20.创造宣言

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20.创造宣言

20.创造宣言
众叛亲离:
众人反对,亲信背离。形容十分孤立。
议论文的自我介绍
议论文三要素:论点 论据 论证 论据类型:事实论据 理论论据 论证方法:举例论证 对比论证
引用论证 比喻论证 类比论证 议论类型:立论 驳论 驳论方法:驳论点 驳论据 驳论证
研读1—3段
本文是一篇精彩的驳论文,那么作者是如何 引出议论话题的?
总结:强调没有创造力就如同没有了生命力。 (7)只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱 住的行宫,就能开出创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
总结:强调了任何一点的创造力,都会促进成就的取得。
品味语言——比喻
当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧 之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。
品味语言
品味文章语言,分析文中的修辞及其作用。
品味语言——排比
(1)“有人说……不能创造”五个排比句。 总结:突出强调缺乏自信的危害性。
(2)但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了 《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。
总结:强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世 之作。 (3)遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众 叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫 扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。
《创造宣言》 陶行知
作者介绍
陶行知(1891-1946),中国伟大的人民教 育家。1891年10月18日生于安徽歙(shè)县。 1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。推行平 民教育。主要著作有《中国教育改造》《中国 大众教育问题》等。
陶行知以“捧着一颗心来,不带半根草去” 的赤子之忱,为人民教育事业,为中国的民族 解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。 他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教 育史上的“一代巨人”。

人教版九年级上册语文第20课《创造宣言》完整全文课文、作者简介、中心思..

人教版九年级上册语文第20课《创造宣言》完整全文课文、作者简介、中心思..

20 创造宣言陶行知创造主未完成之工作,我们接过来,继续创造。

美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。

教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。

他们所要创造的是真善美的活人。

真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。

教师的成功是创造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。

说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。

倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。

倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。

在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发。

倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。

在刀法之交响中,投入一丝一毫的杂声,都是中伤整个的和谐。

教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。

活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。

有人说:环境太平凡了,不能创造。

平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。

平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。

有人说:生活太单调了,不能创造。

单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。

单调又无过于沙漠了,而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。

单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。

可见平凡单调,只是懒惰者之遁词。

既已不平凡不单调了,又何须乎创造。

我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调。

有人说:年纪太小,不能创造,见着幼年研究生之名而哈哈大笑。

但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看,他又只好哑口无言了。

最新部编版语文九年级上册语文20.创造宣言(自带音频朗读)

最新部编版语文九年级上册语文20.创造宣言(自带音频朗读)
创造宣言
语文部编版 九年级上
新知导入
许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时, 难免会丧失自信心。如何重树自信,创造或重新开创自己 灿烂的人生,是许多人,也包括我们今天在座的许多同学 所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们 提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧!
作者简介
鲁钝: 愚笨,不敏锐。 道统: 是儒家传道系统的一种说法。 懦夫: 软弱无所作为的人。 走投无路: 无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。
投:投奔。 众叛亲离: 众人反对,亲人背离。形容完全孤立。
叛:背叛;离:离开。
预习检查
山穷水尽: 意为山和水都到了尽头,借以比喻无路可走陷入绝境。 画龙点睛: 多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,
新知讲解
1.看完整篇文章后的感觉是什么? 运用了大量的人、事,引用了很多经典的句子。
2.文章中的材料涉及哪些方面? 文中的材料取自古今中外,涉及图画、雕塑、文学、音乐、 数学、物理、地理等领域。
新知讲解
3.本文属于驳论文,作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?
在文章中,作者围绕五种“不能创造”的借口,进行了针锋相 对的批驳。这五种错误观点是: ①环境太平凡; ②生活太单调; ③年纪太小; ④太无能; ⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已。
陶行知(1891~1946),中国伟大的人 民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县 。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。 推行平民教育。“五•四”运动后,从事平 民教育运动,创办晓庄师范。1934年7月, 正式宣布将自己的名字由“知行”改为“ 行知”。陶行知以“捧着一颗心来,不带 半根草去”的赤子之心,为人民教育事业 ,为中国的民族解放和民主斗争事业做出 了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富,论 述精当,堪称中国近代教育史上的“一代 巨人”。

陶行知《创造宣言》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第20课)

陶行知《创造宣言》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第20课)

陶行知《创造宣言》原文阅读创造主未完成之工作,让我们接过来,继续创造。

宗教家创造出神来供自己崇拜。

最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜,省事者把别人创造现成之神来崇拜。

恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。

笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏,糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义,而是奉行万恶无底主义的魔鬼,因为他把爱人造成魔鬼婆。

美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。

教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。

他们所要创造的是真善美的活人。

真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。

教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。

先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。

说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。

倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。

倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。

在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发。

倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。

在刀法之交响中,投入一丝一毫的杂声,都是中伤整个的和谐。

教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。

活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。

有人说:环境太平凡了,不能创造。

平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。

平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯,米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。

有人说:生活太单调了,不能创造。

单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了正气歌,产生了苏联的国歌,产生了尼赫鲁自传。

单调又无过于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。

单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。

20、创造宣言(精品课件,值得拥有)

20、创造宣言(精品课件,值得拥有)

新课导入泰戈尔曾经说:“生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。

”说说你有哪些具有“创造性”的事20 创造宣言状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路学习目标1.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

(重点)2.体会文章的语言特色:大量排比句的运用及其作用。

(难点)3.领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用,做一个有创造力的人。

(重点)作者名片陶行知(1891—1946),安徽歙县人,教育家。

他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路。

他在实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论,被誉为“人民教育家”。

主要作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。

背景链接《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。

在这篇课文中,陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法,提出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点。

激励每一个人时时、处处要去创造。

文章虽然写于1943年,但在改革开放、社会发展迅速的今天,我们学习这篇课文,仍然具有积极的现实意义。

生难字中伤()懒惰()遁词()鲁钝()懦夫()豢养()灌溉()画龙点睛自暴自弃()山穷水尽走投无路预习测评zhònɡduòdùn dùn nuòhuàn ɡuàn ɡài bào状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 词语解释无路可走。

比喻陷入绝境,没有出路。

比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。

因为理屈词穷而故意避开正题的话。

自己甘心落后,不求上进。

山和水都到了尽头,比喻无路可走陷入绝境。

根据词语的意思写出课文中的词语。

【走投无路】【画龙点睛】【遁词】【自暴自弃】【山穷水尽】整体感知自由朗读课文,理清文章的层次。

20.创造宣言-《9年级-语文-上册-人教版-教案》

20.创造宣言-《9年级-语文-上册-人教版-教案》

20*创造宣言【知识与技能】1.了解演讲辞的文体特点。

2.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。

3.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

【过程与方法】1.通过学生自主合作学习,培养学生分析问题解决问题的能力。

2.自主学习和小组合作相结合。

【情感、态度与价值观】1.树立创造意识,培养敢于创造的精神。

2.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。

1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

2.了解自信心对个体发展的重要作用,引导学生增强自信心。

一、新课导入请同学们说说“什么是创造”,再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。

(旨在引发学生思考,激发他们“创造”的积极性)那么生活在20世纪的我们的教育家,又是怎样理解“创造”的呢?今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。

二、资料助读1.陶行知(1891~1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实践家。

他早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富。

他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,是为世界所知晓的中国教育家。

2.“宣言”是一种演讲辞,既是演讲,那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

三、朗读课文,积累词语1.学生自读课文。

2.师生共同正音。

懒惰..(lǎn duò) 遁.词(dùn) 懦.夫(nuò)豢.养(huàn) 灌溉..(guàn gài)3.学生积累词语。

画龙点睛:原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。

后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

自暴自弃:暴,糟蹋、损害;弃,鄙弃。

意为自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。

20创造宣言

20创造宣言

10当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之 信念与意志,才能开出一条生路。
运用比喻,作者把勇气比作斧,把智慧比作剑,把信念和意志比作金 刚,说明了当陷入绝境,走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志, 才能使人绝处逢生,闯出一条生路。
11所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
运用排比,强调创造是每个人都拥有的基本能力。
12像屋檐水一样,一点一滴,滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整 体的创造,但不要轻视点滴的创造而不为,呆望着大创造从天而降。
运用了比喻论证,生动形象地论证了点滴创造的重要作用,告诫人 们不要忽视点滴创造,进而论证了“处处都需要创造。”
课堂小结
主旨归纳
作者通过典型事例和名言警句对五种“不能创造”的 错误观点进行了有力的批驳,得出了“处处是创造之地, 天天是创造之时,人人是创造之人”的结论,强调创造是 人类发展的强大推动力,激励我们发掘潜能,进行创造。
读准字音
zhò ng
中伤
huà n
豢养
dù n
遁词
gà i
灌溉
nuò
懦夫
zhí
繁殖
dù n
鲁钝
dù n
懒惰
积累词语
本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小,今多比
望洋兴叹: 喻要做一件事而力量不够,感到无可奈何。 顾影自怜:
画龙点睛: 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内
容更加生动传神。
自暴自弃:
开门见山,开篇点题,引出论题——创造,总 领全文。
合作探究(二) 研读5—12段
1.本文属于驳论文,作者主要针对哪几种错误观点进行 反驳?又是怎样进行批驳的?
借口 1.环境太平凡 2.生活太单调 3.年纪太小 4.太无能 5.陷入绝境

部编版语文九上第20课《创造宣言》知识梳理

部编版语文九上第20课《创造宣言》知识梳理

创造宣言【原文】创造主未完成之工作,让我们接过来,继续创造。

宗教家创造出神来供自己崇拜。

最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜,省事者把别人创造现成之神来崇拜。

恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。

笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏,糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义,而是奉行万恶无底主义的魔鬼,因为他把爱人造成魔鬼婆。

美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。

教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。

他们所要创造的是真善美的活人。

真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。

教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。

先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。

说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。

倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。

倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。

在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发。

倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。

在刀法之交响中,投入一丝一毫的杂声,都是中伤整个的和谐。

教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。

活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。

有人说:环境太平凡了,不能创造。

平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。

平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯,米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。

有人说:生活太单调了,不能创造。

单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了正气歌,产生了苏联的国歌,产生了尼赫鲁自传。

单调又无过于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。

单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。

创造宣言的笔记

创造宣言的笔记

九年级语文上册第20课《创造宣言》读书笔记九年级语文上册第20课《创造宣言》是一篇鼓舞人心的文章,它鼓励人们发挥自己的创造力,不畏困难,勇往直前。

以下是我对这篇文章的笔记:一、文章背景和作者介绍本篇课文选自1943年3月10日教育家陶行知先生在重庆育才学校发表的演讲。

陶行知先生是中国现代教育的先驱,他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

二、文章主题和观点《创造宣言》是一篇宣扬创造精神,呼唤人们发挥创造力,实现创造目标的文章。

作者通过列举大量事例,强调人的创造力的重要性,并呼吁人们积极创造,不断开拓。

三、文章结构和内容分析文章开头,作者引用了几种动物的话语,强调了创造的重要性。

接着,作者列举了多个历史人物和他们的创造事迹,强调了每个人都有创造力,而且创造力可以改变世界。

然后,作者列举了大量生活中的例子,说明了创造的可行性。

最后,作者呼吁人们发挥创造力,实现自己的创造目标。

四、个人感悟和思考读完这篇文章,我深受启发。

我认为,创造是一种积极向上的精神,它不仅可以帮助我们实现自己的目标,还可以推动社会进步。

在我们的学习和生活中,我们也应该发挥自己的创造力,不断探索新的领域,实现自己的价值。

同时,我们也应该尊重别人的创造成果,鼓励和支持他们的创新精神。

五、总结和评价《创造宣言》是一篇非常有价值的文章,它鼓励人们发挥自己的创造力,不畏困难,勇往直前。

通过阅读这篇文章,我不仅了解了创造的重要性,还学到了如何发挥自己的创造力。

这篇文章也让我认识到,只有不断创新和探索,才能不断进步和发展。

因此,我强烈建议大家阅读这篇文章,了解创造的真谛和价值。

六、对文章的批判性思考和改进意见虽然《创造宣言》是一篇非常有价值的文章,但我认为它也存在一些不足之处。

首先,作者在文章中列举的历史人物和他们的创造事迹有些过于陈旧和典型,无法体现当今社会的多样性和变化。

其次,作者在文章中强调的创造力和创新精神虽然非常重要,但也需要考虑到创造的可行性和现实性。

20 创造宣言

20 创造宣言

3.下列句中加点成语使用不正确的一项是(B ) A.不管什么时候,人都不可以自.暴.自.弃.。 B.这副对联挂在这气派的厅堂,真是画.龙.点.睛.。 C.以他的个性,事情未到山.穷.水.尽.时,他是绝不会罢休的。 D.他不听劝阻,一意孤行,最后落得众.叛.亲.离.、一败涂地 的下场。
(解析:B.“画龙点睛”比喻写文章或讲话时,在关键处用几 句话点明实质,使内容生动有力。用在此处不合语境。)
①研究者观察花样滑冰运动员训练发现,相同情况下,普通 运动员喜欢练习已掌握的动作,顶尖运动员更喜欢练习未掌握的 动作。是停留在“舒适区”巩固技能,还是在困难中超越自我? 选择,影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树;走出舒适区, 挑战不可能”,人生才能抵达更高的境界。
②走出舒适区,必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院 士放下过往成就的包袱,苦苦实验二十载,解决了火炸药领域的 世界性难题,第三次走上国家科技奖领奖台;周有光 50 岁前是 经济学教授,50 岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》,100 岁还 不肯“逸我以老”,出版了多部著作。不为已有功名所累,变顶 点为新起点,生命之树自然会挂满累累果实。
上册 第五单元 20* 创造宣言
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一、主题解说 本文运用典型事例和名言警句,对五种“不能创造”的错误 观点展开有力批驳,提出了“处处是创造之地,天天是创造之时, 人人是创造之人”的观点,最后发出了只要有一滴热情,一滴血 汗,都应该创造,都能够创造的宣言。
材料三:在 13 亿人口的中国,没有哪件事像义务教育一样 牵动每个家庭的心,人民群众希望接受更公平、更高质量的义务 教育。如何破解“择校”难题?“就近入学”是一直强调的举 措。2014 年年初,教育部就印发了《教育部关于进一步做好小学 升入初中免试就近入学工作的实施意见》,紧接着又聚焦 19 个因 “义务教育招生入学问题”备受关注的大城市,明确要求制订完 善的规范的义务教育免试就近入学的方案。

20 创造宣言

20 创造宣言

文本解读
2.第一到三段涉及的人和事有哪些?教 育的最大成功是什么?
宗教家创造出神来供自己崇拜;美术家 (罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造; 教育的最大成功是:学生先生合作而创造出 值得彼此崇拜之活人。
文本解读
3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点 不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁; 刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。” 用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理 解?
字音识记
中伤(zhònɡ) 哑口无言(yǎ) 玄奘(xuán zànɡ) 屋檐(yán)
遁词(dùn) 鲁钝(dùn) 懦夫(nuò) 樵夫(qiáo)
字音识记
经石峪(yù) 趋向(qū) 剃头(tì) 灌溉(ɡuàn ɡài)
六贤祠(cí) 烟囱(cōnɡ) 镰刀(lián)
字音识记
(hé)和谐 (hè)应和 和 (hú)和牌 (huó)和面 (huò)和稀泥
写作背景
陶行知先生的创造教育理论,是陶行知 教育理论体系中的重要组成部分。陶行知的 创造教育思想最早形成于1913-1919年。1943 年发表的《创造宣言》和1944年发表的《创 造的儿童教育》,可以看作是其创造教育理 论完善和系统化的标志。
知识链接
演讲词,俗称演说词、演讲稿、讲话稿, 旨在表达感情,发表建议和主张,提出号召 和倡议。通过它,讲话的人可以把自己的主 张、观点、见解,以及思想感情传达给与会 者,从而产生一定的作用和影响,达到宣传 和教育的作用。演讲词属于议论文的范畴, 但它一般不讲求说理的严密性和思维的逻辑 性,而总是以某一种精神鼓舞人,以真切的 感情打动人。
“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻 众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教 育对象成才。全句的意思是:教育方法不当, 可能使众多受教育者被毁;教育方法得当, 可以使众多受教育者成才。

九年级语文上册 20 创造宣言注音注释 新人教版(通用)

九年级语文上册 20 创造宣言注音注释 新人教版(通用)

20 创造宣言
中伤zhòng shāng:诬蔑别人使受损害。

遁词dùn cí:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

鲁钝 lǔ dùn:愚笨,不敏锐。

懦夫nuò fū:软弱胆小的人。

豢养 huàn yǎng:喂养,比喻收买培植爪牙。

灌溉guàn gài:利用渠道或管道输水到农田,满足耕作及作物生长的需要。

画龙点睛 huà lóng diǎn jīng:比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容更加生动有力。

自暴自弃zì bào zì qì:自己甘心落后,不求上进。

山穷水尽 shān qióng shuǐ jìn:山和水都到了尽头,前面再也无路可走。

比喻陷入绝境。

走投无路 zǒu tóu wú lù:无路可走,比喻处境极端困难,找不到出路。

部编版九年级上册20创造宣言课件

部编版九年级上册20创造宣言课件
有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过 于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅 名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚 斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
名师导练
有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过 于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅 名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚 斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
名师导练
当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个 人来一刀,有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响 曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之 活塑像。在刀法之交响中,投入一丝一毫的杂声, 都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创 造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同, 刀法如果用得不对,可能万像同毁,刀法如果用得 对,则一笔下去,一语道破。
名师导练
8. 这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么? 为获得这一成功,教育者要注意哪些问题?(4分) _教__育__的__最__大__成__功__是__:__师__生__合__作__创__造__出__值__得__彼__此__崇__拜__ _之__活__人__。______________________________________ _教__育__者__要__注__意__的__问__题__:__①__要__敢__于__创__造__;__②__要__有__献__身__ _创__造__的__精__神__;__③__要__明__确__教__育__的__创__造__目__标__;__④__要__探__索__ _创__造__理__论__和__创__造__技__术__。__________________________
考点链接
【考点2】先破后立的议论文的结构 对敌论先加以批评驳斥,然后在此基础上再表明 自己的观点,这就是先破后立。

20、创造宣言2019

20、创造宣言2019
“思孟学派”。
惠能
惠能大师(638至713年),俗 姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍 长以伐薪卖柴为业养母度日。二十 四岁时,惠能辞母出家,往蕲州黄 梅东山参拜五祖弘忍大师。被尊为 禅宗六祖,对中国佛教以及禅宗的 弘化具有深刻和坚实的意义。
身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃?
八大山人——朱耷
朱耷(1626-约1697) 清初画家。擅画水墨花卉 禽鸟,笔墨简括凝练,形 象夸张;亦写山水,意境 冷寂。所画鱼鸟每作“白 眼向人”的情态,署款八 大山人。他的画技法,对 后来的写意画影响很大。 工书法,行楷学王羲之, 纯朴圆润,自成一格。
飞帝亚斯(菲狄亚斯)
飞帝亚斯(公元前448— 432)古希腊雕塑家。雅典 人。擅长神像雕塑。作品 有建立在雅典卫城上的巨 大的《雅典娜》铜像、有 用象牙嵌金的奥林匹亚的 《宙斯》像和《巴台农的 雅典娜》。
文天祥不愧为状元出身的诗人,他在关押三年期 间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281 年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天 祥说要“以一正气而敌七气”,他慷慨挥毫,在牢中 写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》: “天地有正气,杂然赋流形……”
《国际歌》
国际歌是国际社会主义
自主阅读
1、议论的话题? 2、议论的论点? 3、论证结构? 4、论证方法? 5、论证语言?
小题目有大信息,切不可忽略
论题:
创造宣言
找中心论点
你认为本文的中心论点是什么?
1、创造主为完成之工作,我们接过来,继续创造。 2、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。 3、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。 4、只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的 行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。

第五单元 - 第20课 创造宣言

第五单元 - 第20课 创造宣言

走投无路 (玄奘——得佛经)
创造
再见!
八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰 作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊 土运河;不识字的慧能成为禅宗的南宗开创者; 遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经……
作者用这些例子来驳斥五个错误观点:①环境 平凡;②生活单调;③年纪太小;④太无能了; ⑤陷入绝境。结论:处处都需要创造,天天都 有创造的机会,人人都可以创造。这种论证方 法是驳论文章的写法。
文中写了大量的人、事和很多经典的句子。文 中的材料取自古今中外,涉及图画、雕塑、文 学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2.作者的观点和感情是怎样的?从文中找出能 表明作者感情的句子,并说明在文中的位置。
作者认为“处处是创造之地,天天是创造之时, 人人是创造之人”。它在文章的中间部分。
3.文章如何划分层次?划分的依据是什么?
著作有《中国教育改造》《古庙敲钟录》 《斋夫自由谈》《行知书信》《行知诗歌集》等。
快速自读课文,把握关键信息
(一)自读课文,分组讨论问题
1.读完整篇文章后的感受是什么?材料涉及哪 些方面? 2.作者的观点和感情是怎样的?从文中找出能 表明作者感情的句子,并说明在文中的位置。 3.文章如何划分层次?划分的依据是什么?
创设情境,导入新课
什么是创造?
如果让大家来写一篇关于“创造”的文章,请 先思考一下,确立题目,再想想该选用的材料, 以及你的观点……
创造宣言
陶行知
作者简介
陶行知(1891—1946),安徽歙县人,教育 家。曾任南京高等师范学校教育科主任,中华教 育改进社总干事。先后创办晓庄师范、山海工学 团、报童工学团、晨更工学团、流浪儿工学团、 育才学校。提出了“生活即教育”“社会即学 校”“教学做合一”三大主张,“生活教育”理 论是陶行知教育思想的理论核心。

20 创造宣言

20 创造宣言
• 第二级
徽省徽•州第三歙级县人,祖籍绍兴。中
• 第四级
国人民教育家• 第、五级思想家,伟大的 民主主义战士,爱国者,中国人 民救国会和中国民主同盟的主要 领导人之一。
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他早年留学美国,归国后,终身致力于
• 单击此处编辑母版文本样式
中国• 教第二育级的改造,探索中国人民教育的新路, 教育思•想第•三和第级四实级 践经验都十分丰富。他在实践
• 第三级
人是不• 第能四级离开群体独自成长的,因为每一个 • 第五级
人都注定了他的“社会性”本质,正是如此,一
个人的塑成,是集体塑造的力量,“活人塑像”
的比喻是极度形象恰当的。
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2.品味文章语言,体会比喻妙用。
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• 第二级
(• 1第)三级第4自然段“活人的塑像和大理石
在未有人之前,世界因循一定的规律进
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行创• 第造二,级人也是世界的创造物之一,人如今 所为同• 第样•三也第级四级是创造。和世界的创造所不同的
• 第五级
是,我们的创造虽然必须服从世界创造的规
律,但也在某种程度上服从着我们自身的意
志。
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(2)在一个集体当中,每一个活人之塑 像• …单•…击第此有二处级时编是辑万母刀版齐文本发样。式
众多受教育者成才,给人以警示。
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• 单击(此2处)编第辑1母0自版然文段本样:式“当英雄无用武之
• 第二级
地,他• 第除三了级 大无畏之斧……才能开出一条生
• 第四级
路。”这里• 所第五用级 的几个比喻分别是什么?这 句话怎么理解?

第20课 创造宣言

第20课  创造宣言

20 创造宣言文章主旨伟大的教育家陶行知先生针对“不能创造”的种种错误观点进行了有力的反驳,从而得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论,激励每一个人时时、处处要去创造。

结构图示重难解读赏析“刀法如果用得不对,可以万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛”这句话。

运用比喻的修辞手法,用“刀法”比喻教育方法,用“万像”比喻众多教育对象,用“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才,从而论证了“教育方法不当,可能使众多受教育者被毁;教育方法得当,可以使众多受教育者成才”的观点。

拓展链接有关“创造”的典例——亚历山大造就自己的规则按照古代寓言书的记载,谁能解开奇异的高尔丁死结,谁就注定成为亚洲王。

所有试图解开这个复杂怪结的人都失败了。

后来轮到亚历山大来试一试。

他想尽办法要找到这个结的线头,结果还是一筹莫展。

后来他说:“我要建立我自己的解结规则。

”他拔出剑来将结劈为两半。

他成了亚洲王。

有关“创造”的名言1.推陈出新是我无上的诀窍。

——莎士比亚2.所谓创新,往往是将早已存在的东西加以变化。

——普拉斯3.创造性思维就是以不同于常人的方式看同样的事情。

——埃尔伯特A 积累运用夯实基础1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.塑.像(sù)遁.词(xún)玄奘.(zàng)屋檐.(yán)B.中.伤(zhōnɡ)鲁钝.(dùn)崇.拜(chóng)懦.夫(nuò)C.监.牢(jiān)豢.养(juàn)和谐.(xié)陡.然(dǒu)D.懒惰.(duò)遭.遇(zāo)繁殖.(zhí)灌溉.(gài)2.找出下列词语中的错别字并改正。

接二连三山穷水尽自曝自弃走头无路众判亲离先知先觉哑口无言一丝一豪________改为________________改为________________改为________________改为________3.下列各句中加点成语使用恰当的一项是()A.这幅山水画挂在这金碧辉煌的大厅,真是画龙点睛....。

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本文用典型事例和名言警句对五种“不 能创造”的错误观点进行了有力的批驳,从 而得出了“处处是创造之地,天天是创造之 时,人人是创造之人”的结论。强调创造是 人类发展的强大推动力,激励我们发掘潜能, 进行创造。
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1.举例论证与道理论证相结合。 文章在批驳五种“不能创造”的错误观点时,运用了举例 论证、道理论证等方法,增强了论证的说服力。例如,第
5段中,列举八大山人作画和飞帝亚斯、米开朗基制作塑
像的例子,反驳了“环境太平凡了,不能创造”的观点; 第9段中引用慧能的名言、第10 段中引用歌德的名言,有 力地证明了相应的观点。
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2.运用排比。 本文作为一篇演讲稿,为增强语言的气势,增强论
证的效果,运用了一系列的排比句,或肯定人物事
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第三部分(第12~15段),以东山樵夫的故事为喻,说明丧失 创造的后果。强调要从点滴做起,让创造之神常驻心中。
第四部分(第16段),借罗丹的话,发出创造宣言,激励人们
用自己的“汗”“血”“热情”去创造。
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1.试简要分析本文的论证思路。
文章先用不同的人创造出不同的崇拜者,引出教育者要创造真善美的活 人,要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人,明确何谓 “创造”;再从客观和主观两方面列举事例,批评了五种“不能创造” 的错误观点,得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之 人”的结论;有了这样的理念,文章又进一步指出要从点滴做起,让创 造之神常驻心中,而不能像东山樵夫那样因循守旧;最后借罗丹的话, 发出创造宣言,激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。全文 观点鲜明,论据典型充分,思路清晰,语言富有气势,很有鼓动性。
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创 造 宣 言
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1.联系文章的时代背景,把握作者的观点,理清文章的论证 思路。 2.品味文章的语言风格,学习运用举例论证和道理论证来驳
斥错误观点。
3.增强自信心,树立创造意识,培养敢于创造的精神。
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陶行知(1891—1946),安徽歙(shè)县人, 著名教育家。主要教育思想是“生活教育”, 提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做 合一”等主张。主要著作有《中国教育改造》 《中国大众教育问题》等。
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陶行知是伟大的教育家。他目睹了旧中 国的国贫民弱,试图以教育来建设新社会。 陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端,提 出旨在造就创造型人才,培养创新精神的创 造教育思想。本文就是对该教育思想的重要 论述。
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苏彝士(yí )
懒惰(duò )
遁词(dùn)
玄奘(zàng) 樵夫(qiáo)
鲁钝(dùn)
懦夫(nuò ) 经石峪(yù )
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【画龙点睛】 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语
句,使内容更加生动传神。
【八大山人】 清初画家朱耷(dā)(约1626—约1705), 别号“八大山人”。代表作有《孔雀竹石图》《孤禽图》 等。【自暴自弃】 自己甘心落后,不求上进。 【山穷水尽】 山和水都到了尽头,前面再没有路可走了,
业上的巨大成就,或赞叹人物经历的非凡,从不同
角度反驳错误观点,使论证内容充实、丰富,具有
说服力。
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思考自己具备创造意识吗,如何 才能培养自己的创造意识?
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陶行知名言
教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 — — 陶行知
手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联 盟。 —— 陶行知
比喻陷入绝境。
【走投无路】 无路可走,无处投奔,比喻找不到解决问题 的办法,形容处境极端困难。
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第一部分(第1~4段),引出论题,指出教育者要创造的是真善美的活人,
要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人,明确何谓“创
造”。 第二部分(第5~11段),从客观和主观两方面列举事例,批驳一些人的 错误观点,得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之 人”的结论。

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2.作者批驳了哪五种“不能创造”的错误观点?是 怎样进行批驳的?
①环境太平凡了,不能创造;②生活太单调了,不能创造;
③年纪太小,不能创造;④太无能了,不能创造;⑤山穷水
尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。作者运用 典型事例与名言警句来进行批驳,即主要运用了举例论证和 道理论证这两种论证方法。
活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们 知道的交给学生。—— 陶行知
教育为公以达天下为公。 —— 陶行知 本来事业并无大小;大事小做,大事变成小事;小事大做,则小事 变成大事。—— 陶行知 教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味, 改革社会的精神。—— 陶行知
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四颗糖的故事
陶行知有这样一则教育学生的故事:有一个男生用泥块砸自己班上 的男生,被校长陶行知发现制止后,命令他放学时到校长室去。放学后, 陶行知来到校长室,男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗 糖果送给他,说:“这是奖给你的,因为你按时来到这里,而我却迟到 了。”男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手 里,说:“这是奖励你的,因为我不让你打人时,你立即住手了,这说 明你很尊重我,我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又 掏出第三颗糖果塞到男生手里,说:“我调查过了,你用泥块砸那些男 生,是因为他们欺负女生;你砸他们说明你很正直善良,且有跟坏人作 斗争的勇气,应该奖励你啊!”男生感动极了,他流着眼泪后悔地喊道: “陶校长,我错了,我砸的不是坏人,而是同学……”陶行知满意地笑了, 他随即掏出第四颗糖果递过来,说:“为你正确地认识自己的错误,我 再奖给你一块糖果,我没有多的糖果了,我们的谈话也可以结束了。”
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