级 《西方哲学史》试题 一、简释（每题 5 分，共 20 分） 1、狄德罗 2、二律背反 3、自我设定非我 4、艺术直观 二、评论哲学命题（每题 10 分，共 20 分） 1、人是环境或教育的产物 2、凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的 三、论述题（每题 30 分，共 60 分） 1、试以康德认识论中知性或理性阶段的内容为例，说明康德哲学革命的意义 2、评述黑格尔逻辑学中“有——无——变”的辩证法思想
“西方哲学史”试卷 一、填空(请将答案直接填写在空格中，每小题 2 分，共 40 分)： 1、西方的“哲学之父”是( )，他认为水是万物的本原。 2、赫拉克利特把万物运动所遵循的规律叫做( )。 3、西方哲学史上最早提出思维与存在的同一性的哲学家是( )。 4、芝诺的“飞箭不动”诡辩的要害在于，否认了运动的（） 5、古希腊智者普罗塔哥拉提出的著名命题是(“ ”)。 6、最早提出“知识即美德”的希腊哲学家是( )。 7、阿那克萨哥拉在说明万物的本原时提出了“种子说”，他认为有一种精神性的力量使不同 的种子组合成万物，这种精神性的力量被称为（ ）。 8、古代原子论和理念论的代表分别是德谟克利特和( )。 9、古希腊哲学的集大成者是亚里士多德，他在解释实体是如何生成的问题时，提出了现实 与( )的理论。 10、在西方哲学史中，（ ）主义被当作与斯多噶主义相对立的伦理学派，通常被人们称为 “快乐主义”。 11、在中世纪，提出著名的“上帝存在的本体论证明”的经院哲学家是( )。 12、在基督教经院哲学中，那种认为“共相”独立于具体事物而存在的观点被称为( )。 13、西欧近代经验论的创始人是弗兰西斯·培根，他在(《 》)一书中系统地制定了经验归 纳法和奠定了经验论的基本思想。 14、唯理论哲学的创始人笛卡尔在认识论上提出了(“ ”)说。 15、为了解决笛卡尔提出的心物关系问题，马勒布朗士等人提出了（ ），用某种神秘的机 缘来说明心物之间的和谐一致性。 16、与笛卡尔的观点针锋相对，洛克在认识论上提出了著名的（“ ”)说。 17、洛克认为观念有两个来源，即感觉与（ ）。 18、斯宾诺莎认为唯一的实体就是自然，他同时又把它称为神，他的这种世界观通常被称 为( )。 19、莱布尼兹创立了单子论的世界观体系，为了解决每个单子之间的协调一致，他提出了( )的 观点。 20、唯理论发展到极端导致了独断论，而经验论发展到极端则导致了（ ）。 （以下各题请答在答题纸上） 二、辨析题(每小题判断正误 1 分，说明 4 分，共 20 分)： 1、亚里士多德的“实体”就是指客观存在的个别事物。 2、“形而上学”一词最初的含义就是指一种与辩证法相对立的思维方法。 3、莱布尼兹认为，单子与单子之间是没有相互作用而彻底孤立的。 4、唯物主义与唯心主义的对立在 16—18 世纪西欧哲学中就表现为经验论与唯理论的对立。
武汉大学哲学专业十年试题(打印版)
武汉大学硕士研究生入学考试哲学专业试题（1998-2008）目录马克思主义哲学原理与原著 (4)马克思主义哲学原理与原著（９８年） (5)马克思主义哲学原理与原著（９９年） (5)马克思主义哲学原理与原著（００年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０１年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０２年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０３年） (7)马克思主义哲学原理（０４年） (7)马克思主义哲学史 (8)马克思主义哲学史（1998） (9)马克思主义哲学史（2000） (9)马克思主义哲学史（2001） (9)马克思主义哲学史（2002） (10)马克思主义哲学史（2003） (10)西方哲学史 (11)西方哲学史（1998） (12)西方近代哲学史（1998） (12)西方哲学史（1999） (12)西方近代哲学史（1999） (12)西方哲学史（2000） (13)西方近代哲学（2000） (13)西方哲学史（2001） (13)欧洲哲学史（2001） (13)西方哲学史（2002） (14)西方哲学史（2003）科目代码：311A (14)西方哲学史（2003）科目代码：311（B） (14)西方哲学史（2004年） (15)现代西方哲学 (16)现代西方哲学（2000） (17)现代西方哲学（2001年） (17)现代西方哲学（2002年） (17)现代西方哲学（2003年） (17)现代西方哲学（2004年）科目代码：403 (18)西方哲学史与现代西方哲学（2005年） (18)中西哲学史 (19)中西哲学史（98年） (20)中西哲学史（99年） (20)中西哲学史（2000年） (20)中西哲学史（2001年） (21)哲学概论（2002年） (21)哲学基础（2005-2008） (22)中国哲学史Ⅰ（1998-2004） (25)中国哲学史Ⅱ（2005-2008） (29)附录：重现题统计（抒情时代） (32)马克思主义哲学原理与原著（1998-2004）马克思主义哲学原理与原著（９８年）一、名词解释（３×６）⑴发展⑵主奴辩证法⑶客观真理⑷价值⑸生产方式⑹人民群众二、简答题（１０×５）⑴、为什么说实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点？⑵、怎样理解认识是主体思维对客体的能动反映？⑶、简述生产关系一定要适合生产力状况的规律。
西方哲学史期末考试试题及答案
赫拉克利特得万物流变论,巴门尼德得宇宙实在抽象永恒不变论1、比较赫拉克利特与巴门尼德在存在问题上得差异,并分析这两种存在观得局限性与合理性。
差异:赫拉克利特典型得观点就是“某物存在又不存在”; 而巴门尼德观点与之相反,认为“某物要么存在,要么不存在,没有既存在又不存在得东西”;赫拉克利特就是“火本原论”者,她第一个提出“逻各斯”得概念,并开启了辩证法之门。
“万物流转,无物常住,亦无物永为同一之物。
”在经验中她观察到世界万物都处于变化之中,而且这种变化正在发生,即变化就发生在现在。
对于一个特定得事物,它正在发生着变化,正转化为她物。
那么在现在得这一刻瞧来,它有它本身得这一面,也有已经转化为她物得那一面,所以在这种意义上,某物确实既就是又不就是它本身,既存在着又不存在。
如同“人不能两次踏入同一条河。
”在这里,她并不否认变化中“河流”自身性质得保留,也就就是说,她就是主张当我踏进河流得时候,这条河流既就是又不就是这条河流,有“就是”得一面也有“不就是”得一面,两者皆有。
巴门尼德第一个把“就是者”提升为真理得对象,提出“就是者”(存在)就是世界得本原,认为它最具对世界得概括性与统一性。
她指出“所就是得东西不能不就是,不就是得东西必定不就是”可以理解为存在者存在,它不可能不存在;不存在者不存在,它不可能存在,没有既存在又不存在得东西。
原因就是:“能被思维者与能存在者就是同一得。
”既然“存在者”与被思想与表达得东西同一,“不存在者”不能被思想与表达,那么这两者就截然得分开了,它们之间不存在任何得联系。
在她瞧来,真理性认识表现在“存在就就是存在,不存在就就是不存在”,绝不就是赫拉克利特那种既存在又不存在,一切都向自己对立面转化。
两种存在观得局限性与合理性合理性赫拉克利特基于变化阐明“某物存在又不存在”,这就是很好理解得。
变化就是无时无刻不在进行得,对于此刻得某物,它既保存着自身得本性,又包含着转变为她物得趋势,因此它存在又不存在。
武汉大学西方哲学史课后思考题
武汉大学西方哲学史课后思考题西哲史思考题第一章思考题1、试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。
2、为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端？2、说明赫拉克利特哲学中火与逻各斯的关系。
4、巴门尼德的“存在”与“非存在”所指称的对象是什么？为什么说他是古代最早提出唯理论思想的人？5、试分析芝诺的诡辩论与高尔吉亚的诡辩论之间的联系与差异。
6、普罗泰戈拉的相对主义是如何导致了自相矛盾的后果？7、梳理从“四根说”、“种子说”到“原子论”的内在逻辑线索。
8、根据“原子自动”的思想，总结古希腊自然哲学在质料与动力关系问题上的观点发展。
9、为什么说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间？10、说明苏格拉底辩证法的基本特点？11、柏拉图“理念论”的基本内容和实质是什么？它如何奠定了西方形而上学实在论的根基？12、试述德谟克利特“原子论”与柏拉图“理念论”之间的根本对立和内在同一性。
13、根据“理念论”与“回忆说”的关系，说明形而上学本体论与先验论之间的逻辑联系。
14、亚里士多德“形而上学”的实质和主要内容是什么？15、亚里士多德的“四因说”是如何对古希腊哲学关于本原问题的思考进行总结的？16、简述亚里士多德逻辑学的基本内容？17、说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。
18、比较伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义的异同之处。
19、试说明古代怀疑主义“悬置判断”的思想观点。
20、分析新柏拉图主义哲学与基督教神学之间的精神联系。
1、说明教父哲学和经院哲学在对待理性与信仰关系问题上的差异性和同一性。
2、奥古斯丁的“原罪”理论如何表现了一种神秘主义决定论思想？3、波菲利提出的“共相”问题包括哪几个方面？4、唯名论与实在论在“共相”问题上的根本差异是什么？这两种相互对立的哲学观点在神学上将可能导致什么结论？梳理二者各自的发展演变情况。
5、分析安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明的推理形式和思想实质。
西方哲学原著习题
西方哲学原著选读习题西方哲学原著选读第一章赫拉克里特著作残篇第二章巴门尼德著作残片第三章德谟克利特的著作残片第四章苏格拉底的文献资料第五章柏拉图著作选读第六章亚里士多德著作选读第七章奥古斯丁与托马斯第八章卢梭著作选读第九章康德著作选读第十章黑格尔著作选读1、究竟应当如何理解赫拉克里特的辩证法思想？2、怎样认识、评价他“最优秀的人可抵万人”的思想？3、应当如何理解他的“博学并不等于智慧”的思想？4、怎样理解“始基”概念？5、从泰勒斯到赫拉克里特的“始基”有何鲜明的特征？6、怎样理解巴门尼德的“存在”？7、巴门尼德的“真理之路”是怎样的？8、如何评价巴门尼德的哲学在西方哲学史的地位影响？9、巴门尼德属于实体论，还是理念论？10、巴门尼德阐述的“思维与存在的关系”，是怎样的？11、德谟克利特的存在论思想，在古希腊哲学发展中的独特性何在？12、德谟克利特原子论思想，对于近代科学发展的意义。
13、德谟克利特的认识论思想与柏拉图的认识论思想，二者的原则异同？14、德谟克利特的生活价值观，对于现代人有何意义？15、德谟克利特哲学在古希腊哲学中的意义如何？16、苏格拉底怎样实现了思想史上的深刻转变？17、苏格拉底的辩证法与赫拉克里特的辩证法含义有何不同？18、苏格拉底的道德价值论与孔子仁学的比较。
19、从社会历史的角度如何看苏格拉底之死的必然性？20、苏格拉底的学说不同于柏拉图理念论的根本之处何在？21、亚里士多德的哲学观是怎样的？22、在亚里士多德看来，何谓“本体”？23、亚里士多德的“实体”意涵怎样？24、如何看待亚里士多德将逻辑学作为认识与知识的工具的思想？25、如何评价亚里士多德在古希腊智慧中杰出的总结性地位与划时代的影响？26、如何理解作为三位一体的上帝？27、奥古斯丁的“上帝”与阿奎那的“上帝”异同何在？28、如何看宗教伦理的“禁欲主义”观念？它与宋儒的“存理灭欲”有何异同？29、阿奎那的“神学高于哲学”“哲学是神学的奴仆”，应如何评价？30、如何正确估价宗教哲学在西方文化中的意义与作用？31、怎样评价卢梭在近代思想启蒙中多个方面的重要意义？32、卢梭的人生而自由平等的思想，如何评价？33、卢梭的“主权在民”的思想，对现代政治的重要意义如何？34、如何看待卢梭社会历史分析中的辩证法思想？35、如何评价卢梭“其人”与他的“思想”的关系？36、康德为何要对“纯粹理性”进行“批判”？37、怎样理解康德哲学中的自由概念？38、怎样理解评价“审美表象”和“逻辑表象”？39、怎样理解康德的“合目的性概念”？40、“判断力批判”在康德哲学中的地位与作用，应如何评价？41、康德哲学的“二元”“三分”结构是怎样的？42、康德哲学在哲学史上的“哥白尼”革命的意义，应如何全面估价？43、黑格尔的哲学观是怎样的？44、怎样理解黑格尔“实体即主体”的思想？45、怎样理解、评价黑格尔的“辩证法”？46、怎样理解列宁所说：《逻辑学》作为唯心主义的著作，而唯心主义却最少、唯物主义最多？47、怎样理解黑格尔逻辑与历史相统一的思想？48、如何评价黑格尔哲学在西方哲学史中的百科全书式的总结性地位与作用？49、如何认识、评价柏拉图的“相论”（理念论）？50、怎样看待评价柏拉图式的“爱”？51、怎样评价柏拉图关于灵与肉关系的观点？52、柏拉图思想的理性主义与非理性主义，应如何评价？53、有人说：西方哲学两千多年的发展是柏拉图的注解。
西方哲学史考研试题答案汇总
西方哲学史考研试题答案汇总第一章古希腊罗马哲学一、名词解释1.始基“始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。
“始基”即万物的本原，亦即万物之所从来，毁灭之后之所复归，它是事物的基本要素，或是事物存在和运动的缘由。
2.无限（阿那克西曼德）“无限”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。
他认为，如果我们要从本身永恒、超越变化的某物获得经验世界中的种种变化，就必须假定万物始基的现实性，这万物始基具有一切必须的特征——即使这样的始基在经验中也是不可能的。
在此，他假定了“无限”这个概念作为真实的来解释经验，并且赋予“无限”不生、不灭、不竭、不可摧毁这些规定性。
“无限”包罗一切，决定一切，另外还赋予这个概念以“神性”。
3.数“数”是毕达哥拉斯解释物质时所用的一个本体概念。
他认为，“数”是万物的本原，“数”被规定为众多的、不变的特征。
他认为，一切事物的性质都可以归结为数的规定性，数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。
4.逻各斯（赫拉克利特）赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原，专门表示“说出的道理”。
逻各斯是就人所认识的道理而言，可以理解为“理性”、“理由”，就其理解为世界的本原而言，可以理解为“原则”、“规律”。
逻各斯就是“世界秩序”，它表现为“在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”的火。
火的运动即万物的生成与毁灭，是可感的，而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。
认识“逻各斯”，思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。
5.存在（巴曼尼德）“存在”被巴曼尼德看作真理对象，具有高度的概括和思辨性。
巴门尼德把“存在”与“非存在”对立，“存在者存在”“不存在的东西必定不存在”，通过这样赋予“存在”普遍性。
在存在与思想的关系中，他把存在与思想等同，认为“思想和存在是同一的”，即思想内容需要由“存在”来表述，思想对象即“存在者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西，通过思辨，巴门尼德规定了“存在”的性质：不生不灭、连续性、完满性。
哲学：西方哲学史试题及答案
哲学：西方哲学史试题及答案1、名词解释新历史主义正确答案：文论意义上的“心理式主义”是指美国批评家格林布拉特所代表的一种批评倾向。
简单地说，这种倾向主要是力图抛弃结果主义以来的“共时性”批评方法，主张在美学、（江南博哥）文化和历史的张力之中研究不同的文本。
这一理论倾向在美国也被称为“文学诗学”，在英国则有“文化唯物主义”之说。
不过一般而论，人们通常是用“新历史主义”予以概括的。
新历史主义的两个关键词是由蒙特罗斯提出的，即：“文本的历史性”和“历史的文本性”。
这构成了新历史主义的基本立场。
2、单选圣奥古斯丁固定了一直到宗教改革为止的教会神学，以及以后路德与加尔文的大部分（）。
A、教会B、宗教C、教义正确答案：C3、单选巴门尼德的学说表现在一首（）的诗里。
A、《论自然》B、《论哲学》C、《论神学》正确答案：A4、问答题赫拉克利特辩证法思想述评。
正确答案：赫拉克利特的辩证法是建立在“逻各斯”思想基础之上的，赫拉克利特认为“火”是世界的本原，同时也是世界秩序和原则。
这个永恒不变的原则就是“逻各斯”，它即是火的内在本原。
赫拉克利特的辩证法思想表现在：（1）转化的关系。
事物无时无刻不再朝自己的对立面转化。
“万物皆变，无物常驻”。
（2）和谐的关系，对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。
如不同的颜色绘出逼真的肖像。
（3）同一的关系。
对立面是同一事物的不同的方面，如圆周上的终点和起点。
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同的标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。
对立面的转化、和谐、同一和相对，即我们现在所说的对立统一的辩证关系。
它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身”。
这种表达方式称为后来哲学家的一个重要话题。
巴门德尼否认了他所表达的变化观，柏拉图认为它只适用于不可靠的感觉对象。
亚里士多德则以形式逻辑的矛盾律否定了它的逻辑可能性。
但后人却从中发掘出辩证法的源头。
5、问答题简述费希特知识学的三条基本原理。
西方哲学史试题大汇总-考研-必备
西方哲学史试题大汇总古希腊哲学论述题：1、评述柏拉图的理念论以及亚里士多德对它的批判（20分）答：柏拉图的理念论包括：2、试比较柏拉图和亚里士多德的模仿理论。
3、列出亚里士多德关于逻辑和自然哲学的主要著作4、试述毕达哥拉斯学派的思想在近现代科学发展中的作用和影响5、详述并分析柏拉图通种论的基本内容。
6、柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系7、马克思把亚里士多德称为“古代最伟大的思想家”，你怎样看待这一评论？8、为什么说亚里士多德是古希腊哲学的集大成者9、试评柏拉图回忆说及其影响10、德谟克利特的认识论为什么称之为“影象论”？11、试述亚里士多德的“第一哲学”12、启蒙运动与柏拉图或奥古斯丁有关吗？13、柏拉图理念论的分有说及其困难14、亚里士多德的实体论。
15、柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点？16、柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系17、解释“人是万物的尺度”，并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明18、如何理解亚里士多德的实体学说19、试以柏拉图太阳比喻和普罗提诺流溢说为例，说明柏拉图主义哲学的一般特征。
20、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分名词解释：1、亚里士多德的"实体"2、恩培多克勒的"爱"与"恨"3、柏拉图的"分有说"4、亚里士多德的"四因论"5、毕达哥拉斯：数是万物的本原。
6、亚里士多德的"第二实体"7、恩培多克勒的"四根"8、形而上学9、存在（巴门尼德）10、二分法（芝诺）11、四因说12、逻各斯13、数是万物的始基14、高尔吉亚15、阿那克萨戈拉的种子说16、亚里士多德17、德性即知识18、实体即自因19、尼克马科伦理学20、泰勒斯的“水”21、普罗太戈拉的“人是万物的尺度”22、苏格拉底的“接生术”23、柏拉图的“回忆说”24、伊壁鸠鲁的“快乐论”25、爱利亚学派26、原子和虚空27、流溢说28、助产术29、四线段比喻30、太一31、泰勒斯32、芝诺的四个悖论33、种子说34、亚里士多德的实体概念35、古希腊的“怀疑主义“36、理念（柏拉图）37、原子（德谟克利特）38、永恒的活火39、智者40、四因41、流溢说42、波菲利问题43、原子和虚空44、流溢说45、波菲利问题46、古希腊的“怀疑主义“47、犬儒学派48、亚里士多德49、拉丁阿维洛伊主义简答题：1、柏拉图“回忆说的主要内容2、德漠克利特的“影像”说3、亚里士多德关于“第一哲学”的定义4、柏拉图前，后期思想的差别5、如何理解毕达哥拉斯的“数是万物的本原”。