2024届天津市八校高三下学期联考模拟语文试题 (解析版)

2024届天津市八校高三下学期联考模拟语文试题本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（主观题）两部分。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

第Ⅰ卷（33分，每小题3分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成小题。

自强不息，积极进取，这是中华民族文化的基本精神。

“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”（《礼记》）就反映了我们的先民相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望。

《周易》说：“刚健而不陷，其义不困穷矣。

”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。

”“刚健”与“自强”思想（）了依赖上天拯救的奴化观念，充分尊重和发挥人的内在意志和人格精神。

它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生（），壮怀激越，无畏进取。

《论语》有云：“刚毅木纳近仁。

”孟子把“刚健”思想（）为一种“大丈夫”精神。

____ __ 。

孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺之文”，二是在躬行实践并“游于艺”中获得身心自由。

习近平总书记指出：“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。

”因此，走进民族精神天地，饱汲精神甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。

1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）
A. 驳斥前赴后继衍化
B. 驳斥前仆后继演化
C. 痛斥前赴后继演化
D. 痛斥前仆后继衍化
2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）
A. 虽然司马迁笔下的人物多为悲剧式英雄，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。

B. 虽然司马迁笔下的英雄人物多悲剧，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。

C. 司马迁笔下的人物虽多为悲剧式英雄，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。

D. 司马迁笔下的英雄人物虽多悲剧，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。

3. 下列与文段相关的文学、文化常识，有误的一项是（）
A. 《礼记》是中国古代一部重要的典籍，儒家经典著作之一，“大学之道，在明明德”和“己所不欲，勿施于人”都出于《礼记》。

B. 《论语》是语录体散文，记录了孔子及其弟子的言行。

全书20篇，与《孟子》《大学》《中庸》并列为“四书”。

C. “六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

另外“六艺”，还指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

D. 孟子，名轲，与孔子并称“孔孟”，战国时期儒家思想代表人物之一，认为人皆有“四心”，其主张与荀子的注重后天学习不同。

【答案】1. A 2. C
3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

第一空，驳斥：反驳别人的言论或意见，并且进行指责。

痛斥：痛击地斥责，狠狠地斥责。

根据语境是对“奴化观念”的指责，应用“驳斥”。

第二空，前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。

前仆后继：指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。

英勇斗争，不怕牺牲。

语境是“它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生”奋进，应用“前赴后继”。

第三空，演化：演变（多用于自然界的变化）。

衍化：演变产生变化。

语境指的是思想发生变化，应用“衍化”。

故选A。

【2题详解】
本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。

“英雄人物多悲剧”，是对其命运的评价，而文段说的是“人物”自身，应为“人物为悲剧式英雄”，排除BD；
“都”表示所有，说法绝对，应用“大都”，排除A。

故选C。

【3题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“都出于《礼记》”错误，“己所不欲，勿施于人”出自《论语》。

故选A。

二、（9分）
阅读下面的文字，完成小题。

材料一：
当前，全球数字经济的发展如火如荼。

建设数字中国、发展数字经济是推进中国式现代化的重要引
擎，而数据则是数字经济时代的基础性资源和关键生产要素。

国家数据局正式揭牌，标志着我国数据管理
领域的发展已经驶上快车道。

据统计，2022年我国数据产量高达81ZB，居全球第二位。

据初步测算，全
.
国企业数据要素支出规模约为3.3万亿元。

如果考虑数据资产评估、质押、融资等衍生市场，整体规模可能超过30万亿元。

如此海量的数据要素要想更好地发挥生产力作用，就需要破除数据产业在资产权属、流通交易以及安全隐私等方面存在的诸多障碍。

国家数据局的成立，有助于对数据进行确权，推动数据的跨部门流通、开放和共享，充分释放数据的价值；将显著推动数字产业化和产业数字化，助力数字中国建设。

（取材于《国家数据局揭牌提高数据要素治理效能提升数据资源价值创造力》，《科技日报》）材料二：
全息影像《霓裳羽衣舞》、“无人机+VR”沉浸式览古城……数字化新技术的多维赋能不断创造着古城西安的文旅新场景，丰富着文旅的新业态、新模式、新消费。

为满足博物馆游客的多元性，VR影片包含中、英、韩、日四国语言，便于国内外游客全方位体验和了解兵马俑与大秦文化。

在含元殿遗址处，遗址复原的展示方式也增添了“科技味”，通过固定装置设施与特定观察角度、距离点位，含元殿、宣政殿等遗址的3D复原彩图，以等比例视觉呈现在游客眼中，为游客打造出身在盛唐的沉浸式场景新体验。

在数字化发展新时代，让陈列在广阔大地上的遗址、收藏在博物馆里的文物、书写在典籍中的文化“活”起来，需要数字科技的创新赋能，而数字文旅所具有的资源无限、时空无界等新特点，将会使文旅产业的形式更丰富、业态更多元、服务更便捷，实现西安文旅产业的高质量融合发展。

（取材于《数字科技让传统文化“活”起来》，《光明日报》）材料三：
国家图书馆馆藏宏富，是全世界汉文古籍、甲骨、敦煌文献收藏最多的机构，金石拓片、古代舆图、少数民族图籍的数量全国领先，名人手稿、革命历史文献、家谱、地方志等特色馆藏久负盛名。

在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。

超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读。

从传统到现代，从华夏大地到世界各国，国家图书馆的浩瀚馆藏，记录了时代风貌。

国家图书馆不断加大投入，积极开展古籍数字化和资源开放共享工作。

当文化典藏与数字技术相遇，原本“养在深闺人未识”的珍贵古籍实现活化，走入了千家万户，也让经典永续流传。

（取材于《国家图书馆：让文化典籍“飞”入千家万户》，光明网）材料四：
《2023年全民阅读趋势白皮书》数据显示，影响公众阅读的因素和公众阅读渠道如下。

数据来源：有书&清研智库&调研工厂联合发布《2023年全民阅读趋势白皮书》
4. 根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（）
A. 数字经济时代的基础性资源和关键生产要素是数据，我国是数据产量大国。

B. 我国数据衍生市场的整体规模可观，国家数据局的成立会推动我国经济发展。

C. 全息影像等数字化技术的多维赋能让西安的旅游模式和旅游消费领先全国。

D. 除国内游客外，到秦始皇帝陵博物馆参观最多的是英国、韩国和日本游客。

5. 根据材料三、材料四，下列有关“数字阅读”相关表述不正确的一项是（）
A. 国家图书馆的古籍数字化和资源开发共享，让一些珍贵的古籍走入千家万户。

B. 国家图书馆官网可免登录阅读古今图书资源和影像资源，十分便利。

C. 在影响公众阅读的因素中大数据的推送影响最大，生活需要的影响最小。

D. 线上阅读或电子书成为大众阅读的首选渠道，但依然有很多人阅读纸质书籍。

6. 根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（）
A. 遗址复原的沉浸式体验虽好，但受到诸多限制，因而其技术还不成熟。

B. 各类推送平台应承担起社会责任，针对不同群体的需求推荐不同类型的好书。

C. 大数据能让读者快捷地获取书籍信息和资源，但好书也有可能被流量埋没。

D. 国家数据局的成立，可以破除数据产业在资产权属、流通交易等方面的障碍。

【答案】4. A 5. B
6. B
【解析】
【4题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

B.“国家数据局的成立会推动我国经济发展“错误。

由“国家数据局正式揭牌，标志着我国数据管理领域的发展已经驶上快车道”可知，选项将“数据管理领域的发展”说成“经济发展”，表述范围扩大。

C. “让西安的旅游模式和旅游消费领先全国”错误。

由“数字化新技术的多维赋能不断创造着古城西安的文旅新场景，丰富着文旅的新业态、新模式、新消费”可知，选项于文无据。

D.“参观最多的是英国、韩国和日本游客”错误。

由“为满足博物馆游客的多元性，VR影片包含中、英、韩、日四国语言，便于国内外游客全方位体验和了解兵马俑与大秦文化”可知，播放中、英、韩、日
四国语言，不代表除国内游客外，其他三国的游客最多，选项曲解文意。

故选A。

【5题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

B.“可免登录阅读古今图书资源和影像资源”错误。

由“在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。

超过10万册的现当代中文电子图书供读者免费阅读”可知，不是古今所有图书资源和影像资源都可免登录阅读，选项表意扩大范围。

故选B。

【6题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。

A.“因而其技术还不成熟”错误。

由材料三可知，“遗址复原的展示方式也增添了‘科技味’”“需要数字科技的创新赋能，而数字文旅所具有的资源无限、时空无界等新特点，将会使文旅产业的形式更丰富、业态更多元、服务更便捷，实现西安文旅产业的高质量融合发展”，遗址复原技术还不成熟，选项推断不当。

B.由材料四看，影响公众阅读的因素最主要的是网络平台和各大榜单推送，可见，各类推送平台应承担起社会责任，针对不同群体的需求推荐不同类型的好书。

选项推断正确。

C.“但好书也有可能被流量埋没”错误。

由材料三“国家图书馆不断加大投入，积极开展古籍数字化和资源开放共享工作。

当文化典藏与数字技术相遇，原本‘养在深闺人未识’的珍贵古籍实现活化，走入了千家万户，也让经典永续流传”和材料四公众阅读渠道的调研情况可知，选项曲解文意。

D.“可以破除数据产业在资产权属、流通交易等方面的障碍”错误。

根据材料一最后一段可知，“国家数据局的成立，有助于对数据进行确权，推动数据的跨部门流通、开放和共享，充分释放数据的价值；将显著推动数字产业化和产业数字化，助力数字中国建设”，不等于说“可以破除数据产业在资产权属、流通交易等方面的障碍”，选项推断有误。

故选B。

三、（15分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成小题。

深虑论
方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。

然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。

岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭六诸侯，一天下。

而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。

变封建而为郡县，方以为兵
革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。

汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。

武、宣以后，稍剖析之，而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。

光武之惩哀平、魏之惩汉、晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。

而其亡也，盖出于所备之外。

唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。

宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。

此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。

虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者何哉？盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死于病良巫之子多死于鬼。

彼岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。

古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。

故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。

此虑之远者也。

夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，则岂天道哉！
（选自《古文观止》）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

…………
《书》曰：“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A. 而出于智力之所不及者出：超出
B. 汉惩秦之孤立惩：借鉴
C. 尽释其兵权释：解除
D. 彼岂工于活人而拙于谋子也哉工：使……工作
8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A. 常图其所难故方其盛也
B. 唐太宗闻武氏之杀其子孙赵奢之伦制其兵
C. 虑切于此而祸兴于彼商贾皆欲藏于王之市
D. 用大德，以结乎天心张胜许之，以货物与常
9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）
A. 盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼
B. 盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼
C. 盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼
D. 盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼
10. 下列句子分编四组，全都证明“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”的一组是（）
①而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。

②以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。

③于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。

④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。

⑤欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡。

⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。

A. ①②③
B. ①②④
C. ②④⑤
D. ②④⑥
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 文章认为天道总是出于人的智力所不及。

B. 文章举了大量例子说明自秦至宋各朝，皆工于谋人而拙于谋天。

C. 文章认为宋太祖有出人之智、盖世之才，思之详而备之审，其智可以谋人，可以谋天。

D. 本文的主旨是说虑天下者“唯积至诚，用大德，以结乎天心”，才不至于亡国。

12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）而其亡也，盖出于所备之外。

（2）故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。

13. 请梳理概括方孝孺和欧阳修关于历史教训的认知的异同。

【答案】7. D 8. C
9. B 10. D
11. C 12. （1）然而他们的衰亡，又都因为所防范之事以外的原因。

（2）所以他的子孙虽然有非常愚蠢、不成才，并且足以使国家灭亡的，可是上天终究不忍一下子让他们的
国家灭亡。

13. 相同：①都主张“小事”常常就是祸乱的源头，须保持警惕。

②都有儒家“修身”倾向。

方孝孺主张为
政者要“积至诚，用大德，以结乎天心”；欧阳修提到“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，警示不要“娱乐
至死”。

不同：①方孝孺的“小事”是主观上忽略的、轻视的人和事，它们往往是人力难为的，即“出于所备之外”；欧阳修的小事是客观上的小事，是“忽微”，是不以恶小而为之的“小”。

②方孝孺主张天下成败关键在“天道”，欧阳修认为后唐亡国的教训是没有尽“人事”，为政者宠爱伶人以致乱政失天下。

【解析】
【7题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.“工”，善于；句意：难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？
故选D。

【8题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“代词，那些/代词，他”；句意：常注重那些艰难危险的一面。

/因此，当他兴盛时。

B.“助词，取消句子独立性/代词，这些”；句意：唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙。

/赵奢这一些人统率他们的军队。

C.均为“介词，在”；句意：思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生。

/商人都想在您的市场上做买卖。

D.“连词，来/介词，把”；句意：用大德来感动天心。

/张胜许诺了他，把财物送给了虞常。

故选C。

【9题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。

句意：大凡智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。

良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼。

第一个“谋”的宾语为“人”，中间不应断开，应在“人”后面断开，排除AD；
“于病”是第一个“死”的状语，中间不应断开，应在“病”后面断开，排除C。

故选B。

【10题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

①是说秦始皇认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，不能证明祸常发于所忽之中。

只是说“以为”，没有提到祸患。

③意思是那些一统天下的人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。

只是提到他们考虑周到，同样还没有提到祸患。

⑤意思是那些不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡。

这是假设有些人的错误想法。

故选D。

【11题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“可以谋天”错误。

宋太祖也是工于谋人而拙于谋天的。

故选C。

【12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“其”，他们；“所备”，“出于”，表原因；“所”字结构，所防范的事情。

（2）“肖”，成才；“亡”，使动用法，使……灭亡；“遽”，迅速、一下子。

【13题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

相同点：
由原文“然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”可知，都主张“小事”常常就是祸乱的源头，须保持警惕。

由原文“而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之高理也”可知，都有儒家“修身”倾向。

不同点：
由原文“岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也”可知，方孝孺的“小事”是主观上忽略的、轻视的人和事，它们往往是人力难为的，即“出于所备之外”。

由原文“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”可知，欧阳修的小事是客观上的小事，是“忽微”，是不以恶小而为之的“小”。

由原文“岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也”可知，方孝孺主张天下成败关键在“天道”。

由原文“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”可知，欧阳修认为后唐亡国的教训是没有尽“人事”，为政者宠爱伶人以致乱政失天下。

参考译文：
深虑论
方孝孺
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不值得疑虑的事件。

然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值得疑虑的事上突起。

难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况；而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。

满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。

汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江
山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。

汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。

光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。

可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。

唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。

可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。

宋太祖看到五代的节度可以制伏他们的君王，便收回他们的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。

这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。

然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？大凡智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。

良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，因而只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。

尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国。

这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是一定讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
（选自《古文观止》）唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

……
《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。

”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？
（节选自欧阳修《伶官传序》）
第Ⅱ卷（共117分）
四、（25分）
14. 阅读下面这两首诗，按要求作答。

游洞庭湖五首·其二①
李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。