小议
小议“慎独”
中直党建网>>思想交流小议“慎独”颜培学“慎”，就是谨慎；“独”，就是独处。
所谓“慎独”，就是指在自己离群独处，他人不知的情况下，注意检点自己的言行。
体现在今天，就是强调保持高度的政治自觉。
人的行为是受思想支配的，是内心活动的外露。
人的思想和观点，总是要通过言行反映出来，不管人掩饰与否。
因此，衡量和考验一个人，主要是看他的行动。
一方面是在众人皆知的情况下的行动；另一方面是在自己独处时的行动。
我认为，前者是次要的，而后者才是关键。
当人独处之时，行动完全受思想的支配，不受任何外界条件的束缚和制约。
这时的行动才是他真实思想的体现。
所以，在大庭广众之中，做好事不做坏事，并不是很难的；而在他人不知之时，仍能做好事儿不做坏事，才是难以做到的。
而恰恰在此时，才能反映出一个真实的觉悟程度和道德修养。
东汉时期的东莱太守杨震，就很好地做到了这一点。
一天晚上，昌邑令王密谒见杨震，以重金相贿，并用“暮夜无知者”作饰词。
在这种无第三者知情的情况下，一般的人是很容易被重金所迷惑的。
但杨震却说：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”这种光明磊落、襟怀坦白的“四知”精神使王密深愧不已。
什么是清官？这才是真正的清官，才是名副其实的清官！只有那些在任何场合下都拒不受贿的人，才称得上为官清廉。
古人尚能如此，今人又如何呢？我们敬爱的周总理，把自己的一生无私地献给了革命，献给了人民。
他不仅时时处处以“人民的公仆”的高标准严格要求自己，而且对自己的家属制定出“七条”，明令严加遵守，堪称“慎独”精神的光辉典范；共产主义战士雷锋，为人民做了一辈子好事，体现了高尚的共产主义风格。
他不图名利，一生都在默默的做好事，且从不留名。
现在，李沧区正在大力弘扬“诚信实干、奋勇争先”的李沧精神，正在有序推进、积极实施科技防腐工程，其最终目的就是为了造就高度自觉的“慎独”精神。
反之，与“慎独”精神背道而驰，就会既欺人，又自欺。
那些表里不一、口是心非、两面三刀的人，当众也许会做几件好事，俨然一副正人君子的面目。
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第⼀篇：⼩议宽容 法国着名的⽂学家⾬果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，⽐海洋更宽阔的是天空，⽐天空更宽阔的是⼈的胸怀。
”这不就说明了两个字——宽容吗？宽容是种美德，是⼈⾃⾝的⼀种修养，中国⼈说：“严于律⼰，宽以待⼈”。
我们要懂得宽容。
宽容，有利于⼰，有利于⼈，更有利于社会。
宽容，有利于⼰。
三国时的周瑜，英姿飒爽，意⽓风发，却只因妒忌诸葛亮的才华⽽⾃夭，留下了“既⽣瑜，何⽣亮”的叹息。
试想⼀下，如果他没有这等狭隘的⼼胸，⽽是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进⽽⼀扫天下呢？这样，他周公瑾便可名垂青史。
这⾜以说明宽容的重要性。
宽容不仅有利于⼰，还有利于⼈。
有个⼩姑娘要开⾳乐会，在报纸上称是李斯特的学⽣，演出前⼀天，李斯特出现在她的⾯前。
⼩姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于⽣计，并请求宽恕。
李斯特要她把演出的曲⼦弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：⼤胆地上台演奏，你已经是我的学⽣了。
就这样，李斯特的宽容成就了⼩姑娘的⼀⽣，让她对⾳乐如痴如醉。
宽容⼤度，更有利于社会。
相信⼤家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。
春秋时，齐襄公被杀后，他的两个⼉⼦为争夺王位⽽战，鲍叔帮⼩⽩公⼦，管仲帮纠公⼦。
交战中，管仲曾两次射中了⼩⽩⾐袋上的钩⼦，⼩⽩险些丧命，后来⼩⽩做了齐国国军，即齐桓公。
齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔⼼胸宽⼴，有知⼈之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。
齐桓公也是个⼼胸宽⼴之⼈，采纳了鲍叔的建议，重⽤了管仲。
从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，⼀匡天下”的霸业。
古⼈云：“壁⽴千仞，⽆欲则刚。
海纳百川，有容则⼤”。
我们不可能⽣活在真空⾥，总要与⼈相处，和外界发⽣各种关系，因此建⽴和谐关系是很重要的。
小议中学生能否持手机进校园作文
小议中学生能否持手机进校园作文全文共5篇示例，供读者参考篇1中学生能不能带手机进校园,一直是很多家长和老师争论的话题。
我个人觉得,这个问题没有一个绝对的对错答案,需要全面考虑。
首先,我们来看看带手机进校园的好处。
手机可以让中学生随时随地跟家人联系,如果有什么紧急情况发生,家长能及时掌握孩子的情况,这对双方都能增加安全感。
再者,现在的课本知识有些陈旧了,手机又能连接互联网,方便查阅新的知识信息,有利于中学生学习,拓展视野。
还有就是,即使是做作业,手机里也会有一些助手软件,更有利于中学生理解难题。
这些都是手机对中学生学习有正面影响的地方。
但是,手机进校园也不乏弊端。
中学时期正处在叛逆和分心的年龄,如果中学生一到校就滥用手机,把注意力集中在游戏、社交软件等娱乐项目上,学习自然就会荒废。
除此之外,很多中学生会借手机看一些不当内容,受到不良影响。
另外,如果手机丢了,不仅物质损失大,个人隐私也可能泄露。
从利弊两方面来看,我认为最关键的是中学生的自制力。
如果自制力强,不会为手机所惑,在功课之余适当使用手机,那带进校园也无妨。
但如果中学生自制力差,做不到克制,带手机上课就无异于给自己找麻烦。
既然如此,我的看法是,可以先不在校园全面禁止手机,而是教育和培养中学生对手机的正确使用态度。
学校可以对手机使用情况加强管理,对于违规使用的同学予以惩戒。
家长也应当多与孩子沟通,了解他们在校园的手机使用情况,必要时可以对孩子的手机做合理限制。
只有大家共同努力,中学生才能养成良好的自制力和手机使用习惯。
最后还要说的是,技术的发展终将会解决这个难题。
未来手机可能会有更智能的管控功能,学校允许的时间和地点才能解锁,其余场合手机会被强制锁住。
不过在现阶段,培养学生的自制力和专注力,仍是更加可控且可行的解决方案。
总之,中学生带不带手机进校园,利弊权衡都有一个度。
但无论如何,良好的自制力是确保手机不会影响学习的关键。
只有锻炼并培养中学生的手机使用习惯,这个问题才能得到最终的圆满解决。
小议流行音乐流行的原因（精选5篇）
小议流行音乐流行的原因（精选5篇）第一篇：小议流行音乐流行的原因小议流行音乐流行的原因众所周知，流行音乐之所以被叫做流行音乐，就是因为它被大部分人所接受，喜爱并广泛传唱，十分流行。
那么为什么流行音乐会那么流行呢？我认为有四点原因。
第一:它的曲调悦耳、动听；第二:它的歌词会让人产生共鸣；第三容易唱；第四：唱歌的人很有吸引力。
下面就让我来分别阐述。
第一：流行音乐的曲调悦耳、动听。
绝大部分的流行音乐的抒情歌曲的曲调是非常好听的。
就像那首《朋友》、《水手》,还有老师说的流行歌曲五大歌唱技法全部都用上的那首周华健的歌等等。
我想用一个自己的一个例子来说明为何悦耳，动听的曲调是使流行音乐流行的原因。
我听的音乐的范围很广，流行音乐，古典音乐都会听;中文歌曲，英文歌曲，拉丁语歌曲，西班牙语歌曲，日语歌曲我都听。
虽然拉丁语歌曲，西班牙语歌曲，日语歌曲完全听不懂，英文歌曲不能全部听懂，但是我却依然喜欢听那些歌曲。
这是为什么呢？是因为我喜欢它的曲调，觉得它的曲调好听，而且虽然听不懂歌词，但是却能够体会到歌曲所想要表达的情感：有时候给我一种很舒服的感觉；有的时候却给我一种很兴奋的感觉；有的时候又给我一种忧伤的感觉；有的时候给我一种想家的感觉；有的时候给我一种感动的感觉。
我想这应该不是我的一个人的特例，很多人在听流行音乐时都会这样吧。
所以我觉得曲调的悦耳动听是流行音乐流行的原因之一。
第二：流行音乐的歌词会让人产生共鸣。
很多人都喜欢周杰伦的《稻香》，一部分原因是它的曲调好听，另一部分原因就是这首歌的歌词会让人产生共鸣了。
它的歌词表达的是劝人们知足，在遇到困难时不气馁，而且使人们想起了童年时的美好。
就像：“请你打开电视看看，多少人为生命在努力勇敢的走下去”，还有“我们是不是该知足，珍惜一切就算没有拥有”，“ 赤脚在田里追蜻蜓追到累了，偷摘水果被蜜蜂给叮到怕了”。
真的是很有感觉啊。
很多人喜欢周华健的《让我欢喜让我忧》是因为它的歌词所描写的是一个男人与他所深爱的女人分手后的心声。
小议规则_500字
小议规则_500字
红绿灯，太平凡了，几乎人人都见过。
可现在科技发达了，时代进步了，人们的胆子也越来越大了。
你不见，每天早上，人们的时间都很紧张，人人都在赶时间，迈大步。
有一次，我亲眼见一辆红色的小轿车，在黄灯闪烁的时候“嗖”的一声飞驰而过，到边的行人都看呆了，真是争分夺秒啊！规则不在！
还有一个行人在走路时戴耳机听音乐，无视红绿灯的存在，以致被一辆疾速行驶的大卡车给撞上了高空，摔成了残疾，可惜了她花样的年华！
人们在白天过街时，绝大多数人对交通规则还算是比较老实地遵守，可很多人一到了晚上就变得无法无天，只管乱闯，以为夜色能掩盖一切，那就大错特错了。
别忘了还有监控录像呢。
要说规则意识，德国人可算是最认真的，我们简直是没法子比，和人家差着十万八千里呢。
有一次，一个在德国的中国人想去理发，却走进了车站的理发店，理发的人却坚持有车票才能理。
中国人赶紧去买来一张站台票，理发师看了之后说，如果你是为了理发才买的票，我也不会给你理发，中国人哑口无言，对德国人的遵守规则佩服至极！
还有几个在德国留学的人，为德国人制造一次考验。
他
们在本属于男士的电话亭写上了“女士”二字，而德国人则在男士电话亭前排起了长龙，任由“女士”电话亭空闲着。
规则就是规则，你遵守了它，把它放在眼里，那么它也会回报给你一个秩序井然的世界！。
小议准备作文600左右
小议准备作文600左右
小议 600左右字的作文
写作文对大多数人来说都是一个巨大的挑战,无论是出于学习还是工作的需要。
作为一名学生,我们要为无数的作业和考试做准备;作为一名职场人士,我们则需要撰写报告、邮件和项目计划。
不过,只要掌握一些技巧,写作就能变得轻而易举哦!
制定一个明确的写作大纲是非常重要的。
把你的想法和观点先在纸上或脑中梳理清楚,这能使最终的文字更有条理。
我个人比较喜欢在写作前列个简单的,把主要的论点和支撑性材料都罗列出来。
保持平常心态。
写作并非一蹴而就的事儿,给自己一些时间慢慢酝酿和打磨是很正常的。
偶尔也会遇到瓶颈期,那时候不妨先放下笔走走,换个环境透透气,新的灵感自会迸发。
再者,多加实践是提高写作水平的金钥匙。
坚持每天写600字左右的随笔或日记,久而久之,你会发现词藻渐臻丰富,思路也更为流畅自如了。
实在想不出什么题材,就写写生活点滴或工作心得体会吧。
请记住写作的终极目标是与读者心心相印。
用朴实的语言表达出你真挚的感受,读者自能会心领会神。
生硬的晦涩词藻固然能彰显才学,但往往会疏离读者,这就有违写作的初衷了。
写作如同一项活力无限的探险,充满了乐趣和挑战。
只要持之以恒,定
能在写作的道路上一路精进,收获甜美的果实。
祝你们写作愉快,谨记文字的力量!。
“秋毫无犯”小议
6年月号行动与反思“叫醒”,让学生在发现、对比和辩驳中充分感受到“唤醒”一词所表达的悠闲、自在、舒服、美好的意境。
通过换词品味,揣摩语言的巧妙,让学生欣赏表达的准确、优美、形象,加深对词语和对课文中心的理解,培养学生感受语言和辨析语言的能力。
三、牵一发而动全身———抓关键字体悟文字之妙文本中有些准确生动的词句,特别是那些表现文章中心、表达情感的精妙传神的词句,是作者经过反复推敲之后写下来的,往往具有“牵一发而动全身”的作用,我们只要抓住这些关键词句进行分析和品味,就能“拨开云雾见青天”。
语言的内涵是深邃而厚重的,抓关键词句咀嚼能领悟作者遣词的独具匠心。
萨特说:“阅读是一种被引导的创造。
”在深度钻研教材、对文本准确定位后,从平面的文字中,找出能折射主题的关键词,以此为切入点,在教师、学生、文本之间的自由对话中,激发情感,直奔主题,透过语言挖掘,品味人文内涵。
虽然新课程拒绝“庖丁解牛”式的分析,但并不意味着拒绝所有的“析”。
相反,关键字的深入研究,对理解课文的主旨有着重要作用。
那种层层推进、步步深入的紧张与欣喜,能像磁石一样把学生吸引住。
四、两岸青山相对出———找矛盾点体会文字之妙词句是构成段落、篇章的基本单位,从词到句,从段到篇,在我们的文本中,经常有一些东西,有着错综复杂、千丝万缕的关系。
学生自读课文,常常很难发现。
那么,这就要求身为教师的我们有一双慧眼,站得高,望得远,能很好的把握文本、解读文本、处理文本,拨开文字的表层,深刻地看到文字背后的内核,找到矛盾,挑出矛盾,再适机而“结”,适机而“解”,深入浅出地引领学生一起去探寻,去对比剖析。
如窦桂梅老师在教《秋天的怀念》一课中,引导学生体会了母亲患肝癌的病痛后,用“有没有望着望着———听着听着———看着看着———”同样的句式来反问学生,对儿子和母亲的行为、心理、情感进行对比挖掘,让学生感受到母亲的坚强与坚忍。
在“我”已经完全懂得母亲的那句“好好活”的嘱咐,学会珍惜和热爱生命的时候,再次出示该句式,让学生补充说话,既是训练语言的表达与运用,又是在与前面的强烈对比中使学生受到震撼,使他们从迷茫的认知中走了出来。
“疑离”小议
“疑离”小议有意在形式上用选择问句的格式将浑然一体的两项或多项分而说之，以达到渲染气氛，深化意境的修辞方式就叫“疑离”。
它有着先离后合和先合后离两种类型。
它和设问虽然都是问句的变通运用，但有着明显的区别。
标签：疑离设问比较在诗文中有这样一种修辞现象：从形式上看，它似乎使用“是……，还是……？”的格式来表示二者或数者选一，但从表达效果看，却是二者或数者都选。
例如：（1）放学回来我睡在这海岸边的草场上，海碧天青，浮云灿烂，衰草金黄。
是潮里的声音？是草里的声音？声声道：快向光明处伸长。
（郭沫若《心灯》）从语法上看，例（1）似乎是二者选一的复句，但从前面的“放学回来我睡在这海岸边的草场上”来看，就不是二者选一了，而是两项意思兼有：既“是潮里的声音”也“是草里的声音”。
像这种有意在形式上用疑问句式将浑然一体的两项或多项分而说之，以达到渲染气氛，深化意境的修辞方式就叫疑离。
也有人称为“貌离神合”，简称“貌离”。
（吴士文《修辞新探》）本文拟谈谈这种辞格的特点、类型及修辞功能，并和与之相似的辞格“设问”进行比较。
一、“疑离”的特点和类型作为辞格的“疑离”，主要是变通运用了选择问句形成的。
它是问句的形式，但又不要求做答。
它是选择问句，但又不要求从中选择某一项。
其特点是，用两项或多项疑问句并列发问，但它不直截说明，而是让读者发疑。
待把前言后语一连贯，便可疑念全消。
它不同于一般的选择句，它是故意把不可分割的两项或多项用疑问语气分而述之。
例如：（2）是云？是雾？是烟？裹着苍茫的港湾；是烟？是云？是雾？压着港湾的高山。
（李瑛《哨所鸣啼》）例（2），“是云？是雾？是烟？”是其中一种呢？还是都兼有呢？单看此句并没有直截说明，让读者发疑。
从后面的“裹着苍茫的港湾”“压着港湾的高山”来看，疑念全消了，原来是三者都兼有。
我们根据疑离中离与合的先后顺序，可将构成疑离的方法分为两类：1.先合后离式疑离这种方法是先说出一个总的语境或前提，然后再在此基础上用几个疑问句进行分述。
小议“对……不感冒”
小议“对……不感冒”“不感冒”是指不太喜欢或不太感兴趣的意思，这个词汇在生活中经常被使用。
对于不感冒的事物，人们的态度各异。
有些人会尝试去接触和了解，也有人会直接忽略。
本文将就“小议“对……不感冒””展开探讨。
首先，对于某些人来说，他们所不感冒的事物可能与个人经历或成长环境有着密切的关系，比如家庭或学校教育。
举个例子，如果一个人成长环境中缺乏音乐艺术氛围，那么他们可能不会对音乐产生兴趣；或者，如果他们在学校中缺少了对某些科目的引导或课程设置，那么他们就会对这些科目不感冒或不感兴趣。
这也就意味着，在某些情况下，我们应该更加耐心地去了解他人的成长经历和教育环境，以理解他们对某些事物的态度和看法。
其次，对于一些气质比较内向的人来说，他们对某些事情的不感冒或不感兴趣可能来自于他们自身不愿意主动探究与接触新事物的原因。
这样的人在接触未知事物时，会感到不安、紧张和压力，因此他们宁愿避免接触。
这种情况下，我们可以从心理角度入手，引导他们去主动缓解自身的紧张情绪，同时鼓励他们多尝试并接触不同的事物，增强自身的探究欲望和兴趣。
最后，对于一些过于专注于某个领域的人来说，他们对某些事物不感冒或不感兴趣可能源于其专业领域的局限性。
这类人认为，只有在自己擅长的领域中才会感到兴趣，而对其他领域则显得不感冒。
这个时候，我们可以引导他们去了解不同的领域，并激发他们开拓新的兴趣点，而不仅仅局限在熟悉的领域中。
总之，每个人的生活背景和个性都不相同，因此不感冒的事物也各有所不同。
当我们遇到这样的人或遇到自己对某些事物不感冒时，可以通过探讨他们的成长经历、引导他们主动探索或激发新的兴趣点来继续与他们建立良好的沟通和联系。
同时，我们应该尊重每个人的态度与看法，不强迫他人去接受我们所喜欢的，只有在大家彼此尊重和理解的基础上，人际关系才会更加和谐与融洽。
小议环境保护在油田开发中的重要性
小议环境保护在油田开发中的重要性小议环境保护在油田开发中的重要性引言油田开发是为了满足能源需求而进行的活动之一。
然而，油田开发往往伴随着环境污染和生态破坏的问题。
因此，环境保护在油田开发中变得至关重要。
本文将探讨环境保护在油田开发中的重要性，并提出一些解决方案。
环境保护的重要性1. 保护生态系统油田开发对周围的生态系统有着直接影响。
这些生态系统包括地面生态系统、水生态系统以及空气生态系统。
保护生态系统是确保生物多样性和生态平衡的关键。
保护地面生态系统油田开发往往需要进行大规模的土壤破坏和地面开挖。
这可能导致土壤侵蚀和植被减少，进而破坏地面生态系统。
因此，在油田开发中，应采取措施来减少土壤破坏，并进行恢复工作。
保护水生态系统油田开发涉及到大量的水资源的使用和污染。
这可能导致水质污染和水生态系统的破坏。
为了保护水生态系统，应采取措施来减少用水量、处理废水，并监测水体的质量。
保护空气生态系统油田开发中的活动，例如燃烧天然气和使用机械设备，会释放大量的有害气体和颗粒物。
这些污染物对空气质量和人类健康产生负面影响。
因此，在油田开发中，应采取措施来减少空气污染，并确保工人和周围居民的安全。
2. 维护当地社区和经济的可持续发展油田开发往往对当地社区和经济产生重大影响。
良好的环境保护措施可以保护当地社区和经济的可持续发展。
保护当地社区油田开发可能导致土地流失、人口迁移和社会不稳定。
因此，为了保护当地社区，应采取措施来减少不良影响并确保社区居民的生活质量。
维护经济可持续发展油田开发对经济的贡献是不容忽视的。
然而，环境污染和生态破坏可能给当地经济带来负面影响。
通过采取环境保护措施，可以确保经济的可持续发展，并降低对环境的负面影响。
解决方案为了在油田开发中保护环境，可以采取以下解决方案：1. 制定严格的环境保护法规和标准，确保油田开发活动符合环境保护要求，并对违规行为进行惩罚。
2. 实施环境影响评估程序，评估油田开发对环境的潜在影响，并提出相应的措施来减少和补偿这些影响。
生活感悟 小议“看不上”与“看不起”
生活感悟小议“看不上”与“看不起”“看上看不上”和“看起看不起”是人之常情。
“看不上”与“看得上”常被用在对异性身上。
爱情从很大意义上就植根于这“看得上”的。
“看不起”与“看得起”则可用在任何人身上。
感情就植根于这种观点之上。
“看不上”和“看不起”与“看得上”和“看得起”是又有联系又有区别的。
一般来说，“看不上”是伊人自身条件不优越不可爱所致，“看不起”则是斯人存在着这样那样的缺点或不足所致。
前者多是由于客观造成的，后者多是由于主观造成的。
从程度上说，“看不起”要比“看不上”的程度重。
“看不上”未必就“看不起”，而“看不起”就意味着一定“看不上”。
爱是什么？其实爱就是最大的“看得上”，当然更是最大的“看得起。
”不爱虽说不上看不起，至少是看不上。
如果“看不上”就很难有戏。
被人“看得起”是欣慰的，被人“看得上”是快乐的，被人“爱”是幸福的。
当然，“看不上”还有另一层意思，是另一种意义上的“看不起”，比一般的“看不起”要重的多。
那是对人恶劣品行的忍无可忍。
因为“看不上”和“看不起”是人之常情，所以常常溢于言表，因而也是惹祸的根苗。
有些人就是因为“看不上”某人挺身而出树敌的，反之，有些人就是因为被人“看不上”而遭横挑鼻子竖挑眼的。
“看不起”也是造成矛盾的诱因。
你看不起别人，别人也同样会反其道而行之。
人与人相处，难免对人有看法，也难免被人有看法。
这是正常的现象，但不要变成成见，因为人是不断成长的。
士隔三日，当刮目相看。
对人有看法，是难以抑制的，又需要抑制。
被人有看法是郁闷的，悲哀的，需要忍耐和反思。
人是需要不断修正自己才会成熟和完美的。
孔子曰：“仁者，爱人”。
孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”其实，上天有好生之德，神爱世人。
只可惜世人理解的太少，常常自以为是，自作聪明。
小议规则b类作文
小议规则b类作文规则这玩意儿，说起来好像挺严肃、挺正经的，但仔细琢磨琢磨，还真挺有意思。
我想起有一回参加一个户外活动，是那种集体登山的。
主办方事先讲得清清楚楚，几点集合，要带哪些装备，还有一些注意事项。
大家一开始都点头称是，觉得规则嘛，遵守就是了。
出发的时候，那场面，热闹非凡！每个人都精神抖擞，仿佛这山已经被我们踩在脚下了。
刚开始的一段路，大家都还中规中矩，按照既定的路线走。
可走着走着，就有人耐不住性子了。
有个小伙子，看起来挺年轻挺有活力的，嫌大部队走得太慢，一个人冲到前面去了。
这时候，领队在后面喊：“别乱跑，要遵守规则！”可那小伙子就像没听见一样，跑得更快了。
过了一会儿，我们走到了一个分岔口。
路标明明指着右边是正确的路线，可又有几个人偏要往左边走，说左边看起来风景好。
这可把领队急坏了，又是一通劝，说规则定了走右边，不能随意改道，不然容易迷路或者遇到危险。
但这几个人就是不听，还说什么“规则是死的，人是活的”。
结果呢，您猜怎么着？那个冲在前面的小伙子，不知道怎么搞的，偏离了路线，走进了一片荆棘丛里。
等我们找到他的时候，他那身上，衣服被划破了好几道口子，手上也被刺得红一道紫一道的，狼狈极了。
他自己也后悔得不行，直说不该不守规则，瞎跑。
而那几个非要走左边的人，走了一段路发现越走越荒凉，根本没有什么好风景，最后不得不又折回来，还耽误了不少时间。
这一路上，因为这些不守规则的事儿，整个队伍的气氛都变得有点紧张和不愉快。
本来大家是开开心心出来玩的，结果因为个别人不遵守规则，搞得大家都有些扫兴。
我就在想啊，规则这东西，它可不是为了故意为难谁。
就像这次登山，主办方定的那些规则，都是为了保证大家的安全，让活动能顺利进行。
如果每个人都随心所欲，那不乱套了吗？再比如说交通规则吧。
红灯停绿灯行，这简单的规则谁都知道。
可就是有人觉得，偶尔闯一次红灯没关系，反正车还没过来。
但万一呢？万一有辆车没刹住，那后果可不堪设想。
还有那些在马路上随意变道、超速行驶的，不也是不把规则当回事吗？他们可能觉得自己技术好，能掌控一切。
规则小议
日前到上海出差,漫步于街头,发现十字路口几位维护交通秩序的老人,除胸前挂一小哨外,还拉着一根绳头,红灯亮时,老人一边吹响哨子,一边拉起绳头,示意骑自行车的人停车。
一位骑飞车欲闯红灯的小伙子刹闸不及,竟将绳子卷入轮下,差点将老人拉倒。
其实,红绿灯本身只是实施交通管理的一种手段,绿灯行,红灯止,这是人人都应遵守的规则,即使没有扯绳头的老人,我们也应自觉遵守和维护这个规则。
小伙子目无红灯横冲直撞的作法,反映了其“规则”意识的严重欠缺。
规则,是不管你主观愿意不愿意都必须遵守的种种制度与规定,规则面前人人平等,不存在特权或例外的情况。
然而,在我国改革开放、市场经济快速发展的形势下,却有那么一些人,为其膨胀的私欲所驱动,置各种明文的“规则”于不顾,不该出手也出手,胆大妄为,索取无度,向“红灯”频频举步。
结果付出惨痛的代价,酿成苦酒悔之晚矣。
最近披露的陕西省民政厅部分领导干部贪污腐败的大案要案颇能给人以深思。
经查实,原厅党组书记、厅长靳建辉,副厅长郑应龙、蒋天才,社会福利处处长张铁功,救灾处处长张万华、副处长王兴茂,军队离退休干部管理办主任刘友贵等10余名厅处级领导干部,利用主管农村救灾和城市社会福利事业以及支配、调拨救灾扶贫周转金和经手管理救灾物资,基建工程等职权,非法索要和收受他人“回扣”款、“辛苦费”、“感谢费”和“活动经费”等,贿款达70余万元。
此案最初是陕西省岚皋县审计局对县民政局进行审计时发现的,初步查出了县民政局个别领导与省民政厅部分领导之间钱权交易的问题,拔出萝卜带出了泥。
以后随着群众举报和审查的逐步深入,带出诸多犯罪事实,经省纪检委、监察厅、审计厅协同办案,一一查清了靳建辉等人的上述问题。
靳建辉等人置党纪国法于不顾,随意伸手张口,雁过拔毛,大肆贪污受贿,私分欠款,终于受到法律惩处,有关人员被分别判处有期徒刑2—9年。
从靳建辉等人的犯罪事实可以看出,市场经济是对我们每个人的考验,谁意志薄弱,陷入拜金主义泥淖,做出违规违法之举,谁就必然受到法律的制裁。
小议“先天下之忧而忧”_初中作文
小议“先天下之忧而忧”本文是关于初中作文的小议“先天下之忧而忧”，感谢您的阅读！“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋时期范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。
”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。
如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。
因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。
最近，四川遭受特大地震灾害，我们好多共产党员，都把灾区人民的利益放在在第一位，把个人利益放在第二位。
他们急灾区人民之所急，想灾区人民之所想，常常置个人安危于不顾，真正实践了范仲淹这句千古名言。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。
这是一种高尚的幸福观。
这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。
一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。
可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。
时隔一千多年了，这句话仍然富有极强的生命力。
它昭示着一代又一代人：要有忧患意识，要有为民造福的理想，要有为国争光的精神。
本文来自于互联网，仅供参考和阅读。
积极修辞与消极修辞小议
“积极修辞”与“消极修辞”小议积极修辞和消极修辞是修辞的两大手法，积极修辞积极地随情应景地运用各种表现手法，极尽语言文字的一切可能性，使所说所写呈现出形象性﹑具体性和体验性。
如唐杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
”不说车行、马嘶，而说“车辚辚，马萧萧”，就是运用了积极修辞的手法。
修辞学上各种辞格，都是积极修辞的方法。
积极修辞指根据表情达意的需要,运用各种语文材料，极力使语言准确、鲜明、生动、富有感人力量的修辞方法。
积极修辞不仅要使人理会，还要使人感动。
要求语言不仅意思准确、明白，而且还要形象、生动、活泼。
根据表达的需要，它可以运用各种语文材料，运用各种表现手法，来加强表达效果。
积极修辞的内容是极其丰富的。
包括选词、炼句、各种辞格以及谋篇布局等。
积极修辞的适用范围非常广泛。
它主要适用于文艺语体、政论语体和一般的交谈中。
无论写人、记事、议论、抒情,都能运用。
消极修辞同积极修辞是同时萌芽和发展的。
消极修辞同积极修辞的不同特征和作用，早就在历史上引起了学者们的注意和争论。
到了宋、金、元时代，李耆卿的《文章精义》、洪迈的《容斋随笔》、韩子苍的《陵阳室中语》、王若虚的《滹南遗老集》等著述，曾明确论及这两大修辞手法的分野问题。
陈望道在《修辞学发凡》中，对消极修辞与积极修辞的区别和联系，消极修辞的纲领和标准，都作了科学的论述。
积极修辞与消极修辞的关系十分密切。
它们既各独立，又互相依存；既各有所用，又不能截然分开。
以使人理会为目的的语言，明白为上，但也需避免枯燥；以使人感受为目的语言，形象生动为好，但也需以准确为前提。
而且，有时在同一修辞活动中，二者是融为一体的，没有必要也不能够将它们分别开。
由此可见，积极修辞和消极修辞的最根本不同在于目的不同，前者是用于表达情感，而后者是为说理。
从应用的范围来看，“积极修辞常用于诗歌，散文等文学作品，消极修辞常用于科技，法律，公文等”。
小议“红砖精神”
小议“红砖精神”“红砖精神”是指一种坚韧不拔、勇往直前的精神状态，常常用来形容那些不畏艰难、敢于挑战的人们。
这种精神源于中国传统文化，成为中国人民在历经风雨后的一种鲜明品格。
在当代社会中，“红砖精神”已然成为一种追求与传承的价值理念，激励着人们勇敢前行，砥砺前行。
“红砖精神”首先表现为一种乐观向上的心态。
就像红砖一样，坚硬无比，代表着一种踏实、扎实的精神态度。
在遭遇困难与挑战时，拥有“红砖精神”的人会以乐观的心态去面对，积极地寻找解决问题的办法。
他们相信困难不可怕，挑战不可畏惧，只要不屈不挠，总会有一种希望。
正如红砖在雕琢中逐渐成形，不畏艰辛，最终成就了坚硬的身躯，每一个拥有“红砖精神”的人都有着这样坚定的信念，勇敢地面对生活中的各种考验。
“红砖精神”代表了努力拼搏的精神品质。
红砖是由黏土经过数次烧制成型，它的坚硬不仅来自材料的素质，更来自工匠们的不懈努力。
拥有“红砖精神”的人们也以此为榜样，他们深知只有不断的努力拼搏才能获得成功。
他们愿意通过不懈的努力，一步一个脚印地向着目标迈进，不畏挫折，不怕失败，坚信付出的努力终将有所回报。
正是这种不断奋斗的精神，塑造了不少的成功人士，他们用自己的努力换来了美好的未来，为社会做出了杰出的贡献。
“红砖精神”还表现在勇于创新、坚持进取的品质上。
红砖的历史悠久，代表了古老文明的智慧和传承。
但是在当今社会，“红砖精神”更需要代表着新的意义。
即使是古老的事物，也需要以新的姿态焕发出生命力。
拥有“红砖精神”的人们勇于挑战传统，不断创新，敢于突破。
乐观进取、追求卓越的心态成为了推动者不断前行的动力。
正是因为有了不屈不挠的精神，我们才会有那么多的创新成果，由小成大，由此才有了今天繁荣的社会。
红砖精神不仅是一种价值观，更是一种精神品质，一种生活态度。
它不仅仅是一种传统文化的传承，更是一种与时俱进的追求。
在当代社会，我们更需要以红砖为榜样，敢于面对挑战，勇于拼搏，勇于创新，不断追求进取，这恰恰是红砖精神最为珍贵的地方。
小议“曹七巧”
小议“曹七巧”
“曹七巧”是一个非常有才华的女性，她以她的创造力、智慧和勇气赢得了人们的尊
重和敬意。
在这篇文章中，将对“曹七巧”进行分析和讨论。
其次，我们来探讨一下曹七巧的优点。
首先，曹七巧非常聪明，她通过自己的努力和
不断的学习，成为一位出类拔萃的发明家。
其次，她具有创造力，她总是能够想到别人想
不到的点子，并且将这些点子变成实际可行的发明。
最后，她勇敢冲击旧有的观念，推翻
重重困难，不畏挑战和坚持不懈地追求梦想，这样的精神无疑给我们带来了深刻的启示。
再次，我们来看一下曹七巧的意义。
曹七巧的意义在于，她代表了女性在古代社会中
的地位和价值。
在那个年代，女性的地位非常低下，社会上往往看不起女性。
曹七巧通过
她的聪明才智，证明了女性和男性一样可以追求自己的梦想和事业。
曹七巧的故事告诉我们，只要我们有梦想，只要我们有奋斗的精神，不论男女老少，都可以迈向成功。
最后，我们来总结一下。
曹七巧是一位非常有才华的女性，她的优点在于聪明、创造
力和勇气。
她通过自己的努力和坚持追求梦想，证明了女性可以在社会上赢得尊重和成就。
她的故事告诉我们，只有在不断学习和探索的过程中，我们才能实现自己的价值，创造属
于自己的成功。
小议“红砖精神”
小议“红砖精神”“红砖精神”是指那种坚韧不拔、磨砺出来的精神，源于红砖建筑艺术中蕴含的深刻文化内涵。
红砖建筑风格不仅仅是一种外在的建筑形态，更凝聚了一种深刻的文化人文精神。
这种文化人文精神历经年代，从古至今，一直传承至今。
红砖精神，象征着坚毅和平凡。
它是从一颗普通的红色土粒，慢慢刻划、磨练出的精神。
红砖并不是什么高科技产品，但它的存在却让人感到无比亲切。
它打破了高楼的孤高位置，嵌入了人间庸俗的城市街区。
红砖的发展历史和文化底蕴，孕育了具有执著、耐力、毅力的精神风范，传承至今，成为人们的一种情感和精神自觉。
红砖精神，是一种敬业精神。
红砖匠人爱岗敬业，他们不顾个人安危，为了自己的事业全力以赴，创造出一座座经典的红砖建筑。
他们对工作的投入、对品质的执着，是我们所应当学习的。
在科技拥有不断发展的当代，不应因技术的更新而放弃传统工艺。
发扬“红砖精神”，弘扬传统文化是我们每个人所能贡献的。
红砖精神，是一种团结协作的精神。
红砖建筑的特别之处，在于它需要许多人的协作和团队精神。
在砖匠工作地点，每个人抱着一个砖脸，通过平整、拓模、压坯、下坯，从各个环节的协作形成了美观的红砖建筑。
后来发扬“红砖精神”的建筑师们，更是在团队合作中，创造出了一个个经典的建筑之作，这种创作时所需要的合作和协调精神，同样值得我们去学习。
红砖精神，是一种永不放弃的精神。
传统红砖建筑不仅仅是一个文化遗产，更是一种信仰和精神。
他们流传了几代人的智慧和经验，在历史的更迭中，经过时间和人为的灾变，许多古老的红砖建筑如今依旧耸立在这片土地上。
相信如果大家都有像红砖匠人一样团结、拼搏的精神状态，那么我们所面临的问题都会迎刃而解，会有更多更好的事物创造出来。
红砖精神，是一种以民为本的精神。
传统红砖建筑所代表的不仅只是辉煌的建筑风格，更代表着人们对环境的尊重和珍惜。
它们建造起来不仅仅是为了满足人们的所需，它背后更深刻的因素，是尊重和珍惜自然环境，它所营造出的空间也是洋溢着生命力和人文情感。
小议创新作文
小议创新作文本文是关于创新的话题作文，仅供大家参考！【例文一：小议创新】创新是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。
纵观历史，每一位取得卓越成就的人，无不是敢于创新的。
敢于创新，是一种极可宝贵的精神，我们都应该学习。
小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时，一次劳作课后，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。
当老师看了极不满意时，他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳，为何不就此罢休而又做了两次，直到自己认为满意时才交给老师?这是因他具有创新精神。
正因为有这种创新精神的支配，他才成了举世闻名的科学家。
大约2300年前，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，他认为物体落下的速度和重量成比例。
约莫400年前，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信，他通过实验，推翻了亚里士多德的观点，建立了自由落体定律：一切物体如果不受空气的阻力，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。
伽利略有如此的创新精神，便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律，并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。
有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才;第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。
这种说法未免夸张，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。
雨果说得好：“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。
我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。
还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败，又有什么关系呢?”我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不去步人后尘，拾人牙慧。
年轻的朋友们，趁我们正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明!【例文二：小议创新】有这样一个故事：以前有个洋人在中国做西服，中国裁缝按照西服样子在几天后便把新西服做好了。
西洋人一看，中国裁缝仿照得惟妙惟肖。
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小议“网络”
徐蕾 2010级5班
现代社会是一个信息技术发展迅猛的社会，而信息的交流方式往往是多种多样的，于是网络便方便了信息的交流与传递，成了一种全新的“交通工具”。
可以说，网络给人们的生活带来了超越时代性的变化。
“网络”这个词的寓意倒挺好，它将全世界的人们都“网”在了一起，彼此之间联系更加紧密。
那么，这个神奇的东西真的就如人们所说的那么好吗？不，我们不能单纯的去看待它。
凡事物皆有正反两面，而网络也正如此。
既有它的好处，也有它的坏处。
那么，你是怎样看待“网络”这把“双刃剑”的呢？
我说，网络是一个多才多智的少女。
理由如下：
１、通过网络我们能学到丰富的知识，可以拓展我们的视野，打开我们的知识面。
能随时随地了解世界上的最新动态，欣赏这五彩缤纷的世界，“秀才不出门，尽知天下事”也正就如此。
2、当我们想要查找一些资料时，你会怎样做呢？问同学？问老师？还是上网查阅？当然，毋庸置疑，上网查阅是最快捷，最明智的办法。
3、当我们感到疲倦的时候，我们可以上网聊聊天，听听歌，放松放松心情，卸下一身的疲劳，沉浸在享受中。
所以，据以上几点，我们可以知道网络是一个善良纯洁、学识渊博的少女。
那么，我说网络是一个无恶不作的妖怪，你会信么？原因也有如下几点：
1、网上的游戏实在太多，把我们这一个个“新生代”的希望都给吸引去了，一旦上了瘾，就“全神贯注，废寝忘食”的沉迷于其中，不但荒废了学业，连自己整个人都变得“萎靡”了。
2、虚拟的聊天室成了不少学生的“工作室”。
他们整天将自己困于这个狭小的“工作室”中，封锁着自己，连身边发生的事情都不为知晓，因此，他们忽略了社会，也忽略了自己。
3、不健康的网站颇多，不少学生因好奇而“入侵”非法网站，导致思想上的不健康，行为上的不端正，甚至走了违法犯罪的道路。
所以，据以上几点，我们可知道网络是一个凶神恶煞，阴险狡诈的恶魔。
那么，网络对于我们来说，到底是利大于弊呢，还是弊大于利呢？我想，关键还是在于我们如何去看待它吧。