沉雄博大，奇伟瑰丽——汉画像石上的历史

沉雄博大，奇伟瑰丽——汉画像石上的历史
沉雄博大，奇伟瑰丽——汉画像石上的历史
2015-10-28齐物论
沉雄博大、奇伟瑰丽——汉画像石上的历史
两汉承秦天下一统，农业、工商得以发展，意识文化渐一于儒家，所谓华夏始趋型定。

然上接远古，雄奇瑰丽之想象与天人观仍见于石像。

汉石刻，或神话传说、乐舞百戏，或角抵斗兽、六博投壶，或车骑出行、游猎宴饮，或祥瑞驱邪、灵魂升仙，更兼斗鸡走狗、农耕渔作，生活与自然，写实与历史，无不包罗。

1、二人斗牛图。

一人空拳，一人持戟，或为二郎斗牛的传说。

传说李冰父子在都江堰治水，其子二郎化身为牛，入江勇斗牛魔，获胜后水退堰成。

2、车骑出行图。

前三骑执旗为导引，与记载汉制相近:“公一下
至二千石，骑吏四人，二千石至三百石县长，二人，皆带剑，执戟为前列。

”，可见出游人的级别不低，怎么也是正部级领导吧。

领导的车队奔驰放逸，轻快矫捷，如驰骋春风。

（局部一）
（局部二）
3、嫦娥奔月。

月中蟾蜍，清晰可辨，九星环列，云气飞绕。

嫦娥为后羿之妻，高髻广袖，身前倾而正向月飞腾。

汉代嫦娥，可惜人首蛇身，嫦娥早期形象看来还不那么动人。

4、河伯出行图。

这幅图想象奇伟不羁，画面紧凑精美，河伯巡游银河天界，四条大鱼驾车，车上高张华盖，御者双手挽缰，河伯则端坐车中；车驾左右各有一大鱼护卫导引，前有神人持盾操刀，为河伯开道，后有神卫，荷戟骑鱼以殿后。

周遭还有云气环护，并有三星在天。

河伯威武。

5、鱼雁同飞。

连乌龟也一起上天，列队飞行了。

6、伏羲女娲交尾图。

伏羲女娲斗是人首蛇尾，手持华盖而尾部相交，正意为阴阳和谐，子孙繁衍昌盛。

华夏民族就这么来的？
图一：女娲伏羲交尾
图二：女娲，中国最早的大美女。

7、熊戏虎象人斗兕。

熊虎相戏，象人斗兕，兽物野气，人无惧色。

汉代宫廷驯兽为乐当是流行项目。

图一：熊戏虎象人斗兕局部
图二：刺虎斗熊
图三：羽人戏龙。

左一人为方士，指挥羽人驯龙，羽人手拿灵芝，龙为双头。

图四：驯兽图。

一武士赤手空拳置身虎熊之中。

8、牛耕图。

一幅动人劳动图景。

二牛拉犁，一人牵引，一人扶犁。

犁的形制已经与后世无异。

另有二人锄禾，一人监工。

最有趣味的是左上有一泰然自若的乌龟，让这幅劳作画面充满温情。

图二：捕鱼图。

有山有河。

山上野兽出没，河里游鱼流水；小舟上二人，一撑舟，一捕鱼，桥上二人，执竿下罟。

9、讲经图。

汉代上课也不轻松。

10、接吻图。

汉代两性人物，要么相向端坐，要么象征取喻，很少有如此直接表现的。

儒家规训看来此时还有疏漏之处。

图二：西王母与东王公。

据说，他们一个在昆仑山，一个在东海扶桑，长期两地分居，见面了也是端坐如仪。

西王母很美，不过记载的却是“豹尾虎齿、蓬发戴胜”，有点可怕。

图三：东王公(局部)
图四：二主对座
图五：局部
图六：二龙交璧。

这类题材可不少。

图七：二龙穿璧
图八：二龙戏
11、舞乐百戏，演奏建乐。

图一：左边二人击鼓，右边四人奏乐。

图二：左一人长袖而舞，一人鼎上倒立，三人奏乐。

图三：左边是乐师三人演奏，右边二人相对击鼓，如图一，中间建鼓，建鼓舞的特点是边鼓边舞，间以杂耍。

右边有人长袖正舞，也有在鼎上倒立为戏。

（局部）
图四：奏乐宴饮图（砖刻）
图五:七盘舞，舞于盘上。

12、朱雀白虎铺首衔环。

铺首衔环是凡间大门的象征，其上为天界，是朱雀；其下是阴间，妖魔鬼怪之地，所以有白虎降妖伏魔。

汉代墓主，刻画青龙、白虎、朱雀、玄武，一是渴望走出阴阳两界，升天成仙，二是等着如朱雀展翅高飞，生命复活。

图二：白虎铺首（局部）
图三：双凤铺首。

图四：铺首狗门
图五：朱雀铺首衔环祥云
13、持戟门吏。

汉代门神，除了龙虎朱雀之外，多为门吏。

汉代观念，事死如生，所以墓刻石雕多如生前。

图二：持戟门吏
图三：持慧门吏
图四：朱雀门吏狗
图五：持盾门吏
13、日月北斗七星星座。

画上面是太阳鸟，中间是北斗相连，下面是月亮。

图二：日月同辉
14、龙和凤鸟。

龙是东方神，主风雨，为升仙祥瑞；凤鸟（朱雀）被尊为鸟中之王，也是祥瑞象征。

朱雀（局部）
图二：青龙
图三：青龙
图四、五：凤鸟
汉画像石主要集中于鲁苏皖及南阳，是汉代主要的艺术文化遗产。

汉画像石以浅浮雕居多，有阳线刻、高浮雕、圆雕、透雕等，画像大气、浪漫、灵动、夸张，是汉代社会生活的生动记录。

（图片为南阳赵长根先生收藏赴京展出部分拓片。

赵先生收藏汉画像不仅数量大，种类全，而且品相精美。

）。