嘉靖与道教关系述论

上海 人 民出 版 社 ， １ ９ ９ ０年 ） 、 卿 希 泰 主 编 的《 中 国 道教 史 》 第 三卷 （ 成 都： 四川 １人 民 出 版 社 ， １ ９ ９ ３ 年） 、 卜 键 的《 明世 宗 传 》 （ 北京 ： 人 民出 版社 ， ２ ０ １ ３ 年） ， 对此 有 过简 明 的叙 述 与分析 。这 些原 始资 料
自此以后明世宗便移居皇城西苑的永寿宫再也不入宫内越发醉心于道教的长生不老之术日求长生郊庙不亲朝讲尽废君臣不相接明史佞幸列传
第 １ ４卷第 ３ 期 江苏科技大学学报 （ 社会 科 学 版 ） ２ ０ １ ４年 ９月 Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ １ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
来 了极 其 严 重 的 后 果 。
关 键 词 ：明世 宗 ；道 教 ；原 因 ；后 果
中图分类号 ： Ｂ ９ ５ ８
文 献 标 识 码 ：Ａ
道教， 是 以“ 道” 为 最高信 仰 的 中国传统 宗 教 ，
是 中国 土生 土 长 的宗 教 （ 相 对 于佛 教 、 基督教、 伊
与学术 专著 ， 无 疑都是 本文 撰写 的基 础与借 鉴 。
一 、宗追 崇道 嗣表 的表 土 现 兕
一
、
明世宗 之崇 奉道教 ， 主要体 现在 以下 三 方 面 ：
（ 一） 对于道教方术 ， 不但真心崇信 ， 而 且 身 体 力
行； （ －） 道 教之 徒 、 羽 流之 辈 ， 颇 获 重用 ； （ 三） 佞 道
之徒 、 宵小 之辈 ， 平 步 青 云 。相 反 ， 正 直 之 臣 多 不 得 善终 。
成 不老 的神仙 ； 因此在 他登 基不 久 ， 便 在 宫 中 日夜
祈 祷 。从嘉 靖 十 三 年 （ １ ５ ３ ４ ） 后， 明世 宗 便 不 再 视 朝 。嘉 靖二 十一 年 （ １ ５ ４ ２ ） ， 乾清 宫发 生 宫婢 之 变 ， 明世宗 险些 被 宫 女 勒死 。 自此 以后 ， 明 世 宗 便 移
收稿 日期 ：２ ０ １ ４ —０ ４ ～２ ８
居 皇城 西苑 的永 寿宫 ， 再也 不入 宫 内 ， 越发 醉心 于
道 教 的“ 长 生不 老” 之术， “日求 长生 ， 郊庙 不 亲 ， 朝
讲 尽废 ， 君 臣不 相接 ” （ 《 明史 ・ 佞 幸 列传 》 ） 。
作者简介 ： 彭华 （ １ ９ ６ ９ 一） ， 男， 四川 丹 棱人 ， 四川 大学 教 授 ， 博士 ， 主要从事先秦两汉史、 近 现代 学术 史 以及 中 国儒 学 、 巴蜀 文 化 研 究 。 ① 关 于唐 玄 宗 和 宋 徽 宗 之 崇 奉 道 教 ， 请 参 看 以下 论 文 ： （ １ ）薛 平 拴《 论 唐 玄 宗 与道 教 》 ， 《 陕西师大学 报｝ １ ９ ９ ３年 第 ３期 ； （ ２ ）丁 放 、 袁
朝； 明世 宗虽 然没 有重 用宦 官 ， 但 因崇 奉道 教 而给 政治、 经济、 社 会带 来 的危 害却颇 为严 重 。 关 于明 世宗之 崇奉 道教 ， 《 世 宗实 录 》 《 万历 野 获编 》 《 国史 唯疑 》 《 明史 》 《 明通 鉴 》 等 明 清史 料 多 有记 载 ； 今人 任继 愈 主编 的《 中 国道 教 史 》 （ 上海 ：
斯 兰教 而言 ） 。道 教也 是 对 中 国社会 具有 重 要 影
响 的宗教 ， 以致鲁 迅 （ １ ８ ８ １ —１ ９ ３ ６ ） 有“ 中国的根 祗 全 在道教 ” 的说法 ¨ １ ］ 。 在 中国历史 上 ， 有三个“ 真命天子” 对 道 教 可 谓“ 情有 独钟 ” ， 他 们分 别 是 唐 玄 宗 李 隆基 （ ６ ８ ５ — ７ ６ ２ ） 、 宋徽宗赵估 （ １ ０ ８ ２ —１ １ ３ ５ ） 、 明世 宗 朱 厚 熄 （ １ ５ ０ ７ —１ ５ ６ ６ ） 。跟唐 玄 宗 和 宋 徽 宗 相 比 ， 明世 宗
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文章编 号 ： １ ６ ７ ３ —０ ４ ５ ３ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ —０ ０ ０ ６ —０ ６
嘉 靖 与道 教 关 系述 论
彭 华
（ 四川 大 学 古 籍整 理 研 究 所 ， 四川 成 都 ６ １ ０ ０ ６ ４ ）
摘 要 ： 明 世 宗朱 厚 熄 （ 年 号 嘉靖 ） ， 堪 称 中国 历 史 上 最 为 崇奉 道 教 的 皇 帝 。 对 于 道 教 方 术 ， 明世 宗 不 但
真心崇信 ， 而且 身体 力 行 。嘉 靖 一 朝 ， 道士之流颇受重用 ， 佞 道 之 人 平 步 青 云 。相 反 ， 正 直 之 臣 多不 得 善
明世宗 最初Leabharlann 信 奉 道 术 ， 可 能兼 有 “ 求子” 的 念
头 。因为在 他 即位 的头 十 年 里 ， 尚无 一 男 半 女 出 生； 嘉 靖 十二年 （ １ ５ ３ ３ ） 以后 ， 一 连有 好几 个孩 子 出
生， 他 把这 些都 归功 于 道 教 的 祈祷 之术 。而 明 世 宗 骨 子里是 一个 非常 迷信 的人 ， 一直 妄想 长 生 ， 欲
（ 一 ）道 教 方 术 ， 身 体 力 行
可 以说是 有 过 之而 无 不 及 ， 堪 称 中国 历史 上 最 为
崇 奉道 教 的皇帝 。
明世 宗朱 厚熄 ， 年 号 嘉靖 ， 在位长达 ４ ５年 之 久（ １ ５ ２ １ —１ ５ ６ ６ ） 。与东 汉后 期 、 唐朝后 期一 样 ， 明 朝 也是 中 国 历 史 上 宦 官 专 权 颇 为 严 重 的 一 个 王
终 。 明 世 宗 之 所 以 崇 奉道 教 ， 不 外 乎 家族 影 响 、 近侍蛊惑 、 追 求长 生 、 广求子 嗣四大原 因； 其 中， 又 以追 求 长生一端最为 突出、 最 为根 本 。 明世 宗之 迷 信 道 教 、 崇奉 道 教 ， 对 于个人 、 朝廷和政 治 、 经济 、 社会 ， 都 带