山西省太原市2015届高三基础知识测试

山西省太原市2015届高三基础知识测试高三2011-03-25 21:12山西省太原市2015届高三基础知识测试语文试题第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

周人的文化维新对于中国文化的发展来说，用人入主中原，具有决定文化模式转换的重要意义。

“周”是一个历史几乎与“商”同样悠久的部族，作为偏处西方的“小邦”，它曾长期附属于商。

经过数百年的惨淡经营，周族逐渐强大，并利用商纣的腐败和商人主力部队转战东南淮夷之机，起兵伐纣。

公元前 1l世纪，“小邦周”终于战胜并取代“大邑商”，建立起周朝。

周朝建立后，一方面因袭商代的种族血缘统治办法，一方面实行文化主旨上的转换，正如《诗经》所云：“周虽旧邦，其命维新。

”周人的“维新”，首先表现在宗法制度的建立。

周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。

虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。

如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。

除了建立完备的宗法制和分封制，将上层建筑诸领域制度化外，周人的另一文化创新，乃是确立把上下尊卑等级关系固定下来的礼制和与之相配合的情感艺术系统（乐），这便是所谓“制礼作乐”。

周代的礼制是周代制度文化、行为文化和观念文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是政治生活、经济生活、社会生活、家庭生活各种行为规范的准则。

周人之“礼”，包括形式和内容两个侧面，其形式为“仪”，即各种礼节和仪式。

周制规定，各级贵族祭祀、用兵、朝聘、婚丧，都要遵循严格的合乎其等级身份的礼节仪式，以体现君臣、父子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别。

礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。

范文澜曾指出：周文化是一种“尊礼文化”。

王国维也说，礼是“周人为政之精髓”，是“文武周公所以治天下之精义大法”。

这些论断深刻地指明了礼在周代社会政治生活中的重要地位。

周人所确立的“礼”，为后‘世儒家所继承、发展，以强劲的力量规范着中、国人的生活行为、心理情操与是非善恶观念。

中国传统的“礼文化”或“礼制文化”，即创制于西周。

（摘编自《中国文化概论》）1．下列关于周人的“维新”的表述，不符合原文意思的一项是A．用人确立了兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制。

B．周族经过数百年的苦心经营，日益壮大起来，一举战胜并取代殷商，建立起周朝。

C．周人确立了把上下尊卑等级关系固定下来的礼制和与之相配合的情感艺术系统（乐），即所谓“制礼作乐”。

D．周人强调伦常秩序、注重血缘身份的文化特征。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．中国文化中的宗法文化的特征，正是从西周开始的。

B．周代社会政治生活中最重要的准则就是“礼”。

C．周朝建立后，统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，实行了政治文化的全面“维新”。

D．“道德仁义、、非礼不成；君臣上下，父子兄弟，非礼威严不行”即是对周人礼制的准确描述。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A．周人推行的许多制度典礼，如宗法制、礼制，实质上无不渗透着一种强烈的伦理道德精神。

B．周人入主中原，对于中国文化的发展来说，具有决定文化模式转换的重要意义。

C．中国人的生活行为、心理情操与是非善恶观念，均是在西周时期确立的“礼”的统摄之下发展的。

D．周代礼制的内容与形式统一在其主旨上，就是“别贵贱．序尊卑”，以保证“天无二日，士无二主，国无二君，家无二尊，以一治也”。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

李若谷，字子渊，徐州丰人。

举进士，补长社县尉。

州葺兵营，课民输木，檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦输者，因以取赇；若谷度财，别其长短、大小为程，置庭中，使民自输。

改大理寺丞、知宜兴县。

官市湖洑茶，岁约户税为多少，率取足贫下，若谷始置籍备勾检。

茶恶者旧没官，若谷使归之民，许转贸以偿其数。

天圣初，士族元甲恃荫屡犯法，若谷杖之，曰：“吾代若父兄训之尔。

”王蒙正为驻泊都监，挟太后姻横肆，若谷绳以法。

监司右蒙正，奏徙若谷潭州。

洞庭贼数邀商人船杀人，辄投尸水中。

尝捕获，以尸无验，每贷死，隶他州。

既而逃归，复功劫，若谷擒致之，碟于市。

自是寇稍息。

以右谏议大夫知延州。

州有东西两城夹河，秋、夏水溢，岸辄圮，役费不可胜纪。

若谷乃制石版为岸，押以巨木，后虽暴水，不复坏。

官仓依山而贮谷少，若谷使作露囤，囤可贮二万斛，他郡多取法焉。

迁给事中、知寿州。

豪右多分占芍陂，陂皆美田，夏雨溢坏田，辄盗决。

若谷摘冒占田者逐之，每决，辄调濒陂诸豪，使塞堤，盗决乃止。

知江宁府。

卒挽舟过境，寒瘠甚者，留养视之，须春温遣去。

民丐于道者，以分隶诸僧寺，助给舂爨。

知并州，民贫失婚姻者，若谷出私钱助其嫁娶。

赘婿、亡赖委妻去，为立期，不还，许更嫁。

并州多降人，喜盗窃，籍累犯者，以三人为保，有犯，并坐之，悛者削去籍名。

以太子少傅致仕，卒，年八十。

若谷性资端重，在政府，论议常近宽厚。

治民多智虑，恺悌爱人，其去，多见思。

少时与韩亿为友，及贵显，婚姻不绝焉。

（节选自（宋史·李若谷）4．对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．官市湖洑茶市：购买B．士族元甲恃荫屡犯法，若谷杖之杖：杖责C．每贷死，隶他州贷：借贷D．并多降人，喜盗窃，籍累犯者籍：登记5．下列各组句子中，全都能够表明李若谷“平易仁爱”的一组是（3分）①茶恶者旧没官，若谷使归之民，许转贸以偿其数。

②士族元甲恃荫屡犯法，若谷杖之。

③官仓依山而贮谷少，若谷使作露囤，囤可贮二万斛，他郡多取法焉。

④卒挽舟过境，寒瘠甚者，留养视之，须春温遣去。

⑤民贫失婚姻者，若谷出私钱助其嫁娶。

A．①②④ B．①④⑤ C．②④⑤ D．③④⑤6．下列对原文有关内容的叙述，不正确的一项是（3分）A．李若谷进士及第后，补任长社县尉。

州里修葺兵营，要求百姓输送木材，命令县尉进行验收，而有的官吏就以不合规定为借口，将缴来的木材大多退回，想以此来刁难输送木材的百姓，趁机收受贿赂。

B．王蒙正为驻泊都监，倚仗自己是太后的姻亲横行霸道，恣意妄为，若谷将他绳之以法。

监司袒护王蒙正，上奏将若谷调往潭州。

C．李若谷多才智，用石版修筑堤岸，上面用巨大的木材压住，延州后来虽遇暴雨堤岸再也没有被冲毁。

D．李若谷治民多智谋。

一些豪强大户在夏天雨水使河水上涨淹坏了田地时，就私自掘开堤岸，李若谷揭发胡乱占田的人并驱逐他们，每次堤岸决口就调集沿陂各百姓堵塞河堤，私自掘开堤岸的事情才停止。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）茶恶者旧没官，若谷使归之民，许转贸以偿其数。

（2）籍累犯者，以三人为保，有犯，并坐之，悛者削去籍名。

（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首乐府诗，完成8～9题。

观雨①陈与义（宋）山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。

前江后岭通云气，万壑千林送雨声。

海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。

不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵②。

[注]①南宋建炎四年（1130）金兵大举南侵，陈与义避寇逃难，辗转流徙，寓居邵阳贞牟山，诗即写于其时。

②洗甲兵，杜甫《洗兵马》中有“净洗甲兵……”的诗句。

此指整刷兵马，北伐。

8．首联中“龙钟”、“开轩”、“危坐”各是什么意思？请简要概括二、三两联的大意。

（5分）9．简要分析尾联运用了怎样的艺术手法。

尾联表达了作者怎样的内心世界？（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）（1）制芰荷以为衣兮，。

不吾知其亦已兮，。

（屈原《离骚》）（2）千古江山，。

舞榭歌台，。

（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（3）人恒过，然后能改；困于心，，而后作；征于色，发于声，___。

（孟子《生于忧患，死于安乐》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做是第一大题计分。

作答时请在所选大题号后的方框内打“√”。

三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）二四六O一号变成了九四三O号[法]雨果冉阿让又被捕了。

那些惨痛的经过，我们不打算一一细谈，大家想能见谅。

我们只把当时滨海蒙特勒伊那一惊人事件发生几个月后报纸所刊载的两则小新闻转录下来。

那两节记载相当简略。

我们记得，当时还没有地方法院公报。

第一节是从一八二三年七月二十五日的《白旗报》上录下来的：加来海峡省（滨海蒙特勒伊所在之省，在法国北部。

）某县发生了一件稀有的事。

有个来自他省名叫马德兰先生的人，在最近几年内，曾采用一种新方法，振兴了当地的一种旧工业，即烧料细工业。

他成了当地的巨富，并且，应当说明，该县也因以致富。

为了报答他的劳绩，大家举荐他当市长。

不意警厅发现该马德兰先生者，原名冉阿让，系一苦役犯，一七九六年因盗案入狱，服刑期满，竟又违禁私迁。

冉阿让现已重新入狱。

据说他在被捕之先，曾从拉菲特银行提取存款五十万，那笔款子，一般人认为是他在商业中获得的非常合法的利润。

冉阿让既已回到土伦监狱，那笔款子藏在什么地方，也就无人知晓了。

第二节，比较详细，是从同一天的《巴黎日报》摘录下来的。

有个刑满释放的苦役犯名冉阿让者，最近在瓦尔省（土伦所在之省，在法国南部）高等法院受审，案情颇堪注意。

该暴徒曾蒙蔽警察，改名换姓，并窃居我国北部某小城市长之职。

他在该城经营一种商业，规模相当可观。

由于公安人员的高度服务热忱，终于揭发真相，逮捕归案。

他的姘妇是个公娼，已在他被捕时惊恐丧命。

该犯膂力过人，曾越狱潜逃，越狱后三四日，又被警方捕获，并且是在巴黎，当时他正待走上一辆行驶在首都和孟费郿村（塞纳·瓦兹省）之间的小车。

据说他曾利用那三四天的自由，从某大银行提取了大宗存款。

据估计，该款达六七十万法郎。

公诉状指出他已将该款藏在某处，除他之外无人知晓，因而没有被发现。

总之该冉阿让已在瓦尔省高等法院受审，他被控曾手持凶器，约八年前在大路上抢劫过一个正如费尔内元老在他那流芳千古的诗句中所提及的那种诚实孩子：…………岁岁都从萨瓦（萨名：省名，靠意大利，该地的孩子多以通烟囱为业）来，妙手轻轻频拂拭，善为长突去煤炱。

那匪徒放弃了申诉机会。

经司法诸公一番崇论雄辩之后，他那盗案已被定为累犯罪，并经指出冉阿让系南方某一匪帮的成员。

因而罪证一经宣布，该冉阿让即被判处死刑。

该犯拒绝上诉。

国王无边宽大，恩准减为终身苦役。

冉阿让立即被押赴土伦监狱。

我们没有忘记，冉阿让当初在滨海蒙特勒伊一贯遵守教规。

因而有几种报纸，例如《立宪主义者报》便认为那次减刑应当归功于宗教界。