造园手法之--楼堂斋馆
中国古典园林的四大特点
中国古典园林的四大特点中国古典园林的意境美来源：商都bbs 时间：2009-02-06 16:40:17 Tag：中国古典园林中国园林意境美点击：1790 评论：0 查看核心提示：运用乔灌木、藤木、花卉及草皮和地被植物等材料，通过设计、选材、配置，发挥其不同功能，形成多样景观，是我国古典园林的重要表现手法。
“有名园而无佳卉，犹金屋之鲜丽人。
”（《花镜》）康熙和乾隆对承德避暑山庄72 景的命名中，以树木花卉为风景主题的，就有万古人造园植木，善寓意造景，选用花木常与比拟，寓意联系在一起，如松的苍劲、竹的潇洒、海棠的娇艳、杨柳的多姿、蜡梅的傲雪、芍药的尊贵、牡丹的富华、莲荷的如意、兰草的典雅等。
特善于利用植物的形态和季相变化，表达人的一定的思想感情或形容某一意境，如“岁寒而知松柏之后凋”，表示坚贞不渝；“留得残荷听雨声”、“夜雨芭蕉”，表示宁静的气氛。
海棠，为棠棣之华，象征兄弟和睦之意。
枇杷则产生“树繁碧玉叶，柯叠黄金丸”；石榴花则“万绿丛中红一点，动人春色不宜多。
”树木的选用也有其规律：“庭园中无松，是无意画龙而不点睛也。
”南方杉木栽植房前屋后，“门前杉径深，屋后杉色奇”。
利用树木本身特色“槐荫当庭”；“院广梧桐”，梧桐皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净，赏心悦目。
随着物质文化生活的不断提高，人们对园林绿化的要求也越来越高，为了丰富园林景观，必须讲求园林的意境美，再这点上，古典园林的意境美是需要我们借鉴和学习的。
中国造园的构成要素来源：商都bbs 时间：2009-02-06 16:40:24 Tag：中国造园的构成要素中国园林点击：435 评论：0 查看核心提示：一、筑山为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。
秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。
东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为一、筑山为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。
中国古典园林楼的特点和案例
中国古典园林楼的特点和案例古典园林楼的特点主要有以下几个方面：1.层次分明：古典园林楼多为多层楼阁式建筑，层层叠起，层次分明。
在园林中的楼台亭榭之间，通过设置阶梯、回廊等构建层次感，形成了一种垂直的视觉效果。
2.巧妙构造：古典园林楼采用了巧妙的建筑构造技巧，如借景、纳凉、风水等，以更好地适应园林环境。
楼阁的遮阳避雨，回廊的通风透气，都得到了考虑。
在设计上，使用了大量的斗拱、檐口、挑角等装饰，使得楼阁更加华丽。
3.融入自然：古典园林楼注重与周围自然环境的融合。
许多古典园林楼都采用了“借景”设计，通过合理的布局和景观元素的安排，将外部的自然景色纳入到景区之中，形成一种自然与建筑的和谐统一接下来，我将介绍几个中国古典园林楼的经典案例。
1.苏州留园：留园位于苏州市姑苏区留园路，是苏州园林中保存最完整的一座古典园林。
留园的主要建筑有琴台、托起亭、花石亭、翠兰堂等。
留园的楼阁建筑大量使用上世纪50年代从北京搬迁的古代建筑材料，其楼阁曲折迂回，高低错落，展现出典型的江南园林风格。
2.苏州拙政园：拙政园位于苏州市姑苏区东北角，是中国古典园林的代表作之一、拙政园中的楼阁建筑主要有大梅馆、芳馨轩、藕香榭、花渊、软亭、流云室等。
楼阁之间通过曲径通幽的环境相连，构成了一个错落有致的楼阁群，给人一种恬静、雅致的感觉。
3.北京颐和园：颐和园位于北京市西郊，是中国最大的皇家园林，也是中国古典园林的杰作之一、颐和园的楼阁主要有万春亭、宝界居、漪园、留园、乐寿堂等。
楼阁建筑在颐和园中临水而建，楼台依山傍水，形成了独特的山、水、松林及各种花卉的景观，给人一种宏伟、壮观的感觉。
以上是对中国古典园林楼的特点和案例的介绍。
中国古典园林楼以其丰富的文化内涵和独特的建筑形式，成为了中国建筑文化的瑰宝，也是世界建筑文化的重要组成部分。
造园四要素
的确，山水是自然美的典型。“风乍起，吹绉一池春水”，是我么的富有诗意！园林里只要有了水，便显得一切都活了起 来。若说水是古典园林的灵魂，这也不算过分吧。
有些大型风景胜境，象无锡的太湖，杭州的西湖，桂林的漓江，四川的九寨沟，都得幸于天然之水。而许多私人庭园则也是 得山水之助，承前人“引水注入”之法，平地凿池造一个水体，临水堆山，岸边植柳，架桥建屋，这叫理水。
堆山叠石是一种艺术创作和艰辛劳动。“山无定形，而有定理”，要想堆叠出一座上好的假山，实在不是一件容易的事，既 要“搜尽奇峰打草稿”，胸中自有丘壑，又要掌握娴熟的叠石技术，这样叠出的假山，才能假山不假，既有真山之理，又有假山 之趣。青萍老人曾经对叠石作过这样概括：“宜整不宜碎，石纹仔细配，突出峰秀顶，毫无人工为。”
叠石假山大体上分为两大类型：一是写意假山，一是相形假山。
先说写意假山。它是取真山的山姿山容，气势风韵，经过艺术概括、提炼，再现在园林里，以小山之形传大山之神。这类以 某种真山的意境创作而成的山体，会给人一种亲切感，有着丰富的想象和品味的山体，会给人一种亲切感，有着丰富的想象和品 味的余地。各地园林都有成功的实例。南京瞻园南端假山，俨然一幅偌大的山水画。据说它是南京工学院已故教授刘敦桢先生的 作品。他抓自然山水中最具代表性的局部，采取与真山更接近的表现手法堆置山体，外表用石，背里用土，土石结合，自成一 体。它的成功，在于具“虽由人作，宛如天然”的高超艺术，引人观瞻，引人欣赏。
造园四大要素(一)
来源： 作者： 日期： 2008-01-03
提起古典园林，人们会很自然地联想到楼台亭阁，假山池沼，曲径小路，嘉树奇葩。这些联想是符合事实的，它正表明我国古典园林所具有的立体形象和多种艺术风格。
那么，造园家是用什么艺术手段构造园林，引起了人们的游赏兴味的呢？
中国古典园林空间营造手法
中国古典园林营造技法指要中国古典园林以“道法自然”为根本指导理念，在自然景观的设计营造上追求树无行次、石无定位的布局。
山有宾主朝揖之势、水有迂回萦绕之情，完全是一派峰回路转、水流花开的自然风光。
人文建筑物本身在园林中，也是按山水总体风骨走势，高低曲折、参差错落、量体裁衣、烘云托月、点染着自然山水的艺术情趣。
这种在有限的空间内，用中国传统的叠山理水造园手法将山、水、植物、建筑等巧妙构配，组合成源于自然又高于自然的有机整体，从而令人感受“天人合一”之境界和状态。
中国园林艺术大师陈从周先生在《中国诗文与中国园林艺术》一文中曾指出，“造园之高明者，运文学绘画音乐诸境，以山水花木，池馆亭台组合出之。
人临其境，有诗有画，各臻其妙。
故’虽由人作，宛自天开’”。
这点出了营造中国古典园林之四大要素——山石、泉水、花木、建筑。
如承德避暑山庄之“金山”岛，就是古典园林这种营造技法的实践典型。
避暑山庄的金山岛，仿江苏镇江金山寺修建，以石为基，石上建阁，用水环抱，水内植荷。
康熙皇帝曾称赞其：“仰接云霄，俯临碧水，如登妙高峰上。
北固烟云，海门风月，皆归一览。
”一、堆山磊石“园林之胜，唯是山与水二物。
”古典园林中，蕴涵得最深、最广的，应该是古代文人雅士时时魂牵梦萦的山水情，正所谓“一池之水，包容江海；几撮山石，喻指众岳”。
唯其如斯，才能满足文人士子“仁者乐山，智者乐水”的审美情怀。
园中山景，有真假之分。
大型苑园，常包入真山，有些地方小园，亦引入山之余脉来造景。
小型的文人园林，主要还是靠堆叠假山来创造苍郁的山林气氛。
假山的堆砌，离不开峰石。
古人认为，石是天地至精之气的凝集，一拳一石，包孕了自然山林之美，在古典文人园林中，山石的峰态变幻多姿，无一类同，它是渲染山林气氛的主要手段。
堆山叠石是营造古典园林的重要手法，它师法于自然，而高于自然。
李渔《闲情偶记》云：“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。
”1、选石园林选石，看重石质。
如著名的扬州个园的四季假山，就运用了四种不同的石质，营造了不同的意境。
宫、殿、堂、楼、阁、轩、榭、居、斋、馆、亭
宫、殿、堂、楼、阁、轩、榭、居、斋、馆、亭以下将以颐和园为例，逐⼀介绍中国古代园林建筑类型。
颐和园，北京市古代皇家园林，前⾝为清漪园，坐落在北京西郊，距城区⼗五公⾥，占地约⼆百九⼗公顷，与圆明园毗邻。
它是以昆明湖、万寿⼭为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计⼿法⽽建成的⼀座⼤型⼭⽔园林，也是保存最完整的⼀座皇家⾏宫御苑。
颐和园布局根据使⽤性质和所在区域⼤致可以分为四部分。
⼀、东宫门和万寿⼭东部的朝廷宫室部分；⼆、万寿⼭前⼭部分；三、万寿⼭后⼭和后湖部分；四、昆明湖、南湖和西湖部分，全园总⾯积四千余亩，⽔⾯占四分之三。
以下将从东宫门前的坊开始，依次讲述坊、门楼、殿堂、宫室、厅堂、斋、馆、廊、亭、轩、舫、榭、台、楼阁、阙。
东宫门是颐和园的正门。
门前是“涵虚”、“奄绣”坊。
（从西往东看为庵秀，从东往西看为涵虚）坊（牌坊、牌楼、华表）⼀种说法是牌坊由棂星门衍变⽽来，⽤于祭天、祀孔。
牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，⾄明、清登峰造极，并从实⽤衍化为⼀种纪念碑式的建筑，被极⼴泛地⽤于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，以及⽤于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉⼝、桥梁等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。
另外⼀种说法是，就结构⽽⾔，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是⼀种由两根柱⼦架⼀根横梁构成的最简单最原始的门。
关于“衡门”，我们⽬前所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。
”这种“衡门”后来被运⽤到城市中各个居民区之间的“坊门”上。
从春秋战国⾄唐代，我国城市居民区都采⽤⾥坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。
起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根⽴柱架⼀根横⽊构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。
后来因为门没有太⼤的作⽤，所以就只剩下这种形式，于是百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。
牌坊就其建造意图来说，⼤致可分为四类：⼀是功德牌坊，为某⼈记功记德。
亭台楼阁堂轩斋馆
亭台楼阁堂轩斋馆亭台楼阁堂轩斋馆古典园林里有许多亭台楼阁，使山水平添秀色。
也许，您会有疑问，亭台楼阁，尤其是后三者，有什么区别呢？亭是一种有顶无墙的小型建筑物，有圆形、方形、六角形、八角形、梅花形和扇形等多种形状。
亭子常建在山上、水旁、花间、桥上，可供人遮阳避雨、休憩观景。
亭子多是用木、竹、砖、石建造的。
北宋欧阳修曾写《醉翁亭记》，醉翁亭与北京陶然亭、长沙爱晚亭、苏州沧浪亭并称“四大名亭”。
《红楼梦》里贾母提到小时史家有个枕霞亭，史湘云就此得了个“枕霞旧友”的雅号。
台是一种高出地面而建的平面建筑。
一般上面设有其他建筑物，以供眺望，或兴建其他用途的建筑物，供不同用途使用。
战国时赵武灵王率领赵国上下胡服骑射，曾在邯郸建丛台，也称武灵丛台，这大约就是后世的点将台。
三国时曹操命人筑铜雀台，杜牧诗云“铜雀春深锁二乔”。
两层以上金碧辉煌的高大建筑，谓之楼。
而阁则是种架空的小楼房，其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
实际上，后来楼阁并称，区别已不是十分明显。
譬如，江南三大名楼黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，与八仙过海关系密切的山东蓬莱阁，北京颐和园的佛香阁，还有王之涣吟咏“更上一层楼”的鹳雀楼。
除了亭台楼阁外，古人还有其他独到的建筑样式。
这其中主要有以下几种：廊，是园林中联系建筑之间的通道。
它不但可遮阳避雨，还像一条风景导游线，可供游人透过柱子之间的空间观赏风景。
榭，是建在高台的房子。
榭一般建在水中、水边或花畔。
建在水边的又叫“水榭”，是为游人观赏水景而建的，如北海公园的水榭、承德避暑山庄的水心榭等。
《红楼梦》里贾惜春雅号“藕榭”，就得名自她住所里的藕香榭，在这里史湘云曾开海棠诗社，贾母二宴大观园时也曾命女戏子们在此演奏乐曲。
厅，是聚会或招待客人的大房间。
厅是厅堂，而庭是庭院，两者是完全不同的。
《红楼梦》49回、50回，描写红楼儿女烧烤联诗的地方叫芦雪庵，有的版本作芦雪庭，就其功用来看应该是庵或厅，而非庭。
中国古典园林建筑之堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙
中国古典园林建筑之堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙园林中建筑有十分重要的作用。
它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。
中国自然式园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景、渐入佳境，以小见大，又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄。
这是与西方园林建筑很不相同之处。
中国自然式园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙等。
厅厅：是满足会客、宴请、观赏花木或欣赏小型表演的建筑，它在古代园林宅第中发挥公共建筑的功能。
它不仅要求较大的空间，以便容纳众多的宾客，还要求门窗装饰考究，建筑总体造型典雅、端庄，厅前广植花木，叠石为山。
一般的厅都是前后开窗设门，但也有四面开门窗的四面厅。
堂堂：是居住建筑中对正房的称呼，一般是一家之长的居住地，也可作为家庭举行庆典的场所。
堂多位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装修瑰丽。
室内常用隔扇、落地罩、博古架进行空间分割。
楼楼：是两重以上的屋，故有“重层曰楼”之说。
楼的位置在明代大多位于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。
由于楼高，也常常成为园中的一景，尤其在临水背山的情况下更是如此。
阁阁：与楼近似，但较小巧。
平面为方形或多边形，多为两层的建筑，四面开窗。
一般用来藏书、观景，也用来供奉巨型佛像。
榭榭：多借周围景色构成，一般都是在水边筑平台，平台周围有矮栏杆，屋顶通常用卷棚歇山式，檐角低平，显得十分简洁大方。
榭的功用以观赏为主，又可作休息的场所。
舫舫：园林建筑中舫的概念，是从画舫那里来的。
舫不能移，只供人游赏、饮宴及观景、点景。
舫与船的构造相似，分头、中、尾三部分。
船头有眺台，作赏景之用；中间是下沉式，两侧有长窗，供休息和宴客之用；尾部有楼梯，分作两层，下实上虚。
廊廊：是一种“虚”的建筑形式，由两排列柱顶着一个不太厚实的屋顶，其作用是把园内各单体建筑连在一起。
廊一边通透，利用列柱、横楣构成一个取景框架，形成一个过渡的空间，造型别致曲折、高低错落。
中国古典园林试题及参考答案
C、亭D、桥3、花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。
如兰花象征A、人品清逸B、荣华富贵C、幽居隐士D、高官厚禄4、广东四大园林中保存原貌最好的古典园林是A、余荫山房B、清晖园C、梁园D、可园5、被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。
A、网师园B、留园C、拙政园D、环秀山庄6、站在杭州白堤垂柳下观赏远景时，西湖美景因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来，这就是造园手法中的A、抑景B、梁园C、余荫山房D、清晖园11、平面常为长方形，一般多开敞或设窗扇，以供人们游憩眺望的园林建筑是A、榭B、轩C、亭D、舫12、的“浮翠阁”的匾额题字，来源于苏轼诗中的“三峰已过天浮翠”。
A、苏州留园B、苏州拙政园C、扬州个园D、无锡寄畅园13、自然式园林着意表现自然美，对花木有一定的选择标准，分别是A、形状色美味香B、形状色美姿美C、姿美色美味香D、姿美形状味香14、由甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法叫A、对景A、明清时期B、秦汉时期C、魏晋南北朝时期D、唐宋时期20、是园林中的二类建筑，属较高层的建筑。
A、厅堂B、馆斋C、楼阁D、榭21、从“游”的角度来说，一般不顺着的走向漫步游览和观赏。
A、路B、径C、廊D、亭22、上海豫园鱼乐榭有一上实下空的墙，遮挡了原来流水较近的短处，产生了源远流长的效果，这是的神来之笔。
A、抑景B、障景C、借景D、添景C、颐和园D、留园28、下列我国古代园林中，有“未入园林先成景”特色的是A、拙政园B、狮子林C、清晖园D、沧浪亭29、承德避暑山庄被列入《世界遗产名录》是在A、1994年B、1998年C、1997年D、2000年30、中国自然式园林中的建筑形式有厅、堂、楼、阁、馆、斋、轩、树等，其中“斋”一般是供之用。
A、会客B、宴客C、读书D、游憩31、下列不属于私家园林的是A、北京恭王府A、动物B、建筑C、植物D、假山37、颐和园中的谐趣园是仿造而建的。
高一【美术(人美版)】人作与天开——中国古典园林艺术-教学设计
教学设计教学过程时间教学环节师生主要活动3分钟课堂导入我们生活在城市里居住在高楼大厦中，节假日我们会去附近公园甚至外出旅行拥抱自然，我们的家里也会摆放花卉盆景引入自然元素。
同学们你们理想的家园是什么样子的呢？“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”是王维《桃源行》里的诗句取材于陶渊明的《桃花源记》，这是古人对理想家园的描述。
出示主题：人作与天开—中国古典园林艺术中国古典园林分皇家园林和私家园林，对比图片园林的组成要素都有哪些呢？同学们你会写繁体字“园”吗?繁体的园都包含哪些内容呢？建筑、水池、山石和花木。
皇家园林和私家园林有哪些区别与共同之处呢？共同之处：虽由人作，宛自天开20分钟新课部分一、中国园林里的建筑任务一：欣赏图片中园林里的建筑，它们分别属于哪一类型呢？它们在园林里的作用是什么？教师解读：厅、堂、馆、斋—生活起居；楼、阁、亭、台、榭、轩、舫—游览、赏景；廊、桥—联系交通、联结景点；园墙、园窗、园门——围护、分隔空间拙政园嘉实亭豫园卷雨楼拙政园芙蓉榭颐和园石舫拙政园松风水阁颐和园十七孔桥任务二：观赏寄畅园的亭子，请你展开想象亭子在园林中起什么作用？ 教师解读：园林是开放性的艺术，亭子突破了建筑的封闭性。
在调动观赏者的想象力时，也会达到空间意境的飞动之美。
任务三：观看拙政园、留园俯瞰图，说说园林建筑的布局有何特点？教师解读：园林建筑根据周围的环境条件、园林总体布局、地形地貌等客观因素以及人在游憩中的功能需要和情感、精神追求来确定，是心灵、建筑、自然的融合。
同时也体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。
【设计意图】通过图片赏析，帮助学生了解园林建筑形制的多样，以及建筑的实用功能和审美功能。
建筑在园林中自由灵活的布局感受古人在有限中体味无限的美学境界。
二、中国园林叠山理水的技巧任务一：叠山理水是中国传统园林的基本造园手法。
请学生观赏环秀山庄假山、扬州个园说说古人造园是采用什么样的方法叠山的？个园的假山用的是什么石头？这个石头有什么特点？对比古代中国山水画，园林里的叠石与绘画作品中的石头有何相似之处？教师解读：所谓叠山就是随形就势、削低垫高、筑土为山； 个园以叠石艺术著名，个园旨趣新颖，结构严密，融造园法狮子林 假山 扬州个园则与山水画理于一体。
斋、堂、亭、轩、宫、殿、楼、阁名词解释
文化场所
民间信仰场所
如书院、图书馆等文化建筑中的书房。
如民间信仰中的神庙或祭坛。
03
使用场景
02
01
堂
02
1
含义
2
3
堂是一种具有会客、议事、藏书等多功能的建筑空间。
堂多位于建筑群中的主体建筑，是建筑群中非常重要的空间形式。
堂的建筑形式和风格体现了中国传统建筑文化的特点。
命名方式
如“东堂”、“西堂”等。
文化古迹
旅游景点
公共建筑
住宅小区
很多旅游景点中的楼被视为标志性建筑，常被拍照留念，如黄鹤楼、岳阳楼等。
一些公共建筑中的楼被用作图书馆、博物馆、美术馆等文化场所。
一些住宅小区中的楼被用作住宅，是人们居住和生活的重要场所之一。
阁
08
阁通常是指一种具有独特建筑结构和文化内涵的建筑物，它的外形多样，内部空间丰富，常常被用于收藏书籍、文物、艺术品等。
以文化命名
如“诸葛亮阁”、“李白阁”等，以表达出对历史名人的纪念和崇敬。
以人物命名
使用场景
将传统文化、历史文物、艺术品等展示在阁内，供人们参观和学习。
文化展示
建筑欣赏
园林景观
纪念馆
将美丽的建筑结构和精巧的建筑风格展示给游客，提高人们对传统建筑文化的认识和欣赏水平。
将阁作为园林、风景区、庭院等场所的一部分，与周围环境相融合，增加游客的游览体验。
在书房、客厅等室内空间，有时也会设置轩，作为休息、赏景的场所。
在寺庙中，轩也常作为法堂或僧侣修行用房。
宫
05
通常指中国古代的皇家宫殿建筑，以封闭的空间形态和宏伟的建筑规模为特点。
在秦汉时期，宫成为皇帝居所的专用名词，逐渐演变为皇家建筑的特定称谓。
苏州园林艺术四大要素
苏州园林艺术四大要素建筑在苏州古典园林中具有使用与观赏的双重作用。
它常与山池，花木共同组成园景，在局部景区中，还可构成风景的主题。
山池是园林的骨干，但欣赏山池风景的位置，常设在建筑物内，因此建筑不仅是休息场所，也是风景的观赏点。
建筑的类型及组合方式与当时园主的生活方式有密切的关系，因而园林建筑以其数量之多与比重之大形成为一种突出的现象。
一般中小型园林的建筑密度可高达30%以上，如壶园、畅园，拥翠山庄；大型园林的建筑密度也多在15%以上，如沧浪亭、留园，狮子林等。
正因为如此，园林建筑的艺术处理与建筑群的组合方式，对于整个园林来说，就显得格外重要。
苏州古典园林中的建筑不但位置、形体与疏密不相雷同，而且种类颇多，布置方式亦因地制宜，灵活变化。
建筑类型常见的有：厅、堂，轩、馆、楼、阁，榭、舫、亭、廊等等。
其中除少数亭阁外，多围绕山池布置，房屋之间常用走廊串通，组成观赏路线。
各类建筑除满足功能要求外，还与周围景物和谐统一，造型参差错落，虚实相间，富有变化。
由于使用性质的不同，建筑处理也有不同。
厅堂多位于园内适中地点，周围绕以墙垣廊屋，前后构成庭院，是园林建筑的主体。
厅堂造型比较高大宏敞，装修精美，家具陈设富丽，在反映园主奢靡生活方面，具有典型性。
留园五峰仙馆、狮子林燕誉堂均为这类例子。
可观赏周围景物的四面厅，多建于环境开阔和风景富于变化的地点，四周门窗开朗，并绕以檐廊，既可在厅内坐观，又便于沿廊浏览，如拙政园远香堂。
书斋，花厅，环境要求安静，常与主要景区隔离，自成院落，在建筑处理上则另有一种格调。
如留园的还我读书处，拙政园玉兰堂，前面都有小庭院，虽无山池之胜，但几株花木，散点石峰，也堪构成小景。
至于亭、榭，曲廊，主要供休憩、眺望或观赏游览之用，同时又可以点缀风景，所以此类建筑多设于山巅，水边或园林四周，所谓“花间隐榭，水际安亭”就是这种手法的表述。
园林建筑的造型与组合，都求其轻巧玲珑，富有变化，建筑形式亦无定制，普通住宅房屋，多用三间五间，惟有园林建筑，一室半室，随宜布置，结构采用斗拱的极少，装修亦不雕鸾贴金，力求朴素大方。
中国古典园林的造园要素(精品)
江头千树春欲暗,竹外一支斜更好
竹 外 一 支 轩 （ 网 师 园 ）
看松读画轩
拙政园听雨轩
四、建筑——7、亭
• 起“点景”与“引景”作用。
• 绍兴的兰亭，杭州西湖的湖心亭，苏州沧浪 亭中的沧浪亭，拙政园的松风亭、嘉实亭， 北海的五龙亭等，
月 到 风 来 亭 （ 网 师 园 ）
狮子林：扇亭
或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计 成在《园冶》中所说，“疏水若为无尽，断处通 桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有 幽深之感。
（3）破：水Leabharlann 很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横，犬牙交错，并植配以 细竹野藤，朱鱼翠藻，虽是一洼水池，也令人似 有深邃山野风致的审美感觉。
四、建筑——8、廊
• • • • • • • “引”且“观”的建筑 ①空廊 ②暖廊 ③爬山廊 ④水廊 ⑤单面廊 ⑥复廊
个园——长廊（空廊）
暖 廊 （ 外 部 ）
暖 廊 （ 内 部 ）
爬山廊
四、建筑
常见的建筑有厅、堂、楼、阁、馆、轩、斋、 榭、舫、亭、廊、桥、墙等。
1、厅堂（主体建筑）
“凡园圃立基，定厅堂为主。” ——《园冶》
拙政园中园的布局以荷花池为中心,远香堂为其主体建筑， 其他建筑大都临水并面向远香堂。
四、建筑——2、楼阁
四、建筑——
3、馆、斋 • 馆：供宴客之用。 • 斋：供读书之用
中国古典园林的造园要素
中国古典园林的造园要素
• • • • • 一、叠山 二、理水 三、植物 四、建筑 五、题咏
一、叠山—名园以叠为胜
• 是指人工用土、石或土石结合堆筑起来的假山。
• 一般有：石山、土山和土石混合三种，以石山居多。
造园四大要素详解
造园四大要素详解提起古典园林，人们会很自然地联想到楼台亭阁，假山池沼，曲径小路，嘉树奇葩。
这些联想是符合事实的，它正表明我国古典园林所具有的立体形象和多种艺术风格。
那么，造园家是用什么艺术手段构造园林，引起了人们的游赏兴味的呢？古典园林是自然美和艺术美的结合体，造园家择取最能诱发人们产生愉悦之感的山水、楼阁、树木、花草，并且采用我国诗画创作的传统手法，大胆地取舍糅合，创造出多采多姿的既有自然之美，又不拘自然之俗的园林景物形象。
中国古典园林还有一大特色，即形美与意美两者兼而有之。
我们的祖先具有高度的文化艺术素养和审美能力，深知“无文景不意，有景景无情”的道理，善于用书画墨迹对优美的景物形象加以润饰、使之达到“寸山多致，片石生情”的艺术境界。
因此山水、建筑、树木、花草、书画墨迹，堪称造园的四大要素。
这四大要素并非各自孤立地存在于园林空间，而是融合成为一体，彼此照应，彼此依托，相辅相成地构成一种完美的古典园林艺术空间。
而同时，又由于它们都是造园要素，各自又有独特的个性和作用，各有它自已的存在方式和外部特征，则又可以作为单独的欣赏对象。
由于造园家们在具体运用造园要素方面所采取的不同方法，于是也就出现变化多端，丰富多采的景观效果。
山水“秦汉造园典范”和大量山水诗，山水画的出现，说明我们的祖先在很早以前，已经把自然山水作为欣赏对象。
自然山水是美的典型，园林里只要有山有水，便具有林壑之美，也就有了画意诗情。
媚山秀水足可供人们“游目骋怀”，它能引起人们丰富的想象，或借山水以寄意，或借山水以抒情，山水景观的美感作用实在不可等闲视之呢。
古往今来，无论是古代的“游囿”，后来的宫苑，还是民间的私人宅园，凡属名园都是得山水性情。
山衬水，水映山，山因水活，水得山势，青山绿水构成古典园林基调。
山水称得上是造园的第一要素。
山山是造园的骨架，有了山才能“绿影一堆”。
造园家在完成土建工程之后，即可凿池堆山，把简单的地形改造成有山有水，微波荡漾，峰峦起伏的城市山林空间，这叫迭山理水。
中国古典园林的手法_中国古典园林的造园手法
中国古典园林的手法_中国古典园林的造园手法中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手法来表现自然，下面由店铺为你整理中国古典园林的手法的相关资料，希望能帮到你。
中国古典园林的手法(一)抑景中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术滋力。
如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。
(二)添景当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次;如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。
如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
(三)夹景当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑(如塔、桥等)，它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味;如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。
如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙，构成了明媚动人的景色。
(四)对景在园林中，或登上亭、台、楼、阁、谢，可观赏堂、山、桥、树木…… 或在堂桥廊等处可观赏亭、台、楼、阁、檄，这种从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法(或构景方法)，叫对景。
(五)框景园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。
(六)漏景园林的围墙上，或走廊(单廊或复廊)一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。
亭台楼阁轩榭廊舫厅堂馆斋
阁：底层空出，主要建筑位于上层，多用于观赏风景。一种架空的小楼房,中国传统建筑物的一种。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊,供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
轩：有窗的长廊或小屋。
榭：建在高土台上或临水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和观赏水景。
舫：是仿照船的造型，在园林的水面上厅：在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。
堂：正房，高大的房子。
馆：招待宾客或旅客食宿的房舍；一个国家在另一个国家外交人员常驻的住所：某些服务性商店的名称：一些文化工作场所。
斋：书房，有的专指拜忏诵经、祈祷求福一类活动
廊：通常布置在两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通等实用功能，而且对园林中风景的展开和层次的组织有重要作用。从横剖面的形状看，廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）。从整体造型及所处位置来看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。
亭：有顶无墙,供休息用的建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。按其所处的位置分，有桥亭、路亭、井亭、廊亭等。
台：本义用土筑成的方形的高而平的建筑物。是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。其上可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用，也可以修建建筑，以台为基础的建筑显得雄伟高大。建在不同地貌基础上的台分别称为天台（建在山顶）、挑台（建在峭壁上）、飘台（建在水边）。
斋、堂、亭、轩、宫、殿、楼、阁名词解释
不同地区的轩具有不同的地方特 色和风格，如江南水乡的轩细腻 精致，而北方地区的轩则显得雄
伟壮观。
轩的分类
根据使用功能和建筑风格的不 同，轩可分为多种类型，如观 赏性轩、休息性轩、文化性轩 等。
观赏性轩通常位于园林中，以 观赏风景为主，如苏州园林中 的“留听阁”。
休息性轩则多用于家庭住宅或 公共建筑中，提供休息和娱乐 场所，如北京故宫中的“乾隆 花园”。
宫的历史
起源
宫的建筑形式起源于古代的台 榭建筑，最早出现在商代，但 当时的台榭规模较小，结构简
单。
发展
随着社会的发展，宫殿建筑逐 渐发展壮大，到了秦汉时期， 宫殿建筑已经成为一种独立的 建筑类型，并形成了严格的等
级制度。
演变
随着朝代的更迭，宫殿建筑也 在不断演变，不同的朝代都有 自己独特的宫殿风格，如唐、 宋、明、清等朝代的宫殿建筑
感谢您的观看
THANKS
都有其独特的特点。
宫的分类
按等级划分
根据宫殿的规模、建筑风格和历史价值等因素，可以将宫殿分为国家级、省级和市级三个等级。其中国家级宫 殿最为重要，如北京故宫、西安秦始皇陵等；省级宫殿次之，如山东曲阜孔庙等；市级宫殿规模较小，价值相 对较低，如一些地方性的古建筑群。
按功能划分
根据宫殿的功能不同，可以将其分为政治性宫殿、居住性宫殿和祭祀性宫殿等。政治性宫殿是帝王举行大型政 治活动的地方，如朝见大臣、举行大型宴会等；居住性宫殿是帝王及其后妃居住的地方；祭祀性宫殿则是帝王 祭祀天地神灵的地方。
07
楼
楼的定义
楼是指多层建筑物的总称，通常指建筑物的上层部分，区别于“阁”。在古代， 楼是指重屋，即两层以上的房屋。而现代的楼则是指楼层，即一个建筑物的垂直 空间分割。
园林构成的四大要素
中国古代园林的构成要素山、水、花木、建筑四个部分组成中国园林是风景式园林的典型，是人们在一定空间内，经过精心设计,运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成源于自然又高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结合，从而做到虽由人作，宛若天成。
这种“师法自然”的造园艺术，体现了人的自然化和自然的人化，使中国园林属于写情的自然山水型。
它以自然界的山水为蓝本，把自然界的景物荟萃一处，以此借景生情，托物言志。
01山为表现自然，筑山是造园最主要的构景要素之一。
秦汉的上林苑开创了人工造山的先例。
东汉梁翼开创了从神仙世界的向往转向对自然山水模仿的先例，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
魏晋南北朝的文人雅士采用概括、提炼手法所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。
这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进了一步，唐宋以后对叠山艺术更为讲究，明清造山艺术更为发展和普及。
02水为了表现自然，水也是造园最主要的要素之一。
自然园林是以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩淼的寂静幽远的境界取胜。
古代园林理水之法，一般有三种:一为掩，以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。
二为隔，或筑堤横断于水面，或隔水浮廊可渡，正如计成在《园冶》中所说"疏水若为无尽，断处通桥"。
如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。
三为破，水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸。
03花木自然式园林着意表现自然美，对花木的选择标准，一讲姿美，二讲色美，三讲味香。
古树名木对造园气氛非常重要，除花木外，竹子在园林装饰中也有极其重要的地位,草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉在向往中的自然。
鸟、兽、鱼、虫中国古典园林重视饲养动物。
园中动物可以观赏娱乐，也可以借以扩大和净化自然境界，令人通过视觉、听觉产生联想。
04建筑堂、楼、馆、榭、轩、舫、亭、廊、桥、墙·厅堂：是待客与集会活动的场所，是园林中的主体建筑。
中国古代建筑中楼、阁、居、苑、斋、馆、亭、台、轩、榭、廊、舫都有什么区别？
中国古代建筑中楼、阁、居、苑、斋、馆、亭、台、轩、榭、廊、舫都有什么区别？1、楼与阁所谓“楼”，重层则谓楼，也就是说两层以上的建筑，与今天的意思相同。
但中国古代楼都不高，且楼的位置大多数厅堂之后，用来做卧室、书房和观赏风景之用。
岳阳楼阁：与楼很相似，但较楼更为小巧。
阁的平面为方形或多边形，且多为两层的建筑，四面开窗。
其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
滕王阁阁有时也特指女子的卧房，比如“闺阁”。
2、居与苑居与苑在今天的小区仍在使用，且很常见。
居，就是居住的地方，比如琴海居。
而苑则不同，本来是指古代养禽兽植林木的地方，后多指帝王的花园，今天也经常被用来指小区居住的地方。
3、斋与馆斋：一般指书房，比如“聊斋”，“养心斋“。
聊斋馆：从“食”，一般指招待宾客或旅客食宿的房舍，后来一些文化场所也被称为馆，比如“图书馆”。
4、亭台轩榭亭：是园林中供人休息、避雨的地方，一般体积小巧，造型别致，且结构简单，其柱间通透开辟，柱身下设半墙。
亭亭，可分为正多边形亭、长方形和近长方形亭、圆亭和近圆亭、组合式亭等等。
台：是最古老的园林建筑之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。
古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。
台轩：指有窗户和门槛的小房间或长廊，是以敞朗为特点的建筑物，经常用作书斋、茶馆的名字。
琴书轩榭：指园林中水边的建筑，用于倚栏赏景。
除了水边，有的榭也设于花间。
榭榭不但多设与水边，而且多设在水的南岸。
榭在南岸可以面北观景而不会被阳光刺眼。
同时，榭在临水处多设栏，栏又叫美人靠、吴王靠，相传是吴越时吴王与美人西施在榭边游赏观景时所用，因此得名。
美人靠5、廊和舫廊：通常布置在园林中两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通的作用。
廊从横剖面的形状看，廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）。
从整体造型及所处位置来看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。
中国古建中亭、榭、厅、堂、轩、馆、楼、阁、廊、舫的区别
中国古建中亭、榭、厅、堂、轩、馆、楼、阁、廊、舫的区别亭 :有顶无墙,供休息用的建筑物,多建筑在路旁或花园里榭:(高台之上的房屋,泛指楼房);楼堞(城楼上的矮墙)。
又指有上层的车船,其上层也叫楼。
厅：聚会或招待客人的大房间。
堂：正房，旧时官府举行仪式、审讯案件的地方。
轩：有窗的廊子或小屋子。
馆：招待宾客居住的房屋。
楼 : 楼房,两层以上的房屋。
阁 :一种架空的小楼房,中国传统建筑物的一种。
其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊,供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
廊：屋檐下的过道或独立的有顶的过道。
舫：有房屋的船。
亭《释名》中说：亭即停止的意思，是供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。
亭一般不设门窗，只有屋顶没有墙，具有四面迎风、八面玲珑的特点。
其形态千态百姿，丰富多彩，其婷婷玉立的形象，可使山水增色。
亭在园林中必定可以立足观景，它在选址时，其四周必定有甚具特色的美景，而且其所选择的观赏角度、观赏距离也是最佳的，所以亭素有“园林之眼”的美称。
由于亭的四周必有美景可观，是立足观景之地，所以旅游者往往以亭为引，这样亭又起到了组织游览的作用。
廊：有覆盖的通道。
廊的特点狭长而通畅，弯曲而空透，用来连结景区和景点，它是一种既“引”且“观”的建筑。
狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪，可达到“引人人胜”的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色，因为由可以步移景异。
此外，廊柱还具有框景的作用。
榭：水边的敞屋。
其特点：在水边架一平台．一半伸入水中，一半架于岸边，上建亭形建筑物，四周柱间设栏杆或美人靠，临水一面特别开敞。
有时其台上的建筑，内圈以漏窗粉墙和圆洞落地罩加以分隔，外围成回廊，四周立面开敞、简洁、轻快，成为人们在水边休息和观景的好地方。
水榭的主要功能是用来点缀水景，供游人观赏水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息纳凉，另一方面还可品茗观景，一举多得，所以它是驻足观赏水景的理想之地。
水具有温柔活泼的性格，园林中有了水，景色更加妩媚动人，富有诗情画意。
楼堂馆所长话短说
楼堂馆所长话短说一、楼堂馆所的定义与发展1.1 楼堂馆所的概念楼堂馆所是指古代中国的文化场所，通常是由官方或私人建设的大型建筑群，用于举办各种文化活动、展览和交流。
楼堂馆所在中国历史上起到了重要的社会和文化作用。
1.2 楼堂馆所的发展历程楼堂馆所的发展可以追溯到古代中国的宫殿和庙宇建筑，随着社会的发展，楼堂馆所逐渐从宫殿庙宇中分离出来，成为独立的文化场所。
在中国历史的不同时期，楼堂馆所的规模、功能和形式都有所变化。
1.3 楼堂馆所的作用与意义楼堂馆所作为文化场所，承载了丰富的文化内涵和历史记忆。
它们不仅是人们学习、交流和展示的场所，也是社会凝聚力和文化认同的象征。
楼堂馆所的存在对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。
二、楼堂馆所的类型与特点2.1 官方楼堂馆所官方楼堂馆所是由政府或官方机构建设和管理的文化场所。
它们通常规模庞大，拥有丰富的文物和艺术品收藏，同时也是政府举办各类文化活动和展览的重要场所。
2.2 私人楼堂馆所私人楼堂馆所是由个人或私人机构建设和管理的文化场所。
它们通常具有独特的主题和风格，收藏了大量珍贵的文化艺术品，同时也是艺术家和文化爱好者交流和展示的平台。
2.3 特色楼堂馆所特色楼堂馆所是指那些以特定主题或特色文化为基础建设的文化场所。
例如，某些楼堂馆所以民间艺术、传统工艺或地方文化为主题，展示了丰富多样的非物质文化遗产。
2.4 楼堂馆所的共同特点不论是官方楼堂馆所、私人楼堂馆所还是特色楼堂馆所，它们都具有以下共同特点：- 建筑规模庞大，装饰精美，具有独特的建筑风格和艺术价值。
- 收藏了大量珍贵的文物和艺术品，展示了丰富的文化内涵。
- 举办各类文化活动、展览和交流，促进了文化的传播和交流。
- 承载了丰富的历史记忆和文化意义，是人们学习和认识历史的重要场所。
三、楼堂馆所的保护与传承3.1 楼堂馆所的保护意义楼堂馆所作为具有历史和文化价值的建筑群，需要得到有效的保护和传承。
保护楼堂馆所不仅是对建筑本身的保护，更是对历史记忆和文化传统的保护，有助于人们更好地了解和认识自己的文化。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
造园手法之·楼堂斋馆论文作者：沈福熙摘要：楼，明代的计成在《园冶》中说；“《说文》云重屋曰楼。
言窗牅虚开，诸孔慺慺然也。
造式，如堂高一层者是也。
”楼有窗户，窗户上整齐的排列着窗孔，使建筑形象富有空灵感，但书中没有进一步论述楼在园中的环境作用。
关键词：造园手法楼堂斋馆------------------------------------------------------------- 楼，明代的计成在《园冶》中说；“《说文》云重屋曰楼。
言窗牅虚开，诸孔慺慺然也。
造式，如堂高一层者是也。
”楼有窗户，窗户上整齐的排列着窗孔，使建筑形象富有空灵感，但书中没有进一步论述楼在园中的环境作用。
其实，搂在园中是一个较大的建筑了，又高耸，所以是园中（或园的一个景区）的主要视觉对象。
因此，园中之楼，要选则好位置，构成一个景区的主体，其周围则配以适当的山石、池水、林木。
另外，楼之所以造的高耸，主要是为了观景。
唐代著名诗人王昌龄的诗《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日疑妆上翠楼。
突见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”可见人在楼上，可以欣赏到户外大自然景观。
园林之景是仿自然之真景，所以从楼窗外，应当看得到园中的大部分景物，山石、池水、廊桥、林木，意象出大自然之美景，是为至要。
苏州拙政园有见山楼。
此楼位于园中部的荷花池西北，因登楼可以看见荷花池东面的土山，故名之，其实在此楼上可以观园中最佳之景。
见山楼三面临水，西侧有假山，山上设廊，人可以盘山而上，别有情趣，可见造园者之匠心了。
扬州个园中有“壶天自春”（楼），两端均从假山登楼，但从整体看，则不及拙政园见山楼的假山与建筑的关系来得自然。
苏州留园明琵楼，设在园中大水池之南，楼下与池相接处有大平台，视线开阔，是赏景的好地方。
“明琵”二字，是取郦道元的《水经注》中句：“目对鱼鸟，水木明琵”，楼设在此处，意境非同反响。
明琵楼南，也有小假山，上刻“一梯云”可以在此登楼。
无锡寄畅园有环翠楼，位于水池之北，左列亭廊，右旁山冈，安排得体。
更精彩的是登此楼南望，可以见到远处的锡山和山上的龙光塔，景色入画，这是借景手法了。
堂，在《园冶》中说：“古者之堂，自半年以前，虚之为堂。
堂者，当也。
为当正阳之屋，以取堂堂高显之义。
”古代的堂是将前半间空出作为堂，当，是居中、正面之意。
所谓“堂堂正正”、“光明正大”，有“堂堂高大开敞”之意。
园林中之堂，以其高大而居正中之位，所以以也多为园中之主体建筑。
堂总是高大而对称，也许是园林之中轴线。
我国古典园林，多以自由布局构园，堂是唯一的中轴线，其余布局皆纡徐委曲，这也表现出我国文人的观念形态，自在中还须有一定的规矩制约自己。
苏州狮子林有燕誉堂，建筑高畅硕大。
此堂位于狮子林之东南，离路口不远，其北有小方厅，加上前后两个院子，形成中轴线，堂堂正正。
其实这只是园之“序幕”，里面的建筑布局就要自由多了。
此堂取名“燕誉，”是取《诗经。
小雅》：“……式燕且誉，好尔无射”。
古“燕”通“宴”，“誉”通“豫”，“射”（音yi），即厌倦。
这里是园中之宴会厅。
取名“燕誉”，高雅多了。
拙政园有远香堂，在园之中部，若从腰门入园，也构成中轴线空间。
远香堂成了这一景区的主体建筑。
此建筑形成为单檐歇山顶，四周设柱廊，室内不设一柱，使视线畅通无阻。
四面设玻璃长窗，观景时外面景物犹如一幅幅画卷，所以又叫“四面厅”。
每当夏日，池中荷叶繁茂，荷花盛开时，清香满堂，故名“远香”。
馆，其实也是园中的一种较大型的计建筑。
“散寄之居曰馆，今书房一称馆；客舍为假馆”（《园》）。
园中之馆，是造园意象中的居所，如《红楼梦》里有潇湘馆；山水画中的环境有可居可游之趣，这种意境也与馆的情态有一定的联系。
书房可称馆，游乐之所也可称馆，还可居，所以是个比较充实而多功能的空间，园中之馆，其味可想而知。
从地点说，因其性质，不如堂来得显要而严肃，多置于比较僻静之处，而且相对来说，视野不太宽远。
苏州网师园中有座建筑叫“蹈和馆”，位于园之西南，前面对着小山丛桂轩之侧面，这里的环境自成一体，十分幽雅。
取名“蹈和”，为“覆真蹈和”，有寓安吉之意。
馆前还有小室，为琴室，所谓“琴棋书画”，是古代文人之雅兴。
馆前除林木、假山外，又有廊相缠空间富有层次。
拙政园中的“十八曼驼罗花馆”，规则模较大。
这是一座方形的大型建筑，四角还有耳室，也是方形的，故很有形式感。
建筑的中央有屏风，将空间分为南北两部分，南为曼驼罗花馆，北为三十六鸳鸯馆，可谓别出心裁。
曼驼骆花即山茶花，馆前植有18株山茶，个有其名，其中最有名的叫“十八学士”，所以馆名就叫“十八曼驼骆花馆”。
这里处于拙政园之西部补园，环境清幽，又有清澈的水池，池中有鸳鸯戏水，是一处游赏胜的。
但此处从前又是演昆曲之场所，其实也甚高雅。
因此，“馆”这种建筑，与古代的文人文化有关，抚琴、演戏、吟诗、作画咸宜也。
斋，本意是斋戒、苦读之所。
“斋较堂，惟气藏而致有使人萧然斋敬之义。
盖藏修密处之地，故式不宜敞显”。
（《园冶》园中之斋，其功能与馆相近，但斋要比馆小型化、更瘾蔽，自成一体，而且周围往往用墙或林木，挡住外界视线。
斋前多设小院，略有花木，清静雅致，为读书、养形之好去处。
苏州网师园中有集虚斋，此名是取《庄子。
人间世篇》中句：“……惟道集虚，虚者，心斋也。
”此建筑位于北部“竹外一枝轩”之北。
入月洞门是个小院，院中修篁数竿，环境顿觉高雅。
此建筑是两层楼的，登楼眺望，可见园中景物。
留园中有“还我读书处”，也是一个斋的建筑，位于五峰仙馆之东北，一般人往往从五峰仙馆之东，经过石林小院、揖峰轩、去林泉耆硕之馆和冠云峰、冠云楼等处，所以“还我读书处”成了僻静处，正是静读的理想之地。
这个斋名是取陶渊明的《读山海经诗》：“即耕亦已种，时还我读书”。
其意自明。
斋这种建筑往往将“斋”字隐去，除“还我读书处”外，还有拙政园的“海棠春坞”，网师园的“殿春簃”等都是如此，甚为含蓄，也更富有内涵。
总之，园中之建筑，连同其名字，都很有讲究，不能随便乱建，破坏园之高雅文秀之气质。
园中之建筑，还有厅、榭、廊、轩等类型，有待下一篇详述。
------------------------------------------------------------- 论文上传：mitchellxg 录入时间：2005-04-29--------------------------------------------------------------------------------相关论文更多相关论文·中日古典园林比较概述 [08-31] ·造园手法之·园林布局 [06-08] ·竹类的造园手法设计 [05-17] ·造园手法之·叠山手法 [04-29] ·造园手法之·理水手法 [04-29] ·造园手法之·林木花草 [04-28] ·造园手法之·路桥与铺地 [04-28] ·造园手法之·盆景手法 [04-28] ·造园手法之·亭、榭、廊、轩 [04-28] ·造园手法之·庭院手法 [04-28]造园手法之·路桥与铺地论文作者：沈福熙摘要：园中之路桥和铺地，往往不被作为观赏的主景之物，但在园林中却也起着不小的审美作用。
这种作用，多是在不知不觉中感染于人的......关键词：造园手法路桥铺地------------------------------------------------------------- 园中之路桥和铺地，往往不被作为观赏的主景之物，但在园林中却也起着不小的审美作用。
这种作用，多是在不知不觉中感染于人的。
路的设计，其实包括两方面，一是路本身的形象，二是线路的设计。
路的形象就是路面造型。
路面有多种多样，有的平铺，路面简洁，用石板或结实的泥土。
有的路面上设图案花纹，用石块拼出各种图案，引人注目。
所以前一种路，人们往住会走得比较快，一走而过；后一种路面上有花纹，人们边走边欣赏，所以走得较慢。
另外，有的园林或风景区，将路面做成很有特征的形式，如庐山上的小路，用两边筑条石，中间用正方形石板转45度角铺设，余下的空处则填土，上长青草，很有特色。
人在路上行走，方知自己在游庐山。
路的方向线路有关游园导向，一般说游园导向，路的形态起着重要的作用。
造园者在园中设置许多景点，就是用路将其连起来。
路的总体安排属园林总体布局所要考虑的问题，先游什么，后游什么，由何处入，通向何处等，都有讲究，好像写文章、小说一样。
而从路本身来说，也值得注意。
园中之路，宜曲不宜直，直则无趣，留园后部有一条长而直的路，是个败笔。
路之转弯处，或十字路口、三叉路口，须用“暗示”手法，起到指向的作用。
这些设置物，能使游人见到以后不假思索，自然而然地得到要去的地方，这就是园中之路的手法。
在园林中，桥的形象要比路明显。
桥的作用大体有三：一是通行，物质性的功能；二是观赏桥的形态，精神性功能；三是组景作用，人在桥上行，由于水面空阔，所以此处是赏景之佳处。
但若是用曲桥，如拙政园、网师园等都有曲桥，人在曲桥上行，可以自然而然地观赏到桥左右两边的景物。
但曲桥要曲得自然，有的曲桥做得太过分，不但做成90度曲，而且还要做“九曲”，人行其上，似受拘束，感到不自在。
桥之组景，还有一个作用是桥可分割水面空间，使水面空间有层次。
所以园中水面设桥，总是将池面分割成有大有小，使水面主次分明。
如网师园大水池，其西北首用曲桥，东南角用小拱桥，形成中间大水面，两边两处小水面，不但有层次，而且又有主次。
园中之桥，宜低不宜高。
有的桥为什么造得很高？这是由于桥下有高大的船只通过，所以桥须造得高大。
园中一般无大船，所以不需要造高大的桥。
这是个尺度问题。
园，小中见大，桥小而低，则水面空阔；反之，比例不相称，乃是大忌。
有的造园者不懂这个道理，以为石拱桥好看，殊不知它难以与其他景物相称，造园切忌孤立地对待某个景物。
按照陈从周的意思：“园林桥一般要低于两岸，有凌波之意。
”（《说园》）园中之桥，还与文化艺术联系起来。
江南园林之桥，以“小桥、流水、人家”为意境。
唐代诗人杜荀鹤的《送人游吴》诗中写道：“君到姑苏见：人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多……”陆游的《沈园》诗，其中有“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，其情更深。
“……柳阴阴下水平桥，日长才过又今宵。
”这是北宋词人张先的《浣溪沙》。
由于诗词的描写，使桥这种形式更富有艺术性。
而园林之桥，是实际的桥的“再现”，所以也是对桥的艺术性表现。
从这种理念出发，园中之桥就不应当只认为仅仅是沟通两岸的通道，而是一种艺术对象，须精心设计。
园中铺地，其实是一种地面装饰。