【好题】中考九年级历史上第一单元古代亚非文明试卷(带答案)(3)

【好题】中考九年级历史上第一单元古代亚非文明试卷(带答案)(3)
一、选择题
1．人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域。

下列有关的史前成就，搭配不完全正确的一组是
A．古代埃及文明：金字塔和象形文字
B．古代两河流域文明：汉漠拉比法典和楔形文字
C．古代中国文明：分封制度和青铜文明
D．古代印度文明：种姓制度和《天方夜谭》
2．到古代印度去旅游时，看到当地的国王在关心百姓，对照印度的种姓制度，国王属于( )
A．婆罗门B．吠舍C．刹帝利D．首陀罗
3．古巴比伦人在生产生活过程中,对刑事、民事、商贸、婚烟等行为都作了较细的规定,并于公元前18世纪前后形成了一部成文法典,这部法典是( )
A．《查士丁尼法典》B．《摩奴法典》
C．《汉谟拉比法典》D．《民法典》
4．某历史学家撰写了一本历史专著，封面图案如下图。

下列最适合作为该著作标题的是
A．《种姓的国度》B．《尼罗河之光》
C．《失落的古巴比伦》D．《中华文明起源》
5．下边卡片归纳的知识对象是
A．《法典》
B．《查士丁尼法典》
C．《汉谟拉比法典》
D．《权利法案》
6．尼罗河流域孕育的古代人类文明是
A．古代印度文明
B．古代巴比伦文明
C．古代埃及文明
D．古代希腊文明
7．1200年，法国国王规定了巴黎大学的首批特权：世俗法官不能逮捕任何大学师生，如遇紧急情况，必须马上把案件交到教会法官手中，大学师生只能由当地主教审理。

这说明
当时的大学享有（）
A．免赋税特权B．司法特权C．教育自主权D．信仰自由权
8．周杰伦歌曲(爱在西元前》的歌词写道:“古巴比伦王颁布了…距今已经三千七百多年…泥板上的字迹依然清晰可见…深埋在美索不达米亚平原…”据歌词和所学知识判断,以下说法正确的是( )
A．古巴比伦王颁布的是《汉谟拉比法典》
B．古巴比伦王颁布的法典体现了人人平等的原则
C．泥板上的文字是象形文字
D．美索不达米亚平原属于印度河流域
9．以下是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明地图，其中，制定了较为系统和完整法典的国家位于
A．①
B．②
C．③
D．④
10．如图所示是两河流域的古文明遗存，为其撰写的台词，最恰当的应是
A．我是法老，太阳之子B．神予我智慧，建立种姓制度
C．我是天皇，大化改新D．神授我权杖，制定成文法典
11．如图是某宗教兴起与传播路线图。

关于该宗教说法正确的是
A．该宗教是伊斯兰教
B．它的经典是《古兰经》
C．它创立于巴勒斯坦地区
D．它的创始人是释迦牟尼
12．与如图有关的一组概念是
A．北非尼罗河古埃及B．西亚两河流域古巴比伦
C．南亚印度河古印度D．东亚黄河中国
13．假如春秋时期楚国国王到印度去旅游，对照印度的种姓制度，他发现自己竟属于A．第一等级婆罗门
B．第二等级刹帝利
C．第三等级吠舍
D．第四等级首陀罗
14．《汉谟拉比法典》规定：“奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。

”材料直接反映了古巴比伦
A．家庭奴隶制相当发达
B．《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上的第一部成文法典
C．非奴隶身份的自由民社会地位高
D．《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益
15．古埃及的法老制定了严格的赋税制度和人口普查制度，主要目的是
①掌握全国人口的寿命②维持庞大的官僚机构及军队③了解各地的风土人情④维持个人奢靡的生活
A．①②B．②③C．③④D．②④
16．如果奴隶对其主人说“你不是我的主人”，则主人可以割掉奴隶的耳朵。

这样的法律条文最有可能出现在以下哪个文明古国?
A．古巴比伦B．古埃及C．古印度D．古希腊
17．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（）
A． B．C．
D．
18．“根据某一宗教传说，释迦牟尼是释迦族的王子。

青少年时期，他深感人世无常，充满困难，决心寻求解脱苦难的出路。

29岁时他出家修行，后在一棵菩提树下顿悟得道。

”下列相关说法正确的是
A．这一宗教是伊斯兰教B．释迦牟尼应该属于种姓制度中的婆罗门C．这一宗教提出“众生平等”D．这一宗教信仰“耶稣”“上帝”
19．种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度，下列有关种姓制度的说法错误的是
A．高种姓和低种姓几乎都隔离而居
B．婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水
C．各种姓实行内部通婚
D．下一等级能从事上一等级所从事的职业
20．下列图片反映古代两河流域文明的是
A．B．
C．D．
21．历史老师展示一张图片（见下图）。

请同学说出该文物的历史价值，你认为下列说法中最准确的是
A．它和四大文明古国有关
B．它是世界上最精美的雕塑作品
C．它可以放在博物管里供后人参观
D．它保留了世界上第一部体系完备的法典，比较全面地反映了当时的社会状况
22．法典明显保留了一些原始时代的观念。

同时，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在两河流域地区比较活跃。

该“法典”指的是A．《十二铜表法》
B．《查士丁尼法典》
C．《汉谟拉比法典》
D．《罗马民法大全》
23．大河流域孕育了灿烂的古代人类文明。

虽历经沧桑而能薪火相传、一脉相承、从来没有中断的文明是
A．
B．
C．
D．
24．印度种姓制度又叫瓦尔那制度，由雅利安人在征服印度地区原住民后推行的等级制
度。

瓦尔那制度规定了各个社会等级间的权力和义务，流传在印度至今达千年之久。

在种姓制度下，下列理解正确的是
A．各等级不能世代相袭，须经国王授予B．规定不同等级的人们之间可以通婚C．低等级的人不得从事高等级的人的职业D．印度人生来平等，没有高低贵贱之分25．“我们终年劳作，不得休息，我们向国家纳税，向神庙上供，供养你们。

而你们却不让我们共享国家权利，连我们的孩子与你们通婚都是违法的。

”这里的“我们”指的等级是
A．婆罗门B．刹帝利C．吠舍D．首陀罗
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一、选择题
1．D
解析：D
【解析】
【分析】
【详解】
根据所学可知，当雅利安人统治印度后逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度——种姓制度；在印度的发展中，古代印度人还用梵文的字头表示数字，创造了从0到9十个数字的计数法，即阿拉伯数字。

《天方夜谭》只是阿拉伯的民间故事集，生动描述了阿拉伯帝国丰富的社会生活，因此D项内容说法不正确但符合题意。

金字塔和象形文字、汉谟拉比法典和楔形文字、分封制度和青铜文明分别对应着古代埃及文明、古代两河流域文明、古代中国文明。

故ABC说法正确但不符合题意。

综上所述，故选D。

2．C
解析：C
【解析】
【分析】
【详解】
依据所学可知，古印度盛行种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，第一等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，国王掌握行政权力，属于第二等级，故C符合题意，A不合题意；第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，故BD不合题意；故此题选C。

【点睛】
抓住题干关键词“种姓制度、国王”是解题的关键，古印度盛行种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，祭祀贵族属于第一等级，国王属于第二等级刹帝利。

解析：C
【解析】
【详解】
根据题干并结合所学知识可知，这是对《汉谟拉比法典》的描述。

公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。

为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，选项C符合题意；527年，查士丁尼继任为东罗马帝国皇帝。

为了稳固帝国的社会秩序、保证皇帝的专制权力，把自2世纪初以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的条例，编成《查士丁尼法典》，选项A不符合题意；《摩奴法典》是古印度的法典，选项B不符合题意；拿破仑制定的《民法典》是资本主义国家第一部法典，为其他资本主义国家树立了典范，选项D不符合题意。

故选C。

4．B
解析：B
【解析】
【分析】
【详解】
依据图片可知是金字塔，结合课本所学，非洲北部尼罗河定期泛滥，便于农业发展，约从公元前3500年开始，尼罗河两岸陆续出现了奴隶制小国，约公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立起来。

金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征。

B项符合题意；《种姓的国度》反映的古代印度的文明，古印度形成了严格的等级制度——种姓制度，A项不合题意；《失落的古巴比伦》反映的是古巴比伦王国的文明，古巴比伦王国有空中花园、《汉谟拉比法典》，C项不合题意；《中华文明起源》反映的是中国文明，起源于黄河流域和长江流域。

D项不合题意。

由此可知ACD三项不合题意，故选择B。

5．C
解析：C
【解析】
【详解】
依据题干关键词“迄今为止所发现的世界上第一部成文法典、‘以牙还牙、以眼还眼”可知，此内容反映的是《汉谟拉比法典》。

公元前18世纪，国王汉谟拉比统一两河流域，建立了强大的中央集权制国家。

古巴比伦王国的国王汉谟拉比在位期间制定了《汉谟拉比法典》，是迄今为止所发现的世界上第一部成文法典，《汉谟拉比法典》规定了阶级关系、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、家庭婚姻关系；限制高利贷利率、保护商业贸易；在同等级公民中实行同态复仇法等，故C符合题意；《法典》、《查士丁尼法典》、《权利法案》与题干无关，故ABD选项不符合题意。

故选C。

6．C
解析：C
【解析】
依据所学知识可知，古埃及是发源于尼罗河流域的文明古国，古埃及文明源远流长，金字塔是古埃及的文明象征，C项符合题意；ABD三项不符合题意；故选C。

7．B
解析：B
【解析】
【详解】
依据题干信息“世俗法官不能逮捕任何大学师生，如遇紧急情况，必须马上把案件交到教会法官手中，大学师生只能由当地主教审理”可知，当时的大学享有司法特权，故B符合题意；题干没有涉及免赋税特权、教育自主权、信仰自由权，故ACD不合题意。

故此题选B。

8．A
解析：A
【解析】
【详解】
根据歌词“古巴比伦王颁布了…距今已经三千七百多年…泥板上的字迹依然清晰可见…深埋在美索不达米亚平原…”结合所学知识，古巴比伦王国的第六代国王汉谟拉比颁布了世界上第一部较为完备的成文法典——《汉谟拉比法典》，A符合题意；《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益，“古巴比伦王颁布的法典体现了人人平等的原则”说法不正确，B不符合题意；《汉谟拉比法典》上刻的是楔形文字，“泥板上的文字是象形文字”说法不正确，C不符合题意；美索不达米亚平原属于两河流域，“美索不达米亚平原属于印度河流域”说法不正确，D不符合题意。

综上所述BCD都不符合题意，故选A。

9．B
解析：B
【解析】
【详解】
依据题干“制定了较为系统和完整法典的国家位于”，结合课本所学可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立统一的奴隶制国家。

汉谟拉比实行君主专制制度，为加强中央集权，制定了一部较为系统和完整法法典，即《汉莫拉比法典》，也是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典。

图中①为埃及；②为古巴比伦；③为印度；④为古代中国。

故B符合题意；排除ACD三项，故选择B。

10．D
解析：D
【解析】
【详解】
题干图片所示是两河流域的古文明遗存《汉谟拉比法典》，为其撰写的台词，最恰当的应是“神授我权杖，制定成文法典”。

公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。

为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，D符合题意；
法老是古埃及国王，A排除；种姓制度是古印度文明，B排除；大化改新发生在日本，C 排除。

故选择D。

【点睛】
本题主要考查学生的识记能力以及分析问题的能力。

理解与识记《汉谟拉比法典》的相关史实。

11．D
解析：D
【解析】
【详解】
依据题干地图可知，图片反映的是佛教对外传播路线，佛教的创始人是释迦牟尼。

依据所学知识可知，公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。

它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。

公元前3世纪，阿育王在位时，佛教有了很大发展，并向外传播。

向北，经中亚传到中国大部分地区，又从中国传到朝鲜、日本和越南等国；向南，传入斯里兰卡、泰国、缅甸等国和我国境内的傣族地区。

故正确答案为D。

ABC均与题意不符，故选D。

12．A
解析：A
【解析】
【详解】
根据图片结合所学知识可知，图片反映的是金字塔，金字塔是发源于北非的尼罗河的古埃及文明，A符合题意；BCD项与图片反映的金字塔无关，排除。

故选择A。

13．B
解析：B
【解析】
试题分析：此题是材料选择题，考查古代印度的种姓制度，据题意楚国国王到印度旅游他发现自己属于第二等级刹帝利，在印度，国王属于第二等级刹帝利，选项中B符合题意，故选B。

考点：人教新课标九年级上册·人类文明的开端·大河流域——人类文明的摇篮
14．D
解析：D
【解析】
【分析】
【详解】
根据“奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。

”可知，材料直接反映了古巴比伦《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。

为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，D符合题意；材料没有体现古巴比伦家庭奴隶制相当发达，A排除；《汉谟拉比法
典》是迄今已知世界上的第一部较为完整的成文法典，B排除；材料没有体现非奴隶身份的自由民社会地位高，C排除。

故选择D。

15．D
解析：D
【解析】
【分析】
【详解】
依据所学可知，法老是古埃及的最高统治者，他制定了严格的赋税制度和人口普查制度，主要目的是通过征收赋税，维持庞大的官僚机构及军队、维持个人奢靡的生活，故②④符合题意；最高统治者的措施是出于维护统治的需要，这与掌握全国人口的寿命以及了解各地的风土人情并没有关系，故①③不符合题意。

故选D。

16．A
解析：A
【解析】
【分析】
【详解】
依据“主人可以割掉奴隶的耳朵”的信息，结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，维护了奴隶主的利益。

故选A。

17．D
解析：D
【解析】
【分析】
【详解】
依据已学知识可知，由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度，在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，D符合题意，ABC 均不是古印度种姓制度，故选D。

18．C
解析：C
【解析】
【分析】
【详解】
依据提示词“释迦牟尼”，结合课本所学，公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，佛教在这种社会背景下诞生了。

佛教创始人是乔达摩·悉达多，后来被称为释迦牟尼。

佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位。

C项符合题意；伊斯兰教的创始人是默罕默德，A项不合题意；“释迦牟尼是释迦族的王子”，印度的种姓制度的刹帝利，包括国王、武王和官吏等。

B项不合题意；信仰基督耶稣的宗教被称为基督教，宣传的“救世主”，被称为上帝。

D项不合题意。

由此可知ABD三项不合题意，故选择C。

【点睛】
“根据某一宗教传说，释迦牟尼是释迦族的王子。

”是解题的关键，反映了这一宗教与释迦牟尼有关，据所学，公元前6世纪释迦牟尼在印度创立了佛教。

佛教宣扬众生平等，认为世间万物发展都有因果缘由。

19．D
解析：D
【解析】
【详解】
依据所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。

在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。

种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。

低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。

种姓制度的形成激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响，所以有关种姓制度的说法错误的是D，D项符合题意；综上所述ABC三项均表述正确，不符合题意，排除。

故选D。

20．B
解析：B
【解析】
【详解】
根据所学知识可知，法典石柱是《汉谟拉比法典》，这是两河流域的文明，故B正确。

克里特岛是古希腊文明，故排除B项。

墓穴壁画是古埃及的文明，故排除C项。

摩亨佐·达罗遗址是古印度的成就，故排除D项。

故选B。

21．D
解析：D
【解析】
【分析】
【详解】
依据课本《汉谟拉比法典》中的内容：“《汉拉谟比法典》限制高利贷利率和保护商业贸易；在同等级的公民中实行同态复仇法；法典维护不平等的等级制度，对自由民及奴隶的法律地位作了具体规定。

”可知，《汉谟拉比法典》它保留了世界上第一部体系完备的法典，比较全面地反映了当时的社会状况。

故选D。

22．C
解析：C
【解析】
【分析】
【详解】
依据课本所学，公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。

为了维护奴隶制的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法
典。

它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。

C项符合题意。

ABD三项不合题意，故选择C。

【点睛】
“法典说明商品经济在两河流域地区比较活跃”是解题的关键，据所学，公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南北建立起很多奴隶制小国。

公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。

制定了《汉谟拉比法典》，反映了两河流域的情形。

23．B
解析：B
【解析】
【分析】
【详解】
依据课本所学可知，中国的黄河和长江流域孕育了中国古代原始居民，创造了原始文明。

中国黄河流域部落逐渐强大起来，建立了第一个奴隶制国家——夏朝。

以后中国以汉族为主还有其他少数民族建立的政权，一直把中国文化传承下来，没有间断。

B项符合题意；印度河和恒河流域约公元前2500年开始建立一些小国，后来中亚雅利安人入侵古代印度，导致最原始古代印度文明结束。

A项不合题意；约公元前3000年尼罗河流域，初步统一的古代埃及国家建立起来，公元前4世纪亚历山大东征攻占了埃及，使埃及文明间断。

C项不合题意；公元前3500年以后，苏美尔人在幼发拉底河、底格里斯河两河流域建立起很多奴隶制小国。

公元前1595年古巴比伦王国被外族灭亡，文明被打断。

D项不合题意。

由此可知ACD三项不合题意，故选择B。

24．C
解析：C
【解析】
【分析】
【详解】
依据所学可知，在印度种姓制度下，第一等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，要为前三个等级服务。

在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”—贱民。

种姓制度下各等级之间贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，故C正确，ABD排除。

故选C。

25．C
解析：C
【解析】
【分析】
【详解】
古代印度的人类文明是种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，其中向国家纳税、向神庙上供的是吠舍，故选C。