家庭中的快乐与罪恶感

家庭中的快乐与罪恶感
曾奇峰健康的家庭，就是分化的比较好，相互独立，不需要对方也能够活得下去；另一种情况就是彼此之间的关系没有分化，在象征层面的相互吞噬，没有界限。

十种中国家庭的界限不清：
一、家庭中有一个过度严厉的父亲
中国人常说，严父慈母。

这实在是对父亲功能的一个限制，因为父亲也可以很温柔的。

我理想化的一个父亲，是这样一个状态，他跟他人有一个非常清晰的边界，但是他也有温柔的能力，因为很多父亲，他的人格没有真正成长到一个男人的状态，所以他需要用过度严厉来装模作样地像一个男人。

实际上，是在拼命掩盖自己没有长大的这一部分，如果大家想象一下，青春期的男孩，在他喜欢的女孩儿面前如何的装模作样，你就可以理解已经了女儿或儿子的男人，在孩子面前那么严肃，是在干什么。

二、过分唠叨的妈妈
对家庭里的事情过分控制，有可能指责，有可能唠叨，总是对孩子说很多很多话，这样实际上就是在通过好的嘴巴满足她的幸福。

简单地说，她就是还停留在口欲期。

我们可以想象一下，婴儿他跟这个世界的链接就是嘴巴，那么一个到了妈妈级别的人，那么多的攻击性和情绪都是通过嘴巴出来的话，那就说明她正在用她的嘴巴对她的老公和孩子施虐，这样的现象在中国的家庭其实非常常见，如果以上两个方面画面化一下，可以想象，一个家庭，爸爸在这里假装严肃，妈妈在那里唠叨，然后孩子倍感虐心。

三、家庭里的话题被限制
在中国的家庭里，最容易被谈起，也最容易掩盖事实真相的就是孩子的学习。

大家会不会觉得这个有点耳熟，爸爸妈妈跟孩子没有任何的话题，只能够谈学习，这是被中国家庭最高谈论的事情，大家都躲在学习的后面，感觉比较安全。

但是，当父亲开口谈学习的时候，就是他们在掩盖他们内心的恐惧和不安，而他们自己也没有能力处理，所以就拿学习这块遮羞布来挡住。

四、过度象征化
现在世界上很多国家的人，对中国的一个印象是，全世界华人的孩子都在学钢琴。

钢琴在这里是一个高度象征化的代表，人们在它上面赋予了很多的意义，比如，高贵，优雅，阶层等等，靠近此物，来满足自己的一些需要；另一方面，也隐含着一些攻击性的需要，比如，带着孩子去考级，看我孩子把别人打败了。

但是，我有的时候有个矛盾的心理，就是看到现在孩子参加很多艺术，或其他能力方面的培训班，而我那个时候呢，什么都没有，反过来想，他们应该羡慕我们，因为我们那个时候玩的是更加原始的东西，比如说，象征化低的东西，如泥巴、棍子，或一些小动物。

大家知道，现在的孩子没有机会如此地亲近大自然，这也是现在孩子们比较悲哀的一面。

过度象征化会导致虚伪，不有导致一个人实际的生活能力降低，不可以直接对一个人说我爱你的时候，他不说，而且弹一首曲子，这个时候也可以看到，心与心之间遥远的距离，这里面包含着害怕，害怕跟另一个人亲近，就已经表明那种安全感的缺乏和摆脱孤独感之间强烈的内耗，这种内在的硝烟密布，只有弹钢琴这一条曲折的通道可以散发，大家可以想象得到这个人的内心状态的样子吗？
五、过度背景化
现在社会上，很常见的一个词“拼爹”，无论是大学，不是中学，现在甚至
在幼儿园，在入学之前，老师先要调查的是，孩子父母是做什么工作的，好像现在这个被教育部明文禁止了。

但是很多老师还潜伏地在做，而孩子们之间，谈论的也是我爹是做什么的，我妈是做什么的。

抛开社会道德的大旗来说，我仔细体会了一下，这种言论的心理动机是什么，一个人的背景已经把这个人本身给掩盖，对于父母来说，过度在孩子面前证明自己的社会背景，说明他心理很虚，害怕自己在孩子心中不是一个好父母，所以需要这些背景来挡住前面，来隔离孩子跟真实的自己靠近。

说到底，就是父母自己心里觉得自己不是一个好父母，而他们又害怕孩子拉看到这一点，所以就努力地编制了一副宏伟的背景，来挡住孩子的视线。

很遗憾，孩子天生就是父母的读心器，在孩子们心中非常清楚，他们的父母在做什么。

每个大人都当过孩子，仔细回味一下，应该不难体会到这点，只是孩子们很善良，所以，也就配合父母做一个好观众，为了显得逼真，一开始，他们往往也会复制父母的言行，在学校或社会上宣传父母的社会背景。

而代价是，孩子会在这个过程中失去真正的自我价值，因为在虚假中呆得太久了，就忘记了原本的真实。

相反，家庭背景又会成为另一些家庭发展自卑的土壤，孩子们在父母过度的遮掩中，听到他们心中认为自己不够好的声音，从而加深这样一种畸形的心理动力，这样的孩子以后在社会上常常会不平凡。

要么成人后，愤怒地来力争更大的社会背景，或者破坏社会背景，要么自怨自恨，来吸取周围人的能量，他会无意识地制造出很多事件，让身边的人卷入悲伤的大海，或者带入愤怒的火山。

所以，在他身边的人，常常会被动感受到一种无能的感觉。

就如当年，体验到父母背景压低了自己，不让真实的自己得到发育。

我的一个意象就是盆栽，一种让人心疼的“美”。

六、工作化
我遇到很多的家庭，父母都在拼命地工作，然后把孩子忽略了，他们为什么要拼命地工作呢，就是因为如果他要是有过多的时间在家里的话，他就没有办法控制自己，而要在家庭情感里显出自己的脆弱。

因为家庭里是一个少讲理、多用情的地方，也就是说，是一个很容易接近真实自我的地方。

所以，在外面跟别人玩要安全得多，看起来就不用那么辛苦，真的是有很多孩子被父母用过度的勤奋工作给毁了，贫僧被忽略了很多孩子对这样的父母在童年基本上没有什么印象，所以这样的父母对国家、民族的确做了很大的贡献，但实在是亏欠孩子太多了。

七、限制孩子的某一个兴趣特长
比如说有的孩子人际关系好，但是学习一塌糊涂，孩子是想用成绩不好的方式来跟父母进行病理性的连接，意思是说，如果我有缺陷的话，你就可以乘虚而入，我全神贯注地注意你身上有没有什么缺陷，然后就攻进去，这就是家庭成员之间没有界限的表现。

所以，指责是想进入另一人的世界，是家庭中未分化的表示，简单说，孩子如果有某项能力上的缺憾，就说明是父母离他过近的一个表现，是父母的攻击性行为把孩子给无能化了。

八、家庭角色
这种在中国家庭中也比较常见，比如说，爸爸在家庭一直处于一种去势的状态，而妈妈呢，拥有这个家庭过多的权力，这个一方面是性别的认同感，一方面，也是用这种方式防止父亲在这个家庭中失控，爸爸的攻击性和侵略性要强一些；而妈妈呢，就算她再凶悍，也是具有母性的，所以，对家庭的伤害就会少很多。

九、隔代卷人
就是一个没有分化好的男人，跟一个没有分化好的女人结婚，然后有了一个孩子，这个家庭就有可能是一种很黏糊的关系，因为他们怕这种黏糊的着么带来的错乱，所以他们有意无意地邀请孩子的爷爷奶奶或者外公外婆来进入家庭，这就是关系入侵，这样会稀释家庭中父母跟孩子的关系，这就昌典型的中国家庭的特征，三代人像一锅粥似的在煮着。

这样，就有可能导致孩子的很多内心冲突。

解决中国家庭问题的一个核心就是，巩固夫妻联盟，一起抵御“外敌”。

十、功利化的关系
这个意思就是，我爱你，不是因为你是谁，而是你拥有了什么。

比如说，你拥有了很多的才艺，你必须会弹钢琴我才爱你，或者说，你必须在社会上取得很多成就我才爱你，这种有条件的爱，反映在亲情中间的时候，尤其变得悲哀。

如果家庭中的血缘之爱、亲情之爱都被加入了这些功利性的东西的话，就不知道生活还有什么意思，幸福是一种什么东西了。

笼统地说，我对某个人功利性的爱，有条件的爱，是为了隔离我对他无条件的爱，人格没有成长好的人，在原生家庭没有分化好的人，这种无条件的爱，会让他觉得恐慌，会让他觉得失去自己。

所以，他需要用这种有条件的、可以外化的方式，来隔离跟另一个人的亲密关系，同样的，就是一种爱无能的状态。

如果再扩大一点，就是关于文化，在中国，有名的就是儒释道的文化，儒家文化，是一个规定序位的文化，简单地说就是君君臣臣，父父子子，这个规定一出来，就说明所有的人必须在原地呆着，一旦有突破，就是越矩。

伦理就是伦常，儒家文化只是规定了上对下的权力，而没有规定在一定的条件下，可以由下对上的反抗，也就是在任何情况下，必须遵守这个规则。

这也就是让我们这个民族陷入周期性的、大规模的战争的弊端。

可以培养礼数，但是缺陷就是，儒家文化是扼杀人的创造力的一个桎梏。

最后，总结一下以上行为的内在规避情感，一个是羞耻感，一个是罪恶感。

打个比方来说明一下一个人的分化是否好的程度：你住在一个集体宿舍里，一个宿舍里有八个人。

你在凌晨两点钟的时候，突然丰收放肆地唱一首歌，搞一首咏叹调，结果是，你快乐的程度，跟别人痛苦的程度成正比，也就是说，你有多快乐，别人就有多痛苦，这就是没有分化的关系中间，某一个人的快乐，就是另一个人的噩梦。

在家庭中的关系也是这样，如果爸爸妈妈在人格上有很多依赖，没有分化和独立的能力的话，孩子注定就损害了父母的利益，所以孩子就会生各种各样的身心疾病，最严重的就是精神分裂症。

大家可以想象一下这个场景，真是感人至深啊，互相吐唾沫、苟延残喘地生活，我相信，好的状态是相忘于江湖。

如果你住的是一个独立的单元，而且隔音效果还比较好的话，这里就喻指分化得比较好的，那就是你晚上随便想唱什么，就唱什么，你快乐的程度对他们没有什么影响。