一唱雄鸡天下白1
一唱雄鸡天下白-一唱雄鸡天下白的故事-一唱雄鸡天下白的寓意-一唱雄鸡天下白的意思
一唱雄鸡天下白-一唱雄鸡天下白的故事-一唱雄鸡天下白的寓意-一唱雄鸡天下白的意思
【成语】一唱雄鸡天下白
【拼音】yī chàng xióng jī tiān xià bái
【简拼】ycxjtxb
【感情色彩】褒义词
【成语结构】复句式
【成语解释】公鸡一叫，天就亮了。
形容东方破晓，长夜宣告结束。
指真相大白
【成语出处】唐・李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。
”
【成语用法】作宾语、定语；用于书面语
【例子】毛泽东《浣溪沙・和柳亚子先生》：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
”
【产生年代】古代
【常用程度】一般
1。
雄鸡一唱天下白李贺
雄鸡一唱天下白李贺雄鸡一唱天下白李贺在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的雄鸡一唱天下白李贺，仅供参考，希望能够帮助到大家。
李贺这首《致酒行》诗就是李贺酒宴上明志之作。
“致酒”即劝酒之意。
“行”即乐府诗的一种体裁。
全诗如下：零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃!开头“零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿”两句，在叙述中突出了自己的处境“零落栖迟”。
“零落栖迟”就是说诗人潦倒闲居，飘泊落魄。
“捧觞”即举杯奉觞，也就是“敬酒”之意。
“客长寿”，这是敬酒时的祝词，祝身体健康之意。
首句是说，诗人正处于落魂潦倒，困守京都处境中，这酒宴上的一杯酒，就正好借酒浇愁。
我们可以看出，诗人在平淡的叙述中，抒发了自己的满腔愁情，也表现出诗人对朋友感激之情。
接着“主人奉觞客长寿”，叙述主人举杯祝酒，愿客人(指李贺)长寿。
这一句表现了主人对李贺的深情，以及对李贺处境的同情。
接下来的“主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
”这几句承上“主人奉觞客长寿”而来，具体描写了主人在祝酒辞中的劝勉之意。
这里，主人先用汉代主父偃的故事。
“主父”，据《汉书》记载：汉武帝的时候，“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。
资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。
”后来，主父偃的上书终于被采纳，当上了郎中。
这句的意思是说，你久困不归，就像主父偃困守长安那样，家人盼你归去，大概要把门前的柳枝都攀折了。
这里充满了对客人的同情、关怀，洋溢着人间温馨感人的情味。
“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
”紧承上而来，“马周”，据《旧唐书》记载：“马周西游长安，宿于新丰，逆旅主人唯供诸商贩而不顾待。
毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》原文、译文、赏析及柳亚子原词
骗了无涯过客。 有多少风流人物？ 盗跖庄屩流誉后， 更陈王奋起挥黄钺。 歌未竟， 东方白。 【注释】 人世难逢开口笑：唐朝杜牧《九日齐山登高》有“尘世难逢开口笑，菊花须 插满头归”，语出《庄子·盗跖》，“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病 瘦死伤忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已。” 盗跖（zhí）庄屩（jué）：盗跖是春秋战国间的大盗；庄屩是战国楚人， 《荀子·议兵》，“庄屩起，楚分而为三四”。 陈王：秦末农民起义领袖陈胜。 黄钺（yuè）：象征帝王权力的用黄金装饰的斧子。《书·牧誓》，“王左仗黄 钺，右秉白旄以麾”。 【译文】 人与猿已拱手作别了。 似乎只磨过了几个石头， 在儿童时代。 后来炉中又翻卷着铜铁的火焰， 如要我猜猜到底为何时？ 那不过是几千年的春夏秋冬。 人世间难得开怀大笑， “用以纪大团结之盛况云尔！”（柳亚子这首《浣溪沙》一词的题序之 末句）呈送后排的毛主席。第二天，毛主席果然用毛笔在宣纸上手书了这首 和词，回赠柳亚子。 毛主席这首诗有很高的艺术浓缩性。仅用一首小令，共四十二个字就把中 国近百年的过去和今天写了出来。上阕写旧中国，下阕写新中国，两相对 比，异常鲜明。虽是实写，但也用了艺术的象征手法。上段的“长夜”（即： 黑暗）象征压在苦难深重的中国人民头上的三座大山；下段的“天下白” （即：光明）象征共产党所创立的新中国乾坤朗朗的气象。 上阕三句，从黑暗写到百年来横行肆虐的坏人、恶人、敌人再到全国各族 人民家破人亡、流离失所的不得团聚的惨景。一口气勾勒了中国百年的近代 史。 下阕笔锋一转，诗人心情大变，景物豁然明朗。第一句化用李贺《致酒 行》中“雄鸡一声天下白”，虽典出唐人之诗句，但心意更为壮阔高远，仅改 一个“声”字为“唱”字，不仅意境更美，而且诗人将自己的情怀及感受以革命 浪漫主义的形式植入其间。犹如郭沫若所说：“这点石成金的飞跃性点化，表 现着时代的飞跃、思想的飞跃、艺术的飞跃。”（见郭沫若《一唱雄鸡天下 白》一文） 接着是“万方乐奏有于阗”，于阗古时指西域的国名，这里代指新疆各民 族。毛主席用“于阗”二字不但押了一个很难押的韵脚，而且也表现出了丰富 的中国古代历史、文化、地理等知识，运用起来轻松自如，自然流利。紧接 着又引出最后一行大欢乐、大开怀的心情：台上是歌舞不断，台下是诗人唱 和，一幅乐陶陶的欢欣鼓舞的画面不禁跃然目前。这首诗还有一个艺术特色 值得注意。即全诗字数不多，但使用的数词却有三处，“百年”、“五亿”、“万 方”这些数词表现了毛诗一贯伟岸的特征，同时在这首具体的诗中也起到布局 安排上完整性、统一性及意义上的历史性。
古诗浣溪沙·和柳亚子先生翻译赏析
古诗浣溪沙·和柳亚子先生翻译赏析《浣溪沙·和柳亚子先生》作者为当代文学家毛泽东。
其古诗全文如下：长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
【前言】这是新中国建国一周年后的第一个国庆日。
是年10月3日晚，全国各少数民族代表在中南海怀仁堂隆重欢聚向毛主席及其他党、政、军领导人献礼、献旗，以表各族人民对毛主席和共产党的热爱。
献礼仪式结束后，各少数民族文工团联合演出了文艺节目。
观看演出时，柳亚子先生正好坐在毛主席的前排。
毛主席兴致勃勃地对他说：“这样的盛况，亚子为什么不填词以志盛呢？我来和。
”于是柳亚子即席赋《浣溪沙》一首，“用以纪大团结之盛况云尔！”（柳亚子这首《浣溪沙》一词的题序之末句）呈送后排的毛主席。
【翻译】旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。
雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。
【赏析】毛主席这首诗有很高的艺术浓缩性。
仅用一首小令，共四十二个字就把中国近百年的过去和今天写了出来。
上阕写旧中国，下阕写新中国，两相对比，异常鲜明。
虽是实写，但也用了艺术的象征手法。
上段的“长夜”（即：黑暗）象征压在苦难深重的中国人民头上的三座大山；下段的“天下白”（即：光明）象征共产党所创立的新中国乾坤朗朗的气象。
上阕三句，从黑暗写到百年来横行肆虐的坏人、恶人、敌人再到全国各族人民家破人亡、流离失所的不得团聚的惨景。
一口气勾勒了中国百年的近代史。
下阕笔锋一转orG，诗人心情大变，景物豁然明朗。
第一句化用李贺《致酒行》中“雄鸡一声天下白”，虽典出唐人之诗句，但心意更为壮阔高远，仅改一个“声”字为“唱”字，不仅意境更美，而且诗人将自己的情怀及感受以革命浪漫主义的形式植入其间。
犹如郭沫若所说：“这点石成金的飞跃性点化，表现着时代的飞跃、思想的飞跃、艺术的飞跃。
”（见郭沫若《一唱雄鸡天下白》一文）接着是“万方乐奏有于阗”，于阗古时指西域的国名，这里代指新疆各民族。
一唱雄鸡天下白的译文
一唱雄鸡天下白的译文
一唱雄鸡天下白，这句话的译文可以说是纷纷扬扬，翻译版本林林
总总，以下是几种不同的译文：
1. 一唱雄鸡天下白：此话译自唐代白居易的《赋得古原草送别》中的“唯见长江天际流，白帝城前古木秋。
”（原文：一片孤城万仞山，羌
笛何须怨杨柳。
）
2. 雄鸡一鸣，万籁俱寂：此译文强调了雄鸡的力量和声音所带来的震
撼效果，让所有声音都无声。
3. 雄鸡一啼，清风徐来：此译文强调了雄鸡的呼唤，和它所带来的清
新气息。
4. 雄鸡一鸣，宛如清明：此译文强调了雄鸡的一鸣让人感受到清明节
的欢乐和愉悦。
5. 一鸣惊人，声震天地：此译文强调了雄鸡的惊人表现和它的力量，
使人听到它的声音会觉得震撼。
总之，不论哪种译文，都要领会到它的深刻含义以及蕴涵的文学意义，才能更好地进行翻译。
一唱雄鸡天下白
一唱雄鸡天下白
一唱雄鸡天下白出自：出处：唐·李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。
”
解释：公鸡一叫，天就亮了。
形容东方破晓，长夜宣告结束。
指真相大白。
造句：
1.唐代诗人李贺更有“一唱雄鸡天下白”的不朽绝唱。
2.一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。
从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。
国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。
3.再回首，那一唱雄鸡天下白，仰天啸，谁主沉浮苍茫大地，放眼望，这人间正道是沧桑，铭记着，万年太久只争朝夕。
一唱雄鸡天下白注释
一唱雄鸡天下白注释
《一唱雄鸡天下白》是中国古代的一首诗歌，描绘了一只雄鸡一唱之后，天下万物都会迎来新的一天。
这首诗的作者是唐代的文学家杜甫，他以深厚的情感和独特的表达方式，将自己对世界的观察和对人生的思考融入了这首诗中。
这首诗的意境描绘了雄鸡的一声鸣叫，不仅是象征着旭日东升、新的希望，更是寄托了人们对美好未来的憧憬。
这句“一唱雄鸡天下白”，通过简洁有力的表达，表明了雄鸡的鸣叫声是如此威严和震撼，它唤醒了整个世界，迎来了新的一天。
在此基础上，我们可以进一步拓展这句诗的意义。
这句诗表达了一种力量，它不仅仅是表明雄鸡的鸣叫有着震撼人心的力量，更是在告诉我们每个人都有自己的一唱。
就像雄鸡一样，每个人都有自己的一种能量和影响力，可以通过自己的努力和表达，改变周围的环境，影响他人，实现自己的价值。
这句诗也表达了一种积极向上的态度。
雄鸡的一唱，传递着希望与勇气。
不管遇到多少困难和挫折，只要我们保持积极的心态，用自己的努力去唤醒自己和周围的人，就一定能够迎来新的曙光，迎来新的机遇。
此外，这句诗还提醒人们珍惜时间。
雄鸡的鸣叫声意味着新的一天开始了，也代表着时间的流逝。
我们应该时刻牢记时间的宝贵，珍惜每一天，不辜负自己和他人的期待，用自己的努力去创造美好的未来。
总之，杜甫的《一唱雄鸡天下白》通过简洁而精准的表达，将雄鸡的鸣叫与人生的价值、希望与勇气联系在
一起，表达了积极向上的态度和珍惜时间的思考。
这首诗在中国文化中具有重要的地位，它也激励和启迪着每一个读者，鼓舞人们积极面对生活，追求梦想。
一唱雄鸡天下白的意思
一唱雄鸡天下白的意思
传说早在古代，全世界的黎明前的几分钟，一只雄鸡在漆黑的夜晚中仰天长鸣，宣告着黎明的到来。
每一只雄鸡的唱歌都一样，但鸡叫声洪亮、动听，却能唤起许多情感，它不仅仅代表光明即将到来，也传递着希望，成为美好未来的象征。
从古至今，在各种古代文学作品中，也时常能看到颂扬雄鸡的描述。
比如说，《诗经》中有“鸡生天地间，放歌告乐年”、《楚辞》之“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，这两句诗均赞美雄鸡的唱歌，恰到好处的让它成为一个美好的象征。
此外，在古代，民间流传有大量关于雄鸡的传说，其中有一个最出名的就是“一唱雄鸡天下白”。
传说，这是尧帝时期奉诏到黄河边去捕鱼的大臣白虎所发现的。
每天早晨，白虎都会到河边来捕鱼，在一次渔获尚未出现的早晨，他顿时听到一只雄鸡的唱歌，唱的是“雄鸡天下白，朝气生万物”，这首歌声由远而近，仿佛是来自远方的晨曦，清脆的叫声像雨点一样滴落，温暖的语调撒满大地，陶醉着蓝天白云、青山绿水，使白虎浑身舒畅。
从此，大臣白虎便开始传扬这句话：“一唱雄鸡天下白”，一改古代“一唱雄鸡天下明”。
它意味着：一只雄鸡的唱歌，使天下充满希望，把每一个人都用光明与祝福拥抱，给每一个人带去灿烂的祝福，表达着人们对美好未来的向往。
至今，“一唱雄鸡天下白”的精神依然存在，它不仅仅是一种文化，也深深的被人们拥有，令人们暖暖的心房仿佛布满了绿叶，发出
璀璨夺目的光芒，辉映着未来的生机勃勃。
无论是在阳光灿烂的春天还是朦胧的夜晚，雄鸡的唱歌都会把人们从疲倦中唤醒，将一种美好的梦想放逐：希望明天更加美好，希望明天可以在晨曦中拥抱梦想，朝气蓬勃，充满希望，奋斗，实现梦想！。
一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗的意思
一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗的意思
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗的意思是共产党闹革命就像雄鸡一鸣，天下得了解放，一起欢唱演奏庆祝的很多，也包括新疆表演的音乐歌舞节目，诗人的兴致就更高了！这句话出自毛泽东的《浣溪沙·和柳亚子先生》。
原文：长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
译文：旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。
雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。
赏析：该诗是新中国建国一周年后的第一个国庆日。
全国各少数民族代表在中南海怀仁堂隆重欢聚向毛泽东及其他党、军领导人献礼、献旗，以表各族人民对毛泽东和共产党的热爱。
雄鸡一唱天下白全诗意思
雄鸡一唱天下白全诗意思
一
雄鸡一唱天下白的释义：公鸡一叫，天就亮了，形容东方破晓，长夜宣告结束；或指真相大白；比喻人民开始了新的生活。
成语出处：唐·李贺《致酒行》。
原文：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。
二
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
出自近现代毛泽东的《浣溪沙·和柳亚子先生》
解释：雄鸡一声长鸣，报道中国大地已经天亮了，各民族在祖国的生日大典上奏起欢乐的乐章，这其中包括新疆儿女的甜美歌声，诗人们欣喜唱和兴致无边。
原文
毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
译文及注释
译文
赤县神州千百年来陷入暗无天日的黑夜中，近百年来外族入侵，在中国横行霸道，好似群魔乱舞，五亿各族人民无法团圆。
雄鸡一声长鸣，报道中国大地已经天亮了，各民族在祖国的生日
大典上奏起欢乐的乐章，这其中包括新疆儿女的甜美歌声，诗人们欣喜唱和兴致无边。
一唱雄鸡天下白的全诗意思
一唱雄鸡天下白的全诗意思浣溪沙·和柳亚子先生毛泽东一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
字词解释：浣溪沙：词牌名，唐教坊里曲子的名称。
赤县：指中国。
《史记·孟子荀卿列传》介绍战国末驺（zōu邹）衍的说法：中国名曰赤县神州。
百年魔怪舞翩跹：1840年中英鸦片战争时起，外国资本主义和帝国主义侵略者开始侵入中国。
他们和他们的走狗在中国横行霸道，好似群魔乱舞。
人民五亿：五亿各族人民。
一唱雄鸡天下白：此句是由“雄鸡一声天下白”演变过来的，出自唐代诗人李贺的《致酒行》。
原句为：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
于阗（tián）：新疆维吾尔自治区西南部县名，1959年改于田。
当地人民以能歌善舞著名。
这里借指新疆文工团所表演的音乐歌舞节目。
万方：古人称国族为方，《易经》有"鬼方"。
乐奏：1958年9月文物出版社出版的《毛主席诗词十九首》中误植为“奏乐”。
兴会：兴致、兴趣。
参考翻译：旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。
雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。
背景：1949年10月1日，中华人民共和国成立，全国各民族人民陶醉在胜利的喜悦之中。
在1950年10月1日国庆一周年之际，中国大陆除西藏以外全部解放，各族人民获得了新生。
10月3日，中央人民政府举行盛大的庆典，全国158名各族人民代表欢聚一堂，在中南海怀仁堂举行了隆重的献礼大会，各民族文工团表演了歌舞节目，毛泽东与柳亚子先生同席观看了歌舞晚会。
柳亚子在毛主席的鼓动下，即兴赋《浣溪沙》一首赠予毛泽东。
次日毛泽东又步韵和了这首词赠与柳亚子。
和柳亚子先生浣溪沙译文
《浣溪沙·和柳亚子先生》译文《浣溪沙·和柳亚子先生》原文——毛泽东1950年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙，因步其韵奉和。
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
译文：旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。
雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。
赏析：这是新中国建国一周年后的第一个国庆日。
是年10月3日晚，全国各少数民族代表在中南海怀仁堂隆重欢聚向毛主席及其他党、政、军领导人献礼、献旗，以表各族人民对毛主席和共产党的热爱。
献礼仪式结束后，各少数民族文工团联合演出了文艺节目。
观看演出时，柳亚子先生正好坐在毛主席的前排。
毛主席兴致勃勃地对他说：“这样的盛况，亚子为什么不填词以志盛呢?我来和。
”于是柳亚子即席赋《浣溪沙》一首，“用以纪大团结之盛况云尔!”(柳亚子这首《浣溪沙》一词的题序之末句)呈送后排的毛主席。
第二天，毛主席果然用毛笔在宣纸上手书了这首和词，回赠柳亚子。
毛主席这首诗有很高的艺术浓缩性。
仅用一首小令，共四十二个字就把中国近百年的过去和今天写了出来。
上阕写旧中国，下阕写新中国，两相对比，异常鲜明。
虽是实写，但也用了艺术的象征手法。
上段的“长夜”(即：黑暗)象征压在苦难深重的中国人民头上的三座大山；下段的“天下白”(即：光明)象征共产党所创立的新中国乾坤朗朗的气象。
上阕三句，从黑暗写到百年来横行肆虐的坏人、恶人、敌人再到全国各族人民家破人亡、流离失所的不得团聚的惨景。
一口气勾勒了中国百年的近代史。
下阕笔锋一转，诗人心情大变，景物豁然明朗。
第一句化用李贺《致酒行》中“雄鸡一声天下白”,虽典出唐人之诗句，但心意更为壮阔高远，仅改一个“声”字为“唱”字，不仅意境更美，而且诗人将自己的情怀及感受以革命浪漫主义的形式植入其间。
犹如郭沫若所说：“这点石成金的飞跃性点化，表现着时代的飞跃、思想的飞跃、艺术的飞跃。
诗人兴会：一唱雄鸡天下白——《浣溪沙·和柳亚子先生》解析
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
——中共中央文献研究室编撰出版的《毛泽东年谱（1949—1976）》第一卷记载：晚上，在中南海怀仁堂观看西南各民族文工团、新疆文工团等联合演出歌舞。
柳亚子经毛泽东提议，即席赋词《浣溪沙》。
随后，毛泽东步其韵奉和一首，题名《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
”这首词最早发表在《诗刊》1957年1月号，附有一个“小序”：“一九五〇年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙，因步其韵奉和。
”臧克家主编的《毛泽东诗词鉴赏》（河北人民出版社1990年8月版）所载蔡清富《雄鸡一唱遍寰宇——读〈浣溪沙·和柳亚子先生〉》一文这样评价：“新中国成立以来，描写新、旧社会对比的诗词不计其数，但最简练、最深刻、最形象、气魄最宏大的篇章，恐怕莫过于毛泽东的《浣溪沙·和柳亚子先生》了。
”显然，蔡清富的这一赞语也是迄今为止对这首词最精准的定位和评论。
饮茶粤海未能忘柳亚子（1887—1958），初名慰高，后更名弃疾，字安如、亚庐、亚子，江苏吴江人，是我国颇具声望的诗人，也是著名的爱国民主人士。
毛泽东与他交往甚深，两人之间的诗词唱和在中国诗坛上留下了一段千秋佳话。
早在1926年5月在广州举行的国民党二届二中全会期间，他们就相识了。
当时，毛泽东当选为国民党中央候补执行委员，柳亚子当选为国民党中央监察委员会委员。
柳亚子曾约毛泽东到茶楼晤谈，一起品茗，一起论政。
这便是他们后来诗中反复提到的“珠江粤海惊初见”“粤海难忘共饮茶”“饮茶粤海未能忘”。
毛泽东引兵井冈后，开展农村武装割据。
但他的正确主张遭到“左”倾错误路线的排挤，一度被迫离开红军领导岗位，国民党报刊乘机大肆散布谣言，谎称毛泽东被击毙或病亡。
1929年，柳亚子赋诗《存殁口号》：“神州峰头墓草青，湘南赤旗正纵横。
毛泽东名句“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗
毛泽东名句“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”，此名句出自毛泽东的《浣溪沙·和柳亚子先生》浣溪沙·和柳亚子先生长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗（tian）(指新疆），诗人兴会更无前。
赏析：毛主席这首诗有很高的艺术浓缩性。
仅用一首小令，共四十二个字就把中国近百年的过去和今天写了出来。
上阕写旧中国，下阕写新中国，两相对比，异常鲜明。
虽是实写，但也用了艺术的象征手法。
上段的“长夜”（即：黑暗）象征压在苦难深重的中国人民头上的三座大山；下段的“天下白”（即：光明）象征共产党所创立的新中国乾坤朗朗的气象。
上阕三句，从黑暗写到百年来横行肆虐的坏人、恶人、敌人再到全国各族人民家破人亡、流离失所的不得团聚的惨景。
一口气勾勒了中国百年的近代史。
下阕笔锋一转，诗人心情大变，景物豁然明朗。
第一句化用李贺《致酒行》中“雄鸡一声天下白”，虽典出唐人之诗句，但心意更为壮阔高远，仅改一个“声”字为“唱”字，不仅意境更美，而且诗人将自己的情怀及感1————来源网络整理，仅供供参考受以革命浪漫主义的形式植入其间。
犹如郭沫若所说：“这点石成金的飞跃性点化，表现着时代的飞跃、思想的飞跃、艺术的飞跃。
”（见郭沫若《一唱雄鸡天下白》一文）接着是“万方乐奏有于阗”，于阗古时指西域的国名，这里代指新疆各民族。
毛主席用“于阗”二字不但押了一个很难押的韵脚，而且也表现出了丰富的中国古代历史、文化、地理等知识，运用起来轻松自如，自然流利。
紧接着又引出最后一行大欢乐、大开怀的心情：台上是歌舞不断，台下是诗人唱和，一幅乐陶陶的欢欣鼓舞的画面不禁跃然目前。
这首诗还有一个艺术特色值得注意。
即全诗字数不多，但使用的数词却有三处，“百年”、“五亿”、“万方”这些数词表现了毛诗一贯伟岸的特征，同时在这首具体的诗中也起到布局安排上完整性、统一性及意义上的历史性。
————来源网络整理，仅供供参考 2。
一唱雄鸡天下白的意思_一唱雄鸡天下白的成语解释
一唱雄鸡天下白
成语解释公鸡一叫，天就亮了。
形容东方破晓，长夜宣告结束。
指真相大白
成语出处唐·李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。
”
成语繁体一唱雄鶏天下白
成语简拼YCXJTXB
成语注音一ㄔㄤˋㄒㄩㄥˊㄐ一ㄊ一ㄢㄒ一ㄚˋㄅㄞˊ
常用程度一般成语
成语字数七字成语
感情色彩中性成语
成语用法一唱雄鸡天下白作宾语、定语；用于书面语。
成语结构复句式成语
成语年代古代成语
成语例子xxx《浣溪沙·和柳亚子先生》：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
”。
浣溪沙柳亚子
浣溪沙柳亚子
浣溪沙柳亚子
浣溪沙·和柳亚子先生
长夜难明赤县天，百年怪舞翩，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于，诗人兴会更无前。
注释
浣溪沙：词牌名，唐教坊(音乐学校)里曲子的名称。
赤县：指中国。
《史记·孟子荀卿列传》介绍战国末(zou邹)衍的说法：中国名曰赤县神州。
百年怪舞翩：1840年中英鸦片战争时起，外国资本主义和帝国主义侵略者开始侵入中国。
他们和他们的走狗在中国横行霸道，好似群乱舞。
人民五亿：五亿各族人民。
一唱雄鸡天下白：此句是由“雄鸡一声天下白”演变过来的'，出自唐代诗人李贺的《致酒行》。
原句为：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
于：新疆吾维尔自治区西南部县名，1959年改于田。
当地人民以能歌善舞著名。
这里借指新疆文工团所表演的音乐歌舞节目。
万方：古人称国族为方，《易经》有"鬼方"。
乐奏：1958年9月文物出版社出版的《毛主席诗词十九首》中误植为《奏乐》。
兴会：兴致、兴趣。
译文
旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。
雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
60年代的歌曲
六十年代的歌
希望寄托在你们身上
• • • • • • • • • 世界是你们的 也是我们的 但是归根结底是你们的 但是归根结底是你们的 你们年轻人朝气蓬勃 正在兴旺时期 好像早晨 八九点钟的太阳 希望寄托在你们身上
领导我们事业的核心பைடு நூலகம்量
• • • • • • • • 领导我们事业的核心力量 是中国共产党 指导我思想的理念基础 是马克思列宁主义 领导我们事业的核心力量 是中国共产党 指导我思想的理念基础 是马克思列宁主义
思考?
你了解这首歌曲的曲作 者吗？
瞿希贤：女作曲家
解放后在中央音乐学院和中央乐团创
作组工作。
她创作勤奋，音乐语言
清新生动，刚柔兼备，具有鲜明的民 族特色和艺术独创性。 她根据内蒙古民歌改编的无伴奏合唱《牧歌》，成 为国内外音乐团体经常演唱的曲目之一。
60年代的歌曲
思考?
歌曲的节奏、旋律有何特点？
《我们走在大路上》 李劫夫词曲。1963年发表的 这首歌曲，正是六十年代初我国人民在党的领导下 独立自主、自力更生、团结一致、奋发图强的革命 精神的写照。歌曲采用主、副歌形式。主歌部分音 乐跌宕、流畅；副歌部分音调高昂，节奏铿锵，将 进行曲音乐推向高潮。歌曲语言凝炼、结构严谨， 引人奋发向上。
思考?
思考?
语录歌有什么特点?
语录歌旋律激昂,铿锵有力.歌词都是 毛主席语录,既无韵律,节奏,又无诗意可言, 有的句子全是政治语汇而且又长.
文化大革命时期的歌曲
大海航行靠舵手
文化大革命时期的歌曲
思考?
这首歌曲的创作特点是什么?
旋律采用民族旋法,曲调优美抒情,是优 秀的以五声调式写作的歌曲.
思考?
反映了怎样的时代背景？
新中国建立以后的第十一个年头（1960年）， 中国经受了一场巨大的灾难。中国人民进入了“苦 日子”阶段。在这场灾难过去不久，一曲《我们走 在大路上》唱响神州大地，如同一股春风温暖了人 们的心灵，如同一支号角唤起了人们的斗志。这首 歌曲恰逢其时地鼓舞了中国人民，唤起了大家的共 鸣，坚定了人们前进的信念。
你如何看待这时期的音乐？
讨论
结合所听歌曲和乐曲所处的时代背 景，谈谈自己听赏后的收获。
50年代的歌曲
全世界人民心一条
1950年2月14日 《中苏友好同 盟互助条约》在莫斯科签订 斯大林、毛泽东出席签字仪式
毛 泽 东 出 访 苏 联
50年代的歌曲
思考?
这首歌曲里面出现了哪些特殊的创 作手法?
《全世界人民心一条》作于1950年，在第三届 世界青年联欢节中获奖。全曲形象鲜明、感情奔放， 旋律优美流畅，切分节奏和八度大跳的应用，表现 了全世界人民为争取持久和平，手挽手，肩并肩， 团结一心的形象。 歌曲采用二部曲式，明朗的大调式，进行曲风格。 是20世纪50年代流行最广、最受欢迎的群众歌曲。