戴旭

戴旭
河南民权诞生，山西运城入伍。

历地空导弹\航校等部,导航台长\新闻干事\秘书等职，毕业于空军通学校\空军政治学院。

事理工从政工，好文学终军事，‘不务正业’，修成正果，习古代兵法，研现代军事。

惜二十余年未经一战，深以为憾。

和平为国家大幸，军人之大不幸。

此情耿耿，少年壮志，骑鲸东海，剑吼西风；雄心未泯，廉颇已老。

壁上龙泉长啸，几回醉里挑灯。

不得已，以握枪之手秉笔，纸上谈兵。

计有《以血祭天》《20世纪世界空战》《读史随想》《C型包围——内忧外患下的中国突围》书数部，另政论军评百余，聊以自慰。

其生性不拘，快意恩仇。

时纵论天下，指点江山；偶登山临海，发古思幽。

诗兴忽来，书能下酒，侠情以往，云可赠人。

不坠青云之志，长怀赤子之心。

自勉男人当如的卢，一马当先；军人应是坦克，所向披靡。

不负国不负人不负己。

务求卓越勇于担承。

斯文其外，刚烈其中。

表里如一，独一无二。

不敢妄称学者，无愧真正军人！
用双腿读书，用眼睛思考。

透过现象，看破真相，发现真理。

——戴旭
表相后面是真相，真相后面是真理。

——戴旭
没有国防转换能力的GDP就是“狗的屁”。

盖房子是无法盖出高质量的GDP。

肥大不等于强大，重量不是力量——戴旭战争跟着财富走。

三次财富转移，第一次由中国向欧洲转移，爆发了两次大战。

第二次由欧中向中东转移，爆发了中东、两伊、海湾数次战争。

第三次由世界向东亚汇集，凭什么中国就不会爆发战争？——戴旭
一碰到要出动军队就说我们会引起中国威胁论。

你配吗？你有那个能力威胁世界吗？自作多情——戴旭
中国的地图需要重新审视并且赋予意义：西藏是我们的头部，新疆是我们的脖子，东南是我们的心腹，南海是我们的爪子——戴旭
军事研究中国今后之战争为民族之战。

而民族之战的最高层次是灵魂之战、信仰之战，而不是单纯的国力之战、军队之战。

中国试图输出中国传统文化却没有动摇他国的文化，而他国对中国的文化侵略却将中国文化砸的体无完肤——戴旭
将孔子理论解释为仁义和平本身就是对孔子的曲解与亵渎，孔子本身就是神箭手。

孔子主张文武之道，一张一弛，却被现代人曲解为文弱书生的形象——戴旭
国家要走出去，就意味着军队要咄咄逼人的进攻。

长城不是中华民族的骄傲，而是中华民族永久的耻辱，军队更不是长城——戴旭
核心战争能力是“打赢信息化条件下的局部战争”，具体来讲，就是三军都具有将战火推到敌国领土并且打赢的能力寂寥帐下谁谈兵，漫拭龙泉怅秋风。

东海惊涛南沙梦，大漠狂飙边山情。

云涌难为《枯树赋》，浪激犹闻《满江红》。

何日长缨天借我？八方狼烟一剑平！——戴旭，《晨思》
当时在抗日战争的时候，有过一句话非常振奋人心，叫“中国不亡，有我”！所以我觉得我们今天也应该喊出一句话“中国强大，有我”！
《阿凡达》背后的美国思维
戴旭《阿凡达》风靡全球，也席卷中国大陆电影市场。

就连中国一些著名的电影导演都认为，以中国现有的所谓大片与之相比，无论从哪个角度，都相差十万八千里。

中国的几大导演张艺谋、冯小刚、陈凯歌和他们拍摄的几部不知所云的
大片，如《满城尽带黄金甲》《无极》《夜宴》等，花钱不可谓不多，场面不可谓不大，但为什么没有《阿凡达》的效果？这不仅仅是剧本、科技制作手段的问题。

就是把《阿凡达》的电影剧本给中国的导演(事实上,《西游记》一书及其他不少中国神话著作并不比《阿凡达》剧本差)，把电脑设计软件给中国导演和制作人员，中国也造不出来《阿凡达》。

这个想象力的差距不
毫不夸张地说，《阿凡达》展现出的美仑美奂的场境，已不是一部宏阔悠远的抒情诗篇所能形容；而其足以在各个
领域同时激发联想的立意，
单一逻辑体系所能阐释。

它的极具震撼力的画面和简单、清晰合理的故事情节，是另一个见仁见智的视角：影片中地球人为开采“潘多拉星球”的珍贵能源矿产，发动一场灭绝原住民的侵略战争。

而原住民则奋起反抗，最终打败殖民者。

有人从中国的现实解读出那是“史上最大的强拆者遇到史上最大的钉子户”，也有人从美国目前的军事困境解读出反恐战争的结局。

如果浮想联翩，追根溯源，那也是地球上一切战争发起动因和战争结局的规律性暗喻。

笔者看完这部惊心动魄的影片之后最大的感受，是惊叹
这些看不见摸不着的东西，其实是隐藏在爱迪生、莱特兄弟的发明之中的；也隐藏在里根的冷战成就、小布什的战争创举之中。

膀，像影片中的大灵鸟一样，任意飞。

所以，举凡科学界的发明乃至文学界、体育界，世界上最年轻的大国，却成为世界上杰出人物生产最多的地方。

国内没有人控制思想，最终又成为世界上没有谁能控制美国的行动。

美国随即创造了人
1776年独立以来，出现在美国国家层面的边疆战略就有：老边疆——以前的13个州；新边疆——后来的50个州；外边疆——两次大战后成为西方盟主。

一位叫特纳的历史学教授这样说：美国人具有鲜明特征的才智应该归功于边疆。

每一个边疆的确都孕育着一个新的机会，打开了摆脱过去羁绊的大门。

与边疆相伴而生的是
现在，高边疆又成为美国的国家战略和宇宙战略。

而高边疆是通向无限的起点。

《阿凡达》其实就是在展现美国在扩展新边疆中失去边疆的现实和潜能。

今日美国已经不是一个美洲国家，而是一个由数百个全球军事基地和海外领地组成的跨洲际国家。

美国早就控制了全球的公共天空、公共海洋、太空和网络空间。

依据这样超
诅咒也罢，声讨也罢，鄙视也罢，存在决定意识，今日世界谁都不能不活在美国强大的阴影之下。

思想力是创造力的源泉。

而创造力又是生产力的根本，生产力又等同于战斗力。

这是一根由必然因果勾连起来的链条。

显然，
设想成新式武装直升机和空天轰炸机编队；却在地面行动
在2006
2009随着信息技术和太空技术的日益交差和融合，这两种新型技术力量孕育的崭新军种，将在十年后主宰战争；现有的传统的陆海空军，将越来越居于边缘地位。

像以往一样，最早昭示这一特点的，一定是美国。

和整天把解放思想挂在嘴上的中国不一样，美国从来不
灵一样的奇思妙想，因此最大限度地释放了整个社会群体创造力，这就是美国今天在众多领域都领先世界的原因。

美国人崇尚暴力，无论是入侵者，还是反击者，靠的都不是道德说教，而是赤裸裸的力量较量。

全片以森林为主背
具体到中美两个国家和民族，在军事上的思维，最典型
凡达》和中国几大导演的几部大片，最根本、最明显的对照。

就是此次中国准备跟《阿凡达》一较高下的中国另一部大片《孔子》，依然没有脱开中国人的这一惯性思维。

上纲上线地说，面向未来和天空，前景是宽广无限的；总是回顾身后关注眼前，则空间是有限的。

论是原住民还是潘多拉星球上的大型动物，身体上都有着心灵接口。

这说明美国人也是知道得人心者得天下的道理的。

所以，美国人虽然对外崇尚力，但对内，非常注重心灵沟通。

他们是一个人人都有信仰的民族，不管你信什么教。

什么都不信的，大概只有刚从亚洲移民过去的人。

信仰是人生的支
这一点，入侵者中发生了分裂，一部分人在信仰的感召下加
大的精神力量，最后赢得胜利。

个巨大的国家和众多的人口，让美国走上正在威胁全人类的道路。

旅居德国的美国人、著名经济学家、地缘政治学家威廉.恩道尔说：曾经因对外国人开放的态度和轻松的生活方式受
世界各地羡慕的美国，现在已经变成邪恶的强权，在伊拉克、阿富汗和其他很少得到报道的世界其他地区实施惨无人道
的暴行和酷刑。

传统上和平的美国，通过规模巨大、难以想
如果认为新世界秩序仅仅是在布什家族及其党羽主导下制定的共和党的计划，那就错了。

这是美国主导势力的机制性共识，它从19世纪末美国进行第一次帝国冒险，军事征服菲律宾、古巴和波多黎哥时就已成形。

从经济上说，美国已经是军工综合体。

它必须通过战争才能发展，才能生存。

所以，《阿凡达》只能出现在美国。

这是整个美国文化和民族习惯性思维的产物。

作为西方生活方式总代表的美国，已经控制了地球上的大部分资源，但它还在向宇宙探索更多的资源。

美国的太空探险计划，无一不有着这样直接的动机。

在地球现实中，从奥巴马上台一年后的表现看，美国还在循着一贯的攫取利益的思路，沿着既有的战争道路旁若无人地前行。

从这个意义上说，《阿凡达》电影虽是虚拟技术的杰作，但并非虚构国际政治现实。

影片的最后，入侵者被自卫者全部俘虏。

世界各地的观众，也许认为美国人可能已经开始反思伊拉克战争和阿富汗战争，并准备接受战败的事实。

但笔者认为，美国的政治家
和军事领导人如果看到这里，最多不过是耸耸肩膀摇摇头，
我们总是抨击美国人的扩张主义和霸权做派。

可是，我们什么时候能从另外一个角度——即学习和欣赏的角度，去端详一下美国——就像我们看阿凡达一样——呢？
感觉就不远了。