阅读下面的文字

阅读下面的文字，根据要求作文。

一天，禅师问他的弟子们：一棵树什么最重要？弟子们有的说是枝叶，有的说是花果，他们觉得最重要的东西总是显而易见的。

还有的说是看不见的树根，正如世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。

老禅师听后笑而不语。

请联系实际，写篇文章谈谈你的看法。

要求：①文体不限，自选角度，自拟标题。

②不少于800字。

③不得套作，不得抄袭。

一、审题这个材料作文题虽然努力避免写作的倾向性，但是相较于树根，大概没有多少人认为枝叶和花果是最重要的吧？所以就这则材料来讲，立意为“树根是最重要的”，应该是最安全的。

接下来是多走一步的问题，多思考一点的问题。

因为如果由此匆忙地论证根本的东西是最重要的，意义并不大，谁不知道根本的东西是最重要的呢？写材料作文关键在于，善于发现能够引起新鲜兴趣又不疏离材料要旨的东西。

我们经常讲，材料作文都有其针对性。

这篇材料作文题针对的应该是，人们对于事物价值的判断，总是从“显而易见”中得出，从显著、显要、显眼中得出。

我们的眼睛总是取代我们的头脑和心灵去作价值判断，把显著、显要、显眼当做一个判断标准，把看得见当做一个依据。

二、分析拓展如果我们把作文立意放在材料的针对性上，但我们论证的重点不在抽象论说人们认识上的误区，而是进一步找到具体伦说的关节。

在生活中，人们往往把看得见的花果看作最重要的，而对于花果的来源却不怎么重视。

从一个人来看，“花果”在材料中的寓意比较恰切的指向应该是成果、成功、名誉、地位，“树根”应该是人的素质、能力、品质等等，也就是成果、成功、名誉、地位之所自。

接下来我们要找到相关的具体事例。

譬如，对于我们学生来讲，成绩是最重要的，而决定成绩的思维品质、人格素质却不是人们最为关注的。

我们看到歌星影星、体育明星的成功光环，而对于他们的奋斗之路却不甚关注。

从一个国家来看，我们认为它的强大、富裕是最重要的，GDP是最重要的，而对于其国家文化、国家制度、国民素质我们并不视为最重要的。

如果思路再扩展一点，我们发现有更多有关谁是最重要的颠倒认识。

譬如，科技是最重要的，而科学则是被人忽视的，近代以来，中国不断学习西方，甚至有人提出全盘西化，但是我们羡慕西方的是它的坚船利炮，是它的工业技术，而不是西方的科学文化，科学精神，我们一直把科技误认为是科学，这是我们实用思维决定了我们的肤浅和短视。

再譬如文化，我们把一个民族的看得见的文明成果、文化成就（像科学发明、思想著作、艺术作品）看成是最重要的，而对于渗透在民族日常生活中的风俗习惯、生活方式、价值取向却并不认为是最重要的，所以我们今天动辄自豪于我们的四大发明，自豪于我们的长城故宫，自豪于我们的老庄孔孟，自豪于我们的唐诗宋词，自豪于我们的国画戏曲，而对于深植于日常生活中的中国式的思维，中国人的情感态度，中国人的价值理想却日益漠视，甚至有意无意予以抛弃。

我们今天有人提倡保存文物、保存古迹，以为这就是保护文化遗产的全部含义，而对于我们的节日、我们的风俗则加以鄙弃。

其实，保护一个民族的文化最有效方法，就是把民族文化放在日常生活加以保鲜，就像保护一滴水，最好的办法是把水放到江河湖泊之中。

三、写法选择写这样的议论文，最佳的方式是比较分析，有破有立，破立结合。

四、优秀作文以根为生东莞中学松山湖学校高三（5）班钱姿羽托尔斯泰的墓，没有石碑，没有十字架，甚至没有姓名，只是一个简陋的土丘，旁边栽一棵小树——那是他小时候和哥哥亲手栽的——听说，那是幸福的归宿。

托翁的灵魂像树根一样，与树根同扎泥土，驻留永恒。

托翁的墓就是一棵树，虽外枝凋零，枯黄干萎，既无鲜花之鲜美，亦无果实之馥郁，无丰碑之堂皇伟岸，亦无墓志铭之雕饰华美。

但此树扎根深千尺，永垂于世。

树之生命在于根，树之内涵在于根，根，往往隐藏在我们看不见的地方。

托翁的业绩不能用外表的华美丰富来表现，他的精神不能附着在物质之上，他的灵魂深深埋藏在根部，隐藏在暗处，看不见，却是他最重要，最永恒的部分。

时代的机械钟飞速运转，伴随着精神的轻视，内在的腐烂，过分追求物质与外表。

过分夸饰表征而忽视内里，乃真金与镀金的差别，如水蛭般吸附在精神反面之上。

现代人的眼光只会盯着树上的红苹果，只会注意到树枝有多繁茂，树叶有多葱郁，他们认为，世界上最重要的东西总是显而易见的，果实、树枝是树的成就，物质的发展与物欲的膨胀是文明。

这是现代人的悲剧，对生命的误解，对根本的反叛。

树根决定一棵树的品质，根本决定一个民族的身份。

亘古至今，有关黄帝、炎帝、蚩尤的传说决定了我们的身份，有关夸父、嫦娥、大禹的神话则决定了我们的气质。

一个民族的根本就是文化，丧失了文化，丧失了文化本位，丧失了根基，就是民族的流失与灭亡。

契丹民族一味照搬中国文化，丰富其枝叶，果实，最终却忘记了自己的根，烟消云散。

一个人的品格是一个人的根。

一个人外表光鲜却内心丑恶，一个人衣着简陋却内心澄明，你会有有怎样的偏爱与选择？无论什么事物，凡是金玉其外，败絮其中，那他的生命必是一副空躯，徒留得虚无，徒留得腐烂。

美不在外而在内，树的本质是根而不是花果。

生命无根便是空。

愿生命如托翁之墓，与树共生，一抔黄土尽风流。

隐匿的部分东莞中学松山湖学校高三（6）班彭馨仪“天空不留下鸟的痕迹，而我已经飞过。

”我已飞过，享受了自由的天空与高处的云层，而过种快乐，你看不到，大象无形，大音希声。

这世上不是所有的东西都显而易见，就像美，我们只能从它的外延得以领悟，却难以摸透其内涵，许多重要的东西，往往是隐匿的。

花果枝叶乃地上的部分，饱受阳光雨露的滋养，红红绿绿，点染入我们的眼帘。

然而，倘若没有树根在潮湿阴暗的泥土里拼命汲取养分，没有树根稳扎的根基，我们见到的顶多只是萎靡的残枝败叶。

世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方，树根如此，人亦如此。

我们惊叹于《房山石经》的雄伟，却没有看到静琬大师雕刻时流下的鲜血；我们惊叹于歌德的《浮士德》，却不一定关注到了他五十八年搜集资料的漫漫之路；我们敬佩华罗庚却没有看到他床底下“倚叠如山”的演算纸；我们欣喜于《哈利·波特》的巨大成功，却不一定知晓她因没买纸而在捡来的碎纸片上创作的奇迹。

冰心道：“成功的花儿，人们惊羡于它现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了艰辛的血雨。

”地上部分我们显而易见的花果枝叶，只不过是地下部分的一个延伸，对它劳动的一种犒赏，而它洒下的汗，挥发于空中，浸渍于泥土，我们看不见。

许多人渴望一夜爆红，一鸣惊人。

但细细想来，没有实力做坚实的后盾，怎能红？不过是一哗众取宠的小丑罢了。

那些能一夜成名的人，必定是经过无数个孤独奋斗的黑夜，磨砺自己，打造自己。

我们所能看到的，或许是他一夜成名的事实，殊不知，这是“机遇来敲门”，为他提供一个展示“台上一分钟，台下十年功”的舞台，这一刻，亮剑出鞘，让人们惊羡于它的明艳。

许多东西都不能止于皮相，我们看到的是金菩萨，也许它里面是烂泥巴。

世上最重要的东西，往往是隐匿而难以发现的，因此，我们不应该被皮相迷惑，更需溯其根源，探求地底下那鲜为人知的部分。

无根则无望东莞中学松山湖学校高三（5）班李宝如树枝断了，可以再长；树叶落了，可以再生。

花谢还有重开日，果落尚有再熟时。

然而，失了根，枯木岂可逢春？一棵树最重要的是看不见的树根，无根则无望。

即使历经风打雷劈，树只要还有根，来年必将抽出新芽。

坚韧如野草，若野草被连根拔去，春风再吹，大地也难以再绿。

日益崛起的中国，像无根的浮萍，找不到自己的位置。

高喊“树立高度的文化自觉和文化自信”，却忘了我们的文化自信早已被击得溃不成军。

五千年的华夏文明，两千多年的儒学传统早已失了本色，余下的又是所谓的“落后文化”、“腐朽文化”。

我们只有一本本残缺的《诗经》《论语》《孟子》……却再也摸不到他们作者的衣袂。

失了根的民族，该如何定位自己？失了根的民众，失了千百年来的道德礼教观念，又该如何重塑普遍价值？当我们悔不该当初时，我们努力抢救正在流失的血液，我们为保护传统而努力。

我们找回了孔老夫子，竖起了“保护”的大旗。

于是乎，儒学经典成了“宝典”，私人教授儒学成了风尚，闭门不上学成了时尚。

悲哉！自以为找到了孔子便可挽救中华文化的根，殊不知这种作秀恰是对中华文化最大的讽刺。

为学以真，教育是育人的过程，岂能如此儿戏？我们终是失了那份对教学、知识、教师的尊敬之心。

根，岂是说断就断的。

根植于中国人心中传统思想依然影响着中国人，只是国人不自知罢了。

因为最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。

民国时期，风起云涌，我们印象最深的人不是哪个总统、不是哪个军阀，而是北大校长蔡元培。

他始终包容不同的思想，将北大变成群英汇聚、百家争鸣的思想摇篮。

而这种学术自由、思想自由在在春秋时期便出现了。

失了根的民族便不再成为一个民族，不再具有发展的希望。

众所周知，犹太民族没有自己的独立主权国家，他的族人分散在世界各个角落。

而我们依然称其为犹太民族，因为即使他们不在同一个地区，他们根本是一样的，他们传承着犹太文明，传承着犹太民族的生活态度和方式。

正如，中华各民族之所以称为“中华民族”，是因为我们的文化传承、文化根基是中华文化。

树，无根则无法生存；国家民族无根则无法发展。

犹太民族告诉我们，即使他们分散，他们依然有根，因此，他们仍是这世上最聪明的民族。

大国发展，必先护其根本。

无根则无望，若要发展，必先守护生存之根。

切勿本末倒置（下水作文）东莞中学松山湖学校吴丰强对于树来讲，是根最重要，还是枝叶花果重要？答案似乎是“显而易见”的。

我们在表达最重要的东西的时候，总是冠之以“根本”，“最重要”和“根本”在我们母语中是二而一的东西。

耐人寻味的是，这个不是问题的问题居然在我们这个时代成了问题，人们早已忘记“本末倒置”这个铁铸似的定评，潮水一样涌向花果，乃至枝叶。

也难怪，我们只能看见看得见的东西，凭着凡胎肉眼，我们得出了一个定律：“最重要的东西总是显而易见的。

”殊不知，这里隐埋着一个危机，因为倘是这样观看世界，总有一天我们会说太阳是绕着地球转的，地球是最重要的，这是“显而易见的”！这不是荒诞说笑，这样用眼睛去度量世界，从而本末倒置的事，历史上，现实中，比比皆是。

一百多年前，我们被看得见的坚船利炮轰得晕头转向，于是我们认为武器之于国家的强大，是最重要的，然后我们花钱买来德国一堆破铜烂铁，甲午一战，灰飞烟灭。

痛定思痛，我们看见技术可以制造枪炮，科技救国成了国策，结果呢，八国联军的铁蹄把20世纪带给了中国。

一百年过去了，我们还在买，现在改口叫“引进技术”。

我们始终不明白那个看不见的科学才是最重要的，一切技术都是它生长的枝叶和花果。

科学才能带来新的视界，科学精神才能建筑一个新的中国。

我们习惯把看不见的东西斥作无用的东西，我们说虚无缥缈的东西人生不足恃。

即如生存这样天大的事情，我们也放心地交给物质去守护，因为物质是最重要的，这是显而易见的！物质主义环绕着我们，像襁褓一样裹着婴儿。