文言实词一词多义例

文言实词一词多义例
彼竭我赢，故．克之（所以）创业未半而中道．崩殂（路途，道路公问其故．（原因）以咨诹善道．（道理）
故桓侯故．使人问之（特意）道策之不以其道．（方法）两狼之并驱如故．（旧，原来）得道．多助（施仁政）
故．虽有名马（因此）不足为外人道．也（说）
夫．大国，难测也（发语词）予观．夫巴陵胜状（观看）
夫非夫．人之物而强假（那）观以俟夫观．人风者得焉（考察）其夫．呓语（丈夫）姑俟异日观．云尔（看）
荷担三夫．（成年男子）此则岳阳楼之大观．（景象）
策．勋十二转（简牍）群响毕．绝（全部）
策策．之不以其道（鞭打）毕毕．力平险（竭尽）执策．而临之（马鞭）此印者才毕．（完毕）
诚此诚．危急存亡之秋（确实）苟．全性命于乱世（苟且，姑且）帝感其诚．（真心实意）苟．富贵（假如）
薄薄．如钱唇（不厚）毒．之乎（怨恨）薄．暮冥冥（迫近）赋敛之毒．（毒害）
蜀之鄙．有二僧（边境）其一犬坐．于前（坐着）
鄙肉食者鄙．（鄙陋，目光短浅）坐但坐．观罗敷（因为，由于）先帝不以臣鄙．（见识浅陋）坐．中数千人（在座）
顾．不如蜀鄙之僧哉（反而，难道）或以为死，或以为亡（有的人）顾三顾．臣于草庐之中（探望，拜访）或或异二者之为（或许，也许）顾．野有麦场（回头看）而或长烟一空（有时）
赋更若役，复若赋（赋税）及及郡下，诣太守（到）岁赋其二（征收）若有作奸犯科及为忠善者（和）
几死者数矣（将近）生于忧患（生存）
几几欲先走（几乎）生而乡邻之生日蹙（生活）禽兽之变诈几何哉（多少）君将哀而生之乎（使之生存）
貌若甚戚者（好象）其所为予群从所得（得到）
天涯若比邻（好象）宫使驱将惜不得（能，办法）
若更若役，复若赋（你）得然得而腊之以为饵（捕得）惟予之公书与张氏之吝书各不相类（好象）以俟夫观人风者得焉（了解，知道）若有作奸犯科及为忠善者（如果）得之心而寓之酒也（领略）
曾不若孀妻弱子（如）得道多助（施行）
就持就火炀之（接近）比
瞬息可就（完成）其两膝相比者（靠近）
市欲至宛市（集市）敌恐前后受其敌（攻击）愿为市鞍马（买）盖以诱敌（敌人）
稍稍出近之（渐渐）时天时不如地利（时令，气候）其船背稍夷（稍微）时而献焉（到时候）
更若役，复若赋（赋税）公等遇雨（你们诸位，对对方敬称）赋太医以王命聚之，岁赋其二（征收）公惟予之公书与张氏之吝书各不相类（刻唐贤今人诗赋于其上（一种文体）同别人共用）
忠之属也（类属）居十日，扁鹊复见（过了）
属司命之所属（管）居面山而居（居住）
神情与苏黄不属（类似）居庙堂之高，则忧其民（处在）
属予作文以记之（通“嘱”）居在者椎髻仰面（坐着）
一鼓作气（第一次）卜者知其旨意（意图）
一通计一舟（全）意意暇甚（神情）
一碧万顷（一片）意将隧入（想）
而或长烟一空（完全，都）醉翁之意不在酒（情趣）
桓侯故使人问之（派）止有剩骨（只）
使必能使行陈和睦（让）止一狼得骨止（停下）宫使驱将惜不得（使臣）笑而止之（阻止）
次陈胜吴广皆次当行（按次序排比编列）前狼不敢前（上前）
又间令吴广之次所旁丛祠中（停留，驻扎）起一犬坐于前（前面）
项燕为楚将，数有功（屡次）食之不能尽其材（喂）
数车六七百乘，骑千余，卒数万人（几）食退而甘食其土之有（吃）皆数友出东直（几个）身上衣裳口中食（食物）
军书十二卷（征兵的名册）殚其地之出（生产的粮食等）
乃丹书帛曰“陈胜王”（王）出则无敌国外患者（国外）
书得鱼腹中书（字条）出水落石出（显露）
黄生允修借书（书本）出淤泥而不染（长出）
退退而甘食其土之有（回家）卒而卒赖其力以脱于虎豹之秦（终于）是进亦忧，退亦忧（离开朝廷）卒买鱼烹食（士卒）
鞠躬尽瘁，死而后已（停止）择其善者而从之（学习）
已操蛇之神闻之，惧其不已也（停止）从一狼乃从（跟从）
可以已大风，挛、痿（治愈）使舍船，从口入（顺、从）
向吾不为斯役，则久已病矣（已经）民弗从也（依从）
虽故虽有名马（即使）志处处志之（做标志，动词）虽有千里之能（虽然）寻向所志（标志，名词）
河曲智叟亡以应（“亡”通“无”）客请与予对局，予颇易之（轻视）亡或以为死，或以为亡（逃亡）易然试易地以处（交换）此诚危急存亡之秋（灭亡）辙欲易置之（改换）
寻寻向所志（寻找）索索下，不复听之（要求）寻病终（不久）使人索扁鹊（寻找）
不教胡马度阴山（过）忽然抚尺一下（量词）
度度已失期（估计）下烟花三月下扬州（下行）崔九堂前几度闻（次）不耻下问（地位低下的人）
万里赴戎机，关山度若飞（跨越）甫下数子（下棋）
中间力拉崩倒之声（夹杂）不治将益深（将要）
间又何间焉（参与）将宫使驱将惜不得（用在动词后无实义）又间令吴广之次所旁丛祠中（暗暗地）出郭相扶将（扶持）
此则岳阳楼之大观也（雄伟）虽人有百手，手有百指（手指，名词）大忽一人大呼（大声）指不能指其一端（指明，动词）又一大儿醒（年纪大）卜者知其指意（同“旨”，意图，名词）定伯曰：“大善”（很，非常）卒中往往语，指目陈胜（指点，动词）
忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）山不在高，有仙则名（出名）
绝率妻子邑人来此绝境（与世隔绝）名不能名其一处（说出）
以为妙绝（极点）名之者谁？太守自谓也。

（命名）
佛印绝类弥勒（极、很）并自为其名（名字）
指通豫南（到达）相两岸青山相对出（互相）
政通人和，百废具兴（通达）眈眈相向（一方向着另一方）
通初极狭，才通人（通过）微斯人，吾谁与归（通“无”，没有）鸣之不能通其意（通晓）微微闻有鼠作作索索（隐约）
中通外直（贯通）东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（略微）伐伐薪烧炭南山中(砍伐) 病君之病在肌肤(疾病) 穷乐亦无穷(穷尽) 齐师伐我(攻打) 则久已病矣(困苦不堪) 欲穷其林(走完)
作百千齐作(一起) 居居十日(停留) 从战则请从(跟从) 火齐之所及也(通”剂”药剂) 与吾祖居是乡（居住）民弗从也(依从)
然汪然出涕(……的样子) 且年且九十(将近) 好秦氏有好女(美貌)
然则北通巫峡(这样) 且焉置土石(况且) 医之好治不病以为(喜欢)
而惴惴焉摩玩之不已（样子）上使外将兵(带领)
今其室十有一焉（了）项燕为楚将(将领)
谨食之，时而献焉。

（蛇）将
且焉置土石（哪里）不治将恐深(要)
焉永之人争奔走焉（在这件事）宫使驱将惜不得(助词,无实义) 以俟夫观人风者得焉（这－“说”）
或以为死,或以为亡。

（有人）请臣是以无请也（过问）而不知太守乐其乐（享乐；所乐的事）或或异二者之为（或许）曹刿请见（请求）乐山水之乐（乐趣）而或长烟一空（有时）战则请从（请让我）不亦乐乎（快乐）
文言虚词一词多义
君将哀而生之乎（指代人；我）
用作代词有数刀毙之（指代物：狼；它）以光先帝遗德（用来）操蛇之神闻之（指代事：愚公挖山这件事）何以战（凭，靠）
用作介词悉以咨之（拿来）小大之狱（相当于“的”）故临崩寄臣以大事（把）
无丝竹之乱耳（主谓间，无实义）虽不能察，必以情（根据）用作助词何陋之有（宾语前置的标志，无实义）
公将鼓之（用于补足音节，无实义）
马之千里者（定语后置的标志，无实义）以啮人，无御之者（如果）：送孟浩然之广陵属予作文以记之（来）
用作连词而吾以捕蛇独存（因为）惧其不已也（他）是以先帝简拔（因为）
其两膝相比者（他们的）以塞忠谏之路也（以致））食之不能尽其材（它的）
其利三世（这件事）用作动词：或以为死，或以为亡（认
以手拂之，其印自落（那些）未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）（指示代词）不能指其一端（其中的）苟全性命于乱世（在）其人视端容寂（那）欲报之于陛下也（向）
舜发于畎亩之中（从）其如土石何（加强反问语气）（用作介词）苛政猛于虎也（比）
其喜洋洋者矣（加强肯定语气）故天将降大任于是人也（给）
其真无马邪（难道，表反问语气）指通豫南，达于汉阴（到）
其真不知马也（恐怕，表推测语气）则人之食于虎也（被）
其始，太医以王命聚之（助词，无实义）
望之蔚蓝而深秀者,琅琊也(又,并列连词)
得而腊之以为饵(表连动)
聚室而谋曰(表承接连词,可译为”然后””就”)
面山而居(状语连词,表修饰)
而山不加增(但是,转折连词)
用作连词）环而攻之而不胜(却,转折连词)
征于色,发于声,而后喻。

然则何时而乐耶（表条件关系连词）
然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列连词）
黑质而白章（表并列连词）
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者（并且，递进关系连词）
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之（如果，假设关系连词）
不足为外人道也（对，表对象）
（用作介词）尚思为国戍轮台（替）
山峦为晴雪所洗（被）
行拂乱其所为（行）
（用作动词）故为之说，以俟夫观人风者得焉（写）
或异二者之为（心理活动）
今吾嗣为之十二年（做）
自名为罗敷（叫）
乃不知有汉，无论魏晋（竟然）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（才）
入则无法家拂士（表假设关系，相当于“如果”“假如”）（用作连词）战则请从（表承接关系，“就”）
更若役，复若赋，则何如（表承接关系，“那么”）
：此则岳阳楼之大观也（用于加强语气，相当于“就、就是”）。