日本矶崎新的筑波中间大厦修建[解析]

筑波中心大厦自注
如果我说筑波中心大厦是某种不存在之物的表现，也许这不是严肃可取的，但实际上建筑设计的中心观念就是“不存在”。

建筑物在视觉上明显地有确定的中心，人们将期望在这样一个中心处找到一种权势或崇高地位的象征信号，如王权、官位、国家或天皇。

但如若你所选择的设计构图方法将期待中的存在物删略了，那会有什么情况发生呢？这个设计正是我自问自答体验这个问题的结果。

建筑物的所有细部都用了隐喻，在总体构图上有几点我也想用隐喻的方式来作些解释--比如，引用委拉斯开兹的绘画作品“宫廷的侍女们”（LasMeninas）来解释。

>>>>当你参观筑波中心大厦来到椭圆形下沉式广场时，因广场的一部分作了皱褶变形处理，好象是被咬蚀、崩塌了似的，所以在这种情况下你不会径直往下走到广场的低处，却是转睛注目于东侧的旅馆和南侧对面的音乐厅正立面；你也许会发觉自己正在建筑群中徘徊，但下方的椭圆形广场对你却毫无吸引力，你只在上方信步漫游、欣赏那优美的景观，在你的下方正是源出二处的水流交汇的焦点：一股是泻在平滑石面上的水幕，另一股是从一棵月桂树青铜塑物处溢流而出、横越在乱石堆上的小瀑布---这是水边月挂女神的象征标记。

二股小溪引流汇合成一股并消失钻进了地内。

>>>>这个聚焦的中心部位处理就象米开朗琪罗设计的立有罗马皇帝马库斯·奥里留斯加冕塑象的坎比多里奥广场一样，但由于设计的每项相互关系都是颠倒处理的，因此广场处理总体位置的最低点，视线也同雨水一样都被引向中心部位而进入了地下。

>>>>若说这里有什么起主导作用的观念，那么文章就做在这个中心点上，人们期待在这个点上看到形象化的实在物体，因为它位于视域的中心，起着统制整体秩序的作用。

但就在这里设计的结构（构成）作了逆转倒置的处理，并就在这里“宫廷的侍女们”式的隐喻进入了画面。

>>>>委拉斯开兹的“宫廷侍女们”是一幅以西班牙国王和王后的视点角度来观景的油画，画面描写埃斯柯里尔宫中的一位画家正在为国王和王后画肖象画，委拉斯开兹本人那时就是宫中听命作画的画家。

这幅画的左边是作画者本人，他的画布的背面也在画面上出现，画家身旁是公主和几位侍者仕女--画面所现皆是以肖象画的真正主人公国王和王后的视点角度见到的场景。

我们还注意到在画面中心有一方小镜挂在房间的墙上，从镜中可瞥见国王和皇后正端着架势让画家画肖象。

如果你没有注意到这个聪明的诀窍，那它只是一幅简单的描绘宫廷侍女的油画，但你若注意到了它，这幅画的整体构图的意图显然是描绘皇家夫妇“不存在”（缺席）的场面的一种尝试。

虽然古典油画作品的视点一般都是画家本人，但这件艺术品却倒转描绘了一种镜面反射式的宫廷生活场面映象，甚至画家自己也映象在内。

但它又不同于一种画家常用来作自画象的镜面形象，它的视点是虚设为站立着的国王和王后，他们实际上根本没有进入画面。

假若将我对坎比多里奥神圣广场的逆转倒置的诀窍抨击为只是一种寻常的直接明喻，那么我要乞求于“宫廷的侍女们”的隐喻为我自己申辩。

建筑师并非只应国王一人之雇的匠人，而是应一个国家之雇的，并要求为国家创作一幅肖象画。

主要特色：
当日本建筑师围绕后现代主义烦恼、徘徊的时候，矾崎新便以筑波中心大厦这一作品宣告了后现代主义时代的到来。

该建筑位于筑波研究学园都市中心，是由宾馆，商业、办公用房，音乐厅等组成的复台设施，作为后现代主义的代表建筑，在世界范围内引起广泛瞩目，同时引起各种各样的争论。

整个建筑呈L形布局，面向广场展开，该广场的形式直接沿用米开朗基罗（Michelangelo Buonarroti，1475- 1564）的卡比多山罗马市政广场。

西欧历史主
义建筑的样式要素被矾崎新“随意”引用着。

通过矾崎新所谓的剧场性、胎内性、两义性、迷路性、寓意性、对立性等概念的采用，充斥着各种各样的隐喻和暗示，其中锯齿状柱是对勒杜（Claude Ledoux，1736-1806）柱式的变形。