安徽舒城桃溪中学2017-2018学年高二下学期月考3语文试题
中学17—18学年高二5月(第四次)月考语文试题(附答案)
舒城中学2017—2018学年度第二学期第四次统考高二语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（ 9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列1～3题。
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。
与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。
从本质上来说，美是情感的对象化。
这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。
这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。
即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的我体，从而成为审美对象。
二是自创形态。
即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。
这种情况在艺术创作中居多。
以上两种情况都可以说是情感造形。
情感造形的产物就是情象。
情象是美的基础形态。
凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。
刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。
想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。
想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。
于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。
意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。
陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考。
美的最高存在形态是境界。
境界是中国哲学的重要范畴。
它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。
宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。
安徽省六安市桃溪中学2017-2018学年高二月考语文试题
【题文】阅读下面的文字，根据要求作文。
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。
人们围着它，议论着。
一个说：“没有这次修剪，它不会被人赏识的。
要被人赏识，就要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，一定是要付出代价的啊！”一个说“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故乡呢？……读完上面的材料，你有什么感想呢？请根据你的思考或联想，联系实际，写一篇文章，不少于800字。
【注意】①立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。
②不得套作，不得抄袭。
③不得透露个人相关信息。
④书写规范，正确使用标点符号。
【答案】重塑自我，成就壮美人生有人说，是金子在哪里都会发光；也有人说只要自己出生在优越的环境里就能成功……可是，我说成功需要重塑自我，成功需要适应生存环境，成功需要付出代价……巍巍青山，溪流安于现状，沿道而上，它还是溪流永远成不了破崖飞涧而起的瀑布；绵绵大地，种子畏惧砖石，安眠地下，它还是无人知晓的种子永远成不了破土而出的花草；芸芸众生安于平凡，不思进取，他还是无名小卒，永远成不了历史的丰碑、社会的栋梁之树。
沿着历史的轨迹，寻找历史的车轮，有不愿随波逐流甘愿投河自尽的屈原，也有忍辱负重为人类留下“照尘寰”巨著的司马迁。
前者死得其所，展现高洁的品格，但也留下了悲叹，他活着依旧可以保持高洁“出淤泥而不染”，也可劫后重生为复国大业奉献一生；后者虽被当时人所耻笑，但他重塑自我，适应生存环境，实现了伟大的人生价值更可敬可佩。
环境有时并不尽如人意，但不能抱着“是金子在哪里都会发光”的守旧思想，不去利用环境或改变新环境，不断提升自己，只是坐着等待别人发现自己，这是不可取的。
成就壮美人生，需要整修自己，努力拼搏，即使付出巨大代价。
中国的张海迪，被评为感动中国人物，就是因为她不屈不挠，整修自己的心智，弥补身体的残缺，对一个残疾人来说肯定会有很大的困难，但她克服了。
【新】安徽省六安市舒城中学2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题
舒城中学2017——2018学年度第二学期期末考试高二语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题唐代既是墓志创作的鼎盛期，也是墓志文体的重要变革期。
唐代文学全面繁荣，多种文体均获得了长足发展，这为唐代墓志文体吸收其他文体之长提供了便利条件。
而墓志文体发展至初唐，逐渐固定为单一、程式化的叙述范式，内容多歌功颂德，浮泛空洞，实用性与叙事性有余而抒情性不足。
体式既定，难出新意，因而招致追求个性张扬、崇尚革新的唐代文人的强烈批判，激发出他们变革墓志文体的创新意识。
而唐代文人往往多体兼擅，亦是唐代墓志文体得以顺利完成自我更新和发展的强大动力。
墓志虽也称颂逝者，抒发哀悼之情，但侧重叙述逝者的生平事迹；而哀祭文虽也追记逝者的生平，但偏重于述哀，抒情色彩更为浓厚。
唐代墓志文体多方借鉴了哀祭文悼亡述哀的抒情方式，使这一时期的墓志由传统的以叙述墓主生平事功为主，逐渐转变为叙述与抒情并重，极大地增强了墓志这一实用文体的情感张力。
此外，唐代墓志经常借用哀祭文擅长运用议论的手法，以宣泄沉痛的悼亡情感，激起读者的共鸣，增强艺术感染力，深化作品的情感内蕴。
无怪乎储欣盛赞韩愈《李元宾墓志铭》“铭词与《祭十二郎》相埒（等同），皆言有穷而情不可终”。
虽然储欣此言仅是说明二文因采用同一修辞手法，而达到了近乎一致的艺术感染力，但这可作为唐代墓志借鉴哀祭文的有力证据。
唐代墓志作家在墓志撰写过程中，有意纠正六朝以来墓志创作逐渐千人一面、缺乏人物个性的弊端，往往借鉴史传的人物形象塑造、唐传奇事实性虚构之法。
墓志作为一种特殊形式的传记，并非单纯的史实记录，它还需要表现传主的个性特征，彰显传主的精神风貌。
也就是说，除史实的真实之外，传记还可以带有某种程度的虚构的真实，亦即叙述的真实。
例如杜牧的《唐故进士龚轺墓志》，二鬼诱使龚轺坠马而亡的叙写，奇幻而多姿，极具戏剧效果。
墓志作为一种应用于丧葬活动的实用文体，不仅有记载墓主家世及生平经历的序文，而且也有颂扬墓主功业德行的铭文。
安徽省舒城县2017-2018学年高二第一学期第三次月考(12月)语文试卷
2017——2018学年度第一学期第三次统考高二语文（满分150分时间150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（38分）（一）论述类文本阅读（ 9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列1～3题。
百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。
王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。
他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西学能兴者。
”这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。
另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫若提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
安徽省舒城桃溪中学高一2017-2018学年高一下学期月考(三)语文试题
【题文】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
《中国青年报》“八卦红楼”上有一篇文章：晴雯有一半是“比”死的。
其基本内容如下（摘录）：晴雯美丽能干、风流灵巧，是大观园里的俏丫鬟，她抱屈冤死，这是众所周知的。
但笔者认为：晴雯有一半是“比”死的。
她与平级同事袭人比地位，她与下级丫头麝月、小红、芳官在宝玉面前争宠，她还与跨部门的上级领导黛玉、宝钗比聪明……她的拌嘴吵架、争强好胜，多源于这种比较。
总在比较中生活，难怪晴雯不快乐，动不动就恶语相向……但“比”也有另一面：比，展示了青年毛泽东“欲与天公试比高”的豪情；比，展示了奥运赛场上健儿们更高更快更强的风采；展示了学习上你追我赶、齐头并进的良好氛围……你对“比”有怎样的认识和感悟呢？请联系现实，以“比”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
要求立意自定，不得套作或抄袭。
【答案】乐在不比我们从小到大，不知比过多少次，和别人比，和自己比，比成绩，比胆子，比腕力，比酒量，比工资，比父母的官阶，比情人老婆的容貌，比住房的面积，比儿女的聪慧等等，还有等等。
比赢的喜笑颜开，比输的垂头丧气。
不比就不知道自己的不足，就不会想到努力上进，迎头赶上；不比就不知道自己的优越，就不能增强自信知足常乐。
有时候啊，比还是一种气概，不是说“敢为天下先”嘛，不是说“狭路相逢勇者胜”嘛，云云。
而我，今年三十岁，是人们讲的“年富力强”的时候，仿佛真是应该好好拼一拼，比一比，比出“真我的风采”来。
可我还真没那出息。
首先，我拿什么跟别人比？我中学时成绩不错，但只在本地算不错；现在所教的班级也很少考年级第一。
我胆子小，一般不敢独在晚上看恐怖片。
我力不能缚鸡，不信？那就改成力不能杀鸡，我的确没杀过鸡，也不吃鸡。
我白酒三两就醉，啤酒则三瓶。
我的工资在与我同样工龄的同事中是最低的。
我妈没工作，我爹到已退休。
我没情人，老婆脸上有痣有斑，身材不苗条。
我们单位目前至少有十户人家的住房比我家的宽，装修得比我家的豪华的更不用说。
安徽省六安市舒城中学2017-2018学年高二下学期第二次统考语文试题
舒城中学2017——2018学年度第二学期第二次统考高二语文（满分：150分时间：150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
如今，科学与技术构成的这束“普照光”照耀着人类的日常生活，并且在社会发展过程中扮演着越来越重要的角色。
这不仅仅意味着技术广泛渗透于我们的物质世界，而且更是意味着技术成为一种难以察觉的社会意识形态，开始深度地干预并塑造着人类的文化生活。
用德国哲学家雅斯贝尔斯的话说，技术时代是人类的转折时期，其重要特征是科技成为决定的力量。
当一个国家由农业文明走向工业文明的社会转型发展阶段，人们往往对科学技术寄托了太多的期望，因而就很容易进入一个技术统治的时代，这一点已经被西方国家的发展历程所印证。
因此，在科学技术日新月异发展的今天，我们要自觉审视技术给我们社会生活所带来的影响。
技术一方面提高了生产力，丰富了人的日常生活，但另一方面也导致了技术与人文生活之间的日益分裂。
在古代社会，科学与人文尚未明显分化，因而是能够融洽共存的，譬如中国古代的周王官学就明确要求学生掌握六种基本才能，即“六艺”，——礼、乐、御、射、书、数。
在古希腊，数学、几何学是被归为人文学科领域的。
可见自然科学与人文原本是整个人类的知识之树上统一的整体。
这个大树上既有科学，又有技术以及人文。
人是一种二重性存在，每个人既有肉体，也有心灵。
人既需要人文，也需要技术科学。
英国著名科学家斯诺曾经在《两种文化》中描述了理工科学者与人文学者相互轻视的状况，并认为“人文”和“技术”在近代以来的分化和难以沟通，这是有效解决世界问题与矛盾的最大障碍。
诚然，技术和人文对应于不同的需求层次。
自然科学从总体来讲，就是满足人的肉体和生理需要的学问；而人文学科是满足人们精神和心理需要的学科，其表达的是人的方向性、目的性关怀，是对人生意义与价值的追求。
发展科学技术就是为了让人们更好地生活，但是它不能解决人的心理精神问题。
安徽省舒城中学2017届高三实验班语文试题(三)
舒城中学高三实验班语文试题（三）一、论述类文本阅读(18分)（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。
拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今天试找一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。
《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。
“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
以上现象，借用电信通讯的概念，可以称为“文化影响衰减”现象。
远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。
为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。
衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。
世代相去越远，古今人之间感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。
我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。
也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。
这两种看法都有根据。
现在从文化影响的衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。
第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。
思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子的独尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。
朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。
为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而大大丰富了儒家经学。
安徽省舒城桃溪中学2017-2018学年高二下学期第一次月考语文试题 含解析 精品
桃中2018年春学期高二年级第一次月考语文试题阅读下面的文字，完成小题。
“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称。
其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。
这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。
西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。
这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。
另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。
汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。
楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。
楚是一个音乐舞蹈发达的地方。
现在从《楚辞》等书还可以看到众多楚地乐曲的名目，如《涉江》、《采菱》、《劳商》、《九辩》、《九歌》、《阳春》、《白雪》等。
它的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。
这些也成为楚辞的显著特征。
但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。
汉人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”。
屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》、《招魂》、《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。
它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。
同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。
这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。
歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辟，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。
顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉人这样称呼有何过错。
因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。
楚地盛行的巫教，又渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。
据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，直至战国，君臣上下仍然“信巫觋”。
安徽省舒城桃溪中学2017-2018学年高二下学期第二次月考语文试题
【题文】阅读下面的文字，按要求作文。
“与其埋怨天黑，不如点起一支蜡烛。
”这是一句富有深意的话，它引起了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇不少于800字的文章。
【注意】①立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。
②不得抄袭，不得套作。
③不得透露个人相关信息。
④书写规范，正确使用标点符号。
【答案】走出困境，演绎精彩人生不会是一帆风顺和美妙动人的。
——莎士比亚的确，人生之路有时鲜花遍地，有时荆棘丛生；有时风干浪静，有时顶风逆水。
每个人都会不期然地遇到这样那样的困境。
面对困境，弱者愚者只是一筹莫展、痛苦呻吟；强者智者则愈发振奋，愈发抖擞，他们把困境视为铸炼意志和品格的熔炉，积极寻找出路，最终从困境中脱胎出强者的钢筋铁骨，锻造出真金的熠熠闪光。
孔子为推行自己的政治主张，年近花甲仍携众徒周游列国，惶惶一十四年竟落得处处碰壁，辅明君平天下的政治理想转头成空。
敢问路在何方?大智的孔子选择了转向：退而整理典籍、兴办教育。
他从困境中走出来了，不是政治家而是一位“德侔天地，道冠古今”的思想家和教育界的至圣先师。
面对困境，可以适时转向。
“山不过来，我就过去”，这不是逃避，而是睿智。
史学家谈迁呕心沥血二十年修成明史《国榷》，误被窃贼盗去，就此下落不明。
这份损失不啻老年丧子，当时的心情怎一个“痛”字了得!但他很快就从悲痛中解脱出来，决心重修这部国史。
十年辛苦不寻常，一部崭新的《国榷》诞生了，内容比原稿更详实、更精彩。
面对困境，可以从头再来。
谈迁不仅为后人留下了宝贵的历史资料，也因为可贵的坚持而名垂青史。
捧着《我与地坛》，仿佛看到了那个在21岁风华正茂的年龄不幸折腿的青年在轮椅上沉思的样子……折腿后他曾一蹶不振，甚至几度想到过关于“死”的命题，但他终究没有被厄运击垮。
地坛数年冷静的沉思使他获得了生伞的顿悟，母亲的去世使他更懂得了生命的弥足珍贵。
千枝笔，一笺纸，流淌出他对生命的感悟和对心灵的叩问。
他乘着写作的船只摆渡到生命的彼岸，撑着写作的双拐走出了生命的泥淖，他让生命重新鲜活起来。
安徽省六安市桃溪中学2017-2018学年高二月考语文试题
桃中2017年春学期高二年级第二次月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
一切始于世博会“一切始于世博会”，是人们对世博会云集了各个时代最先进的文明成果和最新潮的产品及概念模式的由衷赞叹。
每一届博览会，无论规模大小，都使人类文明迈上了一个新的台阶。
中国参与世博会与日本同步，但没有日本学得彻底。
明治维新后，日本迅速崛起成为世界资本主义强国，与其效仿西方创办博览会，促进生产改良和科学技术的发展不无关联。
作为工业革命的产物，历届世博会对促进各国技术创新、扩大贸易、加强国际合作，从而带动整个世界科技和经济社会发展，起到了直接推进作用。
然而，在根本意义上，世博会的功用还不限于单纯的经济和科技交流，而是范围更为广大的整体性人类文明交流。
博览会以娱乐休闲、交流沟通为特征，体现着民族和谐的理念。
第一次世界博览会，维多利亚女王就宣布藉由博览会实现全体人类之间和平与高尚的竞争，促进彼此相互了解，以增进人类福祉。
其宣示成为日后各国举办博览会的正当理由。
博览会是一种以教育民众为主要目的的展览活动，它详细罗列人类满足文明需要所拥有的手段，展示人类活动所取得的进步和发展前景。
它传播技能，提高人们的知识水平，根据以往的经历或者借助未来的曙光来启发思考。
此外，促进交流和巩固各民族之间的和平是博览会的另两个目的。
博览会一方面提供思想观念、科学技术和物质财富的展示与比较，互相学习、充实，另一方面有助于接受他人的差异，更好地寻求谅解。
世博会是未来发展的平台。
1974年斯波坎国际博览会将环境问题作为主题。
1982年诺克斯维尔国际能源博览会，首次以能源问题为主题。
2010年世博会在上海，以人为本，建设科学的城市是上海世博会展示的理念，该世博会首次以城市问题为主题，将成为展示21世纪“和谐社会”，体现“和谐城市”理念的重要载体。
博览会是综合反映社会经济和文明程度的一面镜子。
博览会的成功举办，能为社会的发展创造新的空间，为新技术核心产品的营销开辟新市场，为人类的持续稳定发展提供新动力。
(解析版)安徽省舒城县桃溪中学2017-2018学年高二下学
桃中2018年春学期高二年级第三次月考物理试卷一、选择题1. 对于理想变压器来说，下列说法中不正确的是A. 变压器是利用互感现象制成的B. 变压器可以改变各种电源的额定功率C. 变压器不仅能改变电压，还同时改变电流D. 变压器的初级电流随次级电流的增大而增大【答案】B【解析】试题分析：变压器的原理是电磁感应，变压器只能改变电压和电流，不能改变频率．变压器的原理是电磁感应，输入功率等于输出功率，电压与匝数成正比，电流与匝数成反比．解：A、变压器的原线圈中的电流变化，在副线圈中感应出电流，这种现象叫互感，故A正确；B、理想变压器的输入功率等于输出功率，故B错误；C、变压器的匝数与电压成正比，与电流成反比，变压器不仅能改变电压，还同时改变电流，故C正确；D、因为电流与匝数成反比，I1=，所以变压器的初级电流随次级电流的增大而增大，故D正确；本题选不正确的，故选：B．【点评】本题考查了变压器的工作原理，要掌握变压器的匝数与电流电压关系的特点．2. 一电热器接在10V直流电源上，产生某一大小的热功率。
现将电热器接在交流电源上，要使它产生的热功率是原来的一半，则交流电源的有效值和最大值分别是A. 7.07V和10VB. 10V和14.1VC. 5V和7.07VD. 2.5V和25.2V【答案】A【解析】设电热器的电阻为R,t时间内产生的热量为Q,根据焦耳定律得:则：此热量是接交流电源上产生的热功率的2倍,即所以:计算得出:所以最大值为 A正确故选A .3. 远距离输送一定功率的交流电，若输送电压提高到n倍，则（）A. 输电线上的电压损失减少到原来的(n-1)/n倍B. 输电线上的电能损失不变C. 输电线上的电能损失减少到原来的(n2-1)/n2D. 每根输电线上的电压损失减少到原来的1/n【答案】D............【点睛】抓住功率不变，根据P=UI得出输电线上的电流变化，结合求出电压损失的变化，根据得出电能的损失．4. 远距离送电，已知升压变压器输出电压为U，功率为P，降压变压器的输入电压为U′，输电线的电阻为R，则线路损耗的热功率P损可用下面哪种方法计算（）A. P损=U2/RB. P损=U′2/RC. （U2-U′2）/RD. P损＝P2R/U2【答案】D【解析】根据P=UI得，输电线上的电流，则输电线上损耗的功率P损=I2R=．又输电线上电压U线=U-U′，则输电线上损耗的功率P损=．故D正确，ABC错误．故选D．点睛：解决本题的关键知道：输送功率、输送电压、电流之间的关系；升压变压器的输出电压、降压变压器的输入电压、电压损失之间的关系．5. 如图所示，一理想变压器原线圈、副线圈匝数比为3：1，副线圈接三个相同的灯泡，均能正常发光，若在原线圈再串一相同的灯泡L，则（电源有效值不变）（）A. 灯L与三灯亮度相同B. 灯L比三灯都暗C. 灯L将会被烧坏D. 无法判断其亮度情况【答案】A【解析】设每只灯的额定电流为I，额定电压为U，因并联在副线圈两端的三只小灯泡正常发光，若在原线圈上再串联一个相同的灯泡L，则原线圈的输入电压减小，副线圈的输出电压减小，所以副线圈三个灯泡都会变暗，电流变小，设此时副线圈每个灯泡的电流为，则副线圈电流为，则原线圈电流为，所以灯L与三灯亮度相同，但比正常发光时要暗，A正确．【点睛】本题解题的突破口在副线圈中灯泡正常发光，得到电流的大小，再根据原副线圈的电流关系求解原线圈电流．6. 处在匀强磁场中的矩形线圈abcd，以恒定的角速度绕ab边转动，磁场方向平行于纸面并与ab垂直.在t=0时刻，线圈平面与纸面重合（如图），线圈的cd边离开纸面向外运动.若规定由a→b→c→d→a方向的感应电流为正，则能反映线圈中感应电流I随时间t变化的图线是（）A. AB. BC. CD. D【答案】C【解析】试题分析：在t＝0时刻线圈与磁场方向平行，此时线圈磁通量变化率最大，产生的感应电流最大，此时线圈的cd边离开纸面向外运动，此后穿过线圈的磁通量增大，则根据楞次定律可得产生的感应电流方向为a→b→c→d→a，为正，所以C正确；考点：考查了交流电的产生，楞次定律视频7. 下列关于物体的动量和动能的说法，正确的是（）A. 物体的动量发生变化，其动能一定发生变化B. 物体的动能发生变化，其动量一定发生变化C. 若两个物体的动量相同，它们的动能也一定相同D. 两物体中动能大的物体，其动量也一定大【答案】B【解析】物体的质量一定时，若动能变化，其速度大小一定变化，物体的动量一定变化；物体的动量改变，可能是方向变而大小不变，故动能可以不变化，也可以变化；故A错误，B正确；动量P=mv，动能，解得，若两个物体的动量相同，质量不同，它们的动能就一定不相同，故C错误；动量P=mv，动能，解得，两物体中动能大的物体质量可能小，故动量不一定大，故D错误；故选B。
安徽省舒城桃溪中学2017-2018学年高一下学期月考3语文
桃中2018年春学期高一年级第三次月考语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读(共35分)（一）阅读下列文字，回答1-3题（9分）《红楼梦》的开篇神话①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。
说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。
因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。
曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。
那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。
依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。
在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。
我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。
”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。
长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。
山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。
人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。
这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。
很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。
因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
安徽省舒城县桃溪中学2016-2017学年高二下学期第二次
桃中2017年春学期高二年级第二次月考历史试卷一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）1.中国古代史上，从汉朝到明清，历朝统治者先后设置“中朝”、“内阁”、“军机处”这些机构。
他们的共同目的是( )。
A、重用人才B、削弱相权C、加强君权D、关注军事2.实行郡县制是秦朝中央集权制度的重要内容，对中国古代政治形成了长久的影响。
下列有关秦朝郡守的说法，不正确的是（）。
A、郡守一概由皇帝任免调动B、是郡的最高地方行政长官C、在其辖区内没有自己的封国D、职位世袭并有权直接任免县令3.台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。
”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是A．中央集权和地方分权相结合B．君主专制和中央集权相结合C．宗法制和分封制结合D．“家天下”与“公天下”共存4.江苏有一显赫家族，世代珍藏着其祖上进士及第时当地官员前来贺喜时送来的条幅：“少年才俊光宗耀祖，天子门生惠及乡邻”，这一条幅提供的信息不包括A．早在汉代，这户人家已成为名门望族 B．文人在当时的社会地位很高C．当时的皇帝和官员都很重视科举考试D．这一显赫家族的祖先通过科举进入仕途5.《宋代宰辅制度研究》一书指出：宰辅是历代帝王治理国家的辅佐大臣，在古代政治体制中发挥着举足轻重的主导作用，中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。
这三个阶段依次是A．三公制、三省制、军机制B．三公制、六部制、内阁制C．三公制、三省制、六部制D．三公制、三省制、内阁制6.顾炎武《顾亭林诗文集》中写道“寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。
……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。
……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。
”材料中的“其专在下”是指：A．地方分权与制衡B．君主专制的加强C．中央集权的进一步强化D．地方权势过大7.黄梅戏《天仙配》选段：“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。
安徽省舒城晓天中学高二下学期第三次月考语文试题word版
第一卷一. 语言积累与应用（15分，每小题3分。
）1. 下列各组词语中没有错别字的一项是（）A、渲染笼照钟明鼎食走投无路B、迤逦俨然鱼舟唱晚战战兢兢C、辖制流憩青云之志高山流水D、僻好惆怅完尔一笑萍水相逢2.填入下列句中横线上的词语，最恰当的一项是（）（3分）①三峡水利工程修建完工以后，整个长江中下游地区_________很大。
②陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的______。
③《荷塘月色》等散文名篇中，作者的思想感情、内心波动、情绪变化、心理体验等，都被__________得具体而生动。
A．受益典型表现B．受益模范描写C．收益典型描写D．收益模范表现3.下列句子中加点的成语的使用，恰当的一句是（）A、对于一个刚毕业的美术专业学生而言，能在北京办个展已属难得一见，能在个展中售出作品的则更是九牛一毛．．．．。
B、深夜窗外的狂风呼啸的声音，简直让人面面相觑．．．．，我十分担心外面的大树会被连根拔起，把我租住的房屋砸毁。
C、从纯文学的角度来讲，“90后”的作家的作品确实还显稚嫩，与那些真正有实力的作家相比，“90后”的作家确实只能望其项背．．．．。
D、尽管我们的方案这次没有获准，但只要其设计科学可行，论证无懈可击．．．．，就能引起上级的重视。
4.下列句子中没有语病的一项是（）A．为亿万炎黄子孙和海外同胞所瞩目的桥山黄帝陵公祭活动，已经成为传承中华文明、凝聚民族精神的文化盛典。
B．中国能否快速推广电子商务应用，不仅关系到中国企业能否渡过金融危机，还关系到中国抓住机遇缩小与世界经济的差距。
C．蓝印花布是我国民间传统工艺品之一，它格调朴素、高雅，蕴含着国人独特的生活情调和审美趣味，散发着迷人的魅力。
D．“地球一小时”活动虽然只有60分钟，但传递给地球人的节能环保作用却不可低估，它提醒人们：只要时时关注节能，就能为保护地球做出贡献。
5. 下列七句是从文中横线处摘出的词语，在文中，它们最恰当的排列顺序为( )“世界屋脊”上的_________，以其特殊的魅力，吸引着越来越多的游客，千里风雪的青藏公路，正在成为令人神往的旅游热线。
安徽省舒城桃溪中学2017-2018学年高二下学期月考3语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料：上帝爱鱼，造出了许多湖泊、小溪和大海；人也爱鱼，却造出了许多网鱼的工具。
要求：谈谈你对上面材料的理解，明确立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
不得套作，不得抄袭。
【答案】爱与害从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。
几天后，在山上发现了鹰的尸体。
主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰。
每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。
人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。
然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。
上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活？他们除了感觉一生活的麻烦与沉重外，还能怎样？清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。
另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗？不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。
并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。
孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。
马卡连柯曾一针见血地说：“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。
”这并非耸人听闻。
可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
安徽舒城桃溪中学2018届高三开学测语文试题
桃中2017学年度第二学期开学考语文试题一、现代文阅读（9分阅读下面的文字，完成1-3题。
素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。
舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。
中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动物关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏。
其中敬畏之心，是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。
“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活资源，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。
熟知的典故，如成汤“网开一面，德至禽兽”、子曰“钓而不纲，弋不射宿”等，主张有节制地捕猎动物。
爱惜动物是“仁心”的发露，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态，在后世已成中国政治传统。
如北魏孝文帝“至十五，便不复杀生，射猎之事悉止”，唐文宗下《禁弋猎敕》“保兹怀生，下遂物性”。
从人类认识的进程来看，在认识到万物与我是有区别的截然两物之后，再认识到万物与我的本原一体，是更深刻的认识。
古代中国早有“泛爱万物，天地一体也”（《庄子•天下》）的哲学命题。
深切地从动物生命身上直接体认这种思想，以恻隐之心同情动物，《孟子》最初表达了这种思想：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
”晚清康有为在《大同书》中指出，鸟兽与人同本而至亲，“知识灵明，其去人盖不远矣，其知痛苦亦甚矣”，主张戒食动物，并预言未来世界一定是素食的社会。
对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。
在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。
当代学者乔清举创见性地将祥瑞动物列入动物生态伦理的范畴，以麟凤龟龙四灵为例指出了“动物作为自然的神性标志的生态意义”。
对中国思想有深切领悟的法国先贤史怀泽，曾提出“敬畏生命”的伦理思想，认为一切生命都是神圣的，包括那些从人的立场来看显得低级的生命。
不过，“敬畏生命”落实到动物后是同情，与古代中国对祥瑞动物的敬畏之心是有区别的。
安徽省舒城桃溪中学2017-2018学年高二下学期第一次月考语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
前不久，一则几经反转的新闻事件引起广泛关注，一位79岁的老人跌坐在一辆玩具汽车前，被网民、媒体定义为“碰瓷新高度”，招来骂声一片，然而，真相却与传言截然相反，大妈的确被玩具车撞倒受伤，也被孩子家长及时送列医院，非但没有敲诈勒索，而且婉拒了对方更多的赔偿。
真相曝光后，网友和媒体纷纷致歉，一位记者坦言：他乍看网传视频时想当然地认为老人在碰瓷，完全忘掉了新闻人应该先问真相再断是非，事后很是惭愧。
要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【答案】新闻反转后丧失的是什么？21日8时许，在重庆巫山县中心市场，一小女孩的玩具车刮到了78岁的老人，大妈倒地不起。
这一事件的视频被传到网络上顿时引发一片热议，各媒介用夺人眼球的标题来展现此事件：无证“女司机”，“豪车”撞上大妈；应该告这小朋友无牌无证危险行驶；遥控玩具车以后也得装行车记录仪等。
总之，大部分舆论导向在于指责老人为老不尊，“碰瓷”到驾驶玩具车的小朋友身上。
但是在24日事件发生了反转，深圳商报报道女孩父母将老人送医检查，确诊桡骨骨折，并非网友所说的“碰瓷”。
当女孩家属提出找护工护理，却被老人婉拒，称可以自己照顾就好。
目前，老人正在医院接受治疗，还拒收对方的经济方面的补偿。
这次“碰瓷”风波中的老人，不仅身体上受到伤害，在舆论的导向中也一次次被推向风口浪尖，笔者认为看到这些报道后的她也许会成为这次事件最大的受害者。
某些网络媒体为增加阅读量，在视频上传的第一时间不事实求证就发表类似“碰瓷新高度”为名的文章，还郑重其事的分析了社会上老人“碰瓷”现象的“泛滥”。
加之前些日子中国老人在日本碰瓷的凤凰网独家报道，随着事件的发酵，一步步演变成独家“打脸”的事件亦然。
这些实例告诉我们，当事件还有诸多疑点的时候，尤其不应该过早的定下结论，避免类似新闻事件的反转，才是新闻媒体最先应该做到的第一步。
安徽省舒城桃溪中学2018春高二下学期开学考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
我们常常要经过十字路口，方向与选择，混乱与规则，从众与坚守。
瞬间的生活场景往往给我们带来丰富的感受和思考。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】十字路口经过十字路口，我们常有这样的体验：前面是几十秒的红灯，周围是一群不耐烦的行人。
这时，横向车辆突然变少，周围的一群人便着急的横穿过去。
于是，自己也随别人一起闯了红灯，却忘了本应坚持的原则。
人生也有很多类似的十字路口，坚持原则总会要求有勇气和耐力，而于此相比，放弃原则却容易得多。
画家黄永厚在艺术上就曾面临过这样的“十字路口”，有一次，朋友推荐他去日本办画展，同时提了一个要求，让他“画李白就是李白，画杜甫就是杜甫，别扯远了。
”这的确是一个提高知名度的好机会，尤其是在画家多从市场确立价值的今天。
可是黄永厚却断然拒绝了，因为他作画有自己的原则，他可以不去办画展，却不远削足适履，在画风上做任何改变。
这种坚持确实需要勇气，许多人缺少这种勇气。
许多作家都曾有自己的写作原则，而在快餐文化如此风靡的现代社会，有些人放弃了文人本应有的那一份尊贵，从文人变成了书商：别人爱看什么就写什么。
而其他人看到同行们的做法似乎有利可图，便纷纷拥了上去，所以我们在书店里才能看到那么多花花绿绿的言情、武侠小说，却少有内容质朴、充实的佳作。
面对人生中的十字路口，坚持不坚持或许只在一瞬间决定，但这个决定却又可能改变自己乃至别人的一生。
著名科学家钱学森从1935年到1955年在美国呆了二十年，而在祖国面临困境，美国生活条件优越的背景下，他毅然决然决定返回祖国。
而在回国的过程中，他又遭遇了种种困难，但是这些并未改变他的回国之心，这是对人格的考验。
最终，钱学森回到祖国并为中国航天事业立下了汗马功劳，他的坚守带领中国航天科技向前发展，也令他被世人敬仰。
而面对这样人格的十字路口，许多人却经不住利益的诱惑，贪官们就是最好的例证，明朝嘉靖年间的大贪官严嵩曾立志做清正廉洁的好官，可生活的种种磨难却让他“明白”好人在朝中是很难立足的。
安徽省舒城县高二下学期语文第三次月考考试试卷
安徽省舒城县高二下学期语文第三次月考考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共6题；共13分)1. （2分）下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（）A . 作为一个现代人，在享受信息时代便利的同时，却也不得不接受它泥沙俱下的另一面。
每天，数不清的资讯像潮水一般向我们涌来，其中鱼目混珠，真伪难辨，充斥着大量有意或者无意的谣言。
B . 大约在1921年，这伙土匪遭到直系军阀的围剿，孙美珠被捕后被砍头示众，孙美瑶一怒之下决定要反戈一击，报仇雪恨。
C . 眼看已经是火烧眉毛了，他老兄还在那里有板有眼好整以暇地卖弄他的那手绝活儿。
D . 十年，由历史的角度来看，只是吉光片羽；然而，对于处在二十一世纪初的社会而言，已经是相当长的一段时间。
2. （2分）下列句子中，没有语病的一句是（）A . 一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查，结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”，总在期待自己能收到最新信息。
B . 奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。
C . 北京地铁公司宣布，自3月13日起，地铁1号线中午平峰时段的列车运行间隔缩短至3分钟，晚高峰列车运行间隔缩短至2分05秒。
D . 行业新标准的出台将加快大气污染防治工作的真正落实，煤电行业、钢铁行业、水泥行业以及工业生产都将成为减排重点监管对象。
3. （2分）下面各句中，加线的传统礼貌称谓使用恰当的一句是（）A . 请张先生留步，足下改日再来请教。
B . 他年近古稀，但高堂与家母依然健在。
C . 令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟肖，栩栩如生。
D . 令嫒这次获儿童全国大奖，多亏你悉心指导，我们全家都感谢你。
4. （2分） (2016高二上·鸡泽期中) 文化宫为评书、古琴、尾曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是（）①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠②疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环③白雪阳春传雅曲高山流水觅知音④开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关A . ①古琴②评书③昆曲④木偶戏B . ①昆曲②评书③古琴④木偶戏C . ①古琴②木偶戏③昆曲④评书D . ①昆曲②木偶戏③古琴④评书5. （2分）阅读右面这幅丰子恺的漫画，寓意理解最贴切的一项是（）A . 要做生活中的强者B . 要学会以欣赏的态度对待生活C . 生活中难免有挫折，要及时改变方向D . 生活中遇到挫折后，应该从容淡定6. （3分）下列有关名著的说明，不正确的两项是（）A . “义不负心，忠不顾死”的信条束缚了刘备的手脚，因为义，他迟迟没有夺取刘表及其子刘琦的荆州牧，对待刘璋的益州也久久不用兵。
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桃中2018年春学期高二第三次月考语文试卷制卷：杨定安审卷：李新生第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字完成1—3题舞蹈，这门古老而又充满青春活力的艺术，以人类自身形体动作为媒质的存在方式、呈现方式，决定了它是人类最古老的艺术形式之一。
人类学家常把舞蹈当成一个民族的标记物。
因此了解、认识民族舞蹈对认识自己民族文化的精粹具有十分重要的意义。
舞蹈与其他不以形体动作为媒质的艺术门类相比较，更富表现性和抒情性，而不擅长具体地描述事物、阐释道理。
它与音乐的特性似乎更为接近，但它所表达的内容往往比音乐更具确定性，它既是时间艺术，又是空间艺术。
舞蹈的起源与萌芽可远溯至人类发展的洪荒期，很难予以确切考证。
有关舞蹈的起源在古籍、神话中确有一些传说，难免带有“超人”的梦幻色彩，可考的实证却分明昭示着：舞蹈从原初起就带有很强的维系群体的生存意识和对美好的向往。
原始舞蹈的诸多功能，也促进了人类的自我优化。
现代文明高度发展的当今，舞蹈的呈现依然须臾难离自身的形体。
高度进化的人体更具智能性、可塑性、自由度。
但现代文明高度发展形成了社会分工的精细化，可能导致脑体劳动失衡，使一部分人出现“大脑发达、四肢萎缩”。
就直观而言，人们不会把田间插秧当作“插秧舞”，也很容易把生活中的告别场景与反映离情的舞蹈区别开来。
但是让人准确地回答“舞与非舞”之界定——为舞蹈做出准确的解释和定义，却不大容易。
舞蹈源于生活，却不是生活动作的简单描摹再现。
它基于人的内在精神力量的迸发和情感的升华，作用于人体动作的幅度、力度、速度之呈现，往往超出生活动作的“常态”、“常量”而具有节奏性、韵律感——形成身体各部位动静格局的“同一性规律”；删汰了生活动作基于应用性、随意性。
所以“看”懂舞蹈动作，绝非难上加难。
当然，超常化的人体动作不是舞蹈。
如：杂技、体操、哑剧……它们与舞蹈之界线存在着某种模糊度，故应关注舞蹈的“中心现象”：以情感人，以美取胜；具有民族文化特异性等。
舞蹈在其生成、发展过程中，音乐、服饰始终是重要的伴同物。
舞蹈作品借助音乐营造意境、塑造形象。
服饰从保暖而发展为遮羞，逐步具有了表现礼制与审美作用。
作为“语言”艺术的文学，与作为“无言”艺术的舞蹈，相互具有启迪、滋育作用。
绘画与雕塑与舞蹈更具共通性。
舞蹈借助画面、塑形所提供的想象空间，将凝聚其中的情感内容提炼、释放出来，以流动的肢体语言予以展现，而并非简单地实现静态、动态转换。
随着现代科技的快速发展，舞台美术已成为其不可或缺的辅助项目。
当然，过度的舞美“包装”不仅画蛇添足，而且会导致舞蹈本体的萎缩。
作为一门综合艺术，舞蹈与各种姊妹艺术的结合，绝非简单地“相加”，而是“交流相浸”的匹配，只有如此方能有真正的整合性效果。
无论怎样“综合”，人既是舞蹈艺术的创造者，又是“物化了”的“舞蹈艺术品”，这种特质决定了它与人类的关系格外亲昵。
（资华筠《中国的舞蹈艺术》，原文有删改）1．下列各项中关于“舞蹈”的表述，符合原文意思的一项是A．舞蹈起源于人类洪荒时期，作为一种艺术形式，是一个民族的标记物，是人类认识各自民族文化精粹的重要途径之一。
B．舞蹈富有表现性和抒情性，这一特性与音乐接近，它们既是时间艺术，又是空间艺术，但舞蹈比音乐更具内容的确定性。
C．舞蹈虽然源于生活，却不简单描摹再现生活动作。
舞蹈动作因人的内在精神力量和情感的作用而具有节奏性、韵律感。
D．舞蹈的媒质是人类自身形体动作，这种存在方式、呈现方式局限性很大，使得它不能具体地描述事物、阐释道理。
2．下列理解和分析，不符合．．．原文意思的一项是A．原始舞蹈最初就带有很强的维系群体的生存意识和对美好的向往的愿望，这在可考的实证中已有所昭示，即使是关于舞蹈起源的传说中，也不乏这样的梦幻色彩。
B．杂技、体操、哑剧……这些超常化的人体动作，虽然与舞蹈有一定的差异，如果能以情感人，以美取胜，并能表现民族文化的特异性，我们同样可视之为舞蹈。
C．农民在田间插秧与演员表演“插秧舞”，车站、机场中的告别场景与舞台上反映离情的舞蹈，人们从直观上就能一下子区别出：前者只是生活，后者才是舞蹈。
D．音乐、服饰在舞蹈的生成、发展过程中，始终是重要的伴同物。
音乐帮助舞蹈作品营造意境、塑造形象。
服饰从最初的实用而逐步具有了表现礼制与审美的功能。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确．．．的一项是A．当今社会，高度进化的人体更具智能性、可塑性、自由度，但必须警惕现代文明高度发展、社会分工的精细化所导致的脑体劳动失衡，而舞蹈能促进人类的自我优化，避免人出现“大脑发达、四肢萎缩”现象。
B．舞蹈动作删汰了生活动作的应用性、随意性，在幅度、力度、速度的呈现上，往往超出生活动作的“常态”、“常量”而使身体各部位动静格局具有某种规律性的特点，这为人们阅读、理解舞蹈动作提供了可能。
C．现代科技的高度发展，为舞蹈作品的呈现增添了丰富、奇妙的手段，舞台美术在现当代舞蹈作品中已成为不可或缺的辅助项目。
但是，如果过度进行舞美“包装”，不仅画蛇添足，也可能导致舞蹈本体的萎缩。
D．舞蹈作品的整合性效果离不开与各种姊妹艺术“交流相浸”，但起决定作用的是人，因为人既是舞蹈艺术的创造者，又是“物化了”的“舞蹈艺术品”，这种双重性特质决定了舞蹈与人类的关系格外亲昵。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌．．，故以字行。
年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。
及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。
逾年，遂通览群史。
与兄知柔俱以善文词知名。
擢进士．．．第．，调获嘉主簿。
武后证圣初，诏九品以上陈得失。
子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸”。
又言：“君不虚授，臣不虚受。
妄受不为忠，妄施不为惠。
今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有‘车载斗量，杷椎碗脱’之谚。
”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。
”后嘉其直，不能用也。
时吏横酷淫及善人公卿被诛死者踵相及子玄悼士无良而甘于祸作《思慎赋》以刺时。
苏味道、李峤见而叹曰：“陆机《豪士》所不及也。
”累迁凤阁舍人，兼修国史。
中宗时，擢太子率更令。
介直自守，累岁不迁。
会天子西还，子玄自乞留东都。
三年，或言子玄身史臣而私著述，驿召至京，领史事。
迁秘书少监。
时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修，子玄病长官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。
始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。
自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》内外四十九篇，讥评今古。
徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。
”子玄内负有所未尽，乃委国史于吴兢，别撰《刘氏家史》及《谱考》。
上推汉为陆终苗裔，非尧后；彭城丛亭里诸刘，出楚孝王嚣曾孙居巢侯般，不承元王。
按据明审，议者高其博。
开元初，迁左散骑常侍。
尝议《孝经》郑氏学非康成注，举十二条左证其谬，当以古文为正；《易》无子夏传，《老子》书无河上公注，请存王弼学。
宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。
博士司马贞等阿意，共黜其言。
诏可。
会子贶为太乐令，抵罪，子玄请于执政，玄宗怒，贬安州别驾。
卒，年六十一。
子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。
礼部．．尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。
世罕兼之，故史者少。
夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。
善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。
”时以为笃论。
子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。
殁后，帝诏河南（府）就家写《史通》，读之称善。
追赠工部尚书，谥．曰文。
（节选自《新唐书•刘知几传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．时吏横酷∕淫及善人/公卿被诛死者踵相及/子玄悼士无良而甘于祸/作《思慎赋》以刺时B．时吏横酷/淫及善人公卿/被诛死者踵相及/子玄悼士无良而甘于祸/作《思慎赋》/ 以刺时C．时吏横酷/淫及善人公卿/被诛死者踵相及/子玄悼/士无良而甘于祸/作《思慎赋》以刺时D．时吏横酷/淫及善人/公卿被诛死者踵相及/子玄悼/士无良而甘于祸/作《思慎赋/以刺时5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确．．．的一项是（3分）A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。
如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。
B．擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。
C．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。
D．“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是（3分）A．刘知几少年时学业一般，曾因学《古文尚书》不佳而受到父亲的杖责，等听到父亲为哥哥们讲的《左传》后，他才有所醒悟，决心不再懈怠，一年后，就通读诸史。
B．刘知己敢于直言。
他曾上书直陈朝廷滥用官员的弊端，受到武后的赞赏和重用；他又写了针砭时弊的文章《思慎赋》，苏味道、李峤认为超过了西晋陆机的《豪士》。
C．刘知己治学严谨广博。
他修正《武后实录》，考证刘氏宗谱，质疑《考经》《老子》等书的版本，提出很多独到的观点；他的《史通》一书，被徐坚视为史著的样版。
D．刘知己虽然官职多变，但一直修治史学，做了将近三十年史官。
他认为做史官的人必须才、学、识俱兼，缺一不可，同时，修史之人还要有敢于秉笔直书的勇气。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》内外四十九篇，讥评今古。
（2）宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。
博士司马贞等阿意，共黜其言。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
夜坐①文天祥淡烟枫叶路，细雨蓼花时。
宿雁半江画，寒蛩②四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。
终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
①此诗写于起兵勤王之前。
宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，只有文天祥和张世杰两人，召集兵马，起兵勤王。
②蛩，蟋蟀。
8．诗人夜坐，见到了一幅怎样的图景？有什么作用？请简要分析。
（5分）9．诗的尾联运用了什么艺术手法？表达了作者什么样的思想感情？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《诗经》中的“__________，__________”，本是女子表达对所爱之人的期盼与思念，曹操在《短歌行》借此来表达对贤才的渴望。
（2）不吸取前人败亡的教训，只会让历史悲剧不断的重复。