氓1
1-1《氓》课件(共23张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
翻 • 桑之落矣，其黄而陨。 【陨：坠落。 】 桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。
译 • 自我徂尔，三岁食贫。 【徂尔：往你家，嫁与你。徂，往 】
·
打我嫁到你家去，多年挨穷没怨言。
第 • 淇水汤汤，渐车帷裳。 【渐：浸湿】 淇水浩浩汤汤，车儿过河湿了半截帷。
翻
（原想）和你白头到老，但和你白头到老会使我怨恨。
译 • 淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：低湿的地方。泮：通畔，岸，水边淇。 水]
·
虽宽总有它的岸，低湿的洼地虽阔也有它的边。 • 总角之宴，言笑晏晏。[总角：指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节
第
助词。 ]
年少时一起愉快地玩耍，尽情说笑。
六 • 信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反]
兴
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）
表 现 氓婚前婚后
伪装忠厚—喜新厌旧
手 法
女主人公与氓对婚姻的态度
深情专一—二三其德
· 女主人公婚前婚后的思想感情 幸福甜蜜—悔恨沉痛
一
体无咎言
言语 言论
词 多
言
｝ 言既遂矣
静言思之
助词 没有实义
义
言笑宴宴
初步 感知
1.这是一首叙事诗还是抒情诗？ 2.叙事的主人公是谁？ 3.叙述的是什么故事？
一 男子求婚，女子许婚
恋爱
将子无怒，秋以为期。 二 男女恋人相思、结婚
以尔车来，以我贿迁。
情
三 劝诫女子不要痴情 于嗟女兮，无与士耽。
节
婚变
四 控告男子移情别恋
概
女也不爽，士贰其行。
五 补叙多年的苦楚和处境
氓原文翻译及赏析
氓原文翻译及赏析
《氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
下面小编整理了氓的原文翻译及赏析，希望可以帮助大家！
1《氓》译文及注释译文：
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
1.诗经( 1 ) ·氓(全文)
1.诗经（1）·氓（全文）氓之蚩蚩，抱布贸丝（2）。
匪来贸丝，来即我谋（3）。
送子涉淇，至于顿丘（4）。
匪我愆期，子无良媒（5）。
将子无怒，秋以为期（6）。
乘彼垝垣，以望复关（7）。
不见复关，泣涕涟涟（8）。
既见复关，载笑载言（9）。
尔卜尔筮，体无咎言（10）。
以尔车来，以我贿迁（11）。
桑之未落，其叶沃若（12）。
于嗟鸠兮，无食桑葚（13）！于嗟女兮，无与士耽（14）！士之耽兮，犹可说也（15）。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨（16）。
自我徂尔，三岁食贫（17）。
淇水汤汤，渐车帷裳（18）。
女也不爽，士贰其行（19）。
士也罔极，二三其德（20）。
三岁为妇，靡室劳矣（21）。
夙兴夜寐，靡有朝矣（22）。
言既遂矣，至于暴矣（23）。
兄弟不知，咥其笑矣（24）。
静言思之，躬自悼矣（25）。
及尔偕老，老使我怨（26）。
淇则有岸，隰则有泮（27）。
总角之宴，言笑晏晏（28）。
信誓旦旦，不思其反（29）。
反是不思，亦已焉哉（30）。
〖注释〗（1）《诗经》是我国最早的诗歌总集。
原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。
共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。
“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《氓》属于“风”。
（2）卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带，由封康叔建国定都于朝歌（今河南淇县）。
氓（méng）：《说文》“氓，民也。
”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。
蚩（chī）蚩：憨厚、老实的样子。
一说无知貌,一说戏笑貌。
（3）匪来贸丝，来即我谋：并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事的。
匪，同“非”，不是。
即，就。
（4）送子涉淇，至于顿丘：送你渡过淇水，直送到顿丘。
子，你。
淇，淇水，在现在河南境内。
顿丘，在今河南浚（xùn）县。
（5）匪我愆（qiān）期：不是我故意拖延时间。
《诗经》四首--《氓》(1)
《诗经》是我国第一部诗歌总集共收入 自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌 三百零五篇，又称“诗三百” 。 诗经六义指风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包 括十五国风、大雅、小雅、周、鲁、商颂) 风多是各地民歌，雅是西周王城区域朝会宴 饮所用诗歌，颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。
叙事转入这一节的议论和抒情， 在读者心理上造成明显的停顿 和隔离，暗示着女主人公悲惨 命运已经开始。
4、提问：结合文章的三、四、五章 考虑，女主人公用议论和抒情的方 法回顾了自己几年的婚姻生活及自 己婚姻失败的原因，他的思想情感 态度如何？
明确：悔恨、沉痛，但是
不哀伤。
学习“决绝”部分（第六章）
探究思考：如何看待男女主人公爱情悲剧？ 他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性， 这是由社会因素决定的。在男权社会中， 女性在经济上、政治上都处于附属地位， 她们的生活天地很狭小，生活的幸福与否 都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、 感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以 避免的。同时，人物自身的性格特点也是 不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人 虽是自由恋爱，但女主人公对氓缺乏必要 的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地 答应了他，种下了日后悲剧的种子。
1、提问：女主人公通过上文的回忆、 自省，在第六章作出了什麽样的选择？ （原文） 明确：反是不思，亦已焉哉！
2、这反映出她什麽样的性格特点？
明确：清醒，刚烈。
3、同学们可议一议，想一想，这一章用 的什麽样的写法？
明确：对比。
4、提问：把什麽同什麽作了对比？
明确：将昔日的“信誓旦旦” 与今日的“决绝”作对比。
卫风 氓
学习重点
1、分析《氓》中人物形象及领会比、 兴艺术手法的妙用。 2、品味诗歌凝练的语言，准确把握诗 中人物的情感。 3、背诵课文。
高中语文统编版选择性必修下册1.1《氓》(共28张ppt)
•衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 •郎骑竹马来，绕床弄青梅 •生命诚可贵，爱情价更高 •执子之手，与子偕老 •投我以木桃，报之以琼瑶
关于《诗经 》
1、我国第一部诗歌总集。 2、记录了西周初年至春秋中期大约 500多年的诗歌，共305篇。当时人 称为《诗》或者《诗三百》。 3、汉代儒家尊奉它为经典，故称 《诗经》。 4、中国现实主义文学的源头。 5、多以四言为主，重章叠句形式。
展 脉
宋词
豪放派：苏轼、辛弃疾为代表 婉约派：柳永、李清照为代表
络
元曲 关汉卿 马致远 郑光祖 白朴
四言古诗
中 国
五言古诗
古体诗 七言古诗
古 代 诗 歌 的 分
乐府诗
诗
律诗
近体诗
（唐代确立）
绝句
五言律诗 七言律诗 排律
五言绝句 七言绝句
类
词 ——宋代成就最高
曲 ——元代成就最高
氓
诗
诵读指导：
经
学习《诗经》的四言诗，要注重诵读，读
问题探究： 1、既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落， 其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”？是否多余？ 2、女子婚后生活如何？女主人公的感情如何？ 3、兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？
婚变（3~5）
1、既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落， 其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”？是否多余？
• 2、概括本文的主要内容是什么？ 女主人公从恋爱、结婚到被遗弃而离开的生 活经历和怨恨感情
卫风·氓 (注意红色字的字音字义)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
《氓》(1)
对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。
我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
古代男女未成年时把头发扎 成角通边丫”“，髻。畔岸同（这。”、ｊ里，与指ì）代，少称年怨为时恨共“代。同总欢。，指乐一上。起句欢“乐（及、x而和í）偕悦低老的湿诚”样的恳子地的。方样。子。
及尔偕老，结老构使助词我“怨的。” 淇则有岸，隰则 有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不 思其反，反是不思，亦已焉哉。
无，没有。 标准 围（着jiā车n）子，不的浸专布湿一幔。，。有二心。过指错变了心。 三心二意。反复无常，感情不专一
译形文容：词桑活树用凋作落名的词时。候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家贫，苦多的年生来活过。着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
一、诗经常识
《诗经》是我国第一部诗歌总集。收集 了西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶 （公元前6世纪）约500年间的诗歌，共计 305篇，先秦时代通称《诗》或者《诗三 百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称 《诗经》，并沿用至今。
《诗经》按乐曲分为“风、雅、 颂”三种诗歌形式。“风”指“十五 国风”，属于各地方民歌。“雅”是 周王朝直接统治地区的乐歌，有“大 雅”、“小雅”之分。“颂”是宗庙 祭祀的舞乐歌辞，基本上是贵族的歌 颂祝祷之辞。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我 谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良 媒。将子无怒，秋以为期。
（ｑｉāｎ），
译文商（：你量ｑ有，子ｉ个古的ā青代通nｇ年对称）笑男渡，嘻过嘻。地抱着古布义币：来把买…丝，…其作实为他（不拖看是延作来买)
丝我，拖而延是婚请来期，找，愿我而。商是量你婚没事有。好我的今送媒义你人：渡。认过请为淇你水不。， 要直发到怒顿，丘就。把不秋
高中语文《氓》课文原文及教案
高中语文《氓》课文原文及教案【导语】《氓》是一首叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
高中语文《氓》课文原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓)桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！高中语文《氓》课文教案【教学目标】1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。
并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.树立正确的爱情观。
【教学重难点】通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。
【教学过程】一、设置悬念，引出教学目标（一）导入这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？——都与水有关；主角都是女子；都写爱情。
（二）这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。
（一）链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。
《氓》高一语文必修一
女之耽兮，不可说也! 女子沉溺于爱情之中，
就无法解脱了。
及尔偕老，老使我怨。 （原想）和你白头到老，
与，同 共同
但相伴到老会使我怨恨。
淇则有岸，隰则有伴。 淇水（再宽）总也有个岸，
低湿的地x方通í “畔”，边岸 低湿的地方（再大）也有个边。
总角之宴，言笑晏晏。 回想少年时的快乐，
指代少年时代欢乐 欢乐和悦的样子 我们有说有笑，欢乐和悦。
信誓旦旦，不思其反。 （你的）誓言真挚诚恳，
诚恳、诚心诚恳的样子
违反 没有想到你会违背誓言。
反是不思，亦已焉哉！ 你违背誓言，不念旧情，
这，指代誓言 停止 语气词 那就让这份爱情了结了吧！
品读赏析
《氓》
章节：第一二章 －→第三—五章－→第六章
情节：恋爱结婚 －→婚变遭弃 －→决绝离开
感情 热情幸福
桑之未落，其叶沃若。 桑树没有落叶的时候，
主谓之间
润泽的样子 它的叶子新鲜润泽。
于嗟鸠兮，无食桑葚。 唉，斑鸠啊，
通“x吁ū ”，叹词 同“毋”，不要
于嗟女兮，无与士耽!
男子 迷恋
不要贪吃桑葚。
唉，女子啊， 不要同男子沉溺于爱情中。
士之耽兮，犹可说也。 男子沉溺于爱情之中，
主谓之间 通“脱”tu，ō解脱 还可以解脱。
不见复关，泣涕涟涟。 没有看见复关，
眼泪泪流不断的样我子的眼泪不断掉下来。
既见复关，载笑载言。 已经看见复关了，
已经
z又ài，且
我就又说又笑。
尔卜尔筮，体无咎言。 你用龟甲蓍草占卦，
占sh卜ì 卦象不吉j利iù 预兆 卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。 用你的车来接我，
用
把 财物，指嫁妆我就把嫁妆搬到你家。
《诗经》两首氓1梅河五中佟海燕
鼓励学生参加传统文化比赛和展览，展示学习成果，提升文化自信。
发起或参与社会公益活动推广传统文化
积极参与社会公益活动，如“经 典诵读”、“文化沙龙”等，推
广传统文化。
发起并组织“传统文化进校园” 活动，让更多学生了解和喜爱传
统文化。
与社区、文化机构等合作，开展 传统文化讲座、展览等活动，扩
大传统文化影响力。
随着国家对传统文化的重视程度不断 提升，未来将有更多学校和教育机构 引入经典诵读、诗词赏析等课程。
面临的挑战包括如何创新教学方式方 法，让学生更易于接受和理解传统文 化；以及如何整合资源，为传统文化 教育提供更多优质内容和平台。
倡导更多人关注和参与传统文化传承
01
鼓励社会各界人士积极参与传统 文化传承工作，如支持相关公益 活动、捐赠图书资料等。
03 探讨梅河五中传承文化方 式
梅河五中校园文化特色概述
注重传统文化教育
梅河五中在校园文化建设中，始 终强调传统文化的重要性，通过 多种形式传承和弘扬中华优秀传
统文化。
营造诗意校园氛围
学校倡导诗意的生活和学习方式， 让学生在充满诗意的环境中感受中 华文化的魅力。
培养学生人文素养
学校注重培养学生的人文素养，通 过经典诵读、文化讲座等活动，提 升学生的文化品位和审美情趣。
05 总结与展望：传承经典， 弘扬文化
回顾本次项目成果与收获
成功将《诗经》中的两首经典诗篇引入校园，让 更多学生了解和欣赏中华优秀传统文化。
通过佟海燕老师的精彩讲解，学生们对《诗经》 的背景、内容及艺术价值有了更深刻的认识。
在梅河五中掀起了学习传统文化的热潮，为校园 文化建设注入了新的活力。
展望未来发展趋势和挑战
氓原文及翻译
氓原文及翻译篇一：诗经氓翻译及赏析《诗经》氓赏析及翻译氓(meng)之蚩蚩(chi)，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆(qian)期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮(shi)，体无咎(jiu)言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚(ren)于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮，犹可说(tuo)也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂(cu)尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，(xi)其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰(xi)则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!诗经氓翻译译文：那人一副老实样，抱着布匹来换丝。
原来不是来换丝，是来和我谈婚事。
我送你到淇水岸，接着又送到顿丘。
我不是有意延婚期，是你无人做良媒。
请君莫要生恼怒，可定秋天为婚期。
登上那堵坏城墙，盼望你再回郊关。
没见你再回郊关，低声饮泣泪满面。
看到你又来郊关，我又说又笑心喜欢。
你又占卜又问卦，卦辞都是吉祥话。
你要驾车快快来，把我嫁妆拉你家。
桑树叶子未落时，桑叶润泽又柔嫩。
唉呀，斑鸠啊!不要贪吃那桑椹。
唉呀，姑娘啊!不要过分迷恋那男人。
男人痴情不会久，轻轻松松可抽身。
女人迷恋男人啊，痴情到底难解脱。
桑树终有叶落时，枝叶阽黄凄凄然。
自从当初嫁给你，几年苦苦受贫穷。
淇水汹涌滚滚流，河水溅车湿罗衫。
女方从未出差错，男人却前后行为不—致。
男人行为无准则，三心二意不道德。
嫁你为妇已多年，全部家务都做完。
早起晚睡休息少，成年累月皆如此。
事事满足你愿望，你却横眉又竖眼。
同胞兄弟不知情，幸灾乐祸笑开怀。
冷静下来想一想，满腹哀怨只自知。
本想和你过到老，到老更令我烦恼，淇水虽宽也有岸，沼泽再阔总有边。
氓(优质课)1
诗中塑造了一个怎样的女子形象？她的性格 特点具体表现在哪些地方？（找出相关诗句） 送子涉淇， 于嗟女兮， 至于顿丘。 三岁为妇， 不见复关， 靡室劳矣。 无与士耽。 泣涕涟涟。 夙兴夜寐， 即见复关， 反是不思， 靡有朝矣。 载笑载言。 静言思之， 亦已焉哉! 总角宴宴， 躬自悼矣。 言笑宴宴。
婚前 婚后 反思
丈夫是个 见异思迁的负心汉, 朝三暮四的薄情郎!
诗歌鉴赏
♪三读，回答后面的问题。
哪两章使用了“兴”的表现手法？这两处 起兴的诗句和后面诗句的内容有什么联系？ 三、四章。 第三章前四句写桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要 贪吃桑葚。以此来引起后面六句劝说“于嗟女 兮，无与士耽”，劝诫女子不要痴情。 第四章写桑叶由嫩绿变为枯黄，以此引起 写士由“信誓旦旦”变为“士贰其行”，含有 隐喻 作用：激发读者联想，增强意蕴，产生形 象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
纯真温柔 热情
勤劳
坚强 清醒 刚烈 性格
女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
于嗟女兮，无与士耽﹗士之耽兮，
犹可说也。女之耽兮，不可说也﹗
从痛苦的生活经历中， 她认识到 在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的， 此句中流露出来的感情是悔恨多于哀伤， 决绝而不留恋。
那简直是至理名言！
诗中女子的形象:
她是一个被遗弃的 劳动妇女形象,勤劳、 温柔、坚强.婚前,纯 真热情,婚后辛苦而蒙 受耻辱.她悔恨多于哀 伤,决绝而不留恋,可 见其清醒刚烈的特点.
兄 兄弟不知，咥其笑矣。 ，咥 。 静 静言思之，躬自悼矣。 ，躬 。
诵 及尔偕老，老使我怨。 读 及 ，老 。 提 淇则有岸，隰则有泮。 示 淇 ，隰 。
总角之宴，言笑晏晏。 总 ，言 。 信誓旦旦，不思其反。 信 ，不 。 反是不思，亦已焉哉！ 反 ，亦 ！
氓原文和解析《诗经卫风氓》
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任务二
从推荐书目中任选两篇，比较中、西方在女性自我意识觉醒上的异同。 推荐书目： 1.《诗经·邶风·谷风》 4.希腊神话《美狄亚》，作者：欧里庇得斯 2.《诗经·邶风·柏舟》 5.《玩偶之家》，作者：易卜生，民主与建设出版社 3.《诗经·邶风·日月》
这首诗篇幅较长，具有强烈的叙事性，有的学者认为此篇“可作为短篇小说 读”(陈子展《诗经直解》)，同时又仍然具有浓郁的抒情风格，对后世的诗歌创 作产生了深远的影响。
痴情幸福、甜蜜欢乐——悲苦不幸、伤心怨恨——沉痛决绝
（1）从女主人公对男子称谓的变化，来探究女子对男子情感的变化。
“氓”（相见之初，客观冷静）
主旨归纳 《氓》通过描写女主人公从恋爱、结婚到婚姻破裂的经过，塑造了一个勤劳、 温柔、坚强的妇女形象，表现了我国古代妇女追求婚姻自由和生活幸福的强烈愿 望，深刻揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。
写作背景：
《氓》选自《诗经·卫风》，是春秋时期卫国的一首民歌。春秋初期，封建思 想意识还没有形成完整的体系，当时恋爱与婚姻很自由，青年男女间的交往也没 有很大的限制。这在郑国、卫国一带尤为突出。青年男女常以诗互通衷曲，因而 在这一地域产生了大量的恋歌。《氓》中女主人公与“氓”的恋爱、结合，基本 上是双方自主自愿的，反映了当时的社会风俗。但在当时的社会关系中，男子拥 有绝对的领导权和支配权，妇女的社会地位低下，妻子受压迫、受奴役甚至被丈 夫任意遗弃的现象很普遍，这也是《氓》产生的时代背景之一。
zhāo 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至 于暴矣。兄弟不知，咥xì其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
xí pàn 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言 笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
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提问：从这两章中我们能不能对当时的社会风俗习惯有所了解？
明确：
A、当时的商业活动是物物交换—“抱布贸丝”
B 、占卜文化—“尔卜尔筮，体无咎言”
5、开创了我国现实主义文学的先河。是我国现实主义文学的源头。和屈原的《离骚》并称为“风骚”。用来指两大文学流派。
6、《诗经》的六艺
风雅颂赋比兴。解释赋比兴。
赋：“敷陈其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布贸丝。”
比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”以桑树的繁茂，比喻未婚男女情意浓厚；以斑鸠贪食，比喻自己的自陷情网。
⑵品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。
明确：氓：急噪 任性
姑娘：温柔 体贴 痴情 迁就男子 这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。
[3] 从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）
明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。
⑴ 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。
[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。
⑵文中的比兴有何特点？
[明确] 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
“桑之落矣，其黄而陨。”以桑树的日渐凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
兴：“先言他物以引起所咏之词。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”
东方红太阳升，中国出了个毛泽东。
上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼找哥哥。
杏花村里开杏花，儿女正当好年华。
注：比和兴常常连用，故称比兴手法。
一、初读——正其音
找生试读全文，其余学生边听边勾画读错的字或易读错需重点掌握的字词。
生交流纠错。
（齐读）正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣将qiāng子 载zài笑载言于嗟xūjiē鸠兮 士之耽兮，犹可说tuō也 自我徂cú尔
淇水汤shāng汤，渐jiān车帷裳cháng兄弟不知，咥xì其笑矣
二、再读——懂其文
4、小组合作探究
理清思路（用两个字概括诗歌大意）
明确：恋爱 婚变 决绝
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事节。
1． 学习“恋爱”部分（一二章）
⑴学生集体朗读此部分后 ，用简洁的语言概括内容。
明确：相见 定情 送别 约期 （布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象）
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子无良媒”
2． 学习“婚变”部分（三 四五章）
n 朗读第三章，提问：
① 本章讲述了什么内容？（明确：劝诫女子不要痴情。）
② 既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黄而陨”也同样提到了桑叶，有何特殊含义？
明确：
不多余。使用的是比兴手法。以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。比兴手法可以激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。
②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；
②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；
③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
2017——2018学年度学期高一语文组教学案
主备人：孟君审核人：张静
本学期第 课时
本单元第 课时
授课日期
课题
《氓》
复备人
教
学
目
标
1、了解《诗经》的有关知识。
2、积累字词
3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
重点
难点
1、诗经的表现手法：比兴和重章叠句。
2、主人公的性格和作品的主题。
n 朗读4、5两章，提问：
① 女子婚后生活如何？（明确：女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“至于暴矣” “二三其德” “士贰其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
② 兄弟为何嘲笑她？（学生讨论）
总结：（情景想象，女子回家后会对兄弟说什么话？）
a无父母之命,媒妁之言。私定终身，违背当时礼节。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
5、成果展示、精讲点评
使用比兴手法有什么好处？
内容上： ①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。
借助注释，理解全诗的内容。
找学生将这首诗歌以恰当流畅的语言韵译。
1．找出文中的通假字（于—吁 无—毋 说—脱等等
2．找出文中的古今异义的词语（至于 以为 泣涕 子 贿 宴）
3．找出文中活用的词语并解释
其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。
士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。
二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。
6、当堂训练巩固
背诵第一、二段
教学反思：
b兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。
③ 推测当时社会女子的地位和命运？(由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福
寄托在爱人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个体的独立性。)
④ 面对男子的背弃，女子是否是忍声吞气，苦苦哀求男子回心转意？
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
教学过程
复备
一、课堂导入
不知大家有否读过这样一首乐府民歌：《上邪》
“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊！但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。
今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。
二、提出问题
1、了解《诗经》的有关知识。
2、借助工具书，疏通文意。
3、梳理文章脉络。
3、学生自主学习
1、我国最早的诗歌总集；
2、多为四言诗。
3、原名《诗》或《诗三百》汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，即被奉为经典，从此称为《诗经》。被列为“五经”之一。
4、儒家奉为经典的有“四书”“五经”。