廉洁修身读后感(共3篇)

廉洁修身读后感（共3篇）
篇：廉洁修身读后感
廉洁修身读后感
廉洁，社会的发展取向
一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；也是个人的价值取向，因为廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。

开国者，清廉者也；亡国者，朽败者也。

正所谓，水能载舟，亦能覆舟，隋开凿大运河，劳民伤财，沉重的劳役和赋税，直引发民心所怒，而前朝的李世民汲取隋的教训，用人唯贤，广开言路，减轻徭赋，整治贪污腐败，唐太宗李世民在位23年，政治清明，国泰民安，社会空前的繁荣，史称“贞观之治“。

明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳流传四菜一汤的歌谣：皇帝请客，四菜一汤，罗布韭菜，着实甜香，小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。

这是朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜，韭菜，青，小葱豆腐汤来宴请众官员。

而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤,谁若违反，严惩不贷，他虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。

不但君主有清廉之心，贤臣亦有，子罕是春秋时期的宋国贤臣。

宋国有个人得到一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。

献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我不把贪婪当做宝物，你把美玉当做宝物。

如果你把宝物给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如个人保有自己的宝物吧。

”献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏玉，到哪里都不安全，”最后把宝玉寄放在子罕家中，子罕让玉工雕琢它，然后卖出去，把钱给了献玉的人，让他成为富翁。

子罕内心如此清明，为求
心中那份宝物，能视钱财如粪土。

廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。

看来，要想社会和平发展，国家繁荣强盛，就必须以廉洁为前提。

但是如何才能做到廉洁呢？针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手段，制定相关的法律严厉打击腐败行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条“高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利益，造成巨大的损失。

由此可见，要想得到根本的解决，从源头上杜绝这样的一种行为便凸显得尤为重要。

欲廉洁，先修身。

修身：就是个人对自己的思想意识和道德品质进行主动自觉的锻炼和修正,按照社会法律和道德的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德非法律的欲望,努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。

而且也只有经过修身，具备高尚道德的人，才有能力齐家、治国、平天下。

古来圣贤皆修身，唯有修者留其名
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑县，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。

杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。

”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧怏怏而去。

这就是著名的杨震拒金故事，一个人的修身境界可以从他对人对事的态度看出，并能以自身的廉洁品质感化他人，使他人融入这修身的行列中去。

君不知莲出于污泥而不染，君不知廉洁修身三思而后行。

修身正行，需严于律己，我国众多知识分子十分注重个人的道德修养，并主张“修身正行，不可不慎”。

曾子日：“吾日三省吾身。

”又如孔子，孟子，诸葛亮等“道德文章堪一流”的人士，广为后人所知晓，事迹流传后世，为人们所仰慕。

我们应该慨叹远古人们的先见之明和思想觉悟之高，为我们这一条由古至今的漫长的“倡廉之路”铺设了开端。

我们后人跟随着古人的步伐探讨和实践着，不断推陈出新，通过实
际与实践相结合，寻找一条更适合当今社会的“廉洁之路” ，为社会的和谐发展，国家的繁荣富强不断奋斗。

大学生廉洁修身的必要性和重要意义
大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任，因此，对大学生进行廉洁修身教育显得尤为迫切和需要
大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育具有很重要的意义。

古语有云“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。

具体来说，大学生廉洁修身的意义包括：首先，廉洁修身是社会对大学生的殷切期望在大学生身上，祖国和人民寄托了许多希望，廉洁修身就是社会对大学生的殷切希望之一；
其次，廉洁修身是知识分子的历史责任大学生是新时代的知识分子，有一份属于自己的责任，大学生廉洁修身的责任有时代所托，并接受历史考验；
再次，廉洁修身是大学生的现实需要现代社会是一个多元复杂的社会，廉洁修身是大学生在复杂社会环境中保持道德人格的关键；
最后，大学生是国家培养的技术干部和后备干部.廉洁修身,既是大学生的崇高使命,也是大学生的历史使命,既是社会对大学生的政治期待,也是社会对大学生的道德希望。

众所周知，我国是一个有着5000多年历史的泱泱大国，在漫长的历史发展中，不同时期的廉洁修身有着不同的内容，成为我们的精神遗产而廉洁修身也成为我国的历史传统。

在悠悠的历史长河中，有关廉洁修身的典例和楷模不胜枚举，在他们身上凝聚着我国传统道德思想人格给后世的我们树立了榜样。

唐太宗曾说过“以史为镜可以知
兴替”那么廉洁修身的历史传统给了我们怎样的启示呢？来说，廉洁修身促使中星盛世的形成，贪污腐败导致王朝的覆灭。

廉洁修身是大学生追求的一种道德品质、一种道德能力、一种道德境界，因此，除了认同廉洁修身的价值，确立廉洁修身的目标外，还要掌握廉洁修身的方法和途径：
第一，做人做事要通融廉洁修身是做人做事不可或缺的，对于大学生而言，无论是在学习，还是以后的工作上，廉洁修身是保证大学生综合能力得以发挥的重要基础。

这就要求我们做人要“实”，做事要““廉“
第二，认知与行为统一认知统一，是做人做事的基本准则，要做到“言必行，行必果“。

第三，他教育自律结合
第四，现实与虚拟一致要求大学生正确处理好现实性与虚拟性的关系，把握好自己不要陷于虚拟思维不能自拔。

总结
腐败问题无处不在，追根溯源，腐败问题的根源在哪？世界各国研究廉政问题的学者和反贪机构对于腐败的根源有一些较为一致的看法，如法律的不完善、反弹机构的不健全和官员的权力过大且不受约束等。

另外，人的贪念也是产生腐败问题的重要因素。

我想，大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育具有重要意义。

大学生承担者科教兴国、人才强国的历史重任，在大学中开展廉洁修身教育是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。

我们要从自己做起，从小事做起，讲诚信话，做诚信事，不相互攀比、不找关系、不搞小特殊、不盲目追星，努力学习，为了个人的理想，为了祖国的富强而奋斗终身, 做一个诚实守信、正直无私、自律自强的人,让廉洁成为我们一生的操守。

第2篇：廉洁修身读后感
《廉洁修身》对我们的意义读了《廉洁修身》，我不禁感触良多。

古语有云：修身、齐家、治国、平天下。

几者之间的关系是相辅相成
的，而何者是最重要的？古往今来，冥冥之中达到一个共识：廉洁修身，乃是齐家之始，治国之源，平天下之基。

“不受曰廉，不污曰洁”。

廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。

这种价值追求早在战国时期便已出现，见屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。

随后一直沿用，直至今天。

在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。

已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。

一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。

所以，自古以来，“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国家管理的四大支柱。

古语云：“四维不张，国乃灭亡”。

所以，针对国内的情况，早在202X年，胡锦涛总书记便提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。

从而才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。

事实表明，只有稳定了，才会有发展；而廉洁正是维护社会稳定的重要筹码。

自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。

自古以来，多少鲜活的例子，真实的故事，都说明这样的一个道理。

所以，各国都明确的指出，我们要发展、要和平就需要廉洁作为保障。

廉洁，即公正不贪，清白无污。

当今世界，物欲横流，而廉洁修身，总是在人追逐金钱，名利所遗忘，被人的利欲和个人利益抛之于脑后。

腐败和道德败坏日益猖狂。

因此，反腐败，廉洁修身更加势在必行。

但人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。

因此，廉洁修身绝非一朝一夕就能达成，可谓是任重而道远。

俗话说：人之初，性本善。

每个人内心最深处都有着人性最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。

可见，
廉洁修身的必要性和重要性。

做为大学生，我们虽然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的“四有”的大学生。

大学生是当代社会的文化青年，正处于迅速成长、成才的人生阶段，承担着科教兴国、人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。

对大学生而言，廉洁修身与对祖国
和人民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的精神支撑。

廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，一个廉洁的人要具备以下行为规范：不贪污，不行贿受贿，不利用权力为亲友谋取私利。

而修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，不断克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。

廉洁修身是社会对我们大学生的殷切期望。

在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望，廉洁修身便是社会对大学生的殷切期望之一。

在党的十六大会议上提出的“全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴”这一使命，既是全国人民的历史使命，也是大学生的崇高使命。

社会腐败现象一直是大学生廉洁修身的主要制约因素，其负面影响既体现在大学校园之内，更多体现在大学生走出校园之后。

很多腐败分子在大学阶段也是品学兼优的学生，但步入社会以后，廉洁修身的道德免疫力在强大的腐败面前瓦解。

尽管很多大学生知道腐败可能破坏廉洁的美德，甚至可能剥夺自己的自由，在思想的利益博弈中，一旦腐败的合理性占了上风，腐败便由可能走向了现实。

所以引导大学生抵御来自社会腐败的侵扰，是廉洁教育的根本目的。

廉洁修身是大学生的现实需要。

当前社会上种种不良风气正在日益侵蚀着大学生的肌体。

另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光，再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，也造成一些大学生不同程度上
地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。

而大学校园里学生的家庭背景有着差异。

正因如此，大学生面对廉洁修身可能存在个性心理差异，有的将廉洁修身看成是立身之本，有的看成是精神束缚，个别同学甚至可能看成是道德虚伪。

因此大学生廉洁修身显得迫切需要。

众所周知，我们大学生的廉洁修身具有可塑性。

做为年青的一代，思想人格都尚未成型，处于从不成熟走向成熟的阶段。

随着社会刮起大学生道德缺陷论，青少年犯罪案连连，廉洁修身在大学生之间开展势在必行。

为此，我们的廉洁修身就得从现在做起，要抵制腐败，就必须从日常的学习生活中规范自己的行为、遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。

主要有端正廉洁修身的价值认识，坚持廉洁修身的发展方向，掌握正确的廉洁修身的方法。

我们应在大学期间加强自己的道德修养，通过自觉、主动的修身，使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之财的道德习惯，进入社会的大熔炉后成功地扮演自己的社会角色，为社会带来清新之风。

不以善小而不为，不以恶小而为之。

面对马加爵后悔莫及的脸；面对…熊猫烧香‟的李俊找不到工作的尴尬的地步；面对长江大学大学生救人事件引发的道德论等。

我们心寒，我们反思，我们感悟，誓要把思想道德的理念时刻记在心间。

廉洁养德、修身为日后的生活保驾护航。

因此，作为年轻的我们，更应该重视自己的修养。

“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。

拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。

我们要把廉洁修身付与实际的行动。

多一份心胸的坦荡，少一份无谓的争吵；多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；多一份辛勤的付出，少一份考试的作弊，论文的抄袭；多一份理智，少一份情绪化……然而，我们就在一得一失之间把廉洁修身拉入了生活的正轨，把道德上的不组缺陷处，一点一滴去弥补。

当今社会正在努力创建和谐的社会，
而这些又是廉洁修身的目标追求。

做为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有…一屋不扫，何以扫天下‟的气慨，把廉洁修身进行到底，在和谐社会的浪潮之中脱颖而出，把中华美德的精华发扬光大。

让廉洁修身之风在校园之中飘起来。

最后，让我们扬起廉洁修身的风帆，遨游于人生的海洋
之中。

第3篇：廉洁修身读后感
下一代
——读《廉洁修身》有感
《廉洁修身》这本书，从社会的腐败现象切入，简述了什么是腐败，腐败的原因，反腐的重要性及其方法。

从而引出了廉洁修身这一话题。

书中告诉我们，“不受曰廉，不污曰洁。

”即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

“远施周偏，近以修身。

”所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。

大学生，是社会主义事业的接班人，是祖国的栋梁之才，因此廉洁修身也成为了社会对大学生的殷切希望。

书中更是从腐败现象，道德失范和自我行为失当三方面讲述了大学生廉洁修身的必要性！并叙述了我国廉洁修身的历史与国外的反腐经验。

并从我国现实出发，从市场经济，社会主义民主法制两方面说明了我国廉洁修身的必要性，并表明了我国在廉洁修身方面所做的努力。

更是由环境到自身教导我们如何做到廉洁修身。

读完这本书，让我对腐败，廉洁修身以及大学生的责任有了一个全新的认识。

以前，我一直以为，腐败就是贪官。

看完这本书后，才知道，腐败还分为公共权力腐败与非公共权利腐败，而公共权利腐败又分为党政领导机关官员腐败、司法机关工作人员腐败以及经济管理部门工作人员腐败三种类型，非公共权力腐败则分为职业腐败、新闻腐败及学
术腐败三类。

而贪官只是腐败中的一种，即公共权力腐败。

国际货币基金组织将腐败定义为：“腐败是滥用公共权力以谋取私人的利益。

”最震撼我的是学术腐败，即学位授予点的审批，基金项目评审，职称评定等的权钱交易或权利、资源与其他利益的交易行为。

这让那些决心以后走学术路线的学生做何感想，校园不是应该是净土吗？站在进台上的教授，有多少能说自己与学术腐败没有关系。

再联想现实，身边这些活生生的例子。

作业，抄；论文，搜；上课，逃；考试，蒙；难以想象继续这么发展下去，这些同学如果选择学术研究的话，学术界会变成怎样，他们还能拿什么来教导下一代的孩子，这就是恶性循环。

这种循环又何止在学术界上演，职业腐败，新闻腐败又何尝不是呢。

要制止腐败的愈演愈烈，要反腐，于是便推出了廉洁修身这一话题。

何为廉洁修身呢，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界便是修身。

通俗点说，廉洁修身便是腐败的对立面。

古今中外，腐败与廉洁修身的对抗从未停止过，每一个朝代，每一个国家乃至每一个群体的领导者都为如何反腐绞尽脑汁。

当腐败偏多于廉洁时，殷纣亡国、晚清无能；当腐败顺利的被廉洁压制时，文景之治、贞观之治、康乾盛世。

这就是历史。

在现代，我国对反腐的决心更是坚定！市场经济，社会主义民主体制更是决定了我国反腐的必要性。

我国从教育，制度与监督三个方面出发，让每个公民都认识并自主廉洁。

邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人也在多次会议上强调反腐及廉洁的重要性。

廉洁修身是社会，是生活对每个人的要求，是中华民族优秀文化的重要组成部分。

身为社会主义事业的接班人，祖国的栋梁之才，社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。

廉洁修身
更是我们必备的品质。

从大方面说，大学生廉洁就应该具有报效祖国与人民的爱国主义精神，发展科学技术刻苦拼搏的精神与团队合作精神。

正所谓，罗马不是一日建成的，大学生廉洁也不是一时半刻就能具备的。

大学生廉洁还应从身边小事做起，如论文、作业自主完成，坚定自己内心对廉洁的看法不受外界环境的影响，坚信社会将变得更加廉洁，多自我反省。

当然，仅仅靠大学生，是无法彻底根除腐败的，彻底杜绝腐败的希望在那些纯真的天使身上。

《圣经》中，上帝对人类犯下的罪孽心里十分忧伤，非常后悔造了人。

于是决定用洪水抹杀了这一切，只留下诺亚一家。

当然，现实生活中我们无法像上帝般抹杀一切有腐败行为的人，可是我们应加大对下一代的廉洁教育，让他们尽可能少的接触腐败。

他们是一张张白纸，我们教育他们什么，他们便学会什么。

有的小孩在被问及长大后的理想时，竟表示“想当贪官，因为贪官挣钱多。

”这就是现实的悲剧，在社会要求大学生如何廉洁修身时，那些孩子们，我们的下一代，祖国真正的未来却想着当贪官。

教育应从小抓起，诚然大学生廉洁修身很重要，但祖国的下一代的教育更是重中之重，如果他们从小便坚定了廉洁反腐的决心，又何须在大学强调廉洁修身呢？。