帝国斜阳的最后一道晚照
清响-西北望长安
(聚散如浮云)
你是微澜湖面 倒影青峦 是我一生眷恋 一世千帆
梨花开 春带雨 梨花落 春入泥
此生只为一人去 道他君王情也痴
你是微澜湖面 倒影青峦 是我永恒不变的誓言
注:第二段副歌(梨花开)改编自京剧《大唐贵妃》选段《梨花颂》
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[02:21.46][00:57.20]怨塞外西风烈 吹落眉间心头那一捧尘雪
[02:29.73][01:05.74]谁言之确确 谁誓不负约
[02:37.60][01:13.50]我在千里之遥万里胡杨边 等待你兑现
[02:44.72][01:21.28]西北望长安 但见可怜无数山 ห้องสมุดไป่ตู้
[02:52.85][01:29.01]山映碧水水映山 碧水青山不相见
西北望长安
演唱:清响 作词:清响 作曲:丢子&清响 编曲制作:丢子
[00:17.37]西北望长安 融融日照未央殿
[00:24.95]你在御座独眠 窗外繁星朗月春意满院
[00:33.77]谁不离不弃 谁转瞬忘记
[00:41.44]我把锦绣江山都拱手让你 换一生孤寂
[02:14.23][00:50.00]*盼君归来夜 你一归来即分别
[03:00.71][01:36.82]玉笛一曲 阳关三叠 云去随风远
[03:09.30][01:45.38]你是微澜湖面 倒影青峦 是我一生眷恋 一世千帆
Repeat*
[03:22.00]西北望长安 但见可怜无数山
(念君千里别 曾唱阳关三叠)
山映碧水水映山 碧水青山不相见
(手紧握 轻相和)
海棠酒满文本歌词
海棠酒满-河图
词:Finale楼
曲:河图
平静的日子都相像城门锁不住我目光日落时地老天荒传说美得像梦一样流连忘返海棠酒香二十一碗满了家乡但没有哪一碗酒能够照见我的姑娘她一如既往还等在远方
衣裳单薄眉目清冽占尽了月光
一生太短每一次日落都远望
月缺又满烟华海该泛起波浪
羌管悠悠绵延几千里的惆怅
别梳妆乘青鸟来入梦我的姑娘黄沙茫茫埋了胡杨朔风里谁两鬓苍苍所有曾许过的愿最后都凋零成荒凉残破战旗伫立守望城志跌落最后一章只剩手中这碗酒能不能照见她的模样她一如既往还等在远方
衣裳单薄眉目清冽占尽了月光
一生太短每一次日落都远望
月缺又满烟华海该泛起波浪
羌管悠悠绵延几千里的惆怅
别梳妆乘青鸟来入梦我的姑娘
战鼓擂破大旗倒血浸透长枪
铁甲刺穿遥远的海棠酒流淌
饮下遗忘我终于走对了方向
夜茫茫桥那头谁掌灯把我照亮莫忘呀姑娘七月十四接他衣冠还乡。
红墙叹 (《延禧攻略》电视剧片尾曲)文本歌词
红墙叹(《延禧攻略》电视剧片尾曲) -胡夏
紫禁围红墙
情为所居良
断垣涂夕阳
一折旧梦凉
枯叶掩疏窗
谁念秋风凉
怎知流光逝年华
独身寄盼重门深锁
修得玉色又如何
花待堪折别问因果
莫等空枝随风落
盼与他
共剪烛西窗下
空惆怅
亦惘然牵挂
谁怜她
谱一生的凄凉
浮华梦一场
琉璃尽结霜
夜泪拭红妆
叹君正此时
与谁结鸳鸯
祸福总无常
唯心难计量
怎奈痴情太痴狂独身寄盼重门深锁修得玉色又如何花待堪折别问因果莫等空枝随风落
盼与他
共剪烛西窗下
空惆怅
亦惘然牵挂
谁怜她
谱一生的凄凉
浮华梦一场
盼与他
共剪烛西窗下
空惆怅
亦惘然牵挂
谁怜她
谱一生的凄凉
浮华梦一场浮华梦一场。
在沉落的希望中重生
在沉落的希望中重生摘要:1945年,日本战败,战前军国主义粉饰的一切假象与权威顷刻崩塌。
太宰治,这个年仅39岁却自杀了五次的作家,身为战后无赖派的领军人物,在1947年发表了《斜阳》这部作品,在当时社会上引发了很大的热度和反响。
战后大环境造就了这部作品“落没”与“灭亡”的主题。
作品人物也在没落的沉沦中展现了各自的“叛逆”之美,但颓败中的希望终究还是在要走向灭亡中才能重生。
关键词:太宰治斜阳落没灭亡美1.颓败中的重生1947年,太宰治在《新潮》杂志上连载了《斜阳》这部作品。
作品主要围绕主人公和子,病重的母亲,和子的弟弟直治以及和子的恋爱对象上原,通过对发生在战后一家落没贵族家庭中故事的描写,展现了战后落魄的生存状态以及主人公和子的心理成长历程。
作品发行于1947年,一共获得了出版印刷三万册的人气,作者太宰治也因此成为战后文坛上的流行作家。
作品故事发生在1945年12月至1947年2月这段时间,也就是说,作品中所记述的事情与当时的时代背景是重合的,而这也成为这部作品能够引发共鸣,获得热议与人气的原因。
在战后的一片废墟中,日本失去了一切秩序和规则,长期以来受到战前军国主义制度压制的人们虽然在军国主义的崩坏中得以解放,但表面上的自由过后,日本民众也很快在在溃败的景象中失去了生活的动力和方向。
战败后,拥有一定视野的年长一代,虽然为不必受战争之苦而感到喜悦,却没有主动采取行动,对于今后的生活,也没有具体的计划和想法,而另一方面,受到战前军国主义军权政策和“大日本帝国”皇权思想巨大影响的年轻一代,却因战败颠覆了以往的价值观而受到冲击,对于战后的言论也产生了深深的怀疑,可见,战败后的日本社会是处于极度的混乱与茫然之中的,而日本民众也在这片颓败之中丧失了自我。
虽然战后执行美国政府“单独占领日本”政策的“驻日盟军总司令”,即所谓的GHQ,在日本采取了一系列的民主政策,对于战败后失去方向的日本民众来说,这也只是一些国家强制性的“物理”政策,战时被压制的自由之花需要时间的灌溉才会得以绽放,想要新的思想在战败后的日本人心中产生本质上的“化学”反应,日本人就一定要从发掘战败后的自我开始。
帝国的黄昏作文2000字
帝国的黄昏作文2000字
炎热的夏日,伴随着漫漫征程的路上,穿行的是一支伟大的战马军,它们正在满怀着希望,勇往直前地朝着那座令人敬畏的目的地进发。
它们背后,都拖着一段沉重的历史,牺牲的愤怒、弃暗投明的动机、唯我独尊的忠诚,这一切都让他们支撑前行,不畏艰辛,直至最后。
这些士兵们奋不顾身,为了它们的国家和君主,忠心耿耿地走完了这一路,直到最终,他们到达了目的地。
他们前行的道路上,每一步都沉重得像一把平庸的剑,而最终,此旅程将会迈出最后的一步,这也就意味着这一代的帝国或许已经走到了没有归途的终点,即将到来的是令人恐惧的,一切都会变得褪色的黄昏。
落日余晖,可以看到满地的尸骸,塞尔维亚的帝国因为抵抗维多利亚时代的统治而被击败。
之前,这里曾经有着令人敬畏的权威,令人感动的士兵们,令人神往的学习,令人激励的文化精神,但是此时此刻,它们都成为了过去式,而一片空灵的黑夜却已经笼罩整片土地,抹去了它们曾经的华丽。
虽然帝国的终结意味着绝灭,但它留给我们的却是一种责任,我们将会被允许在这座城堡里雕刻出一幅更美好的地平线,不论是否完美无缺,我们都有责任继续前行,我们应当把它当作一段黄昏中伟大的历史,在黑夜中铭记它,并无悔地承担这段历史的使命。
帝国曾经有过辉煌,如今却是黄昏,但我们能做的,就是从黄昏中汲取亮光,将它们发扬光大,让它们炬燃更多的熠熠生辉,让它们
成为未来的榜样,而我们也将会把它们奉献出去,让更多的人感受到它们的温暖。
帝国曾经有过辉煌,如今却是黄昏,但我们仍然渴望它的回归,用它的光芒点亮未来,用它的温暖照亮未来,用它的力量支撑未来,它将永远是熠熠生辉的、永恒的,我们也将一直把它牢牢地把握在心中,就像曾经那么伟大。
长安三万里电影里的诗词
长安三万里电影里的诗词
长安三万里是一部以唐朝开元年间的长安城为背景的电影,根据陈忠实的同名小说改编而成。
电影中穿插了大量的唐诗和咏史诗,以下是电影《长安三万里》中一些经典的诗词:
1. 春江花月夜,穿越千年风雨,遇见你是我的运气。
2. 千年一梦终醒,我是一颗永不停息的星。
悠悠岁月,长安城,那是我永远的家。
3. 烟花三月,笑看红尘起舞。
世间纷繁,唯有青灯映美酒。
4. 大漠孤烟直,燕山夕照迟。
长安城外,人潮涌动,命运如风云变幻。
5. 汉家秦地上,人声鼎沸闹长安。
铁马金戈,英雄辈出,是非成败都看繁华。
6. 都门面朝大道,时光飞逝如白马过隙。
青石板上,留下了多少脚印。
7. 青楼阁舞,花开花落,繁华如梦。
平凡的人,书写着伟大的历史。
8. 一花一世界,一叶一追寻。
这长安城,是时光跳跃的舞台。
这些诗词表达了主人公在长安城中的心情、对历史的思考以及对生活的感悟。
2005年《探索·发现》节目表
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天下俯瞰文本歌词
敛眉收拳更衣入镜影绎奇幻
眸凝机变悲欢挥洒魄扣心弦
弹指间风华渐染红尘缚逸
荒途霹雳破茧化入梦人半声长叹横笛挑枪又扮世人成全妄念
来路虚实堪半转念荏苒似水流年点水泼砂舒风流光华盈笔端
笔墨珠玑缱绻赋传
他落光影沉浮交错声色明暗纠缠收亦放亦浓亦淡亦
竭尽苦境涅盘
渡过须弥之炼百世一身终还
忘也哭也笑也狂也
心神痴戏空篇
掷衣解剑轻装退场魂遗忘川
眼底无波爱恨路过夕阳行晚
携朋伴纵歌横行得失安然
独倚深宵夜半点灯火明灭起辗转风化哽咽万钧一担只肩少年
慢捻玉子棋残血肉硝烟步步平断熔火一泪如是韶华寸阴怎堪
只语仰俯无愧何难
他过风卷纷繁云散般若一枝拈燃痛亦疯亦梦亦醒亦
来去天下俯瞰
浮世凉薄烟火沧桑百味沉淀
求也忆也恋也盼也
心神痴戏空篇
他过轮回凉薄烟火般若一枝拈燃痛亦疯亦醒亦梦亦
来去天下俯瞰
虚度须弥之炼百世一身终还
忘也哭也笑也狂也
此生不负华年
(念白):
夫光阴者
百代之过客也
而浮生若梦
为欢几何
于光影声色游走
演浮世人情
存一念本真。
余光中《猛虎和蔷薇》原文阅读
余光中《猛虎和蔷薇》原文阅读余光中《猛虎和蔷薇》原文阅读余光中是我国当代著名作家、诗人、学者、翻译家,出生于江苏南京。
以下是小编为大家整理的余光中《猛虎和蔷薇》原文阅读相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家。
《猛虎和蔷薇》英国当代诗人西格夫里·萨松(Siegfried Sassoon)曾写过一行不朽的警句:“In me the tiger sniffe the rose。
”勉强把它译成中文,便是:“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。
”如果一行诗句可以代表一种诗派(有一本英国文学史曾举柯立治“忽必烈汗”中的三行诗句:“好一处蛮荒的所在!如此的圣洁、鬼怪,像在那残月之下,有一个女人在哭她幽冥的欢爱!”为浪漫诗派的代表),我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。
每次念及,我不禁想起法国现代画家昂利·卢梭(Henri Rousseau,1844~1910)的杰作“沉睡的吉普赛人”。
假使卢梭当日所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子,而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇,我相信,这幅画同样会成为杰作。
借乎卢梭逝世,而萨松尚未成名。
我说这行诗是象征诗派的代表,因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话;它表现出人性里两种相对的本质,但同时更表现出那两种相对的本质的调和。
假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”,那就会显得呆笨,死板,徒然加强了人性的内在矛盾。
只有原诗才算恰到好处,因为猛虎象征人性的一方面,蔷薇象征人性的另一面,而“细嗅”刚刚象征着两者的关系,两者的调和与统原来人性含有两面:其一是男性的,其一是女性的;其一如苍鹰,如飞瀑,如怒马;其一如夜莺,如静池,如驯羊。
所谓雄伟和秀美,所谓外向和内向,所谓戏剧型的和图画型的,所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术,所谓“金刚怒目,菩萨低眉”,所谓“静如处女,动如脱兔”,所谓“骏马秋风冀北,杏花春雨江南”,所谓“杨柳岸,晓风残月”和“大江东去”,一句话,姚姬传所谓的阳刚和阴柔,都无非是这两种气质的注脚。
我的前半生(全本)
六、吉冈安直
3
七、我的恐惧
4
八、四大“诏 书”及其他
5
九、在羊的面 前是狼
十、“后”与 “妃”的命运
十一、大崩溃
一、疑惧和幻想 二、放不下来的架子
三、我不认罪
四、远东国际军事法 庭
一、回到了祖国 二、第一次写自传
三、乾隆的田黄石印 四、黑色的皮箱
五、交代一段历史真 相
六、检举与认罪
七、震动 八、原形毕露
其所以荒谬,就在于中华号称为民国,人类进入了二十世纪,而我仍然过着原封未动的帝王生活,呼吸着十 九世纪遗下的灰尘。
中国人的珠算是令外国人非常惊异的技能,但是擅长这门技能的,全是伺候人的人,一切有技术的人在那时 是被贵族看作卑贱的等级的。
慈禧舍不得丢开到手的任何权力,只要可能,她还要把它扩大到可能达到的任何程度。对她说来,所谓三纲 五常、祖宗法制只能用来适应自己,绝不能叫它束缚自己。为了保持住自己的权威和尊严,什么亲血骨肉、外戚 内臣,一律顺我者昌,逆我者亡。
最初想了解一下历史读下此书,不料却被深深吸引,很有看头,不仅可以看到清末到近代的一些历史,还了 解到了溥仪这位末代皇帝跌宕起伏的一生,尤其是最后作者的自我反省,无论是否真心实意,对于读者都有很大 的借鉴和启迪。
大清要亡不是没有道理的,圆明园是谁烧的?!居然把复辟的希望寄托在列强身上!对中国人民来说,那是 一段屈辱痛苦的历史!不能忘记!。
1
一、观测“气 象”
2
二、劳动滋味
3
三、生活检讨 会
4
四、血泪控诉
5
五、平顶山的 方素荣
六、台山堡一 家农民
七、第三次崩 溃
一、最初的答 案
二、会见亲属
三、日本战犯
紫禁城的黄昏
紫禁城的黄昏(上)一、阿嬷慈禧太后驾崩的当晚,年仅三岁的溥仪被接入了皇宫。
大清迎来了最后一位皇帝,迎来了末世的时光。
“我将孩子托付给你,从此我的孩子便是你的孩子。
”他,小溥仪,怎么就成了我的孩子了呢?我的孩子刚生下时,我便被我的父亲带入醇亲王府。
他们在为他们的孩子招养乳母。
太医兴奋地挤着我的乳汁,说:“奶水真足啊。
”从此我与我的尚在襁褓中的孩儿,天隔一方。
我的亲生骨肉尚未吮吸到他亲生母亲的乳汁,而我却成了别人的“母亲”。
那一夜,寒风瑟瑟,北京城尚在安睡之中。
我与小溥仪坐上了通往宫中的马车。
命运又是怎样的捉弄人呢?我只有他,而他也只有我了。
风扫落叶,小溥仪和我“同是天涯沦落人”。
他怎么就成了我的孩子呢,他就这样成了我的孩子。
他不止一遍一遍地说:“阿嬷,我想回家,我们回家吧。
”哪里才是家呢,我们再也回不了家了,这皇宫才是我们的“家”啊。
溥仪是在我的歌谣中哄着长大的,除了我,他的身边只有那些太监与他玩耍。
他的童年是“囚禁”在了紫禁城中,他不快乐,可是,作为乳母的我无能为力。
他长大了。
我理所应当地应该被送出宫外。
我哭着求那些载我出宫的人,让我最后看他一眼,让我和他道个别。
他是我抚养长大的孩子,除了我,他再也没有亲人,离开了我,我无法想象他的生活该有多么困顿。
可是我并没有见到他最后一面。
紫禁城的长廊中回荡着小溥仪叫唤“阿嬷”的回声,那朱红色的宫门最终还是隔断了我与他的联系。
我再一次失去了我的孩子。
我的孩子,我的小溥仪,阿嬷无法带你回家了,从此再窘迫的人生,都要你好好地自己一个人走下去……二、婉容我是皇后,大清贤德的皇后数不胜数,偏偏后人也能记住我这样一个——“不算皇后”的皇后,只因我是溥仪的皇后,我是最后一位皇后。
我和他大婚之日时,他才16岁,仍然稚气未脱。
他忿忿地说:“若是以前,从今天起,我便能亲政了。
”我觉得他是一位可爱的小皇帝。
他有自己的想法,即使被困在了这紫禁城之中。
我问他:“听说皇帝的床底下有一个大木箱,你还想去牛津读大学,能带着我去吗?”他未说话。
世界终结前一天文本歌词
世界终结前一天预言说毁灭的毁灭
太阳照样地机械地绽开又凋谢
天使卡一条线吹口哨是宣告再见
白衣裳沾了些不稀白洁再重蹈一遍
生命的墨迹,是透明泪滴
(就期待相遇谁还在原地)
谁祈祷着雨应援在哪里
(共相煽惑而窒息)
世界终结前一天谁还再说爱就要间隔离别余晖就快要熄灭黑覆盖这世界
蚂蚁排一条线铃铛响后太多再见
碾碎的地平线是谁在说不踟蹰往前
生命的墨迹,是透明泪滴
(就期待相遇谁还在原地)
未来来不及就承载到底
(因爱则无敌选择不放弃)
谁祈祷着雨应援在哪里
(为爱最后的至极)
Oh 到最后
就算等不到白首
很久很久以后再回头
生命的墨迹,是透明泪滴
谁祈祷着雨应援在哪里
生命的墨迹,透彻的泪滴(就期待相遇我还在原地)趁狂风暴雨,紧握着墨笔
未来来不及就承载到底(因爱则无敌选择不放弃)谁祈祷着雨应援在这里
世界终结前一天十指扣紧。
且向花间留晚照,为君持酒话斜阳——青木正儿笔下的北京
京都帝国大学时代的青木正儿(右)◇青木正儿(1887-1964)是现代日本一流的汉学家,也是日本中国学“京都学派”的顶梁柱之一。
青木出生于本州西南端山口县下关一个世代悬壶之家,父亲是饱读汉籍的医生,曾师从中津藩儒者白石照山学习朱子学和汉诗,颇具汉学修养。
行医之余,居家以读汉籍、吟汉诗为乐。
受这一家风熏陶,青木正儿自幼对中国文化就有浓厚兴趣,中学时代开始亲近中国古典文学,成年后他选择中国文学作为专业乃至终身追求。
1908年,青木正儿考入京都帝国大学中国哲学文学科,师从当时首屈一指的汉学家狩野直喜攻读中国古代戏剧学。
在乃师悉心培养下,青木学术造诣精进。
1911年,以高质量论文《元曲研究》从京都大学毕业,先后在东北大学、京都大学和山口大学从事中国古代戏曲文学的教研活动,一生学术硕果累累。
作为中国古代戏曲文学的研究者,青木对历史风俗十分关注。
大学毕业后步入教坛,为了更深入了解中国文化,且向花间留晚照,为君持酒话斜阳——青木正儿笔下的北京□周朝晖他两度游历中国。
1922年,他畅游江南,对中国风物醉心不已。
意犹未尽,他又于1926年间再次赴华游学,这一次他主要活动在以北京为中心的华北地区。
北京深厚的历史积淀与人文底蕴,在他心里刻下深深烙印,对他的中国认知与学术研究路径产生了很大影响。
因为时间更为充裕,他不像前一次那样行色匆匆,而是在北京老胡同赁房而居,由此更深入地入故都北京的日常生活。
他笔下的北京,呈现出一种特别的色调与滋味,是一座不但可观可闻,而且可以品尝可以玩味的历史文化名都。
北京是座充溢着色彩的城市青木一生的学问研究生涯中,著述甚丰,留下非常多的学术精品。
其中,由他策划编撰的《北京风俗图谱》是一种特殊的文本,最大特色就是采用彩绘和文字说明相结合的形式,描绘了清末民初北京的市井风俗和四时节序,呈现了一部色彩斑斓的老北京生动画卷。
这本书的编纂受到17世纪初期的《清俗纪闻》的启发。
青木正儿在北京,面对五光十色的故都风俗,油然而生一种把北京的一切都绘制成图册的想法。
帝国最后巨兽
帝国最后巨兽
无
【期刊名称】《微型计算机》
【年(卷),期】2014(000)011
【摘要】死的号角,吹响了野心家的狂欢;生的挣扎,演绎了一场“千年帝国”最后的狂悖。
【总页数】2页(P102-103)
【作者】无
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】TJ811
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日落紫禁城
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
12
(韩愈)
假设康有为在改革过程中没有出现康 广仁所说的这些失误,戊戌变法的结果会 怎样?
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
13
(韩愈)
瘾君子
法国领事与清朝一品官员
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。 (韩愈)
三 寸 金 14 莲
民族危机空前严重 资本主义初步发展 早期维新思想产生
6月10日,光绪起草《明定国是诏》, 送给慈禧审查,慈禧批准。
6月11日,光绪的变法诏书发表,宣布 变法开始。
《明定国是诏》
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
7
(韩愈)
康 有 为
慈 禧
同:挽救民族危机,使国家富强
异:(慈禧)维护清王朝的封建统治
(康有为)在中国实行资本主义制度
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
9
(韩愈)
改革的主要内容
类别
颁布的新法
改革的旧制
政治方面 经济方面
允许官民上书言事
1、京师设立铁路矿务局、农工 商总局,奖励农工商业的发展; 2、改革财政,编制预算决算; 裁撤驿站,设立邮政局。
1、裁撤冗员 2、澄清吏治
取消旗人由国家供养 的特权,令其自谋生路
文化方面 军事方面
参加强学会的不但有康有为、梁启超这样的青年知 识精英人物,而且还有袁世凯、聂士成这样的新军将领, 身任军机大臣或地方督抚要职的高层官僚如翁同龢、孙 家鼐、张之洞、刘坤一也都成为强学会的会员和赞助人。
——以上选自《危机中的变革》萧功秦著
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
4
(韩愈)
《威尼斯假面》歌词 许嵩
威尼斯假面
威尼斯假面
作词:停在昨天作曲:vae 编曲:Borland
倒影在河中选择了倒退
感情在冷漠拍打下零碎
苦涩河水的滋味
冰冷橱窗里的美味
古墙在安静钟声下沉睡
回音在尖叫下迅速破溃
虚伪我永远不会
河对岸的假面舞会
我不是贵族我不懂昧俗
我只会含糊我只有孤独
我可能在乎
心爱的女孩在绚丽的灯光下和假面跳舞
多想给我一副威尼斯的假面
华丽的忧伤我的等待只是昨日的夕阳
可能应该在无人的娜莎河畔结束我今生的凄凉多想给我一副威尼斯的假面
华丽的忧伤我要赤脚踏过前方的冰霜
任凭风雪如何阻挡至少还有面具上坚挺的鼻梁
带着面具走在空旷的广场
阳光照进了历史的心房
探询人生每一个门廊
最后发现自卑是痛苦的温床
扔掉面具慢满回想
以上就是关于威尼斯假面的歌词,感谢您的阅读!。
毛不易《剑歌行》歌词(专辑:剑侠情缘2:剑歌行 手游音乐专辑)
剑歌行
一蓑骤雨疾风
两岸灯火朦胧
三江渡尽第几重
四顾暮雪翻涌
五更山水归梦
六尘落镜中
七情空空心手贯通
八荒风雷动
九天月明中
十指紧扣杀气腾空
扬眉剑出鞘
长歌倚天啸
风雪汴梁桥
残阳烽烟古道
回看射雕处
黄沙掩白骨
秦时明月在宫阙万间成土
笑忘江湖
一蓑骤雨疾风
两岸灯火朦胧
三江渡尽第几重
四顾暮雪翻涌
五更山水归梦
六尘落镜中
七情空空心手贯通
八荒风雷动
九天月明中
十指紧扣杀气腾空
扬眉剑出鞘
长歌倚天啸
风雪汴梁桥
残阳烽烟古道
回看射雕处
黄沙掩白骨
秦时明月在宫阙万间成土
笑忘江湖
百川归海汹汹千帆过尽匆匆万死一生中
一骑绝尘
遗世恢弘。
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帝国斜阳的最后一道晚照
——曾国藩
不怨不尤,但返身争个一静壁;
勿忘勿助,看平地长的万丈高。
曾国藩,是近代中国最显赫,也是最具争议的人物。
他儒生半世,出将入相,可谓毁誉参半。
推崇者誉之为“中华千古第一完人”,贬低者将其唾弃为“汉奸,刽子手”,众说纷纭,莫衷一是。
我更愿在历史的沉淀中走近曾国藩,品味他的人生传奇。
尽管后人的评论褒贬不一,曾国藩的历史地位毋庸置疑。
他是政界名人最推崇的人物之一。
毛泽东“独服曾文正”,称“予于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺”。
蒋介石也多次告诫他的子弟僚属“曾文公国人精神之典范”。
纵观曾文正的生平,可称其为神人一枚,在多个领域均有建树。
素有“从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩”一说。
曾老爷子可以称得上是“官场楷模”,究其中原因:第一,他升官最快,三十七岁官至二品,在清朝独一人;第二,做官最好,政声卓著,治民有言;第三,保官最稳,历尽风波安然无恙,荣辱不衰。
这样一个毫无背景的草根阶级,硬是靠着自己过人的领导处事能力和参深悟透的智慧在官场上战无不胜,攻无不克。
曾国藩儒生半世,却在疆场上留下了浓墨重彩的一笔,镇压了中国历史上规模最大的农民起义——“太平天国运动”。
他编练的湘军将帅廉勇,军纪严明,威震天下。
他还形成了自己的一套军事理论“用
兵动如脱兔,静若处女”,“将军有死之心,士兵无生之气”等等。
毛泽东的军事谋略有一部分就得益于曾文正的思想。
在文学方面曾国藩也毫不逊色。
他一生中博览群书,留下了大量的典藏。
而且继承了湘城派而自立风格,创立了晚清古文的湘乡派。
他所著的《日记》《家书》《家训》也成为了后世思想的瑰宝,点引了后生之路。
他又是培养人才,持家教子的第一高手。
他一生推荐过的下属有千人之多,其中既有李鸿章,左宗棠这样的莫略作战军需人才,又有俞樾,李善兰这样的第一流的学者和科学家。
他教育子女,不求其为大官,而希望他们博览群书,讲求人生理想,精神境界和道德修养,因而造就了曾氏家族代代英才的盛况。
曾国藩的众多成就归其一点就是他的思想深度是普通人可望而不可及的。
在辅政方面,他倡导危机之时器重德才兼备之人,倡廉政之风。
虽然痛恨西方人的侵略,但不盲目排外,“中学为体,西学为用”,大胆创新,可以称得上是中国历史上真正积极实践的第一人,建造中国第一艘轮船,建立第一所兵工学堂,第一次翻印西方书籍……尽管这些实践并没有改变晚清衰败的轨迹,却也是思想上跨出的一大步。
在做人方面,他信奉五字箴言“诚敬静谨恒”,他每日三省其身,不断反思给自己提出要求并改进。
修身正是他成功的重要原因之一。
这样一位极具传奇色彩的人物总是让我们感觉像是神话一般,蒙着一层神秘的面纱,走入曾国藩的日记,让点滴的记录还原我们一个真实的曾国藩。
道光十九年正月初一,这天对于曾国藩来说是一个值得纪念的日子,它标志着曾国藩人生思考的开始。
这一年他29岁,即将步入而立之年。
在他的日记中我浅读出他的两大优秀习惯。
曾国藩勤恳力学,他的成就由学问而来,千锤百炼。
读书是曾国藩的一大爱好,他乐于其中,常常陷入其中,无法自拔。
而他读书则更有自己的一套方法和思想。
当大量的信息进入大脑中,他会快速地对其进行分类,归纳,总结,提炼。
而且,曾国藩深知书不是用来看的,必须经过思考。
“学而不思则罔,思而不学则殆”,他总是将书中的内容取精华去糟粕,内化为自己的思想,形成自己的为人处世哲学。
“但求勤俭有恒,无纵逸欲,以丧先人元气”“因知勉行,期有寸得,以无失词臣体面”“诚能日月用功有常,则可以保身体,可以自立,可以仰事俯蓄,可以惜福”,这几条是我比较欣赏的曾国藩早年的为人哲学。
他认清了求学之路的艰辛与漫长,所以他并不好高骛远,不急于求成,只期望脚踏实地,坚实前行。
到了曾国藩晚年,他的思想愈加成熟“为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是唯恐人知”“人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过”句句道出了人生大智慧,令人受用终身。
曾国藩一生都严于律己,通过磨砺来提升和完善自己,抑制私欲膨胀,使意志坚强,节省时间和精力,助事业成功。
人要成就一番事业,除了不断磨砺自己,不断调试自己以外别无他途。
曾国藩从不停止检讨和反省自己,而且有极为严格和规律的作息要求。
他给自己规定了养生五法和日课十三条等。
曾国藩有两大爱好抽烟与下棋,他不
止一次在日记中提到戒除烟瘾,这期间也有忍不住放弃的时候,可曾国藩的伟大之处正是超人的毅力与自制力,让他从一个平凡的乡村之流成长为名传千古的能臣。
还有我很欣赏曾国藩的一点便是他一生都没有纳小妾。
这并不是由于他对自己的原配有多专情,而是不愿逸欲扰乱他的心智。
这只是我对曾国藩的一点儿皮毛上认识。
他的领导能力更为人称赞,所著的《冰鉴》更是识人奇书。
我希望以后有机会买来读一读,领略曾国藩的领导艺术。
现在的我在思想认识上都不是很成熟,众多的观点在脑子中理不出头绪,我期待下一次品读曾国藩时会有更清晰深刻的认识。