西方社会学理论(4)PPT课件

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一、理性的相关概念
1、理性
Reason：哲学概念，主要指进行逻辑推理 的能力和过程；
Rationality：韦伯经常使用，行动者赋予 的明确、理智而又一贯的主观意向。
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2、理性化（Rationalization)：强调相应 的过程。理性或合理性在西方文明的发 展进程中一步步彰显的过程。也是社会 逐渐讲求效率和可计算性，不断驱逐神 秘性和去除人性化的过程。
其二，影响社会或历史的因素极其复杂， 我们无法找到全部确定的因果关系，我 们仅能洞察某一个历史时期的一些基本 倾向。
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3、个人主义方法论
将个人及其社会行动作为社会学研究的基本单位 和分析层次。
只有个人才是具有目标的社会行动的承担者，才 能将主观意义赋予行动并成为社会行动的主体 ，任何社会现象都应视为个人社会行动的集合 或结果。而整体、有机体等不是具有独立意志 的主体，不具有可供理解的主观意义。
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三、理性化过程
在传统社会里，价值理性行动占主导地位， 社会生活以实质理性为特征，注重人的情 感、个性，提倡多元价值，强调生活中“ 质”的方面。
近代以来，目的理性行动逐渐上升到主导地 位，形式理性化趋势增加，表现为漠视人 的实际需求、情感和个性，以统一的目标 抑制多元价值取向，强调“量”的方面。
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2、因果说明
韦伯的理解社会学并没有停留在理解行动 的主观意义之上，而是主张在此基础上 ，去说明人们的信念和价值观是如何决 定其行动的。
韦伯的因果关系并不是必然的，而只是一 种可能性或机遇，是一种多元的、具体 的因果关系。
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其一，不存在某物A决定另物B的绝对的因 果关系，只存在某物A多少有助于另物B 的出现的这样的因果关系；
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二、主要理论倾向
世界观：自然主义、自由主义和主观主义三者相 互矛盾的综合体；
社会学方法论：英法实证主义、德国浪漫主义和 德国古典哲学；
思想渊源：德国的唯心主义、历史主义、尼采和 马克思。
1、唯名论
真实存在的是具体行动的个人，正是各种行动者 的行动组合才构成了社会和各类社会组织。
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2、调和论
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三、价值中立观
1、区分两类知识：既存知识和规范知识 2、价值中立的涵义
（1）课题的选择必然涉及价值观，但一旦科 学家根据自己的价值观念选定了研究课题，就必 须停止使用价值判断，而遵循资料的引导。无论 研究的结果对己是否有利，都不能将自己的价值 观强加于资料；
（2）既然事实世界和价值世界是两回事，就 不能从“实然的判断”推导出“应然的判断”。 超越自己的本分去处理价值评判问题，就会使科 学丧失客观性和最起码的尊严。 3、提倡价值中立并不意味着韦伯是一个实证主 义者。而是具有特殊的学术考虑和社会背景。
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共同体可以建立在各种形式的感情、情绪或 传统基础上，比如家庭。
社会的典型基础是（但不仅仅是）参与者同 意的理性协议。最纯粹的社会模式有：（1 ）市场上自由协商的交易；（2）专业联合 体；（3）价值理性动机的信仰联合体。
大部分社会关系都兼备共同体和社会的特征 。
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3、总体框架
最小的社会单位（个人的社会行动）→社会关系 →社会的共同行动→联合体和群体→社会团体
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四、理想类型（ideal type）
理想类型是研究者选择和强调研究对象的 确某些重要的典型特性，舍弃或忽略另 一些次要的非典型特征而组合、构建的 概念形式。但是必须具有逻辑的一致性 。
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理想类型的作用：
（1）使社会学的概念清晰明确，有利于揭示各 种社会现象之间的逻辑关系；
（2）可以凸现某些社会事实的最重要、最纯粹 的特征，通过比较实际情况和理想类型的差异 ，达到对现象深入认识的目的。
少年时期对历史和哲学感兴趣；
1882年，攻读法学。1889年，博士毕业；
与表妹玛丽·安妮结婚；
1894年被任命为弗莱堡大学的经济学教授；
从1903年开始，以惊人速度投身学术创作；
精神分裂；
和滕尼斯、齐美尔共创德国社会学会；
1920年，病逝。
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著作
1904－1905年，《新教伦理与资本主义精神》 1906年，《宗教社会学论文集》 1911年，《经济与社会》第二部分 1915年，《儒教与道教》 1916年，《印度教和佛教》 1917年，《古代犹太教》 1918年，发表评述战后德国形势的多篇政治论文 1919年，两篇重要的学术论文：《作为职业的学 术》和《作为职业的政治》 1920年，发表《宗教社会学论文集》和《都市社 会学研究》
著作19041905年新教伦理与资本主义精神1906年宗教社会学论文集1911年经济与社会第二部分1915年儒教与道教1916年印度教和佛教1917年古代犹太教1918年发表评述战后德国形势的多篇政治论文1919年两篇重要的学术论文
第四章 韦伯的理解社会学
马克斯·韦伯 （1864－1920）
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古典社会学的三大家；
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此外，韦伯通过对世界各个文明圈的比较 表明，西方国家在社会生活各个领域均 出现明显的理性化趋势，且理性化程度 远高于其它文明圈的国家。
造成这种状况的原因是什么？韦伯从宗教 社会学的角度对此进行了深入的探讨。
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韦伯从社会结构与社会生活的多个方面 讨论了现代西方世界的理性化。
科学是理性化原则最纯粹的反映。科学 先是渗透到生产之中，而后渗透到管理 之中，最后渗透到日常生活之中。
值得一提的是，有意向的行为和单纯反应 性的、无主观意向的行为之间界限是很 模糊的。
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二、社会行动的理想类型
根据决定和影响行动的因素（行动者的意向性情 况）将社会行动划分为四种理想类型：
1、目的理性行动（工具理性行动）：以对外
界事物的状况和他人的举止的期待为基础，并 通过将这种期待行为作为“条件”或“手段” 使行动者能够成功地理性选择自己的目的。
在不同的社会形态里，占主导地位的行 动类型可能是不同的。传统社会里往往 是情感的传统行动，而现代社会中则是 目的理性和价值理性行动。
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2007，南京大学：简述韦伯有关社会行 动的论述；
2007，人大；2007，武汉大学：简答韦 伯的行动类型；
2007，人大：名词解释（价值合理性行 动）。
3、理性主义：崇尚和追求理性。
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二、多维度的理性：形式理性与实质 理性
1、形式理性。具有事实的性质，它是关于不同 事实之间的因果关系判断。主要归结为手段和 程序的可计算性，是客观的理性。
2、实质理性。具有价值的性质，它是关于不同 价值之间的逻辑关系判断。基本属于目的和后 果的价值，是一种主观的理性。
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二、理解社会学
社会是一门致力于解释性地理解社会行动 并对社会行动的过程和结果做出因果说 明的科学。
解释性理解和因果说明是社会学的两大任 务，其中前者是基础。
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1、解释性理解
社会学研究首先要设法理解人们的社会行 动，即把握行动者赋予行动的意义。
理解有两种类型：（1）直观理解：直观观 察理解行动的意义。（2）解释性理解： 根动机把握行动者的行动意义。
C、“理想类型”是社会学分析的最佳手段， 通过建立理想类型我们就能够实现特殊性和一 般性的统一。
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一、对实证主义批判的背景 受德国历史主义和新康德主义的影响。 1、19世纪中叶，德国历史学家德罗伊森指出历
史学的任务是应用理解范畴去把握历史事件内 部或多或少背后的意义与本质，而不是运用自 然科学的方法。 2、狄尔泰认为，自然科学和社会科学存在本质 的不同，理解才是一切社会科学研究方法的真 谛。 “自然需要说明，人则需要理解。”
科层制和经济制度是理性化的两大力量 。
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第五节 政治社会学
政治社会学的基础是通过分析人类行为的 主观意义，区别经济的本质和政治的本 质。前者把满足需要作为目的，并以此 确定行为的合理组织，后者的特点则是 一个人或多或少几个人对他人的统治。
后两者，行动者无须作出自主的选择， 都缺乏思考和权衡的过程，是非理性行 动。
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值得一提的是，价值理性行动和目的理 性行动不仅存在差异，两者还是完全对 立的。
价值理性越是把作为指南的价值上升到 绝对的高度，就越是非理性的。
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四种行动类型的分类只是一种纯粹的形 式。在现实生活中，具体的社会行动极 少是单纯的某一种类型，更可能是上述 类型的不同组合。
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2、价值理性行动：行动者基于伦理的
、美学的、宗教的以及其它方面的信仰 而采取的行动。行动本身就体现价值。
3、情感行动：由现时的情绪或情感状
况所决定的行动。
4、传统行动：由约定俗成的习惯所决
定的行动。
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前两者，都是行动者明确、自觉地根据 特定价值选择行动目标，将目标与行动 结合起来，都具有思考和权衡的特征， 是理性行动。

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注意：
（1）单纯指向客观物体的行动，即便是 外显的，也不是社会行动。
（2）不考虑他人的宗教内省和孤寂的祈 祷等，也不是社会行动。
（3）并非任何方式的人与人的接触都具 有社会的性质。
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（4）人们的某些共同的行动，也不一定 是社会行动。
（5）一些纯粹性的模仿，虽然其行为具 有一定因果关系的性质，但不具有指向 他人的意向性，所以也不是社会行动。
（2）社会关系持续的时间可长可短。
（3）社会关系的意向内容是可以改变的 。
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2、两种不同的社会关系：共同体和社会
共同体：在一定场合内，当且仅当社会行动取向 的基础是参与者主观感受到的（感情的或传统 的）、同属于一个整体的感觉。
社会：当且仅当社会行动取向的基础是理性（价 值理性或目的理性）驱动的利益平衡，或者是 理性驱动的利益联系。
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三、社会结构
1、社会关系
根据行为的意向内容，若干人之间相互调 整并因此而相互指向的行动。比如，争 斗、友谊、崇敬、市场交换、协议的履 行和终止、经济和恋爱的竞争、社会等 级。
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（1）社会关系的概念并不意味着在具体 的场合里，行动的参与者对社会关系抱有 相同的意向，或者参与各方在内心里按照 对方的看法调整自己的意向。
现代资本主义的一个显著特征是理性行动贯穿于 各个领域。
经济不是推动资本主义惟一重要的因素，还有宗 教伦理观念也是不可或缺的动力。
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第二节 反实证主义的社会学方法论
韦伯的社会学方法论可用三句话来概括：
A、社会学研究的目的是理解人的行为而不是 对该行为作价值判断；
B、社会科学研究的研究与行为者的目的、意 义和价值观密切相关；
现代社会学最重要的奠基者之一；
资产阶级的卡尔·马克思；
在社会学的领域的贡献是广泛而深远的 ，包括社会学方法论、社会学基础理论 、社会行动理论、政治社会学、经济社 会学、法律社会学、组织社会学、宗教 社会学、音乐社会学等。
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第一节 生平经历及理论倾向
一、生平经历
父亲是议员，母亲信仰宗教。家中的长子。
、政治团体（包括国家）→包罗万象的社会 复杂现象。
韦伯正是从考察社会行动入手，通过对社会关系 、由社会关系组成的社会组织的论述，进入到 组织内部的权力和统治形式的分析。从而发展 出一个以理性化为主题的庞大的理论体系。
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第四节 理性化过程
理性是韦伯社会学的核心概念，理性化 是其最重要的主题。
“近代欧洲文明的一切成果都是理性主 义的产物：只有在理性的行为方式和思 维方式的支配下，才会产生出经过推理 证明的数学和实证自然科学，才会相应 地产生理性的法律、行政体制及理性的 劳动组织形式——资本主义。”
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3、新康德主义的代表人物李凯尔特把科学 分为自然科学和文化科学两类。两者在 “质料”上和“形式”上都存在根本的 对立。
从研究对象上看，自然科学都是“自生自 长”的，而文化科学都必然依附着价值 。
从研究方法上看，前者的兴趣是发现普遍
联系，而文化科学注重对象的特殊性和
个别性。
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韦伯反对将自然科学的方法机械地运用 到社会研究领域，但也不赞同说明和理 解、自然科学和社会科学完全对立起来 的做法。
一方面反对实证主义的极端观点，另一方 面，也不赞同将社会科学和自然科学完 全对立起来。
研究社会现象，既要理解行动者的主观动 机，又要对行动的过程和结果作出符合 逻辑的因果解释。
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3、理性化 现代资本主义的发展实质上是一种理性化过程。
理性：行动者的行动是建立在对行动结果精明的
算计、审慎的权衡和有效的控制的基础之上。
（3）使社会学研究超越个别、特殊的现象，上 升到一般、普遍的高度。
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第三节 社会行动与社会结构
一、社会行动的内涵
社会行动又称社会行为（social action) ，是一种指向他人行为的有意行为，它 以对他人行为的期待为取向。社会行动 一定是行动者基于对他人行为的预期， 所采取措施的针对他人的、有主观动机 的行为。