文言实词一词多义

文言实词一词多义爱爱其子，择师而教之（爱护）《师说》秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《静女》安既来之，则安之（使---安）《季氏将伐颛臾》君安与项伯有故（难道）《鸿门宴》而今安在哉（哪里）《赤壁赋》暴今尚书恣卒为暴（凶暴）《段太尉逸事状》虽又槁暴（通“曝”）《劝学》朝强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）《国秦论》序八州而朝同列（使朝见）《过秦论》乘因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）《过秦论》乘骐骥以驰骋兮（骑）《离骚》沛公之参乘者也（量词，古时一车四马为一乘）《鸿门宴》乘彼*垣（登上）《静女》辞臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）《鸿门宴》我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）《琵琶行》大礼不辞小让（讲究）《鸿门宴》请辞于军（致辞）《段太尉逸事状》蔓辞以自饰（辞令）《报任安书》从沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）《鸿门宴》惑而不从师，其为惑也（向---学习）《师说》樊哙从良坐（依傍）《鸿门宴》从此道至吾军（由，自）《鸿门宴》弟走从军阿姨死（参与）《琵琶行》合从缔交，相与为一（通“纵”。

）《过秦论》除除臣洗马（拜官授职）《陈情表》蔓草犹不可除（铲除）《郑伯克段于鄢》当一夫当关，万人莫开（占据、把守）《蜀道难》当是时也，商君佐之（值，在、正此）《过秦论》道从郦山下，道芷阳间行（取道）《鸿门宴》师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）《师说》于是废先王之道（主张，思想，学说）《过秦论》人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）《念奴娇》来吾道夫先路（通导）《离骚》既遵道而得路（正道）《离骚》远道不可思（远道指远行在外的丈夫）《饮马长城窟行》得古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）《游褒禅山记》未得与项羽相见（能够）《鸿门宴》吾得兄事之（应该）《鸿门宴》积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）《劝学》其时时于梦中得我乎（见到）《与妻书》吾幸而得汝（得到）《与妻书》既遵道而得路（求取）《离骚》度试使山东之国与陈涉度长大（量，计算）《过秦论》度我至军中，公乃入（推测，估计）《鸿门宴》何不改乎此度（法度）《离骚》反反是不思（违反）《静女》反信谗而齌怒（反而）《离骚》三餐而反（通“返”）《逍遥游》非登高而招，臂非加长也（不，没有）《劝学》非亢九国之师也（不能）《过秦论》人非生而知之者，孰能无惑（不是）《师说》非蛇鳝之穴无可寄托者（除非，除了）《劝学》然后是非乃定（错误）《报任安书》复师道之不复可知矣（返回。

回来）《师说》终老不复取（再，又）《孔雀东南飞》负颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）《寡人之于国也》誓天不相负（对不起，辜负）《孔雀东南飞》盖今已亭亭如盖矣（遮阳避雨的用具）《项脊轩志》盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）《游褒禅山记》故暮去朝来颜色故（衰老）《琵琶行》知是故人来（老朋友，引申为交情）《孔雀东南飞》君安与项伯有故（老朋友，引申为交情）《鸿门宴》故谴来贵门（故意，特意）《孔雀东南飞》邠宁节度使白孝德以王故（缘故）《段太尉逸事状》固秦孝公据崤函之固（险要的地势）《过秦论》独夫之心，日益骄固（顽固，固执）《过秦论》余固知謇謇知为患（本来，原来）《离骚》生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然）《师说》固众芳之所在（确实）《离骚》略陈固陋（短浅的）《报任安书》必固其根本（使…牢固）《谏太宗十思疏》顾赢得仓皇北顾（回头看；回头）《永遇乐》此吾所以敢率性就死不顾汝也（顾念）《与妻书》过雷霆乍惊，宫车过也。

（经过，通过）《阿房宫赋》则知明而行无过矣（错误，过失）《劝学》是谁之过与（错误，过失）《季氏将伐颛臾》一日，大母过余曰（到，到来）《项脊轩志》幸勿为过（责备）《报任安书》何未云何龙（怎么，为什么，状语）《阿房宫赋》何以解忧（何如：怎样，怎么样）《短歌行》信臣精卒陈利兵而谁何（是谁）《过秦论》恨别有幽愁暗恨生（遗憾，不满意）《琵琶行》生人作死别，恨恨那可论。

（恨恨：惆怅、悲伤）《孔雀东南飞》一夕自恨死（羞悔）《段太尉逸事状》患余固知謇謇之为患兮（祸患）《离骚》不患寡而患不均（担心）《季氏将伐颛臾》顾赢得仓皇北顾（回头看；回头）《永遇乐》此吾所以敢就死不顾汝也（照顾）《与妻书》或或百步而后止（有人）《寡人之于国也》或又是男（或者）《与妻书》疾顺风而呼，声非加疾也（迅猛，急速）《劝学》君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（憎恨）《季氏将伐颛臾》而刘夙婴疾病（病）《陈情表》及及前王之踵武（赶上，追上）《离骚》及至始皇，奋六世之余烈（到达）《过秦论》非及向时之士也（比得上）《过秦论》及过，泚固致大绫三百匹（等到…的时候）《段太尉逸事状》即匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近）《氓》项伯即入见沛公（立即，马上）《鸿门宴》项王即日因留沛公与饮（当，当时）《鸿门宴》既言既遂矣（尽，完）《氓》吾亦既许汝（已经）《与妻书》壬之秋，七月既望。

苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）《赤壁赋》加寡人之民不加多（更加）《寡人之于国》寡人将加大诛于子（采取）《晏子治东阿》臂非加长也（增加）《劝学》假君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）《劝学》假令仆伏法受诛（假令：假如）《报任安书》因求假暂归（请假）《孔雀东南飞》甲弃甲曳兵而走（盔甲）《寡人之于国也》晞一营大噪，尽甲（披上盔甲）《段太尉逸事状》间从郦山下，道芷阳间行（秘密地，悄悄地）《鸿门宴》间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）《琵琶行》徘徊于斗牛之间（中间）《赤壁赋》盈盈一水间（间隔）《迢迢牵牛星》见项伯即入见沛公（拜见，会见）《鸿门宴》爱而不见（同“现”出现）《静女》君既若见录（表被动）《孔雀东南飞》不如登高之博见（看见）《劝学》解师者，所以传道受业惑也（解释，解答）《师说》其为惑也，终不解矣（理解，懂得）《师说》解配刀（放下）《段太尉逸事状》举举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）《孔雀东南飞》有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）《过秦论》戍卒叫，函谷举（攻占、占领）《阿房宫赋》绝非能水也，而绝江河（横渡）《劝学》吾命绝今日（绝命）《孔雀东南飞》堪更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）《雨霖铃》可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）《永遇乐》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）《书愤》不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）《孔雀东南飞》内内无应门五尺之童（里面，“外”相对）《陈情表》交戟之士欲止不内（内室）《鸿门宴》距关毋内诸侯（通“纳”）《项脊轩志》怒怒而飞（奋起）《逍遥游》太尉怒曰：“果不用吾言。

”《段太尉逸事状》期外无期功强近之亲（周，年，月）《陈情表》秋以为期（约定，约会）《氓》公闻其期（日期）《郑伯克段于鄢》迁是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐）《琵琶行》以我贿迁（从女家搬迁到男家）《氓》请强国请服（请求，请求对方做某件事）《过秦论》请以战喻（请求，相当于请允许我，请让我）《寡人之于国也》取终老不复取（通“娶”）《孔雀东南飞》日群行丐取于市（索取）《段太尉逸事状》取判铺背上（拿）《段太尉逸事状》去欲呼张良与俱去（离开）《鸿门宴》我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的）《琵琶行》沛公军在霸上，相去四十里（距，距离）《鸿门宴》风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）《永遇乐》念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）《雨霖铃》却却与小姑别（退，退回）《孔雀东南飞》却匈奴七百余里（使---退，击退）《过秦论》如坐须臾，沛公起如厕（到---去，往）《鸿门宴》沛公默然，曰：“固不如也…”（及，比得上）《鸿门宴》善积善成德，而神明自得（好事，好的行为）《劝学》素善留侯张良（友好，亲善）《鸿门宴》君子生非异也，善假于物也（擅长：善于）《劝学》尝学琵琶于穆、曹二善才（善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师）《琵琶行》少是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻）《师说》臣少多疾病（少年，青年；年轻）《陈情表》孰与我少长（少年，青年；年轻）《鸿门宴》少焉，月出于东山之上（表时间的短暂、不一会儿、不久）《赤壁赋》某为泾州，甚适，少事（不多）《段太尉逸事状》胜沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住）《鸿门宴》谷不可胜食（尽）《寡人之于国也》识相逢何必曾相识（懂得，认识）《琵琶行》其故封识具存（题识）《段太尉逸事状》使使负栋之柱（使，让）《阿房宫赋》使六国各爱其人（假使）《过秦论》领行营节度使（节度使，古代官职）《段太尉逸事状》是是鸟也，海运则将徙于南冥（这个，这样，这些）《逍遥游》自信本是京城女，家在虾蟆下住（表示肯定判断）《琵琶行》是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）《师说》适某为泾州，甚适，少事（安适）《段太尉逸事状》彼且奚适也（去，到）《逍遥游》书授之书而习其句读（书法、字体）《师说》书不能尽意（书信）《报任安书》借书满架（书籍）《项脊轩志》孰人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个）《师说》孰与君少长（孰与：与…比，哪一个更…哪里比得上）《鸿门宴》属十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属）《琵琶行》若属皆且为所虏（等、辈）《鸿门宴》数一曲红绡不知数（数目，数量）《琵琶行》数谷不入洿池（密）《寡人之于国也》数口之家可以无饥矣（几，几个）《寡人之于国也》成败之数（法则、规律）《论毅力》范增数目项王（屡次）《鸿门宴》未数数然也（急急忙忙）《逍遥游》伤灵修之数化（屡次）《离骚》景公召而数之（责备）《晏子治东阿》率率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）《过秦论》率以货窜名军伍中（大都）《段太尉逸事状》说低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明）《琵琶行》《师说》（文体的一种）《师说》范增说项羽曰（劝说，说服）《阿房宫赋》素十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢）《孔雀东南飞》素善留侯张良（向来，一向）《鸿门宴》纤纤擢素手（洁白的）《迢迢牵牛星》望吾令人望其气，皆为龙虎（远看，观察）《鸿门宴》日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）《鸿门宴》则无望民之多于邻国也（希望）《寡人之于国也》适东之望日前后（农历每月十五日为“望”）《与妻书》务务耕织（努力）《过秦论》推贤进士为务（责任）《报任安书》相儿已薄禄相（容貌，貌相）《孔雀东南飞》相夫子，远人不服（帮助，辅助）《季氏将伐颛臾》枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相）《孔雀东南飞》久久莫相忘（表示动作偏指一方，代词）《孔雀东南飞》则将焉用彼相矣（古代辅助盲人走路的人）《季氏将伐颛臾》相与枕籍乎舟中（相与、一起）《赤壁赋》谢阿母谢媒人（推辞，谢绝）《孔雀东南飞》旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，认错）《鸿门宴》乃令张良留谢，（辞别）《鸿门宴》往昔初阳岁，谢家来贵门（辞别）《孔雀东南飞》哙拜谢，起，立而饮之（感谢）《鸿门宴》多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）《孔雀东南飞》信反信谗而齌怒（相信）《离骚》低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便）《琵琶行》信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言）《氓》良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的）《过秦论》于俗不信（信任）《报任安书》行孔子曰：三人行，则必有我师（行走）《师说》则知明而行无过矣（行为，品行）《劝学》《琵琶行》（古诗的一种体裁）《琵琶行》蹑足行伍之间（行列，队伍）《过秦论》幸幸复得此妇（幸运）《孔雀东南飞》妇女无所幸（宠爱）《鸿门宴》缦立远视，而望幸焉（皇帝到来）《阿房宫赋》修内立法度，务耕织，修守战之具（修理，整治）《过秦论》又重之以修能（美好）《离骚》伤灵修之数化（灵修指代君王）《离骚》未有知其修者（长）《逍遥游》《兵法》修列（编著）《报任安书》阳以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面）《游褒禅山记》斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳）《永遇乐》要张良出，要项伯（同“邀“，邀请）《鸿门宴》虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约）《孔雀东南飞》要之（总之）《报任安书》遗秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失）《过秦论》小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略）《师说》知人非生而知之者，孰能无惑（知道，懂得）《师说》则知明而行无过矣（通“智”，智慧）《劝学》上邪，我欲与君相知（知已、朋友）《上邪》致假舆马者，非利足也，而致千里（达到）《劝学》以致天下之士，合从缔交，相与为一（招纳，招引）《过秦论》女行无偏斜，何意致不厚（致使，使）《孔雀东南飞》朱泚幸致货币（送）《段太尉逸事状》族士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为“类”）《师说》族秦者秦也，非天下也（灭族）《阿房宫赋》卒而卒莫消长也（最后）《赤壁赋》太尉列卒取十七人（步兵）《段太尉逸事状》走忽奔走以先后兮（古代指疾行，即跑）《离骚》弃甲曳兵而走（逃跑）《寡人之于国也》骊山北构而西折，直走咸阳（走向）《阿房宫赋》太史公牛马走司迁再拜言（仆人）《报任安书》坐项王，项伯东向坐（坐着，坐下）《鸿门宴》因击沛公于坐（通“座”，座位）《鸿门宴》。